CUARTA VIGILIA MINISTERIAL ESPRAMI.
Junio 2022, aldea el Jocotillo, Villa
Canales, Guatemala.
TEMA: LA COBERTURA APOSTOLICA.
San Juan 17:4-9.
Este es un tema de adiestramiento práctico y ministerial. Hay necesidad de reiniciar y
reubicarnos en la dirección que Dios nos está dando, por eso sea ha realizado estas
vigilias ministeriales.
En las anteriores reuniones hemos hablado sobre:
El poder del ministerio.
La fe de Dios en el ministerio.
Ministros del Espíritu.
La cobertura apostólica.
Hoy hablaremos sobre el diseño bíblico de la cobertura apostólica verdadera, ante un
apostolado aparatado del diseño.
DEFINICIÓN DE LA PALABRA APOSTOL.
La palabra apóstol viene del griego “apóstale” que significa enviado con una misión
específica” Jesucristo fue el Apóstol del Padre, ya que fue enviado del Padre. Juan
17:4. “Ellos han creído (aceptado o reconocido) que tú me enviaste” hebreos 3:1.
Eclesiásticamente lo encontramos en el NT. Como enviado, embajador o mensajero.
Como un título se les atribuye a los apóstoles enviados directamente por Cristo. Luego
vemos a Pablo como el apóstol de para los Gentiles y como un apóstol del Espíritu. Y a
otros que también se les consideró apóstoles.
Los requisitos para ser un apóstol los vemos en hechos y uno era haber estado con el
maestro y ser testigo de su muerte y resurrección. Hechos 1:21-22.
Estos requisitos eran precisamente, del porque no aceptaban el apostolado de Pablo.
El ministerio apostólico sigue siendo de vital importancia, para mantener la visión, la fe
en Dios y doctrinal, y para mantener al pueblo de Dios o iglesia de Cristo Unida, en
orden y con una visión clara.
El ministerio apostólico fue y es de vital importancia, para los apóstoles de Cristo fue
así, es por eso que eligieron a Matías después de la muerte de Judas. Hechos 1:24-26.
Jesús llamó directamente a Judas, pero Matías fue llamado indirectamente a través de
los 11 apóstoles. Para ser elegidos como apóstol, tenía que ser testigos desde el inicio
del ministerio de Cristo, de su muerte y resurrección.
Nota: Judas fue parte del redil de Cristo como el mejor apóstol, maestro. Pastor, etc.
pero cayó, pues no siguió sus lineamientos.
DEFINICIÓN DE LA COBERTURA APOSTÓLICA.
2.1. Cobertura se define como lo que se cubre, protege. Puede referirse a un tapa o
recipiente u objeto que sirve para proteger alimentos, para protegernos de la lluvia
como un techo o paraguas. También puede referirse al trabajo de un periodista o
empresa que cubre un evento o suceso. También la cobertura de un medio nos habla
de la extensión territorial donde prestan su servicio.
2.2. En el ámbito eclesiástico se refiere a una cobertura jurídica, como también
espiritual, como también ministerial apostólica. La cobertura apostólica es espiritual no
importa la distancia u horarios, como también cobertura personalizada ministerial.
2.3. La cobertura es necesaria y vital para la edificación, unificación y crecimiento de la
iglesia. Efesios 4:12-16.
EL MINISTERIO DEL APOSTOL.
3.1. Es de reconocer y establecer los cinco ministerios; establecer pastores e iglesias
locales, proteger, instruir y corregir. Las iglesias que están en cobertura deberán seguir
directrices apostólicas No puede ir ningún ministro sin el conocimiento y autorización
del apóstol de esta casa- hechos 19:15.
El ministerio apostólico no es impuesto, tampoco es autonombrarse, pero si debe de
ser aceptado y creído. Todos los ministros y miembros de Ministerios Visión Celestial
deben de aceptar o reconocer el ministerio apostólico de esta casa. Claro esta que esto
se recibe por revelación o conocimiento y evidencia ministerial. Juan 17:8.
La Biblia nos habla de la cobertura: su propósito de ser. La coyuntura efesios 4:11.
3.2. Protege: poner al amparo, ayudar, sobre guardar
Es necesario a ser saber su condición. La iglesia de corintios 1ra. Corintios. 3.1, 13.
Tenía varios faltantes. No les pudo hablar como espirituales, por falta de madures. A
una iglesia niña hay que protegerlas. En esta carta les habla sobre sus faltantes, eran
niños espirituales y no miembros maduros. Hay miembros que no han madurado, que
le cuestan madurar o no quieren madurar y están en peligro de ser llevados de
cualquier viento de doctrina. Si otros enseñan otra cosa de la que nuestra cobertura
apostólica no a enseñado corre un gran peligro la obra.
1 corintios 5:1-5. El apóstol Pablo tomó autoridad y corrigió el pecado a larga distancia,
y ordena que disciplinen. Pablo dice mi espíritu está en vosotros. El celo, sentir,
conocimiento de Dios en Pablo, en base a eso deberían corregir, la corrección fue física
y el espíritu del joven sea salvo.
Corregir. Encontrar remedio a un problema, el problema fue apartarse de la gracias y
volver al legalismo. Un apóstol tiene toda la autoridad de corregir el liderazgo de la
iglesia local. Gálatas 3:1.
Ordena. 2da.Tesalónica 3:6. La ordenanza fue que se apartaran de todo aquel que no
tenía la misma doctrina. La enseñanza del apóstol de la casa. Hay que repet5ir las
mismas cosas para que estemos en la doctrina. Una orden no se cuestiona. Ningún
apóstol cuestiono a Jesús. Escuchan a otros pastores, pero no el de casa.
Dirige y entregar la visión y compartirla 2da, Timoteo 2:2-
Da forma. Gálatas 4:19.
Cuidar: Pablo cuida a tiroteo. 1 Timoteo 4:15,16.
2 tim.5:23. Cuida de la salud de su equipo.
Dar cobertura con el fin, grande o por material.
No debe ser una cobertura apostólica 1 pedro 5.
Proteger.
Cuidar.
Dirigir.
Apoyar.
Corregidos y supervisar.
Mateo 8:5-10. Leerlo.
MALAS APLICACIONES DE LA COBERTURA APOSTOLICA.
Oseas 4:6. Mi pueblo fue destruido porque le falto entendimiento.
La falta de conocimiento al pueblo de Dios le puede llevar a una destrucción.
1. Dos coberturas que no son correcta.
a. Institucionalizada.
La organización y reglamentos internos, muy formalismo que no permite la libertad del
Espíritu Santo. A muchos les interesa más los reglamentos que la misericordia, no muy
metodistas.
Una institución es una organización pública establecida. El término iglesia institucional se
refiere a grupos organizados de cristianos practicantes que se reúnen en locales
designados para la iglesia y cumplen los horarios semanales establecidos para la
celebración del culto y la enseñanza.
Las iglesias institucionales a menudo ofrecen clases separadas por edades, tales como
guarderías para niños en edad preescolar y servicios para niños y jóvenes, además de los
servicios regulares que se celebran semanalmente.
El servicio semanal habitual normalmente incluye el culto colectivo mediante la música, la
entrega de ofrendas y la enseñanza de un pastor. Muchas iglesias institucionales también
ofrecen estudios bíblicos y otras clases durante la semana. Algunas también promueven
reuniones semanales de grupos pequeños (grupos en la comunidad) en los hogares.
Una iglesia institucional puede ser denominacional, como la bautista, la luterana o la
metodista, o puede ser no denominacional o interdenominacional, pero todas las iglesias
institucionales están "establecidas" en cuanto a que siguen pautas generales de
organización y culto.
La palabra traducida como "iglesia" en el Nuevo Testamento es la palabra griega ekklésia,
que significa "una asamblea separada". Se usa en todo el Nuevo Testamento para hacer
referencia a las reuniones de los creyentes cristianos.
Algunos se quejan de que la iglesia institucional no se parece a la ekklésia que Jesús tenía
en mente cuando dijo que edificaría Su iglesia (Mateo 16:18). Según algunos, las iglesias
tradicionales e institucionalizadas no satisfacen la necesidad de una comunión íntima
como se describe en el libro de los Hechos (Hechos 2:42-46).
Ellos citan las muchas referencias a las "iglesias en las casas" en las cartas de Pablo y
creen que las reuniones pequeñas y personales se ajustan más al modelo bíblico
(Romanos 16:5; Filemón 1:2; Colosenses 4:15; 1 Corintios 16:19). En pocas palabras, ven
la iglesia institucional como una creación hecha por el hombre que no cumple con los
propósitos por los cuales Jesús estableció Su ekklésia.
Algunos cristianos se apartan de la iglesia institucional por la frustración de ciertos
elementos que les resultan desagradables; otros rechazan el concepto mismo de las
iglesias institucionales. Los rituales y tradiciones que se han acumulado en varias iglesias
institucionales les parece que obstaculizan la verdadera obra del Espíritu Santo. Mucha
gente que abandona las iglesias institucionales tiene una verdadera hambre de Dios y no
encuentra que esa necesidad sea satisfecha de manera tradicional. Estos cristianos no
están abandonando la iglesia, sino que están dejando una cierta forma de "hacer iglesia".
Algunos a quienes no les gusta la iglesia institucional dicen que, en muchos casos, el culto
que promueven es una fría formalidad que no se parece en nada a la pasión ardiente
evidente en el Nuevo Testamento. Es cierto que muchas iglesias tradicionales han
sustituido la religión por el culto y han insertado componentes creados por el hombre que
resultan molestos para los corazones que desean encontrarse con Dios; sin embargo,
también es cierto que muchas iglesias tradicionales practican una adoración a Dios sincera
y de corazón.
Ya sea que una persona forme parte de una iglesia institucional o asista a una iglesia en
casa, se debe seguir el patrón bíblico de la iglesia. Ese modelo incluye los siguientes
aspectos:
1. Pastor y/o ancianos. La presencia de los ancianos ha sido parte de las reuniones de la
iglesia desde el principio. El liderazgo comenzó con los apóstoles, que nombraron a
hombres calificados para ser pastores a medida que la iglesia crecía. Estos líderes nunca
fueron auto designados o seleccionados al azar. Se necesitó mucho más que simplemente
aspirar al cargo para convertirse en un pastor. Había que cumplir con rigurosas directrices
para cualquiera que deseara el cargo de anciano o diácono. Primera de Timoteo 3:1-15
detalla las cualidades requeridas para aquellos en el liderazgo espiritual. En Hechos 20:28,
Pablo exhortó a los ancianos de Éfeso: "mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el
Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él
ganó por su propia sangre". Hebreos 13:17 encarga a los cristianos que honren a las
autoridades espirituales "porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar
cuenta". Y 1 Timoteo 5:17 afirma que los ancianos/pastores que son fieles son dignos de
doble honor.
2. Adoración congregacional. A lo largo del Antiguo Testamento, Dios llamó a Su pueblo a
presentarse ante Él de forma colectiva (Éxodo 33:10; 2 Reyes 10:18; Deuteronomio 31:12).
Dios todavía desea que Su pueblo se reúna como uno y levante sus voces y corazones
para invocar Su nombre. El Nuevo Testamento no contiene ninguna evidencia de que los
cristianos obedientes hayan decidido alguna vez que "no les gustaba la iglesia" y se
negaron a participar.
3. La administración. Unos años después que la iglesia comenzó, las iglesias de una
ciudad se comunicaban y enviaban apoyo a las iglesias de otras ciudades (2 Corintios 8-9;
Hechos 11:30). Cuando Pablo o sus representantes visitaban una iglesia, la congregación
daba los fondos que habían reunido para ayudar a cubrir las necesidades de los hermanos
y hermanas de otras regiones. Al unir las finanzas y la mano de obra, las iglesias pueden
aportar mucho beneficio al mundo.
Los miembros de una iglesia institucional deben asegurarse de que están siguiendo a un
pastor bíblico, adorando juntos en espíritu y en verdad, y practicando una buena
administración de los recursos de la iglesia. Deben ser participantes activos en el
ministerio de la iglesia, tanto para los otros miembros de la iglesia como para los no
creyentes. Lo mismo se puede decir de los miembros de una iglesia en casa. Lo que no
debemos hacer es abandonar la iglesia o alejarnos del Cuerpo de Cristo.
b. Cobertura liberal. Independencia. Entregar cuentas reportar, hay peligros.
c. Se necesita autoridad de equilibro. Y para esto es la cobertura del Altísimo u en aquel
que Dios establece como un padre espiritual.
Siglo 19 liberalismo, dejaba a un lado de cobertura, fin independizarse. Iglesias muy
independientes, autónomas, pero no independientes. Amenazados de entregar cuentas.
No les brindan los beneficios. Todo lleva a desobediencia cuestionar las directrices. Lleva
problemas moral doctrinal financiero o materiales, nadie puede meterse con nosotros.
Vamos a buscar cobertura y se quedan solos. Nunca se acoplan. Abren iglesia en la
misma línea independientes. No le entregan cuentas a nadie. No hay quien lo regule. No
establece orden equilibrio. Bernabé se aparto de Pablo. Cuerpo ministerial. Circuncisión.
Hechos 15.
2. Diferente niveles de cobertera. Tito 1:5.
La cobertura un medio y no un fin, se utilizan. Burocracia, complicación y lentitud excesiva.
Todo es complicado.
HAY QUE RECONOCER AUTORIDAD.
(Luc. 7.1-10)
5. Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole, 6 y diciendo: Señor,
mi criado está postrado en casa, paralítico, gravemente atormentado. 7 Y Jesús le dijo: Yo
iré y le sanaré. 8 respondió el centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi
techo; solamente di la palabra, y mi criado sanará. 9 porque también yo soy hombre bajo
autoridad, y tengo bajo mis órdenes soldados; y digo a este: Ve, y va; y al otro: Ven, y
viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. 10 Al oírlo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le
seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe. 11 Y os digo que
vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob
en el reino de los cielos; 12 más los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera;
allí será el lloro y el crujir de dientes. 13. Entonces Jesús dijo al centurión: Ve, y como
creíste, te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella misma hora.
Juan 8:29, el que me envió esta conmigo.
No existe cobertura sin autoridad, y no hay autoridad sin estar bajo cobert5ura.
Hay crisis, y no respaldo.
Hechos 19:11-20.
APOSTOLES A OTROS APOSTOLES, DIFERENTES NIVELES DE AUTORIDAD.
Jun 8:29 porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre,
porque yo hago siempre lo que le agrada. 30. Hablando él estas cosas, muchos
creyeron en él.
Jesús
Hebreos 3:1. Cristo Jesús. Estableció a 12. Hechos muchos apóstoles
Jesús no le dio sugerencia si no un mandamiento.
Los apóstoles reconocieron dando cobertura obedecieron.
Ministerial Pablo Timoteo hijo de la fe, tito 1:5.
Las iglesias no eran independientes.
2do. nivel. Apóstoles iglesia básica hechos 15:2.
cuando se escribió 1 Timoteo, este líder había estado con Pablo por quince años como su
compañero constante (cp. Hch. 18:5, 18:22, 19:22, 20:4). Timoteo estuvo con él cuando
escribió Romanos, 2 Corintios, Filipenses, y Colosenses (Ro. 16:21, 2 Co. 1:1, Fil. 1:1, Col.
1:1). Con frecuencia, servía al apóstol en la solución de problemas en las iglesia...
