L-GEP-13

INSTITUCIÓN EDUCATIVA JORGE GARCÍA USTA

Vigente desde:
TALLER 01 -02-2018

PROFESOR SANDRA MARCELA SIMANCA GAMARRA

PERIODO GRADO 11° ASIGNATURA FILOSOFÍA FECHA
ESTUDIANTE
PROPÓSITO DEL TRIMESTRE
Interpretar textos filosóficos siguiendo los pasos de dicho proceso, para resaltar la importancia de la
propedéutica filosófica, la concepción antropológica y epistemológica en la edad Antigua, media y
Modernidad.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Mantener el orden en la presentación del taller.
2. Ortografía y redacción.
3. Entregar a tiempo y en la fecha establecida el taller.

GUÍA-TALLER N° 2
ARISTÓTELES Y LA BÚSQUEDA DEL SABER CIENTÍFICO.

1.-FASE AFECTIVA:

1.-INTERPRETO: (en mi cuaderno)

1. ¿Qué idea puedo extraer de la anterior caricatura?

2. INDAGO E INTERPRETO: Consulto qué es conocimiento en Aristóteles y explico las palabras CREER y DARSE
CUENTA, desde el contexto de la teoría del conocimiento en este autor.
3. PROPONGO: Realizo un acróstico con la palabra CONOCIMIENTO y creo un dibujo que represente este concepto
desde la perspectiva aristotélica. Se valoran la pertinencia y la creatividad del dibujo.

2. FASE COGNITIVA: TEORÍA DE LAS IDEAS EN ARISTÓTELES

PROPONGO:
Aplico el proceso anterior a tres objetos sensibles y hago una breve explicación de cada una de las partes que
intervienen en el conocimiento desde la perspectiva Aristotélica.

3.-FASE EXPRESIVA.
3.1. REALIZO CONTRASTACIÓN A continuación, encuentro un esquema de la teoría del conocimiento de
Platón que me ayudará a recordar los conceptos claves de este pensador. Hago contrastación con el filósofo
que estamos trabajando. Lo analizo detenidamente y resuelvo:

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3.2.-AMPLÍO MI VOCABULARIO.
1. Escribo los conceptos claves del esquema, busco el significado de cada uno de ellos. (puedo utilizar las
estrategias de definición por contexto, radicación, sinonimia)
2. Realizo un crucigrama con los conceptos seleccionados (5 preguntas verticales y 5 horizontales), para
intercambiar con otro compañero.

MODELACIÓN Y SIMULACIÓN PARA INTERPRETAR Y ELABORAR

ARGUMENTOS, PASO A PASO.

Nota: A continuación, leeré un texto alusivo a la ciencia en general, con el f in de realizar el procedimiento para crear
argumentos, por medio de un ejercicio de interpretación. Luego se hará con un texto propio del insumo que se está
trabajando “Aristóteles y el conocimiento”. Argumento af irmaciones de los textos, sin necesidad de llegar al mentef acto
precategorial de los mismos.

“¿QUÉ ES LA CIENCIA?”

PASO 1. LEER EL TEXTO Y SUBRAYAR LAS NOCIONES MÁS IMPORTANTES CON SUS CARACTERÍSTICAS.

La Ciencia es un conocimiento basado en pruebas y evidencias que tiene como objeto explicar de f orma f idedigna cómo
se estructura y f unciona el mundo. Para alcanzar ese objetivo, emplea métodos racionales (lógicos) y empíricos, lo
más ef icaces posible, para evitar la ilusión y el autoengaño en el estudio y valoración de la realidad. Se trata de un
tipo de conocimiento que nos lleva más allá de la experiencia ordinaria, de las apariencias, usan do razonamientos,
pruebas y demostraciones que parten de la observación del mundo natural (tienen base empírica) y nos permiten
obtener conclusiones acerca de la realidad que no podríamos alcanzar de otro modo. Podemos también decir que la ciencia
es un conjunto sistemático de inf ormación y conocimientos acerca del mundo empírico.

PASO 2. CONSTRUIR EL IDEOGRAMA DEL CONCEPTO FUNDAMENTAL.

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PASO 3. ESCRIBIR LAS PROPOSICIONES O PENSAMIENTOS EN DONDE APARECE EL CONCEPTO

FUNDAMENTAL, CON SUS CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES.

P1. La Ciencia es un conocimiento basado en pruebas y evidencias y que tiene como objeto el explicar de f orma
fidedigna cómo se estructura y f unciona el mundo.

P2. La Ciencia tiene que idear métodos racionales (lógicos) y empíricos que sean lo más ef icaces posibles para evitar
la ilusión y el autoengaño en el estudio y valoración de la realidad.

P3. La ciencia es un tipo de conocimiento que nos lleva más allá de la experiencia ordinaria, de las apariencias, usando
razonamientos, pruebas y
demostraciones que parten de la observación del mundo natural.

P4. La ciencia tiene base empírica) y nos permiten obtener conclusiones acerca de la realidad que no podríamos alcanzar
de otro modo.

P5. La ciencia es un conjunto sistemático de información y conocimientos acerca del mundo empírico.

PASO 4. Colocar la partícula POR QUÉ y explicar las relaciones que existen entre el concepto central y las otras nociones
importantes.

¿POR QUÉ La Ciencia es un conocimiento basado en pruebas y evidencias y que tiene como objeto el explicar de f orma
f idedigna cómo se estructura y f unciona el mundo?
ARGUMENTO: La ciencia necesita construir un conocimiento verdadero y coherente que explique fenómenos de
la realidad.

¿POR QUÉ La Ciencia tiene que idear métodos racionales (lógicos) y empíricos que sean lo más ef icaces posible para
evitar la ilusión y el autoengaño en el estudio y valoración de la realidad?
ARGUMENTO: La ciencia necesita crear procedimientos que justifique cada uno de los momentos de la
investigación de la realidad.

¿POR QUÉ la ciencia es un tipo de conocimiento que nos lleva más allá de la experiencia ordinaria, de las apariencias,
usando razonamientos, pruebas y demostraciones que parten de la observación del mundo natural?
ARGUMENTO: La ciencia necesita crear, justificar y describir la realidad y los razonamientos permiten probar que
las conclusiones son válidas.

¿POR QUÉ La ciencia tiene base empírica y nos permiten obtener conclusiones acerca de la realidad que no podríamos
alcanzar de otro modo?
ARGUMENTO: La ciencia necesita un contacto directo con la realidad, observar lo f enómenos y a partir de ahí, elaborar
las explicaciones.

¿POR QUÉ La ciencia es un conjunto sistemático de inf ormación y conocimientos acerca del mundo empírico?
ARGUMENTO: La ciencia es organizada y estructurada y no cuenta de manera consistente cómo es determinada
realidad.

EJERCITACIÓN:

TEXTO PARA APLICAR LA HABILIDAD DE CREAR ARGUMENTOS POR MEDIO DE UN EJERCICIO DE

INTERPRETACIÓN.

Teoría del conocimiento Si muchos de los predecesores de Aristóteles, particularmente Platón y Parménides, habían
despreciado los sentidos, la teoría del conocimiento aristotélica va a ser precisamente empirista.
Si como hemos visto en la metaf ísica, tan sólo podemos af irmar la existencia del mundo material que nos rodea, los
sentidos, que nos proporcionan los datos del mismo, desempeñarán una f unción muy importante en el proceso de
conocimiento. Aristóteles se muestra convencido, además, de que la realidad es inteligible, es decir, que la podemos
conocer, tesis contraria a la platónica: en la medida en que la realidad era material y por tanto mutable, no cabía un
verdadero conocimiento de la misma. Para Aristóteles todas las cosas están compuestas de materia y f orma: al introducir
en las cosas las Ideas platónicas, se está af irmando la posibilidad de lograr un conocimiento universal sobre las mismas.
Lejos de despreciar los sentidos, Aristóteles af irma que el conoci miento comienza por los sentidos y continúa por el
pensamiento.
Para Aristóteles, los sentidos son siempre una posibilidad de conocimiento. Posibilidad o potencia que se actualiza en
presencia del objeto sensible. Aristóteles establece una comparación muy gráf ica: los sentidos son “receptáculos de las
f ormas sensibles sin materia, igual que la cera recibe la impronta del anillo sin el hierro o el oro”. Sentir consiste en captar
(tomar, coger) la f orma del objeto, dejando de lado su materia, hasta el punto que se puede decir que, realizado este
proceso, el objeto está en los sentidos del sujeto. A partir de esta percepción de lo individual llevada a cabo por los sentidos,
el entendimiento convierte ese conocimiento concreto en universal. Partiendo siempre de la sensación, la acumulación de
experiencias permite al entendimiento comenzar un proceso inductivo que desemboca en la esencia universal común.
Como vemos, no hay conocimiento posible sin sensación: la actividad del entendimiento debe ir siempre acompañada de

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imágenes sensibles. Los sentidos captan lo particular, y el entendimiento, por la repetición de experiencias sensibles
particulares, eleva ese conocimiento a la categoría de universal.

Y PARA TERMINAR…

ESCRIBO Y CONSTRUYO.

1. A manera de ensayo, realizo una síntesis de todo el compendio, tanto teórico como práctico, de la guía y sustento mi
posición f rente a mis compañeros, sobre la teoría del conocimiento, en Aristóteles.
2. Busco en la sopa de letras todas las palabras y construyo, a partir de ellas, una proposición con su respectivo gráf ico.

Evaluación: Presentación y Sustentación de Actividad

“Una gran filosofía no es la que instala la verdad definitiva, es la que produce una inquietud.” Charles
Péguy (1873-1914) Escritor francés.

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