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Unidad 5 Filosofia - uni 5 filosofía

Filosofía 1 año abogacia (Universidad Champagnat Argentina)

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FILOSOFÍA Y ÉTICA -1- unidad 5 (Vero L.) 2019

UNIDAD 5

ÉTICA Y BIOÉTICA

ÉTICA GENERAL

• Ethos (griego)
Origen • Costumbre / Formación del carácter.

• Estudio reflexivo sobre el comportamiento hmano vs.

Implica Psicología- Sociología
• Su objetivo es mejorar/ perfeccionar la acción

• la Razón es el motor de la acción - conducta

Racionalidad • Discernir como orientar la conducta para una mejor calidad de
vida.

LA ÉTICA DE LAS VIRTUDES

Partiendo de Aristóteles, las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y la verdad y se
adquieren mediante la instrucción. La virtud es el punto medio entre dos extremos.

La virtud es lo que da basamento a la ética, y la ética es la porción de la filosofía que estudia la conducta humana desde el
aspecto bueno o malo.

En algunos casos se va hablar de virtudes públicas o privadas según la esfera ética pública – ética privada, ejemplo

La ética de los abogados, el análisis de la conducta profesional que se hace de cada uno de los abogados en su ejercicio
profesional, a través del Tribunal de Ética que funciona en el Colegio de abogados.

Todo esto está basado en las virtudes. Existe una meta-virtud, una virtud fundamental, lo que está más allá de la virtud¸ una
virtud que coordina todas las demás virtudes….

LA PRUDENCIA …. Se nutre de la acción, es la correcta elección de los medios más idóneos para aplicar en el caso
concreto (para aplicar la equidad), la prudencia es el mundo fáctico, no es lo correcto, un acto prudencial no necesariamente
es lo moralmente bueno, sino que el acto prudencial es lo que es útil, no se extrae de la ética pero no se centra en la
decisión más perfecta, sino en el plano del accionar de la praxis es lo que es más útil. – sto. Tomás decía “El que es santo
que rece por nosotros, el que es maestro que nos enseñe y el astuto que nos guíe”- esto significa que el hombre de acción
es el hombre cuando es bueno es su accionar – el dirigente- dentro de lo prudencial elige siempre lo mejor, lo que lleva a la
resolución del caso concreto. Ej. Cuando uno estudia tiene que jerarquizar el material para poder agilizar el estudio, esa
elección es prudencial, porque es acción pura, no es lo moralmente perfecto, es lo útil.

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FILOSOFÍA Y ÉTICA -1- unidad 5 (Vero L.) 2019

La prudencia es la elección de los medios más correctos o idóneos para resolver el caso concreto.

Y es una meta-virtud, porque es la que coordina todas las demás virtudes. Ej. Una vez que elegí el material, voy a tener que
estudiar, y voy a poner en práctica la virtud de la estudiosidad.

En el caso del juez, tenemos tres virtudes judiciales:

 Imparcialidad – es la capacidad para despegarse de factores que puedan llegar a deformar o limitar su visión, para
resolver el caso concreto. Ej. Una ideología, una cosmovisión religiosa…
 Independencia – es la virtud que va a permitir que se aleje de ciertas situaciones que no lo dejen dirimir conforme a
justicia. Ej. El parentesco
 Objetividad – se refiere al criterio de prudencia y realización de la aplicación concreta y depurada de la norma a la
acción, lo que se conoce como la subsunción, el juez objetivamente tiene que ubicar el hecho en el derecho.

Todas están reguladas por la meta-virtud de la PRUDENCIA…. PUESTO QUE PARA TODAS SE DEBE OPTAR.

BIOÉTICA

El estudio sistemático de las dimensiones morales -incluyendo la visión moral, las decisiones, las conductas y las políticas-
de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, usando una variedad de metodologías éticas en un contexto
interdisciplinario.

a) “Ciencias de la vida y la salud” marca la intención de escapar a un sentido estrecho de la atención sanitaria en
términos biológicos para favorecer una comprensión bio-psico-social-espiritual de la persona. La bioética aborda los
problemas atendiendo a la totalidad de la persona y a la totalidad de las personas, en la Bioética tienen cabida tanto
la biomedicina cuanto el conjunto multidisciplinario de ciencias de la salud socialmente orientadas, como la salud
pública, la enfermería, el trabajo social, la medicina preventiva.
b) La “índole interdisciplinaria” de la Bioética se impone a partir de la complejidad de sus problemas, ya que ningún
especialista posee toda la formación y la información necesarias para comprender todos sus ángulos. Requiere la
participación de los científicos expertos en las ciencias básicas, clínicos, juristas, científicos sociales y estudiosos de
las ciencias morales, poniendo en común las aportaciones de sus respectivas disciplinas
c) La “variedad de metodologías éticas” es característica de la Bioética, ya que no se identifica con una teoría ética
única. En la Bioética conviven, y discuten entre sí, una multiplicidad de teorías y paradigmas teóricos y una
pluralidad de metodologías de análisis.
d) ¿Puede la Bioética considerarse una disciplina? Debido a la coexistencia de esta diversidad de enfoques, se ha
puesto en duda que la Bioética pueda considerarse una verdadera disciplina. Sin embargo, esta crítica responde a
una concepción rígida y arcaica de las disciplinas, ya que en cualquier disciplina académica conviven una pluralidad
de teorías y de métodos. Si por disciplina entendemos un conjunto de contenidos y métodos, sometidos a escrutinio
crítico y con una razonable unidad temática, la Bioética puede ser considerada una disciplina académica en vías de
consolidación. Por otra parte, la Bioética no debiera pretender desgajarse de las disciplinas que le han dado origen
y que le siguen dando solidez. A la Bioética se accede siempre desde alguna de sus disciplinas constitutivas
en unión con la ética filosófica, exige conocimientos interdisciplinarios y supone conversación y
deliberación entre muchos expertos.

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