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La Edad Media Explicada A Los Jovenes - HIP
La Edad Media Explicada A Los Jovenes - HIP
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Sin duda la Edad Media fue violenta, oscur¿l c into- ñ' rq t"(j.
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PAIDÓS ORÍGE,NE,S JACQITES LE, GOFF
con lean-Louis Schleqel
Ú ltit,.,ut títLrlos 1',trblicaclos :
1. La L,dad Media l3
2. Los caballeros, la Dama y la Virgen María 25
). Castillos y catedrales. 39
1. La gente de 1a trdad Meclia 53
5. Los poderosos 6L)
B. La cultura . . 105
este caso, se rrataba de mostrar que el país que más consecuencia de los progresos realizados en las dis-
tarde sería Francia había sido bautizado, que era tintas ciencias-, hacia finales del siglo xvr se cons-
cristiano desde un principio. La realidad es mucho truyeron y utllizaron máquinas cad a vez más eficaces
más compleja. y se inventaron técnicas de producción cada vez más
rápidas. La primera máquina de vapor apareció en
profcsot' ltos hablo también de unú Inglaterra en 1698 (gracias al francés Denis Papin y
-I\uestro
olarga, E¿lad Medid. al inglés Thomas Savery). Dicho de otro modo, fue
razón, alrnqLre cs mLry discutible la fecha e1 comienzo de 1o que se llamaría <<1a revolución in-
-Tenía
de su final. Os diie <.hacia 1500> porquc cn vlrestros dustrial>>. Por último, sc produjeron entonces las
libros de texto se presenta así: según ellos, hacia fi' revoluciones políticas, y en especial la Revolución
nales del siglo xv come nzó, primero en Italia y luego francesa, eue se percibió como un auténtico cambio
en el resto cle Eurc-rpa, un nuevo período, el del <<Re- en la historia de Francia, de Europa e incluso del
nacimiento>>; o incluso, en los programas escolares, mundo: puso fin al antiguo sistema político, al oAn-
como pronto veréis, equivale al comienzo de los lla- tiguo Régimenrr, y al sistema denominado ..feudalrr,
mados <<tiempos modernos>>. Pero, para algunos his- que se convirtió en el símbolo mismo de 1a ,.fea>
toriadores, como es mi caso, la Edad Media duró en Edad Media.
realidad hasta finales del sislo xvlll.
antes de nada, ¿de dónrle uiene la expre-
-Perct,
qué? sión<Edad Mediar? ¿Por qué es omecliarr/
-¿Por para abreviar, fue tan sólo cn esta idea apareció durante la Edad Media mis-
-Porque, -Esta
ma, sobre todo hacia su fin, en primer lugar entre la
época cuando tres acontecimientos transformaron
por completo la vida de la sociedad (precisemos: de gente culta y los artistas que percibían los siglos que
la sociedad occidental, europea ,, y quizá ni eso, pues acalsaban de pasar que constituyen para noso-
-los
tros el corazón de la trdad Media- como un inter-
se trataba ante todo de 1os países más avanzados,
como Inglaterra, Franciay e1 norte de Er-rropa). En valo o una transición, y también como un período
primer lugar, la ciencia experimentó extraordinarios oscuro, un tiempo de decadencia con respecto a 1a
progresos y empleó instrumentos y métodos de in Antigüedad, de la que se hacían una imagen ideali-
vestigación cada vezmás precisos. Luego es una zada. Pretendían recuperar esa civilizacrón antigua
-y
l8 LA EDAD MEDIA EXPLIC]ADA A LOS.IOVENES LA EDAD A,fl:I)IA t9
más refinada (según ellos). Sobre todo, fueron los Fueron 1os llamados escritores <<románti-
poetas italianos, llamados <.humanistas>>, quienes, ha-
-Sí.
cos>>, en el siglo xtx, quienes recuperaron esta di-
cia finales del siglo xv y a comienzos del xvl, expe- mensión de la hermosa y gran Edad Media. ¿Por
rimentaron tal sentimiento. Consideruban que los qué? Todavía no hemos mencionado palabra <<gó-
1a
seres humanos poseían más cualidades de las que les tico>>, que ha quedado fijada a las catedrales medie-
atribuía \a fe cristiana medieval, que insistía en el vales. Aunque e1 término <<gótico>>,utrlizado únicamen-
peso de 1os pecados clel hombre ante Dios. te a partir del Renacimiento, quería decir <<bárbaro>>.
}J.uy otra razón. Sobre todo en el siglo xvIII Para quienes insisten en la ..fear> Edad Media, su
-el
siglo de 1a llustración,, como lo habéis recordado arte 1es parece <bárbaro>. Ahora bien, los románti-
oportunamente hace un momento- se produjo cos, al contrario, admirabanese arte refinado) mara-
una corriente de desprecio hacia los hombres y la villoso, que es el estilo gótico, especialmente el de las
civllización de la Edad Media. Laimagen dominan- catedrales. Probablemente conoceréis un ejemplo
te era la de un período oscurantista, en el que la fe de esta admiración: en su novela I\otre-Dame de Pa-
en Dios aplastaba Ia nzón de 1os hombres. En ris, Yictor Hugo inmortalizó la catedral que lleva
tiempo de los humanistas o en la época de la Ilus- este nombre y que sigue recibiendo miles de visitan-
tración, no se percibía la grandeza y IabelIeza de tes en centro cle esa ciudad.
e1
esos siglos. Pero hay que reconocerlo: actualmente las dos
Paru resumir, <<media>> es la era que se extiende visiones de una Edad Media oscurantista y la de
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entre dos períodos que se consideran superiores: 1a una Edad Media dorada- mantienen su vigencia.
Antigüedad y la Modernidad, que com enzó con el Con frecuencia escuchamos, incluso en boca cie per-
Renacimiento palabra también muy típica: la sonas instruidas, la siguiente expresión: <<¡Ya no es-
-una
Antigüedad ..renace>> a partir de los siglos xv y xvl' tamos en 1a Edad Media!>. Tildar algo o a alguien de
¡como si la E,dad Media no fuera más que un parén- .<meclievalrr, o propio de la Edad Media, no es cier-
tesis ! tamente un piropo...
mánticos, tampoco es, a pesar de sus debilidades y prestigioso en el seno de la sociedad: un rango que
los aspectos que suscitan nuestro rechazo,la época nunca antes habían tenido en tanto que mr-rjeres, ni
oscurantista y triste cuya irnagen intentaron propa- siquiera en la Atenas de 1a Antigiiedad. Y además,
gar los humanistas y los ilustrados. Es necesario con- aunque volveremos ciertamente a hablar de ello, ¡la
siderarla en su conjunto. Con relación a la Antigiie- Edad Meclia fue el momento del nacimiento de Eu-
dad, es un período de progreso y de desarrollo en ropa!
numerosos puntos, que pondré de manifiestcl. Des-
de luego, existe una Edad Media <<fea>>: los señores cle clecir: .<Europarr...
oprimían a los campesinos, la Iglesia era intolerante -Acaba
y es muy importante. Europa comicnza y se
y sometía a los espíritus independientes (a los que se
-Sí,
constituye en la Edad Media. La civilización de la
llamaba <<herejes>>) a la Inquisición, que practicaba Antigüedad romana concernía únicamente a una par-
la tortura y hacía perecer a los rebeldes en las ho- te de Europa: los territorios del sur, situados funda-
gueras... Las hambrunas no escasearon y había mu- mentalmente alrededor del Mediterráneo. A partir
chos pobres; tenían miedo, pánico, por ejemplo al del siglo v, los países del norte (Alemania y luego L,s-
mar y los bosques... y al diablo. Pero actualmente canclinavia), del oeste (Bretaña, Inglaterra e Irlanda)
nosomos también padecemos miedos, incluso en ma- y del este (Hungría, países centroeuropeos) fueron
yor cantidad, y algunos más terroríficos (por ejemplo, entrando poco a poco en un espacio político y reli-
el miedo a los extraterrestres o el miedo muy real a gioso común, el que constitutrá la futura Europa.
la bomba atómica).
Sin embargo, también existe la ..bonita> Edad decir que la grdtl unidarJ
Media, que sigue presente especialmente en el em- -Entonces, ¿podemos
r)el Imperir,t romano concluyó hacia elaño 500 d.C. ?
beleso de los niños: ante los caballeros, los castillos, A partir de ese momento, los
las catedrales, el arte románico y el arte gótico, el co-
-Efectivamente.
nuevos habitantes de la futura Europa se agruparon
lor (por ejemplo, de las vidrieras) y la fiesta. Se suele en colectividades y se establecieron en territorios de
olvidar con excesiva frecuencia que en la fclad Me- los que surgirían las naciones, enc abezados la mayo-
dia las mujeres, aunque siguieran desempeñando un ría de las veces por un personaje nuevo, muy inrpor-
papel inferior al de los hombres, adquirieron o con- tante, del que'u'olveremos a hablar: el rev.
quistaron Lrn rango más justo, más igualitario, más
22 LA I:Di\I) MEDIA EXPLI(,ADA A LOS IOVE,NES LA LD;\D N1EDIA 2)
fue también el final del latín, la lengala ha- griego, la lengua bablada en la parte oriental
-¿Y -El
del lmperio romano,
blada en el Imperio romano? ¿fue rechazado por completo en
más al norte se establecieron los re- Occidente?
-Cuanto
cién llegados, más conservaron sus lenguas de ori- la parte oriental griega del Imperio romano
gefl, a pesar, por supuesto, de los préstamos de todo
-Sí,
formó un mundo aparte: el Imperio bizantino. Si-
tipo que tomaron del latín. Este último se convirtió guió siendo un imperio porque había conservado
en la lenguzr de cultura, la lengua escrita, y seguirá un emperador al frente, eue residía en Bizancio (o
siéndolo hasta el siglo xv. En los países del sur, e1 la- Constantinopla). Esta ciudad fue también la sede
tín que se hablaba en tiempos del Imperio romano del patriarca de 1a Iglesia griega, llamada ortodoxa,
evolucionó mucho en función de cada país a lo lar- que se consideraba superior al papa.
go de los siglos. Y dio nacimiento al grupo de las A partir del siglo vrr,, la cristiandad occidental se
..lenguas romances>>: el francés, el italiano, el espa- desmarcó rápídamente, en el aspecto político, del
ñol, el portuguér y también se suele olvi- Imperio bizantino. Con mayor lentitud, el papa lo-
dar- el rumano. -pues gró conquistar su independencia, que fue definitiva
en el siglo xr.
uno o dos años, tendremos que decidir si ele- Las relaciones entre el cristianismo occidental
-En.
gimos estudiar latín. romano y ei cristianismo oriental bizantino fueron
¿qué //os aconsejaría usted?
que es importar-rte disponer de la llave de distantes y, más tarde, francamente malas. En 7201,
-Creo
acceso a la herencia del pasado que nos proporciona los cristianos romanos que se dirigían alaCruzadacon-
el latín. Si pensáis orientaros hacia oficios <<litera- tra los musulmanes en Oriente asaltaron y saquearon
rios>>, sería preferible que cursarais una opción donde Constantinopla.
se aprendiera suficiente latín. Si, en cambio, queréis
dedicaros a una profesión científica, podéis optar
por un plan donde no se enseñe tanto, zrunque no
deberíais abandonarlo del todo. En mi opinión, in-
cluso un mínimo conocimiento de 1atín os servir á de
ayuda para más adelante.
52 L¡\ L,l),\D N,lIlDlA L,XPLI(l¡\DA A L()S IOVIINIS
¡GF!
i.A EDAI) \lEDlr\ tTXPLI(.ADA A L()S TO\¡LNIlS Lr\ CIE¡"'fF, DE LA HDAD lvtEDI;\ 55
54
L€!
58 L¡\ EDAI) N{EDIA EXPLI(.ADA A l-OS TO\/IrNLS LA (iENl'E DI] I-¡\ ]-DAD N'ILI)IA tc)
ciscanos por Francisco de Asís y 1os dominicos por que poseían se llamaban <<señoríos>> y porque perci-
santo Domingo. No eran monjes, sino hermanos. No bían las rentas de la agricultura v los cánones (es de-
vivían en soledad, sino en conventos situados en 1as cir, sumas de dinero) de los campesinos, o incluso
ciudades. Se les llamó <<mendicantes>> porque vivían recibir el títu1o cle .,noblesrr, procedente de la Anti-
de la caridad y las donaciones, y no graciai ala renta güedad,, lo que los situaba en un cuerpo social supe-
de sus tierras y sus posesiones (¡ya se encargaban sus rior, la nobleza.Ésta dominaba a los que no forma-
<<amigos>> laicos de administrar esas tierras y posesio- ban parte de el1a, los plebeyos.
nes!). Los hermanos mendicantes tuvieron un éxito Por debajo de los señores, se encuentra todo el
fulgurante. Se ocupaban preferentemente de los in- pueblo de los que no son nobles, y son por 1o gene-
dividuos y las familias en las ciudades, aunque al- ral campesinos. Hasta el siglo xIt los campesinos no
gunos laicos les reprocharon que se mezclaran de- eran verdaderamente libres, y se los designaba con e1
masiado en sus asuntos, que fueran excesivamente nombre de <<siervos>>, una palabra que viene del latín
<<invasores>r. A partir del siglo xtv, la cantidad y la seruLts,..esclavo>>. Pero 1os siervos no se podían com-
importancia de los monjes y 1os religiosos disminuye- parar ciertamente con los esclavos de la Antigüedad:
ron considerablemente. la servidumbre era menos dura que la esclavitud a la
que estaba sometida la mayoría de los campesinos
antiguos; los siervos podían casarse y constituir una
Los t-¡tcos: suñoRES y sIlaRVos, HAIII'TANTES familia legal, 1o que no se daba en absoluto en el caso
DE LAS C-IUDADI]S Y I]UITGUT]SES del esclavo. A partir del siglo xt, los señores 1es con-
cedían 1a libert ad cada vez con mayor frecuencia,
laicos todos los qtte no son clérigos? una libe rtad que ellos exigían como compensación
-¿Sonpero por su trabajo; por su parte, los señores necesitaban
hay que distinguir entre tres tipos de
-Sí,
laicos: 1os señores o nobles, los campesinos o siervos nuevos cánones a causa de la evolución económica,
y 1os habitantes de las ciudades o ciudadanos. y no habrían podido obtenerlos si hubieran mante-
En primer lugar, están los que ocupaban la posi- nido a los siervos en su estado de ..servidumbre>>.
ción más elevaday de los que ya hemos hablado: 1os Los campesinos pretendían también más indepen-
caballeros. Éstos podían tener dos nombres o dos tí- dencia para desplazarse y satisfacer necesidades di-
tulos: podían llamarse <<señores>>, porque las tierras ferentes en otros lugares (por ejemplo, desbrozar
rF!
60 LA EI)AI) N,lEDIA EXPLI(,AI)I\ A LOS TOVENES LA (;EN'|E DE L¡\ EDAD N{EDIA 6I
tierras, especialmente bosques, o vender sus pro- mento dado, por un recinto amurallado: tal fue e1
ductos en las ferias). caso de París bajo el reinado de Felipe Augusto, de
He de recordar, ñnalmente, que se nacía señor o 1190 a 1270; y tenéis también un ejemplo especracu-
siervo. Sin embargo, un señor podía <<libertarrr,, o ha- lar en las murallas de Carcasona, construida a imita-
cer libre, a un siervo. ción de las ciudades medievales... en el siglo xrx. Los
burgueses tenían normalmente derechos especiales
una tcrccra catcgoría; la gente rJe las ciu- sobre 1os suburbios: en concreto, percibían cánones,
-Quetla
dades... o impuestos, de quienes atravesaban su territorio, cons-
efecto. Entre los siglos xr y xrrr se produjo truían en é1 una casa o instalaban una tienda.
-En
una gran expansión de las ciudades. La mayoría de
sus habitantes debían su situación no a1 nacimiento
revés que los señores y los siervos-, sino a su Covr:R<-IAN'fES, I.ITRIAS y vIA f rin()s
-al
trabajo. Algunos se enriquecieron gracias al artesa-
nado (fabricación de telas y ropa o herramientas, usted alusión al comercio y a los mercade-
sirviéndose cada vez más del hierro), o bien por el
-Hizo
res. Perr,¡ ¿cómo se procer)ía en la Edad Media?
¿Cómo
comercio, y consiguieron, pacíficamente o por la se comprabo y uendía la comida, /a ropa 1t los deruás
fuerza, el derecho de fabricar y vender sin tener que productos rle superuiuen cia ?
pagar cánones a un señor: fueron las ..franquicias>> un momento os decía que, entre los si-
(franco quiere decir <libre>). Las ciudades, durante -Hace
glos xr y xrr,
el gran cambio de 1a Edad Media, se
la primera fase de su existencia y su desarrollo (del produjo un aumento de la producción agrícola (aI
siglo Ix al xtt), fueron llamadas por 1o general <.bur- desbrozar los bosques y extender, así, la superficie
goS>>, y sus habitantes eran los ..burgueses>>, aunque cultivable): simultáneamente, el artesanado en 1as ciu-
la palabra <<burgués>> acabara por designar tanto a dades alcanzó un gran desarrollo. En consecuencia, la
los ciudadanos de orieen más antisuo como a los cantidad de productos que podían venderse e inter-
más ricos. cambíarse experimentó un considerable incremento.
Cuando los burgos se extendían más allá de su Por tal motivo, se concentraron y multiplicaron los lu-
propio territorio, daban lugar a los ..suburbios>>. A gares de concurrencia paru la venta e intercambio de
menudo estos últimos estuvieron rodeados, en un mo- productos, ¡y fue así como nacieron las <<ferias>>!
62 Lr\ EDAI) ¡,'lEDlA ITXPLI(.,\l)r\ L\ l.()S I()\'ENLS LA C]E¡.],L, DE LA EDAD MEDIA 63
Las había en toda Europa. L,n los siglos xII y xIIl, Aunque uno de los factores que más entorpecie-
las más frecuentaclas y las rnás célebres fueron 1as de ron el progreso económico en esa época fue proba-
la Champaña, donde se desarroilaban y se extendían blemente la desmesurada cantidad de monedas que
a lo largo de todo el año, en Provins, Lagny, Troyes existían.
y Bar-sur-Aube. A un nivel menor, local o regional,,
también existían los ,.mercadosrr, que eran grandes esto que se uiajaba mucbo en la Edad
lugares de encuentro. -¿Significa
Media?
luego que sí! Contrariamente a una vie-
Eran feria s in t ern aciontt le s > ? -¡Desde
ja tdea
<<
bastante extendida, de la que es necesario
-¿ por supuesto. Como con seguridad sabéis,
desprenderse, los siervos estaban muy poco atados a
-Sí,
cuando uno va a otro país debe tener, paru poder la tierra (rraIa glebu). Sobre todo en los señoríos,,
comprar cualquier cosa, dinero de ese país, por tan- los cánones que los señores recaudaban de 1os cam-
to, necesita <<cambiar> su moneda. (Hasta hace poco, pesinos decir, precisamente los cánones <<feu-
antes del euro, nuestra moneda europea común, ha- -es
dalesrr- eran muy gravosos. Los siervos se veían en-
bía que cambiar sistemáticamente de moneda cuando tonces obligados a desplazarse a otros lugares paru
se pasaba de un país a otro.) fn 1a Edad Media, exis- probar fortuna. Pero, además de esta razón, como
tían según los iugares, en el mismo país, monedas habréis podido comprender después de todo lo que
muy cliferentes y, por esta razón, una de las activida- hemos dicho, en la Edad Media los hombres y las
des de estas ferias consistía en facilitar ei cambio, mujeres, por humildes que fueran, se encontraban
con personas especializadas y muy hábiles en este frecuentemente en camino para cambiar de señorío
comercio de dineros. Ahora bien, a finales cle este pe- o de ciudad (porque pensaban que allí encontraúan
ríodo, algunos de estos cambistas de moneda, más ventajas, vivirían mejor, etc.) , para acudir a una fena
afortunados o más pillos que otros, se convirtieron o para dirigirse a un lugar de peregrinación.
en ..banqueros>>. Y ¿por qué se 1es llamó así? ¡Por- Los hombres y 1as mujeres eran <<itinerantes>>, se
que hacían sus tratos encima de bancos ! A1 menos desplazaban. Y esto es tan cierto paru los clérigos
aI comienzo, porque, desde luego, enseguida se como para los laicos, a pesar de1 relativo confina-
construyeron edificios, los que serían los futuros miento de los monjes y las religiosas en sus monaste-
bancos. rios. Incluso me atrevería a decir que se desplazaban
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64 LA EDAD MEDIA EXPLICADA A LOS JÓVENES
toda la Edad Media e incluso después), se úataban mente, en 1as que todavía se puede ver io que queda
sobre todo con remedios populares (es decir, con de ellos: en Beaune, en Borgoña (que datadel siglo xv),
frecuencia mediante ritos mágicos:. gestos, frases, y en Siena, en Italta.En París , todavíaqueda, en la i1e
brebajes y <<filtros>>, bálsamos a los cuales se atribuía de la Cité, un hospital plenamente activo que lleva el
un poder de curación). Reconozcámoslo: en las re- nombre de <Hótel-Dieu>, pero sus actuales edifica-
giones no cristianas, los hombres y las mujeres que ciones no se remontan alaEdad Media, sino que da-
ofrecían estos tratamientos se consideraban brujos y tan del siglo xrv.
brujas. En tierras cristianas, la brujería estaba prohi-
bida (más adelante volveremos sobre el tema), aun- fueron las ograndes enfermedades, de
que existían <<curanderos>> cristianos a quienes Dios -¿Cuáles
la Edad Media?
había otorgado un saber y no lo menos ofi- el siglo xtv, hubo una enfermedad muy
cialmente- un poder. Los más -por pudientes (señores y -Hasta
expandiduy muy temida: la lepra. Para los leprosos,
burgueses) eran atendidos a menudo por médicos se construyeron hospitales especializados en las ciu-
judíos, porque entre 1os judíos se había transmiti- dades, las.deproserías>>, encomendadas a 1a protección
do una medicin a más culta procedente de la Anti- de María Magdalena, de ahí su nombre de ..barrio de
güedad. la Magdalenan (en París o en Lille, por ejemplo). Co-
Pero incluso en esto, a partir del siglo xrrr, la me- mo se creía que 1a lepra era contagiosa, los leprosos
dicina htzo grandes avances, y se creó la enseñ anza que traspasaban sus muros tenían que agitar una ma-
de la medicin a enla Universidad. Fue así como hubo traca,las <tablillas de sanLázaro>>, que producía un
una facultad de Medicina en París, aunque la mayor sonido característico. Sin duda, como consecuencia
universidad medieval en este terreno fue la de Mont- de los progresos de 1a alimentación y los cuidados de
pellier. la pie1, en el siglo xrv la lepra casi desapareció por
completo.
no había hospitales? Entonces se propagó una terrible enfermedad,
-¿Todauía
También en esta época (el siglo xur), la Igle- violentamente contagiosa: la peste negra. Fue traída
-Sí.
sia y, más concretamente, algunas órdenes religiosas de Oriente, de Crimea (al norte del mar Negro), Por
construyeron los primeros hospitales, que se llama- marineros genoveses y se difundió casi por toda 1a
ron ,.hoteles de Dios> .Huy dos ciudades, especial- cristiandad, con reincidencias irregulares pero bas-
trtl':
68 LI\ I-DAD N'TEDIA EXPLI(-ADA A LOS TOVENES
¿lto se necesitaba también ser <<consagra- por eso! ¿El emperador Carlomag-
-Pero -¡Precisamente
do> rey? no pretendió acaso ser un nueuo emperador romano?
pero tenéis que daros cuenta de la diferen- rey de los francos, Carlos, llamado más tar-
-Sí,
cia con el emperador romano. En Roma, se rendía
-El
de Carlomagno, Carlos el Grand e, o Carolus Magnus
culto al emperador, es decir, se le veneraba como en latín, se convirtió en el más poderoso de los reyes
a una especie de dios o de demiurgo, mientras que a cristianos y especuló efectivamente con restablecer
los reyes no se les rendía cu1to. Sin embargo, la..fun- en su beneficio el prestigio y el territorio de los em-
ción real>> también tenía un carácter sagrado, que al- peradores romanos. Los únicos que permanecieron
gunos reyes imponían como resultado de la ceremonia a1 margen de su influencia directa fueron los reyes
religiosa de entronización que se producía al comien- anglosajones. Contaba con el respaldo de la Iglesia,
zo de su reinado. En efecto, los reyes de Francia se que se había vuelto una especie de monarquía que
hacían consagrar, o iban a recibir la consagración, en tenía al frente al obispo de Roma, a quien se 1e había
ll"""l
t2 Lr\ t-l)t\l) NIEI)1,\ EXPI-I(.,\l)4,\ L()S T()\TLNHS L()S t)()l)llR()s()s 71
otorgado el nombre de papa, es decir, de ..padrerr. justicia>> (una mano abierta fijada en el extremo de
Con la complicidacl cle este último, Carlos fue con- un mango), porquela.fusticía era Llna de sus grandes
sagrado emperador en Roma en las Navidades del prerrogativas, una de las funciones reservadas a 1a
año 800. Pero no hay que exagerar, tal como se ha rca\eza y también a la Iglesia. Generalmente , los re-
venido hacienclo, la importancia de este aconteci- yes gobernaban directamente un territorio bastante
miento. Desde luego, Carlomagno se volvió a lo lar- reducido, el ..dominio reab>, en el que eran soberanos,
go de 1a fdad Media Lrn personaje de leyencla, pero e indirectamente reinaban sobre los territorios de
sus sucesofes no se consoiidaron como empefa- los señores, donde éstos eiercían su soberanía feu-
dores. ¿Por qué? Sin duda porque el ideal de Carlo- dal. Otra dc sus potcstades consistía en mantener la
magno no se situaba en el futuro, sino en el pasado, paz.
en la Antigiiedad. Carecía de una visión auténtica-
mente europea, que excluía a los anglosajones del te- reyes, entonccs ya una cr.¡rte?
rritorio que proyectaba para el Imperio: Carlomag- -Los pero ¿tenían
a partir clel siglo xItI, y sobre todo
no fue sobre todo un patriota franco y carecía de una
-No'
del xrv,, los reyes, especialmente en Francia, se ro-
visión mucho más amplia que el <<país de los fran- dearon de hombres que podían ayudarles a cons-
cos>> y sus conquistas. Pero seamos justos: fue un truir el Estado real, monárquico, que fue e1 origen
gran protector cle las artes y las letras,, que se rodeó de ese poder público supremo que actualmente 1la-
de sabios procedentes de toda la cristiandad, y favo- mamos <<Estado>>. En el Estado todavía naciente de
reció también la educación de los nobles personajes la Edad Media,, los reyes fueron ante todo prestigio-
que le servían... ¿Sabíais que a finaies del sigio xrx, sos ..cabecillas> secundados por un equipo de con-
cuando se instauró la escuela púb1ica y obligatoria, sejeros: tal fue el caso de Fernando I de Castilla, el
se remontó su origen a Carlomagno? Pero, por sll- Grande (101r-1065), de Luis VII en Francia (IB7 -
puesto, es sólo una leyenda. 1180) y de Enrique II en Inglaterra (1I54 1189). A
partir del siglo xrlr' también hubo diferentes asam-
qué se tlistinguíatt lc.,s raycs dc lr.,s .reñrtres? bleas, que 1os reyes consultaban, por ejemplo en 1o
-cEn todo mecliante símbolos reales: la ma-
1os referente a las finanzas y a la iusticia. Pero no hay
-Sobre
yoría de las veces efa un trono, Llna corona, Llna vafa que imaginarse un gobierno con ministros y una
llamada <<cetro>> y, en algunos casos, una <<trlano de <administración, desplegada por todo el reino.
74 LA EDAD MTDIA EXPLI(,ADA A LOS TOVENES LOS PODEROSOS 75
reyes,
¿eiercían realmente el gobierno? gusto con ocasión de la batalla de Bouvines, en
-Losesperaba de los reyes que se ocuparan de I2I4. No fue hasta el siglo xv cuando los reyes de
-Se
los asuntos del reino,, que sólo lentamente fue con- Francia constituyeron un ejército permanente.
virtiéndose en un Estado dotado de instituciones
estables (leyes, impuestos, asambleas, funcionarios). última pregunta: ¿cómo se conuirtió la ciu-
Ahora bien, en el siglo vru, la gente consideró que
-(Jna
dad de París en la sede del re1,y la capital de los
francos?
los reyes no cumplían su nabajo y los llamaron <<re- algunos países,, los reyes procuraron residir
yes holgazanes>>. En todo caso, ése fue e1 pretexto
-En
en la medida de lo posible en una ciudad, que desde
que arguyeron en Francia los miembros de una nue- entonces se consideraba la <.cabeza> del reino, es de-
va dinastía, cuyo jefe fue Pipino el Breve, padre de cir, la capital (del latín caput, rrcabezao). En Francia,
Carlomagoo, paru expulsar del tron o a 7a dinastía Clodoveo hizo de París su capital, aunque la ciudad
precedente, la de los Merovingios (es decir, 1a que no siguiera siéndolo por mucho tiempo: así, Carlo-
tenía su origen en un rey franco llamado Meroveo), magno estableció su capital en Aix-1a-Chapelle, una
y reemplazarla por la que se designó con el nombre ciudad de Alemania, que dejó de serlo a su vez des-
de Carolingios. pués de su reinado. En cambio, Londres se puede
consider ar Ia capital de Inglaterra desde Guillermo
ejército los re))es de la Edad Media? el Conquistador, en el siglo xt. En Francia, tras un
-¿Tenían
los reyes largo titubeo entre París y Orleans, la capital entre
eran <jefes militares>>.La mayoría
-Sí,
de las veces, el ejército real se formaba para cada los siglos xII y xv fue París, y no volvería a serlo lue-
guerra, en la primavera. Este ejército estaba consti- go, aunque por poco tiempo, hasta el siglo xvl: en
tuido, por una parte, por soldados que dependían efecto, el rey Luis XIV se estableció, durante la se-
del rey y procedían de los dominios reales y, por gunda mitad del siglo xvrr, en Versalles.
otra, por mercenarios, es decir, por soldados extran- En España, 1os reyes de Castilla cambiaron tam-
jeros a los que el rey pagaba una <soldada>>. Pero en bién varias veces de capit aI: a finales del siglo xt, fue
las grandes ocasiones los reyes dirigían un ejército Toledo, que había sido reconquistada a los musul-
que se podía llamar <<nacionalr>, compuesto por sol- manes, y sólo en el siglo xvl crearon Madrid.
dados reclutados en todo el reino. Fue lo que hizo, a En Italia, entonces, no había capital, porque e1
comienzos del siglo xrrr, el rey de Francia Felipe Au- papa siguió instalado 1a mayor parte del tiempo en
ll,r!-r
76 Lr\ L,l)¡\l) Nll-1)lr\ t-Xl)L.l(.r\l)A ¡\ l.()S l()\'lrNtrS LOS PODEROSOS 7l
Roma. Tampoco Alemania tuvo capital, hasta que, a monarquías, los señoríos feudales y las ciudades.
partir del siglo xlr, los príncipes alemanes eligieron Tras la muerte de Enrique VII en Pisa,, en 1)l), eI
un emperador en Fráncfort del Meno. emperador sólo conservó su autoridad en Alem ania.
Los papas eran elegidos por un colegio de cardena-
embargct, ,la la irnprcsiótt rJe que, por cnci- les (durante un <<cónclave>) designados por sus pre-
-Sin
rua de los reyes, babía pers'onafes m¿ís iruportantes, decesores; y los emperadores, por príncipes alemanes
que a ueces se enfr('ntaban entre ellos. especiales, los llamados <<príncipes electores>>.
En la cúspide de la sociedad estaban el
-Sí.
papa y el empcrador, clos pcrsonajes teóricamente
más poderosos que los demás. El papa estaba al
frente de la Iglesia y era realmente su jefe, como un
monarca. El emperador era más un <jefe>> prestigio-
so que una figura con autoridad real. Teóricamente,
estaba por encima de los reyes, los príncipes y las
ciudades, pero apenas se le prestaba obedien cia, y, a
partir clel siglo x, su autoridad apenas se extendía
más allá del Sacro Imperio Romano Germánico, es
decir, de Alemania e Italia.
flün||a
Capítulo 6
La cnrslIANDAD
lin!rr
80 I-A EDAD NIEDIT\ IIXI)t.I(.i\DÁ .\ LOS IO\¡HNITS LA RELI(;l()N Y Lr\ IINII)¡\D DL, I-Lilt()l),\ 81
guiente: contrariamente a los otros dos ..monoteís- a1 matrimonio, se confiaban a los tribunales eclesiás-
mos>, el judío y ei musulmán (los monoteísmos son ticos (tribunales cuyos jueces eran clérigos designa-
religiones que creen en un solo dios, que es un dios dos por los obispos). Aún más importante: cuando
todopoderoso), ios cristianos repartían el poder ejer- un rey o un poderoso cristiano mostruba su desobe-
cido en la tierra entre, por una parte, la Iglesia (el diencia a la lgiesia, es decir, a Dios, el papa podía
llamado poder <<espiritualrr) y, por orra, los jefes lai- <<excomulgarlorr, expulsarlo de la Iglesia, e incluso
cos (el llamado poder <<temporalrr), o sea, entre el prohibir a sus súbditos el acceso a 1os sacramentos.
papa, por un lado, y los emperadores y los reyes, por Por tanto, ya no podía haber bautizos, ni comunio-
otro. nes, ni perdón de los pecados, ni bodas, ni extre-
maunciones (que es el sacramento que se administra
q,é kts cristianos establecían esta rJistinción? a 1os moribundos), y era una medicla muy perturba-
-¿Por
figura en el libro sagrado de los cris- dora para los excomulgados, porque debo recordar
-Porque
tianos, los Evangelios, donde.fesús determina que se gue' en la Edad Media, todo el mundo era muy cre-
dé a Dios 1o que es de Dios, y al César, es decir, a los yente.
mandatarios laicos, lo que es del César (el gobierno
del país, el ejército, 1os impuestos, etc.). Esta distin-
ción impedirá que los europeos surgidos de la cris- t.Hts't'l,txo/
¿Cóvo sER uN <<IluEN>>
tiandad concedan todos 1os poderes a Dios y a los
clérigos y vivan en lo que se llama una <<teocracia>> Cristo, lesús, la Virgcn... ('rdn rnuchas per'
(que son 1os países en los que el poder es de Dios). y -Dic¡s,
sonas. ¿Porlría usterJ rJecirnc,,s algc,, delDicts en elque se
será lo que les permira, a partir del siglo xrx, fundar creía en la f,dad Media?
las democracias (el poder viene del pueblo). creía en un solo Dios, que estaba formado
-Se
por tres personas figuras diferentes, si 1o pre-
-Pero ¿cuáles
ernn los pctcleres de la lglesia en la ferís-, lo que se-tres
llama la <<Santísima Trinidad>r.
E dad Media? E,ran Dios Padre, Dios Hijo (fesucristo) y el Espíritu
enormes. Recaudaba importantes cáno- Santo. Los cristianos invocaban a uno u otro en fun-
-Eran
nes' o impuestos, a todos los cristianos. Algunos ca- ción de sus plegarias. Para ellos, Dios Padre era en
sos y algunos juicios, en especial los que concernían cierto modo e1 comandante en jefe, un tanto lejano y
llt"ri||
82 LA EDAD MEDIA EXPLICADA A LOS TOVENES LA RELIC;ION Y LA UNIDAD DE EUROPA 83
también un juez severo;Jesús, a1 contrario, era el su- salvo casos excepcionales (si el pecado parecía des-
premo intercesor de todo el mundo, y el Espíritu mesurado), e1 penitente recibía la absolución, es de-
Santo concedía a los individuos y a los grupos reli- cir, la supresión de 1os pecados cometidos, aI tér'
giosos (las <cofradíasn) 1a devoción, la piedad y la mino de su confesión. La finalidad que la Iglesia
gracia que 1es permitía alcanzar la salvación, es de- proponía a 1os cristianos, mediante 1a absolución de
cir, la vida eterna en el más aIIá. las culpas, era la salvación, esto es, la vida eterna en
Ya os he hablado de los <,sacramentos>>, que son e1 paraíso.
para los cristianos los signos de su pertenencia a la Sin embargo, las personas que morían sin haber-
Iglesia. El más importante era el bautismo, porque se confesado o que habían cometido pecados enor-
convertía a quienes lo recibían en cristianos y los fa- mes e imperdonables serían, durante el Juicio Final,
cultaba para obtener la salvación. arrojados por Dios al infierno, donde padecerían los
tormentos de Satanás v los demonios.
era lo que bacía de alguien un ,rbuen>
-¿Qué
uistiano? los cuadros que nos enseñaron del luicio
buen cristiano tenía que llev ar a cabo un
-En
Final pueden uerse también clérigos, especialmente
-El
determinado número de actos: rezar a Dios todos obispos y mctnfes, arro.fados a las llamas.
los días, comulgar, es decir, recibir el cuerpo de supuesto. El diablo podía hacer que todos
-Por
los hombres, clérigos y laicos, sucumbieran a los pe-
Cristo mediante la hostia (pan consagrado por el sa-
cerdote durante la misa), una vez aI año, y en gene- cados mortales. A 1o largo de su vida, todos los cris-
ral abstenerse de cometer faltas o <<pecadosrr, defi- tianos, clérigos y laicos, debían desconfiar del demo-
nidos por la Iglesia y enseñados por ella durante la nio y combatir al diablo (el demonio y e1 diablo son
instrucción religiosa imp anida a los niños en la <<ca- la misma cosa), porque este último intentaba arras-
tequesis>>. Precisamente a propósito de las culpas o trarlos a1 pecado y hacer que fueran condenados a1
1os pecados me gustaría destacar eue , a partir del si- infierno, convertirlos en ..condenadosn. Paralos hom-
glo xrrr, un sacramento adquirió una importancia bres y 1as mujeres de la Edad Media, e1 diablo era el
especial: la confesión personal de 1as propias cul- gran enemigo, y eo este sentido hay que decir que
pas. A1 menos unavez aI añ.o, e1 cristiano debía con- también formaba parte de los grandes <<personajes>>
fesarlas ante un sacerdote, representante de Dios, y, de este período.
lI!!"t
84 Lr\ EDAD MEDIA EXPLI(IAI)r\ A I-OS IOVENES LA RIll.l(;l()N Y Lr\ IlNlDi\D DE L.llli()l',\
tras la muerte, ¿estaba el infierno o bien el ría, que la fe cristiana se representó col'no n:t, i,l,t
-Y sin haber sido mancillada por el pecado oliginrrl. rrl
paraíso? c¡Vo existía ningún estadcl intermedio o un
tercer lugar? contrario que el resto de las mujeres y los ht,nrl,t..'s,
A partir de finales del siglo xu, la Iglesia y habiendo ascendido directamente al cielo clcslrtt.:s
-Sí.
instituyó , para el lapso de tiempo comprendido en- de su muerte. María fue e1 objeto de frecuent('s v
tre la muerte individual y el Juicio Final, un lugar de fervorosas plegarias. Los fieles estaban convencitlt,s
espera para los cristianos que no habían <<expiado>> de que ella era atendida solícitamente por su hijt,
completamente sus pecados antes de morir. Allí los cuando se erigía en abogada de un pecador o un elr-
..purgaban>, definitivamente mediante penas espe- fermo, razón por la cual sc pucde incluso considc-
ciales, un poco parecidas a las del infierno, y podían rar que fue promovicia por el pueblo cristiano a una
ser liberados gracias a 1as oraciones, las limosnas y especie de estatuto divino. Pero, oficialmente, la
las misas de sus parientes y amigos que permane cían Iglesia no aprobaba esta idea de que María pudie-
en 1a tierra, y gracias a 1a Iglesia. se ser la ..cuarta persona> de la Trinidad (sin áni-
mo de ofender a nadie, esta situación hace pensar
usted hace poco que
lesús erd el ointerce- en los <<tres mosqueteros>>, que en realidad eran
-Diio
de la gente rJe la Edad Media. Anteriormcnte
sor>> cuatro... ) .
lltllrr I
86 LA EDAD NltrDIA EXPLICADA A LC)S TOVENES LA RELIC]ION Y LA UNIDAD DE EIJROPA 87
' ll1":'r
88 l.A Irl)AI) N'lL,DL\ Llxl-'}t-l(.AI)A r\ LOS I()\'irNl:S LA RhLI(llOhr Y L¡\ LINII)r\D I)Lr I-LlR()l)r\ 89
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90 LA trDAD MEDIA EXPLICADA A LOS TOVENES LA RELI(]ION Y LA UNIDAD DE tsIJROI'A 91
más bien a la protección de los judíos, aunque limi- no querían ir a 1a guerra. Pero, a medicla que se iban
taran sus libertades y su poder. Así, se les prohibió el convirtiendo al cristianismo, los bárbaros fueron in-
cultivo de la tierra y diversos oficios, 1o que los im- troduciendo en él sus costumbres guerreras. Se cre-
pulsó a volverse prestamistas, hombres de dinero, y yó que la fe podía y debía imponerse a veces por la
de este modo se alimentó todavia más la hostilidad fuerza, no mediante las misiones y la predicacíón. Y
de los cristianos con respecto a ellos. estaba también e1 ejemplo de los musulmanes, que
conquistaron E,spaña en e1 siglo IX y a quienes el Co-
no fueron expulsados los judíos de ua- rán enseñaba,, en algunos versículos', que para llevar
-¿Acaso
rios países? adelante la tarea de conversión podía recurrirse ala
dieron actitudes diferentes hacia ellos se- guerra: era el principio de la yihad (la <guerra san-
-Se
gún los momentos. Pero, en efecto, aparte de 1os po- ta>) militar. También la Europa cristiana se entregó
gromos, algunos reinos recurrieron a la expulsión: a la guerra religiosa a partir del siglo xr.
así sucedió en Inglaterra en el siglo xrrr, en Francia
en el siglo xrv y, a finales del xv, en España. bicicron par0 recuperar los Santos Luga-
Con la Inquisición y su represión de los herejes,
-Y ¿se
res donde había uiuido lesús?
el antijudaísmo fue el error más qrave de 1a Edad pero ya antes se había propuesto retomar
Media.
-Sí,
por la fuerza E,spaña a 1os musulmanes, que a su vez
Ia habían conquistado por la fuerza: fue la Recon-
quista. Luego, en efecto, los cristianos quisieron arre-
Lns CnuzADAS batarles Palestina, y sobre todo Jerusalén,, clonde se
encontraba la tumba de Cristo (los jefes musulma-
babría otro defecto o en todo cASo, un epi- nes prohibieron, en algunas épocas, que los cristia-
-cNo
sodio poco glorioso y condenable: las Cruzadas? nos acudieran en peregrinación a los Santos Lugares
ésa es mi opiniór, y la de mucha gente en la cristianos y visitaran 1o que ellos llamaban e1 <<Santo
-Sí,
actualidad. El cristianismo tal como fue enseñado Sepulcro)),, es decir, la <Sagrada Tumbao de Cristo).
porJesús y el Nuevo Testamento (los Evangelios) era A finales de1 siglo xt, el papado se volcó en la
una religión pacífica. Entre los primeros cristianos, predicación de una gran expedición cristiana, con
muchos fueron perseguidos por los romanos porque la esperanza de que eso 1o pusiera definitivamente al
lütti,l¡
L)2 LA EI)AI) NlEl)lr\ HXI)LI(1,\l),\ A LOS I()\¡LNtlS LA RELICIION Y L,\ LINIDi\D DE ELIR()P¡\ 9)
frente de 1a cristiandad e impidiera que los cristianos tiana, San Juan de Acre, en 1291. A partir de enton-
lucharan y se mataran entre e11os. Fue la primera ces, la Cruzada no fue ya más que un sueño entre los
.<Cruzada>>, que desplazó a Palestina a muchos miles cristianos.
de cristianos atraídos por dos objetivos: el servicio de
la fe y también el deseo de entregarse al pillaje y la balance de las Cruzada-r et por tanto, lnLly
conquista. Es difícii distinguir bien entre los dos en
-El
negatiuo...
muchos cruzados. cualquier caso,
¡no dejaron nada de positivo!
-En
Fueron muy costosas en medios y vidas humanas, y
cttalquier caso, consiguieron su ob.ietiur.¡: tr,t- suscitaron fuertes rencores en los musulmanes', que
mar
-En siguen vivos en la actualidad.
Jt'rusalón...
efecto. Una primera Cruzada, predicada
-En
por el papa en 1095 y que se caracterizó, a su paso, por
numerosos pillajes y maÍ.anzas,logró en 1099 con-
quistar [erusalén en medio de un baño de sangre... A
continuación, los musulmanes lanzaron numerosas
ofensivas contra los cristianos que habían fundado
Estados cristianos en Tierra Santa. Hubo un total de
siete Cruzadas, algunas dirigidas por reyes (Felipe
Augusto, por parte de Francia, y Ricardo Corazón de
León, por parte de Inglaterra, por ejemplo) y oras
por los emperadores germánicos F'ederico Barbarro-
ja y Federico II. Luis IX (san Luis) capitaneó,, en el
siglo xrrr' dos Lruzadas:, una en Egipto y otra en Tú-
nez, frente a cuya capital murió por disentería en I270.
Los cristianos ya habían padecido numerosas
derrotas en Palestina,, especiahnente ante el jefe mu-
sulmán kurdo Salaclino, durante el siglo xu. Final-
mente, tuvieron que evacuar la última posesión cris-
I14 i-A EDAD A,{EDIA E,XPLI(,ADA A LOS TOVENES
_ fl!il'r
116 LA Irl)AD ,\rtrDtA EXpLI(.AI)A A L()s Io\¡tiNLS (.oN(.t_ust()N Ir7
esos a quienes se llamaba ..herejes>>, por medio de la conocía la distinción entre clérigos y laicos, de ma-
Inquisición. Evidentemente, las Cruzadas también nera que se puede decir que la Edad Media, en ge-
forman parte del balance negativo. neral, señaló el nacimiento de una sociedad laica. Se
Pero la Edad Media fue igualmente, y pienso que dio también la difusión de un mismo tipo de ense-
incluso ante todo, un gran período creador. Se pue- ñanza, y las universidades, a pesar de que en ellas ya
de apreciar en el terreno clel arte, de las institucio- no se enseñe el latín,, siguen siendo actualmente, en
nes, por supuesto primordialmente en las ciudades todas partes, e1 lugar de la enseñanza superior. A 1o
(por ejemplo con las universidades), o incluso del que hay que añadir una gran l-rerencia artística co-
pensamiento, en el que la filosofía que se ha llamado mún.
<<esco1ástica>> alcanzó altas cumbres de saber. Tam- Todo esto significa que la Edad Media fue el
bién vimos hasta qué punto la fdad Media creó <<lu- período en que apareció y se construyó E,uropa. Si
gares de encuentro>> comerciales y festivos (las fe- cada período de la civilización tiene una función o
rias, los mercados y las fiestas), en los qLle seguimos una misión en el conjunto de1 desarrollo histórico, se
inspirándonos. puede decir que la misión de la L,dad Media fue la de
hacer nacer, la de <<engendrar>> Europa. Es nuestro
deber, en la actualidad, consolidarla y completarla;
El- xn<-tl¿It1N't'o or, Euttclp,t con toclo, la Edad Media legó a Europa lo que debe
ser a Iavez un movimiento de unidad y de diversiclad,
Por otra parte, la Edad Media realizó una curio- y nosotros podemos todavía inspirarnos en ella.
sa combinación entre la diversidad y la unid ad. La No es por casuaiidad que el término <<Europat>>,
diversidad fue el nacimiento de las incipientes na- tan poco frecuente en los escritos de la Edad Media,
ciones: Francia y Alemania,, desde el siglo rx, Ingla- apareciera a mediaclos de1 siglo xv en el título de un
terra, a finales del xr, y también España, cuando Cas- tratado del papa Pío II. Poclemos considerar a este
tilla y Aragón se unieron por la boda cle Isabel de respecto que ese momento siglo xv- constitu-
Castilla y Fernando de Aragón, a finales del siglo xv.
-el
yó una primera conclusión de la Edad Media.
La unidad, o una determinacla unidad, procedía de
la religión cristiana, que se impuso en todas partes.
Ahora bien, ya lo hemos destacado, esta religión re-
b_ _-- fl!il'r
118 LA IIDAD N,fIrI)lA EXPLI(.ADA A l-()S T()VENES
L sGlt'r