UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE

HUAMANGA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE PREGRADO

TEMA:

PROTAGONISTAS DE LA VIOLENCIA SOCIAL DE LOS 80´

ESTUDIANTE:

ROBERT MIJAEL AYALA QUINTERO

YURI YEFERSON BARRIENTOS MENDOZA

PROFESORA:

ROCÍO QUISPE GUTIÉRREZ

AYACUCHO – PERÚ

2023
 DEDICATORIA

Dedico esta monografía en primer lugar a Dios, por

permitirme llegar hasta este momento crucial de mi
vida; a pesar de las caídas, acompañarme en los
triunfos obtenidos.

A mis amigos, por su apoyo y motivación

para seguir adelante con esta monografía.

Y a todos quienes me han ayudado a lo largo de mi

vida.

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 CONTENIDO

DEDICATORIA ................................................................................... ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

CONTENIDO ........................................................................................................................................................ 3

INTRODUCCIÓN ................................................................................ ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

CAPITULO I .......................................................................................................................................................... 6

1.1. EL COMUNISMO EN EL PERÚ ...................................................................................................................... 6

CAPITULO II ....................................................................................... ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

2.1. PERSONAJES TRASCEDENTALES .......................................... ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

2.1.1. ABIMAEL GUZMÁN. ........................................................................ ¡Error! Marcador no definido.

2.1.2. AUGUSTA LA TORRE....................................................................................................................... 7

2.1.3 ELENA IPARRAGUIRRE ................................................................................................................... 9

CAPÍTULO III....................................................................................................................................................... 9

3.1 SUCESOS A RECALCAR .................................................................................................................... 9

3.1.1. LA BODA DE AUGUSTA ............................................................................................................................... 9

3.1.2 CRISIS EN LA FUNDACIÓN ........................................................................................................................... 10

APRECIACIÓN CRÍTICA 11

CONCLUSIÓN 12

REFERENCIAS 13

ANEXOS 16

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 Introducción

Sendero Luminoso, partido creado por el líder radical de ideología comunista, Abimael Guzmán

Reynoso. desafió al Estado peruano durante décadas, marcando profundamente la sociedad y la

política del país.

Degregori (2005) señala que “entre 1980 y 1993, Perú vivió el conflicto armado más

violento de su historia. De acuerdo al Informe Final de la Comisión de la Verdad y

Reconciliación (CVR), que trabajó en eso país entre 2001 y 2003, la cifra aproximada de

muertos y desaparecidos bordeó las 70 mil personas”. (pág. 13)

Al investigar y analizar la vida y las ideas de los autores de Sendero Luminoso, estoy

contribuyendo al entendimiento público de un tema importante en la historia y la política de

Perú.

Analizar la ideología y las teorías políticas de Abimael Guzmán y otros líderes de

Sendero Luminoso: Este objetivo se centra en examinar las ideas y creencias que sustentaron el

movimiento, así como su influencia en las acciones y estrategias del grupo. Trataré de redactar lo

esencial antes de iniciar con dicho suceso de los personajes fundamentales que se

“desenvolvieron” en este tema, tomando antecedentes personales, que cosa los influyó a crear

una revolución que cambiaría al país.

El método a usar es de Histórico—Lógico la cual se basa entre las diferentes evidencias,

hechos históricos de tema similares y están sujetos a leyes que pueden ser identificados y

analizados para comprender la relación entre las causas y los efectos históricos que se influyen

entre sí.

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 Cada capitulo posee fuentes de investigación que detallan una de las etapas de los

protagonistas de la guerra interna que sufrió el Perú en ese contexto histórico, también, insta a

compilar algunas de los hechos trascendentales que tuvieron impacto de antecedente a cada

protagonista.

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 CAPITULO I

1.1. EL COMUNISMO EN EL PERÚ

En el Perú tomamos como antecedente el surgimiento de la idea “izquierdista” la cual se

refiere a diversas ideas citadas, como por ejemplo Mariátegui (1928), señala que examina la

situación social, política y económica del Perú, así como el papel crucial que la izquierda

desempeña en la transformación de la sociedad, aunque no hay un ensayo específico titulado

"Sobre la izquierda", varios de sus ensayos abordan aspectos esenciales del pensamiento de

izquierda. Mariátegui se enfoca en temas como el problema de la tierra y la situación de los

campesinos e indígenas, destacando la necesidad de su emancipación y empoderamiento en la

lucha por la justicia social.

Los orígenes de la izquierda peruana se encuentran en aquellos años veinte del siglo XX

tan llenos de cambios y modificaciones en la vida social, cultural y política del mundo y

de nuestro país. A nivel internacional, la Revolución mexicana (1910), el estallido de la

Gran Guerra (1914-1918) y la Revolución rusa (1917) fueron acontecimientos que

anunciaban el fin del Antiguo Régimen, la legitimación de un discurso fundacional y de

una práctica política revolucionaria. Alberto Adrianzén (2012, pág. 15)

CAPITULO II

2.1. PERSONAJES TRASCENDETAL DE SENDERO LUMINOSO

2.1.1 Abimael Guzmán

Conoceremos el pasado de uno de los lideres que tuvo la guerrilla popular, Abimael

Guzmán Reynoso, nació en Arequipa un 3 de diciembre de 1934, su infancia estuvo repleto de

falencias paternales, su padre fue contador, Abimael Guzmán Silva, era administrador de una la

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hacienda del Valle del Tambo. Él vivió su infancia rodeada de gente humilde y pobre la cual le

contagió el sentimiento de melancolía y penosidad al ver los pueblerinos vivir de ese modo. Es

de ahí que tuvo su primer avistamiento de la pobreza. (Roncagliolo, 2018)

Cuando tuvo 12 años de edad, su madre lo abandonó dejándolo con su tío, donde creció

con la indiferencia de sus familiares. A tal modo de irse de su casa e ir a vivir con su

madrastra, esposa de su padre. Fue enviado al colegio La Salle donde sobresalió.

“Algunos biógrafos sostendrían que Abimael tuvo una niñes infeliz. Después de todo su

madre lo había abandonado la cual supuestamente dejó al joven amargado e inestable”.

(Starn y La Serna, 2021 p.39)

Según Starn y La Serna (2021), él se dedicó de completa interés a revitalizar la

moribunda filial del Partido Comunista en Ayacucho, tuvo constantes reuniones y

planificaciones que no dejaba tiempo para aficiones ni distracciones. Su objetivo se

volvía cada vez más cercano, pues que, luego de sus cátedras comunistas, influía mucho a

los alumnos y así reclutaba algunos de sus adeptos, “No tiene intereses personales, ni

asuntos de negocios, ni emociones, ni apegos, ni propiedades. Todo en él está

completamente sumido en el único pensamiento y la pasión singular por la revolución.

Nechayév (1869)

2.1.2 Norah: Augusta La Torre

Augusta La Torre, conocida como camarada Norah, fue una figura prominente dentro del

grupo terrorista Sendero Luminoso. Nació el 29 de agosto de 1945 en Huamanga, Ayacucho.

Ocupó el puesto de líder número dos en la organización. Su padre, Carlos Rolando La Torre, era

líder del Partido Comunista en Huanta, y su madre, Delia Carrasco, era maestra de primaria.

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 Por su parte Starn y La Serna (2021) señala que algún momento de su militancia en SL,

La Torre adoptó el alias de "camarada Norah", por Eleonora West, un personaje

dispuesto a morir de la novela "La hora 25", de Virgil Gheorghiu. (pág. 78)

Cuanto Augusta era adolescente, asistía a un instituto cerca de su casa ubicada a dos

cuadras del Plaza de Armas de Huamanga, es ahí donde conoce a Guzmán donde su padre de la

muchacha invitaba a su casa a alojarse o a debatir sobre la ideología que compartían. En 1962,

Augusta conoció a Abimael Guzmán, quien en ese momento era catedrático en la Universidad de

San Cristóbal de Huamanga. Guzmán solía visitar la hacienda Iribamba, donde el padre de

Augusta trabajaba, lo que propició su encuentro. Las ideas y la imponente personalidad de

Guzmán cautivaron a Augusta, generando cierta atracción entre ellos a pesar de la diferencia de

edad de diez años. (Gorriti 2019)

Algunos historiadores proponen que, si no fuese por Agusta, la revolución sería

nada más ideológica mas no colectiva, como hoy conocemos, pues ella era la fuente entre

el campo y los organizadores, es decir, ella dominaba completamente la lengua quechua y

se sabía las ubicaciones de las sierra peruana,

Augusta se dedicaba a reclutar a las mujeres más valientes, generalmente las más

desfavorecidas económicamente, para luego proporcionarles educación y unirse al

movimiento. Juntas, establecían secciones femeninas en diversas organizaciones, como la

federación de hogares, el frente de defensa, las trabajadoras del mercado y la federación

de campesinos de Ayacucho. Estas secciones eran la base para organizar convenciones de

mujeres, donde se discutían y abordaban los temas más relevantes para las mujeres en la

sociedad. (Anouk Guiné 2016)

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2.1.3 Elena Iparraguirre

Elena Albertina Iparraguirre Revoredo, tiene 74 años. Nació en Ica, en una familia

tradicional. Su padre, Carlos Alberto Iparraguirre Guerra, era militante del Partido Aprista

Peruano, masón y trabajador, y su madre, Blanca Elena Revoredo Relis, manejaba su propio

negocio desde casa. Eran tres hermanas, la mayor falleció en un trágico accidente a los 23 años,

y fue una de las escasas penas que ha experimentado la terrorista en su vida. (Starn 2021)

Elena Iparraguirre experimentó una vida familiar llena de calor y conexión junto a sus

padres y hermanas, una experiencia que lamentablemente no pudo proporcionar a su

esposo e hijos. A finales de los años setenta, con un peso de remordimiento considerable,

optó por abandonarlos y sumergirse en la clandestinidad para dedicarse por completo a la

lucha armada que su partido estaba a punto de iniciar. Pues Iparraguirre (1970) mencionó

al dejar abandonado a sus hijos: “Me até el corazón con mis tripas y salí sin voltear atrás

a riesgo de convertirme en sal”. En esa etapa, Abimael Guzmán ya se había convertido en

su líder indiscutible, y ella se había destacado como una activista crucial del PCP-SL.

Como responsable política de Lima Metropolitana, desempeñó un papel fundamental en

el reclutamiento de numerosos cuadros que se unieron a la causa senderista. (Iparraguirre

1970).

CAPITULO III

3.1 SUCESOS A RECALCAR

3.1.1 La Boda de Augusta y Guzmán

Walter Alejos (1964) sobre el día de su boda, nos narra:

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Mientras tomaba las fotos me preguntaba por qué no había más invitados, si el profesor

tenía muchos colegas catedráticos y camaradas de su línea partidaria, y además la familia

era pudiente con mucho dinero proveniente de la explotación de sus tierras en la

provincia de Huanta. Tratándose de una pareja interesante pensé que esta boda debería

contar con una concurrencia mayor; ¿por qué tanto hermetismo?, acaso porque no

querían que los ayacuchanos se enteraran de este matrimonio, o quizá la diferencia de

edad entre los novios no estaba muy acorde con las costumbres de una sociedad tan

cerrada y tradicional como la ayacuchana. No encontraba respuestas a mis preguntas.

3.1.2 Crisis en la fundación

Ya queriendo formar su partido, tuvo complicaciones al crear pues en ese

entonces se desarrollaba una pugna entre la facción comunista peruana:

Desde los primeros días de Bandera Roja, hubo divisiones en la fracción maoísta

del Partido Comunista, especialmente evidentes en la VI Conferencia Nacional del PCP

en enero de 1969 sin embargo, durante este evento, Guzmán lideró la expulsión de líderes

del partido por su enfoque dogmático. Esto llevó a la formación de Patria Roja,

comprometida con la reconstrucción basada en la unidad y los principios del marxismo-

leninismo-maoísmo y del pensamiento de Mariátegui. A Abimael no le gustó para nada

cuando estaba por organizar junto a su esposa Agusta la Torre, pensó que la dejadez del

partido ruso, lo dominaba al partido soviético como unos “plutócratas comunistas”1.

Reynoso aborrecía a los liberalistas, pero también odiaba a los soviéticos reformistas. A

sí mismo, también tuvo sus complicaciones locales, con la creación de su partido, ya que

él pertenecía al partido de ese entonces creado llamado Bandera Roja con el fundador

1 Plutocracia: situación en la que los ricos ejercen su preponderancia en el gobierno del Estado

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 José Carlos Mariátegui. (Díaz et ál., 2014)

I. APRECIACIÓN CRÍTICA

Sendero Luminoso, también conocido como Partido Comunista del Perú-Sendero

Luminoso (PCP-SL), es una organización terrorista según el gobierno peruano y otros

organismos internacionales, pues cometió atrocidades para implementar la ideológica

comunista en nuestro territorio. Se formó con el objetivo fue de derrocar al gobierno

peruano y establecer un estado comunista mediante la lucha armada y tácticas violentas.

Su líder principal fue Abimael Guzmán, quien encabezó la organización hasta su captura

en 1992. La organización perpetró numerosos actos violentos, incluyendo asesinatos,

secuestros y ataques contra civiles y fuerzas de seguridad.

Abimael Guzmán: Era el líder carismático e ideológico de Sendero Luminoso.

Conocido como "presidente Gonzalo" dentro del partido, desarrolló una ideología

maoísta radical y lideró la estrategia militar y política del PCP-SL. Guzmán se convirtió

en una figura icónica para los seguidores de Sendero Luminoso y ejerció un control

absoluto sobre la organización.

Elena Iparraguirre: Fue una figura destacada dentro de Sendero Luminoso y

compañera de Abimael Guzmán. Desempeñó un papel importante en la organización

como responsable política de Lima Metropolitana y contribuyó al reclutamiento y

entrenamiento de nuevos miembros. Su participación en Sendero Luminoso la llevó a

abandonar su vida familiar y sumergirse en la lucha armada.

Augusta La Torre: Esposa de Abimael Guzmán y una figura influyente en

Sendero Luminoso. Se la consideraba una estratega política dentro del partido y

11
desempeñó un papel clave en la expansión y fortalecimiento de la organización antes de

su muerte en 1988. Su fallecimiento marcó un punto de inflexión en la historia de

Sendero Luminoso.

Estos personajes se desenvolvieron en un contexto de agitación social y política

en el Perú de los años setenta y ochenta. Se radicalizaron y comprometieron con la lucha

armada debido a su creencia en una ideología comunista y su percepción de la necesidad

de un cambio revolucionario en el país. Sin embargo, su participación en Sendero

Luminoso llevó a consecuencias desastrosas, incluyendo la pérdida de vidas humanas y el

sufrimiento de miles de peruanos.

12
 II. Referencias

Abimael Guzmán pidió la mano de su novia durante juicio en Perú. (03 de Mayo de 2007). Emol.

Obtenido de https://www.emol.com/noticias/internacional/2007/05/03/254629/abimael-

guzman-pidio-la-mano-de-su-novia-durante-juicio-en-peru.html

Bandera Roja. (s.f.). Obtenido de Partido Comunista Peruano: https://pcpml.net/

Bel, P. P. (20 de Septiembre de 2020). Quién fue la camarada Norah, la mujer que hasta su

misteriosa muerte fue la más poderosa del sanguinario grupo Sendero Luminoso. BBC

News Mundo. Obtenido de https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-

53185215

Briceño, F. (13 de Septiembre de 2021). Biografía de Abimael Guzmán, líder de Sendero

Luminoso. ElDiaDallas. Obtenido de https://www.dallasnews.com/espanol/al-

dia/noticias/2021/09/13/biografia-abimael-guzman-lider-sendero-luminoso/

Calderón, C. (30 de Octubre de 2023). Infobae. Exesposo de Elena Iparraguirre evalúa acciones

legales contra Ana María Choquehuanca por “renuncia forzada”.

Degregori, C. I. (2005). Colección documental sobre la violencia política en el Perú.

Díaz, F. D. (Junio de 2015). El Perú y sus múltiples Sendero Luminoso. Obtenido de Scielo.

Díaz, F. D. (2015). El Perú y sus múltiples Sendero Luminoso. 25. Obtenido de

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2314-27662015000200003

Febres, S. L. (2013). A 10 años del Informe Final de la CVR, Salomón Lerner Febres: “Sin

justicia ni memoria no hay reconciliación”. IDEH-PUCP. Obtenido de

13
 https://idehpucp.pucp.edu.pe/idehpucp_medios/salomon-lerner-febres-sin-justicia-ni-

memoria-no-hay-reconciliacion/

G., A. Ñ. (01 de Agosto de 2014). Testigo de una boda. LAMULA.PE.

GONZALO, P. (Julio de 1998). LA ENTREVISTA DEL PRESIDENTE GONZALO. (E.

DIARIO, Entrevistador) Obtenido de

https://www.verdadyreconciliacionperu.com/admin/files/libros/600_digitalizacion.pdf

Guzmán, A. (2014). Memorias desde Némesis. Punto de Encuentro.

Inocente, R. (14 de Agosto de 2018). Augusta La Torre, Camarada «Norah». Obtenido de

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política en el Perú lo que no se debe repetir.:

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o%20que%20no%20se%20debe%20repetir.%20Ense%C3%B1anzas%20para%20la%20j

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REYNOSO, A. G. (s.f.). Entrevista a ABIMAEL GUZMAN REINOSO. (Incógnito,

Entrevistador)

Sánchez, J. S. (1996). La Caída de la URSS y la difícil recomposición del espacio ex-soviético.

Dialnet, 16. Obtenido de Dialnet-

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STARN, O., & LA SERNA, M. (2021). Ríos de Sangre. Instituto de Estudios Peruanos.

14
Turkewitz, J., Cantú , E., & Taj, M. (13 de Septiembre de 2021). ¿Quién era Abimael Guzmán,

el fallecido líder de Sendero Luminoso? The New York Times. Obtenido de

https://www.nytimes.com/es/2021/09/13/espanol/abimael-guzman-sendero-muerte.html

15
III. ANEXOS

Ilustración 1 Retrato de Abimael Guzmán en el colegio La Salle

Ilustración 2 Retrato de Agusta La Torre de joven.

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 Ilustración 3 Retrato de Elene Iparraguirre de joven en el colegio Fanning- Ica

Ilustración 4 Augusta La Torre con Abimael Guzmán el día de su boda, acompañados por los padres de La
Torre, Delia Carrasco y Carlos La Torre.

17
Ilustración 5 Abimael Guzmán junto a otros profesores de la Universidad Nacional San Cristóbal de
Huamanga en el local La Higüera

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