INSTITUCIÓN EDUCATIVA SECUNDARIA DE Mi
GESTIÓN NO ESTATAL “ALFRED NOBEL”
JULIACA – SAN ROMÁN – PUNO nis
ter
– PERÚ
¡Un Nobelino, visión del futuro
io
de siempre los primeros…!
Evaluándome el IV bimestre en el curso de R. V.
Nombres y apellidos :…………………..….………………
Grado: SEGUNDO
………....º “….” Fecha: 15 de diciembre del 2022
Nota: joven o señorita cada pregunta equivale a 2 puntos cada uno. Suerte.
TEXTO 2: (Literario)
Hasta ya, he escrito esto porque me importa probarle que
no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa.
Dejaré esta carta esperándola, sería sórdido que el correo
se la entregara alguna clara mañana de París. Anoche de
vuelta los libros del segundo estante, alcanzaban ya a
ellos, parándose o saltando: royeron los lomos para
afilarse los dientes no por hambre, tienen todo el trébol
que les compro y almaceno en los cajones del escritorio.
Rompieron las cortinas, las telas de los sillones, el borde
del autorretrato de Augusto Torres, llenaron de pelos la
alfombra y también gritaron, estuvieron en círculo como
adorándome, y de pronto gritaban, gritaban como yo no
creo que griten los roedores de orejas largas. He querido
en vano sacar los pelos que estropean la alfombra, alisar
el borde de la tela roída, encerrarlos de nuevo en el
armario. No tuve tanta culpa, usted verá cuando llegué
que muchos de los destrozos están bien reparados con el
cemento que compré en una casa inglesa, yo hice lo que
pude para evitarle un enojo
1. Según el autor los destrozos fueron causados por:
a) Los conejos
b) El autor mismo
c) El autor de la carta
d) El dueño de la casa
2. Una idea incompatible con el fragmento sería:
a) Los roedores gritaban de modo extraño
b) El autor de la carta no concurrió al correo
c) Las cortinas y los sillones sufrieron daño
d) Los conejos royeron los libros para alimentarse
3. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos?
a) Dio vueltas al estante de libros
b) Prefirió renovar las cortinas
c) Reparó muchos de ellos con cemento
d) Se decidió por comprar abundante trébol
4. La expresión: "sería sórdido que el correo se la
entregara alguna clara mañana de París", evidencia:
a) El carácter inefable de los sucesos ocurridos en
su casa
b) La consideración que el autor tiene por el
destinatario
Ed
uc
aci
ón
Re
pú
bli
ca
del
Pe
rú
c) La casi imposibilidad de que la carta llegue a su
destino
d) La insuficiencia de una carta para explicar los
destrozos
TEXTO 3: (Académico)
Desde la óptica de la literatura que se asada muy
directamente con la escritura y que provocó que toda la
mitología romántica de la literatura se traslade a la
escritura, habitualmente pensamos que los textos escritos
tienen un autor, de la misma manera que las novelas
tienen un autor y los poemas son escritos por una
persona. Entonces atribuimos a la escritura también este
concepto de autoría. Pero si nosotros nos situamos en la
realidad, en lo cotidiano. Resulta que la mayor parte de
los textos son anónimos. La mayor parte de lo que
leemos los rótulos de la calle, los avisos, la publicidad,
los periódicos, anónimos. Y eso significa que detrás
tienen un autor o muchos autores que trabajan juntos. Si
adoptamos una perspectiva global de lo que es escribir
una perspectiva de entender que escribir no es solo
redactar, sino también planificar, revisar, generar ideas,
organizar, imaginar al lector, etc, entonces es muy claro
que el resultado de los que hace, esa única persona que
redacta el producto escrito es de algún modo la síntesis
de las aportaciones de muchas otras personas con las que
ha interactuado antes. Entonces lo que es corriente y
habitual en la escritura, es que ta autoría, el origen de las
ideas, de las tradiciones, sea colectivo. Lo es porque
todos tomamos ideas de otros, utilizamos géneros
discursivos que han sido colaborados en nuestra
comunidad históricamente por personas que nos han
precedido. Las palabras están cargadas con todas las
connotaciones y significados que han tenido y han
adquirido a lo largo de su historia, en toda la comunidad
lingüística que las usa.
1. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es:
a) ¿Cómo lo influye lo colectivo en una novela?
b) ¿Qué significado tiene el término autoría?
c) ¿Por qué los textos no tienen autoría?
d) ¿Existe autoría en una obra literaria?
2. La utilización del concepto autoría para los textos
escritos tiene como antecedente
a) El movimiento romántico
1 Jose Luis Sencara Chuquija
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b) La tradición literaria
c) La historia de los pueblos
d) El carácter colectivo
3. Una manera de demostrar que el concepto autoría no
tiene sustento es:
a) La creatividad que los autores muestran en sus
obras
b) El complejo proceso para obtener un producto
escrito
c) Desconocer la presencia de elementos
lingüísticos
d) La intrascendencia de las obras literarias
4. A partir de las referencias dadas por el autor se puede
concluir que el lenguaje es:
a) Un elemento indispensable para redactar
b) Un fenómeno netamente humano
c) Un concepto tan valedero como el de autoría
d) Una cualidad humana de carácter histórico
5. Identifique la información discordante con el
contenido del texto.
a) Solo en la vida cotidiana está excluido el
concepto autoría
b) El producto artístico es una síntesis del aporte
social
c) Realmente el verdadero autor sería la sociedad
d) Un escritor no puede mostrar una plena
originalidad
TEXTO 4: (Oratoria)
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes este día que
será, ante la historia, la mayor manifestación por la
libertad habida nuestro país. Hace cien años un gran
estadounidense, cuya simbólica sombra que hoy nos
cobija, firmó la proclamación de la emancipación. Este
trascendental decreto significó un gran rayo de luz y
esperanza para millones de esclavos negros. Pero cien
años después el negro aún no es libre, cien años después,
la vida del negro es aun tristemente lacerada por las
cadenas de la discriminación, cien años después el negro
vive en una isla solitaria en medio del inmenso océano de
prosperidad, cien años después el negro languidece en las
esquinas de la sociedad norteamericana y se encuentra
desterrado en su propia tierra. Cuando los arquitectos de
nuestra República escribieron las magníficas palabras de
la Constitución y la declaración de la Independencia,
firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de
ser heredero. Este documento era la promesa de que, a
todos los hombres, si, tanto a negros como a blancos, les
serían garantizados los inalienables derechos a la libertad
y la búsqueda de felicidad. Pero es obvio que Estados
Unidos de América ha incumplido ese pagaré en lo que
concierne a sus ciudadanos de color. Ahora es el
momento de hacer realidad las promesas de democracia,
ahora es el momento de salir y desolado valle de
segregación hacia el camino alumbrado de la justicia
racial, ahora es el momento de hacer de la justicia una
Ed
uc realidad para todos los hijos de Dios. No habrá ni
aci
ón descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que al
Re
negro se le garanticen sus derechos de ciudadanía. Los
pú
bli
ca remolinos de la rebelión continuaran sacudiendo las
del
Pe bases de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso
rú
día de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi
gente. Debemos evitar cometer actos injustos en el
proceso de obtener que por derecho nos corresponda. No
permitamos que nuestra propuesta creativa degenere en
violencia física.
1. ¿Qué enunciado define con precisión la situación
denunciada por Martin Luther King?
a) La esclavitud legal, aún existe en Estados
Unidos
b) La condición de los ciudadanos negros de
Estados Unidos quienes no eren reconocidos
como tales un su propio país.
c) El oscuro y desolado valle de segregación
reinante en Estados Unidos
d) La desunión marcada entre los ciudadanos
estadounidenses
2. ¿Qué es lo que podemos inferir con certeza acerca del
autor?
a) Que es un congresista que trata de conseguir la
aprobación popular
b) Que es un candidato blanco con mucha
sensibilidad social
c) Que es un ciudadano negro por los abusos que
se cometen con los pobres
d) Que ha vivido la discriminación en carne propia
3. De acuerdo con el contexto de la lectura ¿Qué palabra
sustituye con precisión a discriminación?
a) Segregación
b) Separación
c) Asociación
d) Dispersión
TEXTO 5
En el Lago Titicaca crece una gran variedad de flora
propia del lugar, pero esta enmarañada vegetación
destaca la totora. Los comunarios según el uso que le dan
a esta planta, la diferencian en: llacho, totora verde o
tierna, totora amarilla o seca, el chhullo o los quillis de la
totora. El llacho es utilizado en la alimentación del
ganado vacuno u ovino para engorde. En otros sectores
de las 155 comunidades circunlastres, lo empelan para
rellenar colchones o como combustible. Debido a que es
de explotación libre, los comunarios delimitan como
posesión 2/10 has/familia. En cambio, la totora verde o
tierna es la que crece a mayor profundidad que la anterior
(entre 2,5 4,5 metros). Su extracción demanda buenas
horas de trabajo a cualquier miembro de la comunidad,
quien debe ingresar muy adentro del lago con la queliñña
(un palo de eucalipto de 3 a 4 metros de longitud con un
cuchillo al final), esta tarea es cotidiana en su mayoría a
mujeres y es común verlas en la mitad del lago,
2 Jose Luis Sencara Chuquija
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prácticamente escondidas por los altos totorales. El lago
Titicaca guarda aún diversos secretos para la humanidad.
Uno de ellos es aprovechado por sus habitantes que, para
los tiempos de crisis económica encontraron en el
“chhullo” una fuente de alimentación. “comer chhullo”,
parte de la totora, provee al poblador de yodo, la cual casi
eliminó los casos de bocio en la zona altiplánica”, afirma
Guillermo Noriega un investigador del lago Titicaca
1. El llacho es usado para:
a) Alimentar al ganado vacuno
b) Fines múltiples y variadas
c) Rellenar colchones
d) Profundidad de conocimiento
2. La diferenciación de la totora hecha por los
comunarios obedece a:
a) Criterios pragmáticos
b) Principios científicos y empíricos
c) Lugar de origen
d) Profundidad de crecimiento
3. La explotación de la totora verde es:
a) Temporal
b) Comunal
c) Oculta
d) Laboriosa
4. El comunario se alimenta del “chhullo” en razón de:
a) La gran cantidad de totora en su habitad
b) La presencia del bocio
c) La riqueza de sales minerales
d) La necesidad de alimentarse
5. El consumo humano de totora garantiza:
a) La erradicación del hambre
b) La pertenencia a la zona altiplánica
c) El trabajo del proceso comunal
d) La presencia del yodo en el organismo
TEXTO 6
En Bolivia la imagen católica del Apóstol Santiago se ha
fundido con una deidad aimara de nombre Illapa, el
Señor del Rayo, convirtiéndose en “Tata Santiago” el
capitán del Rayo. Esta fusión ha permitido que los
aimaras puedan mantener sus creencias a pesar de la
religión que se les fue impuesta durante la colonia.
Existen incontables iglesias y pueblos en el altiplano,
sobre todo en la zona cercana al Lago Sagrado,
consagrados a Santiago. Los indígenas rinden culto al
cristianismo sin faltar a sus propias divinidades y sin
dejar de practicar, paralelamente sus ritos y costumbres
ancestrales. Así cuando un niño nace en una tormenta, a
donde cae un rayo su destino está marcado; se los
considera “hijo del rayo” y su vida estará dedicada al
sacerdocio aimara: el niño será un yatiri”
1. Según el texto la fusión del Apóstol Santiago con la
deidad aimara Illapa, permite que:
Ed
uc a) Se genere una nueva religión a partir de dos
aci
ón
cosmovisiones distintas
Re
b) Los indígenas puedan seguir con sus creencias
pú
bli
ca
del
Pe
sin ser observados por la iglesia católica.
rú
c) Los pueblos andinos se conviertan al
catolicismo
d) Los aimaras puedan seguir practicando sus
creencias y ritos ancestrales a pesar de su
conversión al catolicismo.
2. En el texto el término “ancestrales” es sinónimo de:
a) Antiguos
b) Patrimoniales
c) Recurrentes
d) Familiares
TEXTO 7
La lectura es una confrontación crítica con los materiales
y con las ideas del autor. Los libros más aún los buenos
libros no contienen un mensaje unidireccional, sino que
producen significaciones múltiples. Planteo esta cuestión
porque la primera fase es biológica, la escuela enseña a
leer, a comprender un contenido expresado en signos
gráficos y el niño se siente poderoso. ¿Qué suele pasar
después? Llega nefasta, la lectura obligatoria la que
“conviene”, la impuesta por la formación y la
información. Se le pide al niño que entienda y explique
un tipo de lectura que no desea explicar en lugar de
compartir con él la lectura obligatoria que sí entiende y
disfruta, la que expande lo imaginario. Se le obliga a
destripar el texto, antes de lo vivido en su conjunto; en
lugar de abordarlo como un territorio atractivo, se le
convierte en un artefacto para practicar la gramática o la
ortografía, en lugar de guiarlo para entrar en él, de le
ofrecen formas de salir del texto. En este nivel, el
maestro no debería ser un transmisor de saberes, sino un
impulsor.
1. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es:
a) ¿Cómo relacionan lectura y gramática?
b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto?
c) ¿De qué manera se fomenta la lectura?
d) ¿Qué significa transmitir saberes?
2. En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria
a) Solo permite entender gramática y ortografía
b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo
c) Convierte al profesor en un impulsor
d) Se preocupa por la formación del estudiante.
3. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico maestro?
a) Disciplina
b) Locuacidad
c) Inteligencia
d) Motivación
4. Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor
de saberes, entonces:
a) Los estudiantes adquieren el hábito de lectura
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¡Un Nobelino, visión del futuro
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b) No estaríamos estimulando la práctica de la
lectura
c) Solo se podría interpretar un texto de modo
parcial
d) El estudiante sólo aprende ortografía y
gramática
5. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha
relación con:
La mejora de la memoria
a) El aprendizaje de la gramática
b) La estimulación de la creatividad
c) La ampliación del análisis crítico
d) La importancia de la gramática
TEXTO 8
Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores
antídotos contra el estrés y el mal humor. No en vano es
un gran estimulante en la producción de endorfinas, las
hormonas del bienestar. Bailar es una especie de
meditación activa que permite alejar de lamente las
preocupaciones y tensiones, otorgándole al cuerpo una
libertad que habitualmente le negamos. Todos podemos
conectarnos con nuestra íntima esencia si dejamos que
sea el cuerpo quien asuma su capacidad sanadora, aunque
esto nada tiene que ver con los diez minutos de gimnasia
que podamos practicar a diario. Las investigaciones
confirman que el baile auméntala creatividad y la
autoestima. La persona se siente más relajada, receptiva y
llena de energía. Entonces, al regresar del trabajo o del
estudio, baile en casa. No importa qué tipo de música
prefiera, porque a veces no se necesita de una canción
para dejar que su cuerpo se libere a través del baile.
Hablemos dela música interior, del ritmo que su cuerpo
es capaz de expresar tarareando o cantando a pleno
pulmón para liberar lo que siente. Todos tenemos una
melodía interna que la mente reconoce como una
partitura con la cual liberar los sentimientos atrapados.
Quizás sea una canción entera o unas notas sueltas. No
importa, solo necesita dejar que suene en su interior y
que su cuerpo siga el son.
1. ¿Qué título expresa mejor la idea central del texto?
a) Más salud con el baile
b) Con el baile en el cuerpo
c) El baile es mejor que el ejercicio
d) Baile en casa al regresar del trabajo
2. El texto no evidencia que el baile garantiza la:
a) Felicidad
b) Relajación
c) Autoexpresión
d) Creatividad
3. El autor destaca del baile su
a) superioridad sobre todo ejercicio físico.
b) condición de antídoto contra el estrés y el mal
humor.
c) capacidad sanadora del cuerpo y la mente.
d) virtud de aliviar tensiones y preocupaciones.
Ed
uc 4. ¿Cuál de los siguientes términos tienen una mayor
aci
ón aproximación al sentido en el que se emplea la palabra
Re
baile?
pú
bli
ca a) Ejercicio
del
Pe
b) Reflexión
rú
c) Bienestar
d) Creatividad
5. El autor recomienda sobre todo que:
a) Se hagan más ejercicios físicos con música.
b) Se cante o se tararee para reforzar los
sentimientos.
c) Cada quien baile siguiendo el ritmo de su
música.
d) Se medite activamente mientras se baila.
TEXTO 9
La novedad de los años cincuenta fue que los jóvenes de
clase media, por lo menos en el mundo anglosajón,
marcaban cada vez más la pauta universal de un nuevo
estilo de modernidad en las costumbres. Por ejemplo, en
la ropa, e incluso en el lenguaje de la clase baja urbana.
La música rock fue el caso más sorprendente: a mediados
de los años cincuenta surgió del gueto de la “música
étnica", propia de los negros norteamericanos pobres,
para convertirse en el lenguaje universal de la juventud.
Anteriormente, los jóvenes elegantes de la clase
trabajadora habían adoptado los estilos de la moda de los
niveles sociales más altos; en mayor grado las jóvenes de
clase trabajadora. Ahora parecía tener lugar una extraña
inversión de papeles: el mercado de la moda joven
plebeya empezó a marcar la pauta. Ante el avance de los
blue jeans para ambos sexos, la alta costura parisiense se
retiró, o aceptó su derrota al utilizar sus marcas de
prestigio para vender productos de consumo masivo.
1965 fue el primer año en que la industria de la
confección femenina de Francia produjo más pantalones
que faldas.
1. La revolución en las costumbres que se inicia en los
años cincuenta indica
a) Influencia de la televisión anglosajona.
b) mayor liberalidad adquirida por los jóvenes.
c) reducción de precios en los artículos de
consumo.
d) necesidad de no quedar segregados.
e) creciente influencia de la cultura
norteamericana.
2. La homogeneización de hábitos puede indicar que la
juventud busca
a) protestar frente a la realidad social.
b) orientación a través de la televisión.
c) normas, usos y costumbres nuevos.
d) compartir experiencias inéditas.
e) repudiar los géneros musicales.
3. El giro populista de los gustos juveniles significó la
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a) ruptura con pautas de cierta clase social.
b) aspiración a una sociedad más igualitaria.
c) búsqueda de estilos de vida bohemios.
d) desconfianza respecto a los padres.
e) búsqueda de identidad de géneros.
4. ¿Por qué influyó tanto el rock en el mundo?
a) por la publicidad de disqueras y radios.
b) por ser un ritmo esencialmente juvenil.
c) por la gran facilidad para escucharlo.
d) por su mayor estridencia y violencia sonora.
e) porque eliminó el romanticismo del bolero.
5. La palabra gueto, en el texto, se entiende como
a) originalidad.
b) creatividad.
c) especificidad.
d) normatividad.
e) etnicidad
TEXTO 10
La familia de los Camélidos tiene caracteres muy
particulares que la diferencian de otros mamíferos. Su
sangre contiene la menor concentración de glóbulos rojos
del grupo de los mamíferos. Sin embargo, como cada
glóbulo tiene una alta concentración de hemoglobina, no
existe anemia. Como consecuencia de la baja
concentración de glóbulos, la sangre es muy fluida. Esta
característica es útil tanto para la vida en hábitat desértico
como para la vida en altura. A diferencia del hombre, los
camélidos no elevan su concentración de glóbulos rojos
al subir a la altura, y así mantienen la fluidez sanguínea
necesaria para permitir un mejor trabajo del corazón. A
esto se agrega una atenuación de la alta presión arterial
pulmonar, que sí ocurren en el ser humano y en otros
mamíferos, y que es un limitante a la adaptación a la
altura. Sus tejidos parecen tener también una mejor
capacidad para la utilización del escaso oxígeno que
caracteriza el ambiente de las altas montañas y que es el
factor limitante fundamental de la vida en este medio
hostil. Entonces, no es sorprendente que estos animales
puedan vivir tanto en el desierto de Atacama, de gran
aridez, como en las altas montañas andinas. Se debe
señalar, además, que en ellos no ha sido descrito el mal
de montañas agudo o crónico que afecta a los mamíferos
introducidos en los Andes durante la Conquista española.
1. La fácil adaptabilidad de los camélidos a la altura es
a) exclusiva de los camélidos sudamericanos.
b) propia de todos los camélidos.
c) resultado de procesos de adaptación continúa.
d) producto de una mutación en los camélidos.
2. En el texto, la palabra hábitat se entiende mejor como
a) ambiente.
b) altura.
c) geografía.
d) región.
Ed
uc e) paisaje.
aci
ón
Re
pú 3. Del texto se deduce que la alta presión arterial
bli
ca pulmonar que sufren los mamíferos en la altura se debe a
del
Pe la
rú
a) disminución de la temperatura.
b) falta de suficientes glóbulos rojos.
c) propagación de oxígeno en la atmósfera.
d) disminución de oxígeno en la atmósfera.
e) insuficiencia cardiaca.
4. Según el texto, ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es
correcta?
a) los mamíferos pueden vivir bien en la altura.
b) los camélidos no son afectados por el mal de
montaña.
c) los camélidos fueron introducidos durante la
conquista española.
d) la piel del camélido le permite protegerse del
intenso frío.
e) el hombre tiene poca concentración de glóbulos
rojos.
TEXTO 11
Antes de comenzar el examen del aspecto psicológico del
egoísmo y del amor a sí mismo, debemos destacar la
falacia lógica que implica la tesis de que el amor a los
demás y el amor a uno mismo se excluyen
recíprocamente. Si es una virtud amar al prójimo como a
uno mismo, debe serlo también y no un vicio que me ame
a mí mismo, puesto que también yo soy un ser humano.
No hay ningún concepto del hombre en el que el yo no
esté incluido. Una doctrina que proclama tal exclusión
demuestra ser intrínsecamente contradictoria. La idea
expresada en el precepto bíblico "Ama a tu prójimo como
a ti mismo", implica que el respeto por la propia
integridad y unicidad, el amor y la comprensión del
propio sí mismo, no pueden separarse del respeto, el
amor y la comprensión al otro. El amor a sí mismo está
inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.
1. En el texto, el término examen significa
a) cuestionamiento.
b) análisis.
c) prueba.
d) explicación.
e) pregunta.
2. El amor a sí mismo es importante porque
a) es una virtud divina.
b) es de índole psicológica.
c) nos permite evitar las falacias.
d) nos permite amar a los demás.
e) es un concepto excluyente.
3. Si el hombre no se amara a sí mismo, entonces
a) no podría amar a los demás.
b) no caería en el egoísmo.
c) respetaría a la sociedad.
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ter
¡Un Nobelino, visión del futuro
io
de
d) cumpliría con el precepto bíblico.
e) no respetaría la integridad personal.
4. ¿Cuál de los siguientes enunciados resume mejor el
texto?
a) es una virtud que yo ame a los demás y a mí
mismo.
b) comprender al otro es una virtud humana.
c) si amo a los demás resulta que no puedo
amarme a mí mismo.
d) yo debo amar, respetar y comprenderme
siempre a mí mismo.
e) el amor a sí mismo implica amar a los demás.
5. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible
con lo argumentado en el texto?
a) todo concepto del ser humano necesariamente
me incluye a mí mismo.
b) es una falacia lógica excluir el amor a los demás
del amor a sí mismo.
c) no puede separarse el amor al prójimo y el
amor a mí mismo.
d) se debe amar a los demás más que a uno
mismo.
e) excluirse a sí mismo del prójimo es
contradictorio.
– PERÚ
siempre los primeros…!
Ed
uc c) Un consejo debe ser profundo y sincero.
aci
ón
Re
d) La opinión debe ser personal.
e) Se necesita opiniones extensas.
pú
bli
ca
del
Pe
rú 3. Una opinión pertinente consolida:
a) La solución del conflicto.
b) El ánimo del prójimo.
c) El entusiasmo del consejero.
d) La amistad entre las personas.
e) Un mensaje de amor.
4. ¿En qué circunstancias se aceptaría la negativa para
dar un consejo?
a) Cuando se es inmoral.
b) Cuando no estemos capacitados.
c) Cuando se busque herir al contrincante.
d) Cuando se trate de un hombre común.
e) Cuando el tiempo resulte breve.
5. Las características de un consejo válido son:
a) Fácil e involuntario.
b) Alentador, oportuno y remunerado.
c) Sincero, esmerado, semilla de amistad.
d) Voluntario y de igual valor que lo material.
e) Honesto y siempre infalible

TEXTO 12
En los párrafos donde hemos glosado la conveniencia de
hacer favores, dimos cierta preponderancia a los de orden
material, económico, o de simple convivencia.
Agregaremos aquí que se pueden hacer favores de tipo
inmaterial, que no nos obligan a fatigas ni dispendios.
Arrellanados en nuestra silla favorita, nos es factible dar
oído a ciertos conflictos del prójimo, de los que no sabe
cómo salir. En tal caso, nada nos cuesta emitir nuestra
opinión sincera y honrada al respecto. Se dan casos en
que un buen consejo reviste más importancia que un
respaldo monetario. Si el consultante reconoce que no se
le había ocurrido hacer lo que le dijimos, y lo ejecuta
debidamente, reforzaremos con ello la buena amistad
existente o la crearemos de nueva planta. Ahora bien,
debemos poner gran esmero en lo que aconsejamos; que
realmente goce de valor y eficacia. Nunca aconsejaremos
al buen tuntún por quitamos de encima a un importuno.
En determinados casos es preferible declararse uno
incompetente.

1. El texto versa sobre:

a) Modos de exhortación.
b) La importancia de la sinceridad.
c) Las amistades sinceras.
d) La comunicación amical.
e) El buen consejo.

2. La expresión "nunca aconsejaremos al buen tuntún", se

entiende como:
a) Es vano aconsejar a los sabios.
b) Los consejos deben darse siempre.

6 Jose Luis Sencara Chuquija