1 SE HOMBRE COMO JESUS Gustavo Peralta

Gustavo Peralta
Prólogo
s apasionante vivir al ritmo de Jesús y según los intereses de su Reino.

E Conforme nos esforzamos en entender su corazón y amoldarnos a sus pro-
pósitos, nos sentimos felices , renovados y útiles. sabemos que nuestra vida tiene
sentido porque los resultados de nuestro esfuerzo serán vistos en la eternidad.
El movimiento de avivamiento entre los hombres cristianos es uno de los vien-
tos de renovación que Dios ha enviado a todo el mundo. Decenas de países se
están sumando al deseo divino de transformar a los hombres .
Recuperar su lugar como cabezas espirituales dentro del hogar y de las con-
gregaciones, ser fieles esposos y padres, así como trabajadores productivos y
honestos, es el gran reto.
Organizaciones cristianas en todo México están realizando dicha labor por
medio de congresos, conciertos, conferencias y programas en las Iglesias locales.
Con este libro nos unimos a ese movimiento para ofrecer un discipulado para
varones que permita fortalecer la doctrina y el énfasis que la Biblia marca para el
hombre.
Este manual está elaborado para que el lector estudie en forma autodidac-
ta en casa y también intercambie experiencias y fortalezca relaciones en grupos
pequeños.
Sabemos que este libro será útil en la transformación de cada lector.
Cómo sacar el mayor provecho
de este material
Para implementar este curso en tu Iglesia local, es necesario observar las

siguientes indicaciones:
l. El material está preparado para estudiarse en grupos pequeños de máximo

10 personas.
2. Cada grupo pequeño debe contar con la dirección de un guía.
3. El alumno estudiará y resolverá en su casa durante la semana la lección que le
corresponda y la llevará resuelta a su reunión. No deberán resolverla durante
la sesión.
4. La reunión del grupo pequeño se realizará una vez por semana con un tiempo
aproximado de hora y media a dos horas, en el día y hora que mejor acomode
al grupo y al guía.
S. Se resolverá una lección por semana, según la dinámica del grupo
6. El alumno deberá presentarse a su reunión con una Biblia, una pluma y un
cuaderno para tomar notas y responder las preguntas personales en casa.
7. Para un excelente aprovechamiento y óptimo desarrollo de los que participan,
se requiere de la puntualidad, asistencia constante y participación del alumno
en las reuniones semanales.
Contenido
lntroducción................................................................................................................................................11
Primera Sección: Masculinidad al estilo de Jesús ..........................13

1. Jesucristo, el verdadero hombre..................................................................................................15
2. Un mandamiento para verdaderos hombres...........................................................................25
3. Trabajo para verdaderos hombres: edificar a otros ..............................................................35
4. Acciones para edificar a otros (1ª parte) ...................................................................................43
5. Acciones para edificar a otros (2ª parte) ...................................................................................51
6. El taller de Dios para el trabajo de edificación mutua ........................................................59
Segunda sección: La importancia de enfocarse en relaciones.....67

7. Materiales para edificar .................................................................................................................. 69
8. Actitudes para empezar...................................................................................................................77
9. Cómo se construyen las relaciones varoniles ..........................................................................85
10. Dando, es como recibimos............................................................................................................... 93
11. Tips para edificar amistades..........................................................................................................101
12. Valores que se transmiten...............................................................................................................111
13. Peligros en las relaciones varoniles .............................................................................................121
Tercera Sección: Cómo construir la hombría

al estilo de Jesús .......... ........................................ ....................... ..... ...... ...................................135
14. Manifestar las virtudes de Cristo es responsabilidad de todo creyente.....................137
15. Nuestros errores están escondidos a nuestros ojos .............................................................139
16. La verdadera hombría es la que Cristo modeló para nosotros........................................141
17. El Espíritu Santo usa hombres fieles para enseñarnos e inspirarnos ..........................143
18. Evitemos sentirnos superiores a los demás .............................................................................145
19. ¡Abandonemos nuestra autosuficiencia enmascarada
tras una espiritualidad individualista!. .....................................................................................147
20. La disciplina espiritual forja el carácter de Cristo................................................................149
21. Hagamos nuestra parte hasta que el Señor vuelva ..............................................................151
22. Los hombres en las manos de Dios son usados para formar a Cristo en otros........153
23. Mostrando la hombría verdadera al estilo de Jesús (P parte) ........................................155
24. Mostrando la hombría verdadera al estilo de Jesús (2ª parte) ........................................165
Sé hombre como Jesús
Introducción
Una mujer había sido contratada
para retirar los escombros del talla-
"Mas tú, oh hombre de Dios, do en roca por el cincel de un artista.
huye de estas cosas, y sigue la En la develación de la obra maestra
justicia, la piedad, la fe, el amor, escultórica que representaba al pre-
la paciencia y la mansedumbre" sidente norteamericano Abraham
(P Timoteo 6:11). Lincoln, asombrada por la obra de
arte, se acercó a su creador y le pregun-
tó: ¿Cómo sabía usted que él estaba
ahí dentro de la gran roca que talló?
Después de pensar un rato en cómo responder a tan curiosa pregunta, le dijo:
"Es cierto que él estaba ahí, mi trabajo solo consistió en quitar aquellas partes que
nos impedían verlo".
De la misma manera, si somos cristianos genuinos Cristo vive en nosotros.
Pero todavía no se deja ver por completo pues aún hay mucho de nuestro proceder
que impide que sea visible en su totalidad.
Es muy difícil vernos desde afuera y contemplar la "fealdad" de los rasgos de
nuestro carácter que no son reflejo fiel de nuestro Salvador. Pero otros, mediante
su ejemplo y consejo pueden ser el cincel de Dios para eliminar de nosotros aque-
llo que no pertenece a Cristo.
En mi caminar en la fe por más de treinta años, pocas cosas han sido tan po-
derosas en la formación de mi carácter cristiano como aquellas que tienen que
ver con el consejo oportuno de hombres de Dios que se me han acercado con el
fin de señalar algo de mi carácter que necesito reconsiderar. En las Escrituras
dice: "Hierro con hierro se aguza; y así
el hombre aguza el rostro de su ami-
go" (Proverbios 27:17). ¡Qué sabias
palabras! "Muéstrame un hombre
Cuando tras ser amonestado completamente satisfecho,
por un buen amigo y movido por el y te mostraré un fracaso".
Espíritu Santo me he propuesto de- Thomas A. Edison
jar que Dios trabaje en mi carácter,
11
perseverando en mantener un corazón quebrantado, el resultado ha sido que

quedo con menos de mí mismo y con más de la masculinidad al estilo de Jesús.
Ninguno puede decir que es un producto terminado. El mismo apóstol Pablo,
con todo y ser ejemplo para muchos dijo en Filipenses 3:13a: "Hermanos, yo mis-
mo no pretendo haberlo ya alcanzado ...".
El apóstol Pedro nos recuerda: "Vosotros también, como piedras vivas, sed edi-
ficados como casa espiritual" (1 ª Pedro 2:5a). Entonces somos piedras vivas que
están siendo preparadas. ¿Cómo? Siendo cortadas de la cantera y talladas hasta
tener las dimensiones, forma y textura necesaria para ser edificados, al lado de
otros, como santuario para el Señor.
Debemos preguntarnos: ¿Es espiritual que abrigados por una teología mal
aplicada de la "relación personal con Cristo" dejemos de admitir el consejo y la
amonestación de otros creyentes? ¿No nos engañamos cuando movidos por fal-
sa espiritualidad nos sentimos "cristianos autosuficientes"? ¿En qué consiste la
meta a la que Pablo se refiere en Filipenses 3:13? ¿Qué ejemplos tenemos en el
Nuevo Testamento acerca de los retos que forjan verdaderos hombres? ¿Cómo
forjó Dios a Pedro, Pablo, Timoteo, Marcos y otros muchos a quienes reconocemos
como hombres de Dios? ¿Usó a otros hombres, también imperfectos?
Hagamos nuestras las palabras del salmista cuando dice: "Que el justo
me castigue, será un favor, y que me reprenda será un excelente bálsamo ... "
(Salmo 141:5).
12
Sé h ombre como Jesús
Primera sección:
Masculinidad al estilo de Jesús
13
l. Jesucristo,
el verdadero hombre
a confusión entre el machismo y
"Hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del
L la hombría ha traído resultados
catastróficos que han arremetido
conocimiento del Hijo de Dios, contra la familia como fuertes tor-
a un varón perfecto, a la mentas que dejan a su paso hogares
medida de la estatura desintegrados, familias disfunciona-
de la plenitud de Cristo" les, falta de responsabilidad paterna,
(Efesios 4:14). malos tratos, esposas e infantes
abandonados, infidelidad conyugal,
prepotencia masculina, agresión y
brutalidad contra la familia. Todo esto ha contribuido al desequilibrio y anarquía
sociales. Negocios turbios, fraudes y promesas sin cumplir, son parte de la vida
del hombre moderno. Nadie cree en nadie; en otras palabras, hay una gran crisis
de integridad y por tanto necesitamos trabajar para recuperarla.
Algunos quieren convertir en hombres a sus hijos adolescentes llevándolos
a tener su primera experiencia sexual. A muchos cuando éramos pequeños, nos
decían después de algún raspón, golpe, caída o reprimenda de los padres: -No
llores, los hombres no lloran, sea macho y aguántese, no sea marica-. Así repri-
mían nuestro sentimiento y llanto.
He aquí siete características de lo que es el concepto de "hombre" en nuestra
cultura:
l. No siente dolor.
2. No tiene temor a nada.
3. No debe llorar.
4. Vive irresponsablemente y no tie-
ne que dar cuenta de sus actos a "Toda gran institución
nadie. es la extensión de la sombra
5. Debe ser mujeriego. de un solo hombre.
6. Debe ser autosuficiente. Su personalidad determina
7. No se involucra en las tareas do - el carácter de la organización".
mésticas porque eso es para las Ralph Waldo Emerson
mujeres.
15
Primera Sección: Masculinidad al estilo de Jesús
"Quiero pues que los hombres La lista podría ampliarse con

oren en todo lugar, otros conceptos erróneos de la hom-
levantando manos santas, bría heredados por muchos hombres
sin ira ni contienda" en nuestro país.
(1ªTimoteo2:8).
Objetivos
l . Descubrir la importancia de tener modelos de auténtica hombría y el
aprendizaje por imitación.
2. Definir las características esenciales de Cristo como verdadero
hombre.
3. Discutir cómo aplicar estas verdades a la propia vida.
Introducción
La importancia de saber cómo es un verdadero hombre
¿Cuál es la mejor manera para aprender el estilo, método o forma correcta de
hacer las cosas? Hicieron esta pregunta a un gran maestro chino, a lo cual el in-
signe hombre respondió con otra pregunta: -¿Cómo aprendieron a hablar?- y
agregó: -Pensamos, sentimos y actuamos por imitación, principalmente.
Hablar mandarín amigos, es sencillo, pero sería imposible sin jamás haberlo oído.
Jesús dijo de sí mismo: "Todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo
igualmente" (Juan 5:19).
Observamos aquí el mismo principio. ¿Cuál? El de la imitación. Todos aque-
llos que nos identificamos con Jesucristo como seguidores deberíamos poder
decir algo semejante a: "Como Jesús lo hizo, yo su seguidor hago lo mismo".
Este es el método de Jesús. Él
nunca dijo: -Miren, ahora les voy a
enseñar el método-. Antes dijo: -Yo
soy el Camino, la Verdad y la Vida. '~lgunos hombres cambian
Él mismo, su Persona es el método o de trabajo, compañeros, amigos,
camino. Cuando yo voy en el camino mi- pero nunca piensan en cambiar
rándolo a él, entonces de modo natural ellos mismos". John C. Maxwell
me encontraré haciendo lo que él hizo.
16
l. Jesucristo, el verdadero hombre
Así es que Jesús es nuestro modelo a seguir porque él siguió el ejemplo

del Padre.
Jesús es el Verdadero Hombre, porque actuó a semejanza de Dios, quien nos
creó "a su imagen y semejanza".
Base bíblica
Jesús y sus discípulos
Analicemos juntos los siguientes pasajes de la Biblia:
"Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. Y esta-
bleció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar" (Marcos:
3:13, Génesis 14).
"Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres
sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con
Jesús" (Hechos 4:13).
Observación
Análisis del texto bíblico
1. ¿Qué está sucediendo según se describe en cada uno de los textos?
a. Marcos 3:13y14: Jesús llamó a algunos de sus discípulos para ...
b. Hechos 4:13: La gente, al ver que Pedro y Juan hablaban con fervor y con sa-
biduría, se daba cuenta de que ...
c. Llena los espacios según la cita: "Después subió al monte, y .......................................... .
a sí .a los que él quiso, y ........................................... a él. Y estableció a doce para que
........................................... con él y para
........................................... a predicar"
(Marcos 3:13-14).
d. Escribe los 4 verbos nuevamente: "Por tanto, os ruego que
e. Según Hechos 4:13, ¿qué sucedía me imitéis" (P Corintios 4:16).
con la gente cuando oían a Pedro?
Escribe los 2 verbos .
2. ¿Qué reconocían?
17
Interpretación
l. ¿Qué dicen estos textos y los verbos mencionados acerca de aprender por
imitación?
2. ¿Cómo están relacionados ambos textos entre sí? ¿Qué nexos encuentras en-
tre ellos?
Aplicación
l. ¿Qué significado tiene para tu vida esta enseñanza?
Resumen
La imagen de Dios es la verdadera hombría
Jesucristo es el Hombre Verdadero pues actuó a semejanza del Creador. Sin
embargo, era necesario que otros estuvieran muy cerca de él durante algunos
años para que también pudieran imitarlo. ¿Estás imitando a Jesús en cada aspec-
to de tu vida?
Profundizando
Veamos otros pasajes que nos traen más luz al respecto:
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
.semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en
toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre
a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó" (Génesis 1:26-27).
l. ¿Qué nos dice este pasaje acerca de la similitud entre Dios y el

hombre?: Que Dios hizo al hom-
bre a su ........................................... y
"Un gran hombre está

siempre dispuesto "Amados, amémonos unos a otros;
a ser pequeño". porque el amor es de Dios. Todo aquel
Ralph Waldo Emerson que ama, es nacido de Dios, y conoce
a Dios. El que no ama, no ha conocido
18
a Dios; porque Dios es amor.. . Nadie

ha visto jamás a Dios. Si nos amamos "Hermanos, sed imitadores
unos a otros, Dios permanece en no- de mi, y mirad a los que así
sotros, y su amor se ha perfeccionado se conducen según el ejemplo
en nosotros ... Y nosotros hemos co- que tenéis en nosotros"
nocido y creído el amor que Dios tiene (Filipenses 3:17).
para con nosotros. Dios es amor; y el
que permanece en amor, permanece en
Dios, y Dios en él. En esto se ha perfec-
cionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues
como él es, así somos nosotros en este mundo" (1ªJuan4:7, 8, 12, 16, 17).
Nota: La palabra griega para amor en este pasaje es agape. Esa clase de amor se
caracteriza por el sacrificio. Es un amor basado en la voluntad, no en las emociones.
No es amor romántico. Es una decisión de amar a los demás a pesar del costo.
2. ¿Con qué palabra describen los versículos de ia Juan la imagen o esencia de Dios?
3. ¿Cómo deberían conducirse las criaturas que poseen la imagen de Dios?
"Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de

Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios . En esto se ma-
nifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y
que no ama a su hermano, no es de Dios" (1 ªJuan 3:9, 10).
4. ¿Qué nombre se le da a la "imagen de Dios" en este pasaje?
5. Menciona tres características de las personas en las que "la simiente de Dios
permanece," es decir, características de los "hijos de Dios".
a. No practica ........................................... (a diferencia de los "hijos del diablo").
b. Hace .......................................... .
c. ........................................... a su hermano.
"Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay
ningunas tinieblas en él. Si decimos que
tenemos comunión con él, y andamos
en tinieblas, mentimos, y no practica- "Si un hombre desconoce
mos la verdad. . . El que dice que está qué puerto es el que busca,
en la luz, y aborrece a su hermano, está cualquier viento puede ser
todavía en tinieblas ... El que ama a su el adecuado". Séneca
hermano, permanece en la luz, y en él
19
no hay tropiezo. Pero el que aborrece

"Cuando vinieron a él, a su hermano está en tinieblas, y anda
les dijo: Vosotros sabéis en tinieblas, y no sabe a dónde va, por-
cómo me he comportado que las tinieblas le han cegado los ojos"
entre vosotros todo el tiempo, (1ªJuan1:5-6; 2:9-11).
desde el primer días que
entré en Asia" (Hechos 20:18). 6. ¿Qué nombre se le da a la "ima-
gen de Dios" en estos párrafos?
7. ¿Cómo nos comportamos cuando estamos en sintonía con esta imagen de

Dios?
a. "Tenemos ........................................... con él"
b. "No andamos en ......................................... ..
c. "No .......................................... .
d. "Si .................................. la ................................. y amamos a nuestro ..................................... .
Nota: "Aborrecer" no necesariamente significa odiar, también puede significar

menospreciar, ser indiferente o poner en segundo lugar.
"Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más
las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace
lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.
Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras
son hechas en Dios" (Juan 3:19-21).
8. ¿Qué cosas demuestran que los seres humanos (en su inmensa mayoría) no
viven conforme a la "imagen de Dios"?
a . No tienen ........................................... con Dios. Andan en ......................................... ..
Si .......................................... .
b. No la ........................................... y aborrecen a su
Cristo Jesús: la imagen de Dios

''Aquella luz verdadera, que alum-
bra a todo hombre, venía a este mundo.
En el mundo estaba, y el mundo por él
"Toda gloria proviene fue hecho; pero el mundo no le cono-
de la osadía de comenzar". ció. A lo suyo vino, y los suyos no le
Bugene F. Ware recibieron. Mas a todos los que le reci-
bieron, a los que creen en su nombre,
20
1
les dio potestad de ser hechos hijos de

Dios; los cuales no son engendrados
de sangre, ni de voluntad de carne, ni "... a fin de que no os hagáis
de voluntad de varón, sino de Dios. Y perezosos, sino imitadores
aquel Verbo fue hecho carne, y habitó de aquellos que por la fe y la
entre nosotros (y vimos su gloria, glo- paciencia heredaron las
ria como del unigénito del Padre), lleno promesas" (Hebreos 6:12).
de gracia y de verdad ... A Dios nadie
le vio jamás; el unigénito Hijo, que está
en el seno del Padre, él le ha dado a co-
nocer" (Juan 1:9-14, 18).
"Con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la he-
rencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y
trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre,
el perdón de pecados. El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda
creación" (Colosenses 1:12-15).
9. Según estos pasajes, ¿quién vino a mostrarnos la "imagen de Dios"?
10. Según Colosenses 1:12, ¿quién nos hace aptos para participar de esa herencia?
"Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como
también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacr ifi-
cio a Dios en olor fragante" (Efesios 5:1, 2).
11. ¿A qué acción se nos anima en el versículo 1?
12. ¿Qué acciones implican imitar según el versículo 2?
13. ¿Quién es nuestro ejemplo para saber qué es andar en amor?
Consulta los siguientes pasajes para comentarlos en tu grupo el día de la reu-

nión. Todos ellos enseñan la importancia de ver en otros la imagen de Dios:
1 ª Corintios 4:16; 11:1
11
Efesios 4:20-24; 5:25
11 Filipenses 3:17
1ª Tesalonicenses1:6; 2:14
2ª Tesalonicenses 3:7-9
Hebreos 6:12; 13:7
3ª Juan 11
21
1
,¡,_
Para reflexionar
l . ¿Podría alguien, bajo su propio esfuerzo, manifestar permanentemente la
"imagen de Dios" sin poseerla? ¿Por qué?
2. Vuelve a leer los pasajes de 1 ªJuan, Juan y Colosenses. ¿Cuál sería, en esen-
cia, la diferencia entre un hombre religioso y uno nacido de Dios?
3. ¿Con cuál de estos te identificas?
4. ¿Por qué te identificas con él?
5. Cristo vino para rescatarnos del pecado pero también como ya vimos, para
mostrarnos al Padre. ¿Qué propósitos crees que tuvo Dios al mostrar su cora-
zón en Jesucristo?
6. ¿Qué tan necesario crees que sea el ejemplo de otros para saber qué es andar
en amor?
C:! Es muy importante el ejemplo.
C:! Cada uno puede demostrarlo aun sin ejemplo.
7. ¿Puedes nombrar a dos o tres personas que hayan sido ejemplo para ti en la
demostración de amor ?
Conclusiones
(Para trabajar durante la reunión grupal)
La Biblia declara que el hombre fue creado a la imagen y semejanza de Dios .

Es decir, Dios hizo una representación en pequeño de sí mismo. El hombre ini-
cialmente reflejaba su pureza y santidad, la cual perdió a causa del pecado con la
caída de Adán. En ese momento se perdió la imagen inicial de Dios.
La raza humana perdió el modelo
de la verdadera hombría. Por su des -
'~quí descansa un hombre obediencia se creyó autosuficiente y
quien supo cómo conseguir la eso lo hizo irresponsable. Esto nos lle-
colaboración de mejores vó a la desgracia espiritual y moral en
hombres que él mismo". que vivimos con sus terribles conse-
Andrew Carnegie cuencias. El modelo varonil degeneró
en promiscuidad, infidelidad, engaño,
deshonestidad y prepotencia.
22
l . Jesucristo, el verdadero hombre
Dios quiere regresarnos al camino de la hombría auténtica y para ello nos

presentó un modelo que nunca falló: Jesús, el hombre por excelencia.
Conociéndole podemos ser verdaderos varones a imagen del Creador. Esta mas-
culinidad tiene que ver con un amor maduro y práctico que debe ser imitado por
una generación de hombres y otra y otra más . Los más maduros en Cristo deben
mostrar claramente estas características a los más jóvenes.
1. Comenten sobre su necesidad de conocer la imagen de Dios y crecer en ella.
2. Cada uno exponga, si alguien le ha modelado la verdadera hombría o lo con-

trario, la falsa.
Dios nos hizo a su imagen, sintonízate, no muestres una imagen distorsionada.
23
_ _ _ ...................._ ...........________________J
2. Un mandamiento
para verdaderos hombres
Objetivos
l . Descubrir que el amor verdadero debe traducirse en acciones de
servicio.
2. Notar que el amor en acción tiene mucho que ver con la verdadera
hombría.
3. Reconocer que el mandamiento de amarnos unos a otros es solo para
hombres de verdad, para aquellos que crecen hacia el varón perfecto.
Introducción
El reto: un verdadero hombre tiene que demostrarlo.
Un joven envió una carta de amor a su novia que decía: "Cariño, escalaría la
montaña más alta, navegaría por los mares más embravecidos, cruzaría el desier-
to más ardiente solo para verte. P. D. Iré a visitarte el sábado en la noche, si no
llueve".
Nos reímos de su veleidad, pero también lo sentimos por la muchacha, quien,
como todos, desea un amor en acción, no promesas vacías.
Jesucristo nos mostró lo que es
el amor verdadero a través de la
amistad que ofreció a sus discípu-
los, al punto de "poner su vida por "El hombre que tiene amigos
ellos" (1 ªJuan 3:16). ha de mostrarse amigo;
Vemos en Jesús que el amor es y amigo hay más unido que un
acción y acción hasta la muerte. hermano" (Proverbios 18:24).
Nosotros estamos llamados de la
misma forma, a amar con hechos y
determinación.
25
_ I
Base bíblica
Así como lo han visto háganlo
"Así que, después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa,
y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y de-
cís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies,
vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros" (Juan 13:12-15).
"Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también
hagáis. Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced
en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así
como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.
Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea
cumplido. Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he
amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos"
(Juan 15:9-13).
Observación
l. Jesús lavó los pies de los discípulos (acto de cortesía del anfitrión, acción que
correspondía a los siervos de la casa al recibir visitas) y luego añadió: "si yo, el
Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, ........................................... debéis lavaros
los pies ........................................... . Porque ejemplo os he dado, para que como yo os
he hecho, ..........................................." (Juan 13:14,15).
2. "Este es mi ........................................... : Que os améis unos a otros, .......................................... .

os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que ........................................... ponga
su vida ..........................................." (Juan 15:12, 13).
3. ¿Cómo demostró Jesús su amor por los discípulos?
4. Según Juan 13:14, ¿cómo desea Jesús que nosotros demostremos amor e
interés por nuestros hermanos?
5. ¿Y según Juan 15:13?

"Si van a funcionar juntos
como equipo, deben cuidarse
uno al otro. Deben amarse
el uno al otro". Vince Lombardi
26
2. Un mandamiento para verdaderos hombres
Interpretación
Completa la frase escogiendo la palabra que exprese mejor el sentido de los
versículos anteriores.
l. El ejemplo de Jesús nos compromete a sus seguidores a la:
!... ... ¡Reflexión. L. . ¡ Comprensión. L. . ¡Acción. ¡...... ¡ Emoción.
Aplicación
Amar y servir
l . De acuerdo a los versículos anteriores completa según te parezca: Como se-
guidor de Jesucristo he de ........................................... y ........................................... a otros de
sus seguidores como Jesús lo ........................................... sus discípulos.
Resumen
Jesucristo es ejemplo del amor verdadero. Es amor en acción. Sus actos de
amor genuino y práctico para con sus discípulos no dejaban rastro de duda en
sus corazones, ni en los nuestros, acerca de lo que él espera que suceda entre sus
discípulos. Su ejemplo de verdadero amor, nos motiva al mandamiento para ver-
daderos hombres: "amaos los unos a los otros, como yo os he amado".
Profundizando
Hombre de verdad = amor en acción
Cuando Jesucristo enseñó acerca de amar al prójimo lo hizo a través de la
siguiente historia:
"Un hombre descendió de Jerusalén
a Jericó y cayó en manos de ladrones,
los cuales le despojaron; e hiriéndole "El hombre que tiene amigos
se fueron, dejándole medio muerto. ha de mostrarse amigo;
Aconteció que descendió un sacerdote y amigo hay más unido que un
por aquel camino, y viéndole, pasó de hermano" (Proverbios 18:24).
largo. Así mismo un levita, llegando
27
cerca de aquel lugar, y viéndole pasó

"Un hombre exitoso simplemente de largo. Pero un samaritano que iba
ha formado el hábito de hacer de camino, vino cerca de él, y viéndole,
cosas que los hombres sin éxito no fue movido a misericordia; y acercán-
harían". Autor desconocido dose, vendó sus heridas, echándoles
aceite y vino; y poniéndole en su cabal-
gadura; lo llevó al mesón y cuidó de él.
Otro día al partir, sacó dos denarios y
los dió al mesonero y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré
cuando regrese. ¿Quién, pues, te parece que fue el prójimo del que cayó en manos
de los ladrones? . . .Ve y haz tú lo mismo" (Lucas 10:25-37).
l. Haz una lista lo más completa posible, de acciones de servicio con las que el
samaritano mostró amor a su prójimo.
Amar es para verdaderos hombres

"Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado
Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescado-
res. Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres. Ellos entonces,
dejando al instante las redes, le siguieron. Pasando de allí, vio a otros dos her-
manos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su
padre, que remendaban sus redes; y los llamó. Y ellos, dejando al instante la barca
y a su padre, le siguieron" (Mateo 4:18-22).
"Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y
Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé,
Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo,
Simón el cananista, y Judas lscariote, el que también le entregó" (Mateo 10:2-4).
"Pero uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada,
e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quitó la oreja . .. Un poco después,
acercándose los que por allí estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente también tú
eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre. Entonces él comen-
zó a maldecir, y a jurar: No conozco al
hombre. Y en seguida cantó el gallo.
Entonces Pedro se acordó de las pa-
labras de Jesús, que le había dicho: "Y Jehová estuvo con Josafat,
Antes que cante el gallo, me nega- porque anduvo en los caminos de
rás tres veces. Y saliendo fuera, lloró David su padre, y no buscó a los
amargamente" (Mateo 26:51,73-75). Baales" (2°Crónicas17:3).
28
2. Investiga y describe quiénes fueron

los 12 apóstoles de Jesucristo, "Ser poderoso es como ser una
cuál era su ocupación cuando dama. Si tienes que decirle a la
Jesús los llamó y algún rasgo de gente que lo eres, entonces
su personalidad: no lo eres". Margaret 1hatcher
Apóstol Ocupación Rasgo de personalidad
Nota importante: Jesucristo practicó el verdadero amor ante hombres rudos,

antagónicos y con grandes deficiencias y luego les mandó que se amasen unos a
otros.
El amor debe ser práctico

"Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos
unos a otros .. . En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por no-
sotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero
el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra
contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos
de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad" (P Juan 3:11, 16-18).
29
3. ¿Cuál es la máxima manifestación

"Porque toda la ley en esta sola de amor hacia alguien?
palabra se cumple: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo" 4. Menciona 3 formas prácticas de
(Gálatas 5:14). manifestar amor a nuestro hermano
5. ¿Qué clase de amor se nos exhorta a dar en este pasaje?

C:i Práctico
C:i Romántico
C:i Solidario
C:i Poético
C:i Religioso
C:i En acción
.. ·: Verbal
:·......
El amor es algo tan práctico que se identifica

Las oportunidades de servir y mostrar el amor verdadero son muchas, en el
trabajo, en la Iglesia y sobre todo en el hogar. Es por ello que el mejor regalo que
damos a nuestros hijos es amar a nuestra esposa, pues la clase de amor que
ellos vean en acción, es la que ellos creerán que merecen o que pueden dar a sus
futuros cónyuges.
"Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se en-
tregó a sí mismo por ella .. . Así también los maridos deben amar a sus mujeres
como a sus mismos cuerpos . El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque
nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como
también Cristo a la iglesia" (Efesios 5:25,28-29).
6. ¿Qué acciones que muestran aprecio hacia nuestro cuerpo debemos manifes-
tar también h acia nuestra esposa? ........................................... y ............................................
Nuevamente podemos observar

que no se trata de un amor contem-
''Aprende a decir no a lo bueno, plativo o romántico. Ninguno de
entonces podrás decir sí nosotros siente deleite solo por mirar
a lo mejor". John Maxwell su propio cuerpo, sin embargo, lo va-
loramos, lo alimentamos y cuidamos
con esmero. Por cierto:
30
7. ¿Le has preguntado a tu esposa cuáles son sus necesidades más profundas,
aquellas que espera ella que tú satisfagas? C:i Sí C:i No
Amar es proveer y proteger

"Si yo hablase lenguas humanas y
angélicas, y no tengo amor, vengo a
ser como metal que resuena, o címba-
lo que retiñe. Y si tuviese profecía, y
entendiese todos los misterios y toda "Huye el impío sin que nadie
ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal lo persiga; mas el justo está
manera que trasladase los montes, y confi.ado como un león"
no tengo amor, nada soy. Y si repar- (Proverbios 28:1).
tiese todos mi~ bienes para dar de
comer a los pobres, y si entregase mi
cuerpo para ser quemado, y no tengo
amor, de nada me sirve" (1 ªCorintios 13:1-3).
8. Completa cada una de las oraciones según el texto bíblico:

"Si yo hablase ... y no tengo amor, vengo a ser como ...........................................".
"Y si tuviese ... y entendiese ... y no tengo amor, ........................................... ".
"Y si repartiese ... y si entregase ... y no tengo amor, ........................................... ".
Nota que también podemos mostrar acciones sin que haya amor. Si esto nos
sucede, Dios considera nuestros actos sin valor.
Practicar el amor nos levanta como verdaderos hombres

"El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los
unos a los otros, con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a
los otros" (Romanos 12:9-10).
9. De acuerdo a este pasaje el amor ha de ser fraternal (como miembros de una

misma familia) y sin .......................................... ..
"Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la

carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis ... Y manifies-
tas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, ira, contiendas, disensiones, he-
rejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías y cosas semejantes a estas; acerca
31
_I
de las cuales os amonesto como ya os

lo he dicho antes, que los que practican
tales cosas, no heredarán el reino de
"Ningún hombre será un gran Dios. Mas el fruto del Espíritu es amor,
líder, si quiere hacer todo por sí gozo, paz, paciencia, benignidad,
mismo, u obtener todo el crédito bondad, fe, mansedumbre, templan-
por hacerlo". Andrew Carnegie za, contra tales cosas no hay ley. Pero
los que son de Cristo han crucificado
la carne con sus pasiones y deseos"
(Gálatas 5:17, 19-24).
10. ¿Quién produce el amor en nosotros?
11. ¿Quién se opone al deseo del Espíritu?
12. Entonces, ¿qué debemos hacer con nuestra carne (nuestro egoísmo)? (Ver
también Gálatas 2:20).
Para reflexionar
l. ¿Qué concepto de amor modelaron tus padres en el hogar? Menciona 5 pala-
bras con las que identificas el amor que recibiste en casa.
2. En tu hogar el tema de sobremesa era:

e:: El amor en casa o para el prójimo.
LJ Las relaciones dentro del círculo de amigos en el colegio.
LJ El nombre de algunas personas admirables por su capacidad de amar a otros.
LJ Sobre quién tiene la razón y quién no.
3. Recuerda y compara las charlas de sobremesa tenidas últimamente y llena el
cuadro con el que te identificas. Las charlas han estado:
C:i Más enfocadas a ver quién tenía razón.
¡::::¡ Más enfocadas al amor y las relaciones.
¡::::¡ Mitad y mitad.
32
Conclusiones
(Para trabajo en grupo el día de la reunión).
Jesús escogió a doce hombres, la mayoría rudos, para que lo siguieran de cerca.
Jesús vivió mostrándoles durante tres años y medio un amor genuino, traducido
en actos de servicio cuyo clímax, fue el dar su vida por ellos. Por eso los llamó
amigos. Antes de subir a la cruz, Jesús se aseguró de que les quedara muy claro
que el ejemplo que les dio era para que lo siguieran, para que practicaran esa clase
de amor entre ellos.
Esto es muy diferente de lo que viven millones de personas hoy día. La mayo-
ría no busca satisfacción en una relación genuina con Dios y con los demás . La
vida gira alrededor de ellos mismos; están muy ocupados procurando su propia
satisfacc.ión. Esta tendencia ha invadido nuestras Iglesias y familias.
En las librerías cristianas, encontramos solo unos cuantos títulos de libros
sobre relaciones saludables en la Iglesia y en cambio, estantes repletos de libros
sobre "cómo nutrirme, cuidarme y desarrollarme resolviendo mis problemas y
tensiones", o sobre cuestiones doctrinales controversiales.
Los que creemos en Jesucristo debemos tener cuidado de no caer en esa co-
rriente de excesiva preocupación por el "yo" que caracteriza nuestra cultura.
Nuestro llamamiento es amar con todo nuestro ser a Dios, quien nos amó pri-
mero; amar a los demás creyentes como él nos amó, y al prójimo como a nosotros
mismos . Esta es la senda que al final deja más satisfacción y gozo, y nos hace
semejantes a Aquél en quien hemos de buscar nuestra identidad, a Jesús nuestro
Rey y Salvador.
Justino Mártir hizo una elocuente defensa del cristianismo. En una carta al
emperador de Roma le explicaba la dramática transformación que Cristo produce
en los creyentes:
"Antes de que fuésemos cristianos . .. valorábamos el dinero y las posesiones por
encima de todo; ahora reunimos todas nuestras posesiones y las compartimos con
aquellos que tienen necesidad. Antes nos odiábamos y nos matábamos . . . Ahora ...
vivimos en paz. Oramos por nuestros enemigos y procuramos ganarnos la amistad
de aquellos que nos odian injustamente".
Desgraciadamente en nuestra cultura al escuchar la palabra "amor" pensamos
solo en la ternura que una madre siente por sus hijos pequeños o en el caso del
hombre, en la pasión que siente por
una mujer.
El amor bíblico se define como una
decisión de la voluntad, con base en el "El hombre de verdad
valor de las personas. Se traduce en tendrá muchas bendiciones"
actos de servicio que ayudan a la per- (Proverbios 28:20a).
sona amada.
33
_ I
Este amor no es parte de nuestro

"Entonces los gobernadores y hablar cotidiano ni es el amor que te-
sátrapas buscaban ocasión para nemos entre amigos.
acusar a Daniel en lo relacionado Cuando Jesucristo lloró ante la
al reino; mas no podían hallar tumba de su amigo Lázaro, los que
ocasión alguna o falta, porque él observaban dijeron: "Mirad cómo le
era fiel, y ningún vicio y falta fue amaba", y no por eso Jesús fue menos
hallado en él" (Daniel 6:4). hombre, al contrario, él es el Hombre
por excelencia.
Saber qué acciones modelan la verdadera hombría es vital. En 1969, la

antropóloga, Dra. Margaret Mead, quien se dedicó al estudio de numerosas cul-
turas, declaró que el papel de los padres era esencial para la sociedad. En su libro
Hombre y Mujer: Un estudio de los sexos en un mundo cambiante, escribió:
"La familia humana depende de mecanismos sociales que permitan que cada
generación de hombres sea responsable en su relación con las mujeres y los niños.
Más aún, cada sociedad humana conocida descansa firmemente en la conduc-
ta aprendida de los hombres".
34
Sé hombre como J esús
3. Trabajo para verdaderos

hombres: edificar a otros
Objetivos
l. Sentirnos alentados a edificar a
otros según nuestros talentos.
"Sea mi corazón íntegro 2. Descubrir que edificar a otros es
en tus estatutos, para que el trabajo del amor verdadero.
no sea yo avergonzado" 3. Entender que al edificar a otros,
(Salmo 119:80). somos como Jesús: Buenos edificado-
res y hombres de verdad.
Introducción
Esfuérzate, sé valiente y edifica a otros
¿Qué concepto tienes de lo que significa un amigo? Yo me refiero a mis amigos
como aquellos que conocí en el pasado y con los que he tenido cierta relación.
Algunos no los he visto por años. No sé nada de ellos, ni ellos de mí. Aunque en
mi interior sé que si los necesito ni siquiera sabría en donde encontrarlos.
Salomón en cambio describió a un amigo como alguien "más cercano que un
hermano" y alguien que "ama en todo tiempo" (Proverbios 18:24y17:17).
Ahora entiendo que durante largos períodos he caminado por la vida sin ami-
gos . Creía equivocadamente que no era algo importante, pero desde hace algunos
años, he descubierto lo enriquecedor de tener con quién hablar, reír, llorar, ce-
lebrar los triunfos y ser quien realmente soy. Es en el espejo de la amistad que
descubro a mi verdadero yo, mis puntos fuertes y mis debilidades. Un amigo
siempre puede decirme la verdad sin temor. He observado cientos de casos de
hombres contemplar nuevos horizontes cuando se permiten a sí mismos arries-
garse y hacer amigos.
35
Primera Sección: Masculinidad al es tilo de Jesús
Por tanto, edificar el espíritu será

"En el crisol de la verdadera la meta principal de toda verdadera
amistad se purifica el espíritu amistad.
y se intensifica la voluntad". "Hierro con hierro se aguza; y así el
Gustavo Peralta hombre aguza el rostro de su amigo"
(Proverbios 27:17).
Base bíblica
Bernabé, un experimentado constructor
"Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían
heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los
pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad. Entonces José, a
quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido es, Hijo de
consolación), levita, natural de Chipre, como tenía una heredad, la vendió y trajo
el precio y lo puso a los pies de los apóstoles" (Hechos 4:34-37).
"Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos
le tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. Entonces Bernabé, tomándo -
le, lo trajo a los apóstoles, y les contó cómo Saulo había visto en el camino al
Señor, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había hablado valerosamente
en el nombre de Jesús . Y estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía, y ha-
blaba denodadamente en el nombre del Señor, y disputaba con los griegos; pero
éstos procuraban matarle. Cuando supieron esto los hermanos, le llevaron hasta
Cesarea, y le enviaron a Tarso" (Hechos 9:26-30).
"Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén; y
enviaron a Bernabé que fuese hasta Antioquía. Este, cuando llegó, y vio la gracia
de Dios, se regocijó, y exhortó a todos a que con propósito de corazón permane-
ciesen fieles al Señor. Porque era varón bueno, y lleno del Espíritu Santo y de fe .
Y una gran multitud fue agregada al Señor. Después fue Bernabé a Tarso para
buscar a Saulo; y hallándole, le trajo a
Antioquía. Y se congregaron allí todo
"De la manera que aprendisteis un año con la iglesia, y enseñaron a
de nosotros como os conviene mucha gente; y a los discípulos se les
conduciros y agradar a Dios, llamó cristianos por primera vez en
así abundéis más y más" Antioquía" (Hechos 11:22-26).
(P Tesalonicenses 4:1). "Había entonces en la iglesia que
estaba en Antioquía, profetas y maes-
tros: Bernabé, Simón el que se llamaba
Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que
36
_ ¡
3. Trabajo para verdaderos hombres: edificar a otros
se había criado junto con Herodes el

tetrarca, y Saulo" (Hechos 13:1). "No puedes hacer sentir
"Entonces toda la multitud calló, y importante a alguien que está
oyeron a Bernabé y a Pablo, que conta- contigo, si secretamente
ban cuán grandes señales y maravillas sientes que no es nadie".
había hecho Dios por medio de ellos LesGiblin
entre los gentiles ... nos ha parecido
bien, habiendo llegado a un acuerdo,
elegir varones y enviarlos a vosotros
con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el
nombre de nuestro Señor Jesucristo" (Hechos 15:12, 25-26).
"Y Bernabé quería que llevasen consigo a Juan, el que tenía por sobre-
nombre Marcos; pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había
apartado de ellos desde Panfilia, y no había ido con ellos a la obra. Y hubo tal
desacuerdo entre ellos , que se separaron el uno del otro; Bernabé, tomando a
Marcos, navegó a Chipre, y Pablo, escogiendo a Silas, salió encomendado por
los hermanos a la gracia del Señor, y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a
las iglesias" (Hechos 37-41).
"Solo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil
para el ministerio" (2ª Timoteo 4:11).
Observación
l. Haz una lista, lo más amplia posible de características personales de Bernabé
que observaste en estos pasajes.
2. Enlista también los nombres de quienes recibieron ayuda de Bernabé (indivi-

duos o grupos de personas).
Interpretación
l . ¿Qué papel jugó Bernabé en la vida de los misioneros Pablo y Marcos?
2. ¿Qué frutos produjo el trabajo de edificación de Bernabé en sus vidas?
37 •
Aplicación
1. A la manera de las listas de los
puntos 1 y 2, haz tus propias listas:
¿Qué características son parte de tu
"Lo que has oído de mí ante carácter que te pueden ayudar a edifi-
muchos testigos, esto encarga car las vidas de otros? Piensa en cómo
a hombres fieles que sean idóneos eres realmente.
para enseñar también a otros"
(2ª Timoteo 2:2). 2. ¿Qué varones podrías edificar
por medio de una relación más estre-
cha con ellos? Haz tu lista colocando
sus nombres:
Nota importante: Aunque hayan sido cortas tus listas, desde ahora debes con-
siderarte un edificador al servicio de Dios.
Resumen
Bernabé fue un hombre que se atrevió a acercarse a otros, pasar tiempo con
ellos y escuchar su historia. Luego los animó a servir en el lugar y momento ade-
cuados hasta hacer de ellos edificadores experimentados, tal como él, quien era
un colaborador del Espíritu Santo.
Nota: Uno de los nombres en griego para el Espíritu Santo es Paracleto (Juan
14:16-18,25,26; 15:26,27; 16:12-14) que significa: el que viene a nuestro lado para
ayudarnos . El nombre Bernabé tiene un significado similar (ver Hechos 4:36). El
Espíritu Santo es el edificador por excelencia.
Profundizando
El amor edifica
"En cuanto a lo sacrificado a los
ídolos, sabemos que todos tenemos co- "No hay más noble ocupación en
nocimiento. El conocimiento envanece, el mundo que ayudar a otro ser
pero el amor edifica" (1 ª Corintios 8:1). humano, ayudar a alguien a tener
éxito". Alan Loy McGinnis
38
l. Según el versículo anterior,

edificar nuestra vida cristiana "Lazo es al hombre hacer
y la de otros tiene que ver con apresuradamente voto
........................................... y no con acu- de consagración, y después
mular ........................................... . de hacerlo reflexionar"
(Proverbios 20:25).
Nota: Al amar, lo que en realidad ha-
cemos es edificar a otros.
"A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edifi-
cación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura
de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por
doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para en-
gañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad
en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien
todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se
ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su creci-
miento para ir edificándose en amor" (Efesios 4:12-16).
Llena los espacios de acuerdo a Efesios 4:12-16:

2. El tema principal de este pasaje es: edificar el cuerpo de ........................................... .
3. La meta es que todos lleguemos a la medida de la estatura de la plenitud de
4. Siguiendo la verdad en ........................................... crecemos en todo, en Cristo.

5. Todo el cuerpo (de Cristo), según la ........................................... propia de cada miem-
bro, recibe su crecimiento para ir edificándose en ........................................... .
Nota: Edificar a otros es asemejarnos cada vez más a Cristo.
Los amigos de Pablo: Ejemplo de edificación mutua

"Por lo cual, animaos unos a otros,
y edificaos unos a otros, así como lo
hacéis" (1 ªTesalonicenses 5:11).
"Un hombre que trabaja
6. De acuerdo a este pasaje y al ante- contigo, vale por diez que
rior, ¿de quién es la responsabilidad trabajan para ti".
de la edificación de los creyentes? Herman M. Koelliker
39
Primera Sección : Masculinidad al estilo de Jesús
"Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también esté
de buen ánimo al saber de vuestro estado; pues a ninguno tengo del mismo ánimo, y
que tan sinceramente se interese por vosotros. Porque todos buscan lo suyo propio,
no lo que es de Cristo Jesús. Pero ya conocéis los méritos de él, que como hijo a padre
ha servido conmigo en el evangelio. Así que a éste espero enviaros, luego que yo vea
cómo van mis asuntos; y confío en el Señor que yo también iré pronto a vosotros.
Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y
compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió
porque habíais oído que había enfermado. Pues en verdad estuvo enfermo, a pun-
to de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también
de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. Así que le envío con mayor
solicitud, para que al verle de nuevo, os gocéis, y yo esté con menos tristeza.
Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo, y tened en estima a los que son
como él; porque por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su
vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí" (Filipenses 2:19-30).
7. Menciona algunas cualidades de Timoteo a las que se refiere este pasaje.
8 . Describe la relación entre Pablo y Timoteo. Sé específico.
9. Enumera algunas cualidades de Epafrodito.
10. ¿Cómo era la relación entre Pablo y Epafrodito?
Nota: Los hombres de verdad son los que practican la edificación mutua.
Para reflexionar
l . ¿Tienes amistad con algún hermano a este nivel? (como Epafrodito y Pablo o
como Timoteo y Pablo) C:i Sí i::J No
Si la respuesta es sí, entonces:
"La necedad es alegría al falto 2. ¿Qué actividades realizan juntos

de entendimiento; mas para la edificación mutua?
el hombre entendido
enderezará sus pasos" 3. ¿Podrías hacer una lista, lo más
(Proverbios 15:21). extensa posible, de acciones para edifi-
car a otros?
40
Conclusiones
(Para trabajo en grupo)
Jesucristo, el verdadero hombre, dedicó los últimos años de su vida a edificar

la vida de unos cuantos hombres a quienes también prometió no dejar "huérfa-
nos" es decir, sin alguien que siguiera edificándoles. Su promesa fue cumplida al
enviar al Espíritu Santo, el gran edificador cuyo propósito es llevar a los creyentes
a la estatura de Cristo.
Este propósito lo cumple principalmente de dos maneras: a través de su rela-
ción personal con nosotros y a través del ministerio de edificación mutua entre
los creyentes, por lo cual busca capacitarnos para colaborar con él. Él desea que
lleguemos a ser edificadores experimentados como Jesús, Bernabé y Pablo. Para
ello, nos llama a seguir la verdad en amor, edificarnos unos a otros y asemejarnos
cada vez más a Jesucristo.
Si hasta ahora has caminado solo, es probable que aún no te des cuenta de
la gran importancia de tener amigos con quienes te edifiques mutuamente. Sin
el "espejo" de la amistad, ¿cómo podrás reconocer tus dones y ministrar a otros
plenamente?
Seguramente es por esta razón que
la Biblia, en particular en el Nuevo
Testamento, abunda en ejemplos de "El hombre que dirige
hombres que fueron enviados de dos efi.cazmente lo hace con
en dos o en equipos más numerosos, su ejemplo, no por edicto".
para edificarse mutuamente; todos Autor desconocido
ellos colaboradores del Espíritu
Santo.
41
4. Acciones para
edificar a otros
1 ªParte
Objetivos
l. Reconocer nuestra responsabilidad
ante Dios como edificadores de otros.
"Cuando los caminos del hombre 2. Descubrir las implicaciones eter-
son agradables a Jehová, nas de nuestro trabajo de amor en
aún a sus enemigos hace estar acción.
en paz con él" (Proverbios 16:7). 3. Ser más conscientes del resul-
tado inmediato de nuestros actos y
decidir en consecuencia.
Introducción
¡No destruyas! Construye
Nehemías es recordado y admirado por su pueblo como el gran constructor del
muro de la ciudad de Jerusalén. Lo sorprendente está en que culminó la impor-
tantísima tarea en solo 52 días. Al terminar, su pueblo gozó de paz y seguridad,
pues eran tiempos en que sus enemigos lo afrentaban y destruían de continuo.
Desde luego hubiera sido imposible terminar en tan poco tiempo sin la
participación de todo el pueblo. Se organizaron para que cada familia o grupo
se encargara de la construcción de un tramo de la muralla, lo cual, en efecto
hicieron.
Pero no fue fácil, no solo tuvieron
que enfrentar la amenaza continua de
sus enemigos sino también, y lo que "La ley del amor siempre
es peor, de líderes judíos cor ruptos y desplaza a la ley de la libertad
de falsos profetas quienes , movidos individual". Menandro
por intereses egoístas, buscaban
entorpecer la obra.
43
Sin embargo, Nehemías logró animar y organizar al pueblo para montar guardia
y terminar la tarea. (Si aún no has leído la historia, te recomiendo que lo hagas a
la brevedad posible. Búscala en tu Biblia en el libro de Nehemías).
La historia en el libro de Nehemías nos ilustra que cuando de construir se trata,
hay acciones que favorecen y acciones que entorpecen la tarea. ¿De qué lado estás
tú?
En alguna ocasión, un amigo quiso ilustrarnos lo mismo de la siguiente mane-
ra. A mí y a otros dos nos dieron varios puños de palitos de paleta y un papelito
doblado en cuyo interior se encontraban instrucciones sobre algo qué construir
(una torre, un corral o una choza) El papelito señalaba una sola de las tres posi-
bles . Otros tres amigos recibieron, sin saberlo nosotros, la instrucción de destruir
lo que estuviéramos construyendo si no coincidía con la construcción indicada en
el papelito que ellos tomaron también al azar.
El resultado fue una gran molestia y frustración para quienes estábamos tra-
tando de terminar la tarea asignada. Solo completó la construcción aquel par que
tenía la misma instrucción. ¿Estamos seguros de que nuestras acciones están edi-
ficando a otros creyentes?
Miremos de cerca el asunto en este capítulo.
Base bíblica
Los creyentes son "el edificio de Dios"
"Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal
piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va
creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois
juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu" (Efesios 2:20-22).
"Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de
Dios, edificio de Dios conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como
perito arquitecto puse el fundamento,
y otro edifica encima; pero cada uno
"Mejor son dos que uno; mire cómo sobreedifica porque nadie
porque tienen mejor paga puede poner otro fundamento que el
de su trabajo. Porque si cayeren, que está puesto, el cual es Jesucristo.
el uno levantará a su Y si sobre este fundamento alguno
compañero; pero ¡ay del solo! edifica oro, plata, piedras preciosas,
que cuando cayere, no habrá madera, heno, hojarasca, la obra de
segundo que le levante" cada uno se hará manifiesta; porque el
(Eclesiastés 4:9-10). día la declarará, pues por el fuego será
revelada; y la obra de cada uno cuál
44
4. Acciones para edificar a otros. 1 a Parte
sea, el fuego la probará. Si permanece

la obra de alguno que sobreedificó, "La fe hace que todas las cosas
recibirá recompensa. Si la obra de al- sean posibles. El amor hace
guno se quemare, él sufrirá pérdida, que todas las cosas sean fáciles.
si bien él mismo será salvo, aunque así La esperanza hace que todas las
como por fuego" (1ªCorintios3:9-15). cosas funcionen". John Maxwell
Observación
1. ¿A qué es comparada la Iglesia en estos pasajes?
2. ¿Quién es el fundamento o principal piedra de esa construcción?
3. ¿Porqué es tan importante este "edificio" para Dios? Llena los espacios: "va creciendo
para ser un ........................................... en el Señor; en quien vosotros también sois jun-
tamente edificados para ........................................... de ........................................... en el Espíritu.
4. ¿De qué somos responsables en esta edificación? "... pero cada uno mire como
5. ¿Cómo sabremos finalmente si nuestras acciones contribuyeron o no real-

mente a la edificación? "... la obra de cada uno se hará ........................................... ;
porque el día la ..........................................., pues por el fuego será ...........................................;
y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la ...........................................".
Interpretación
1. ¿Cuáles acciones, podemos suponer que entrarían en la categoría de "oro, pla-
ta, piedras preciosas"? Describe algunas.
2. ¿Cuáles entrarían en la categoría de "madera, heno y hojarasca"?
3. Este pasaje fue escrito para hacernos notar que ...
Aplicación
1. Describe cinco acciones concretas que puedes realizar para edificar las vidas
de tus amigos.
45
_ I
Profundizando
Acciones que edifican y acciones que destruyen
"Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación. No
destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son
limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come. Bueno
es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda,
o se debilite" (Romanos 14:19-21).
"Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edi-
fica" (1 ªCorintios 10:23).
"El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profet iza,
edifica a la iglesia ... Porque tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es
edificado" (1ªCorintios14:4,17).
l. Vemos claramente tres clases de acciones:

a. Las que me ...........................................
b. Las que edifican a ...........................................
c. Las que ..... ...................................... la obra de Dios, por ser de tropiezo a otros.
"Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo;
porque somos miembros los unos de los otros" (Efesios 4:25).
"... ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen,
sino antes bien acciones de gracias ... Mirad, pues, con diligencia cómo andéis,
no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días
son malos . Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad
del Señor. No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed
llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos
espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; dando siem-
pre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Someteos unos a otros en el temor de Dios" (Efesios 5:4,15 -21).
2. Clasifica las acciones menciona-

das en estos textos en: Acciones que
edifican y acciones que destruyen.
"Como ciudad derribada
y sin muro, es el hombre "Pero tú, ¿por qué juzgas a tu
cuyo espíritu no tiene rienda" hermano? O tú también, ¿por qué
(Proverbios 25:28). menosprecias a tu hermano? Porque
todos compareceremos ante el tri-
bunal de Cristo. Porque escrito está:
46
4. Acciones para edificar a otros. ia. Parte
Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se

doblará toda rodilla, y toda lengua
confesará a Dios. De manera que cada
uno de nosotros dará a Dios cuenta de "Si decidimos ser cristianos,
sí. Así que, ya no nos juzguemos más no podemos decidir
los unos a los otros, sino más bien de- a quien amar". Autor desconocido
cidid no poner tropiezo u ocasión de
caer al hermano" (Romanos 14:10-13).
"Así que, los que somos fuertes de-
bemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos.
Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno, para edificación.
Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: Los
vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí. .. Por tanto, recibíos los
unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios" (Romanos
15:1-3, 7).
3. ¿Qué actitudes son esenciales en tu vida como edificador?
"Así que, ya .......................................... juzguemos más los unos a los otros, sino más
bien ........................................... poner tropiezo u ocasión de caer al hermano". "Así que,
los que somos fuertes debemos ........................................... las flaquezas de los débiles,
y ........................................... a nosotros mismos". "Cada uno agrade a su prójimo en lo
"
"Por tanto, ........................................... los unos a los otros".
4. ¿Qué razones nos exponen estos pasajes para cada una de estas actitudes?
"Porque ........................................... compareceremos ante el tribunal de Cristo.

De manera que........................................... de nosotros dará cuenta de sí". "Porque ni
aun ........................................... se agradó a sí mismo" . . . "como también Cristo nos
"
5. ¿Cómo modifican estas reflexiones tus actitudes y acciones?
6. Escribe una lista de las actitudes y

acciones que te gustaría empezar "Con el misericordioso
a practicar con regularidad a parte mostrarás misericordioso,
tir de ahora. y recto para con el hombre
íntegro" (Salmo 18:25).
47
'~l mirar atrás en tu vida,

encontrarás que los momentos 7. También haz una lista de actitudes
en que realmente viviste fueron y acciones que en las manos del Señor
los momentos en los que hiciste te propones desechar.
las cosas con un espíritu de amor".
Henry Drummond
Conclusiones
Todos los creyentes tenemos un compromiso con quienes nos rodean. Esto no
es opcional, pues formamos parte del Cuerpo de Cristo junto con otros. En este
sentido la unidad no se sostiene por uniformidad, sino mas bien por diversidad.
Cada uno aporta ciertos rasgos de personalidad, carácter, talentos y aun errores.
Para lograr un crecimiento armónico del Cuerpo, especialmente en la vida
de otros amigos varones, es necesario que seamos intencionales. Es decir, que
decidamos edificar las vidas de otros y que lo hagamos por medio de un plan es-
pecífico y práctico. Necesitamos saber qué acciones tomar para ayudar a nuestros
amigos y qué acciones debemos evitar a toda costa para no herirlos .
Esta edificación incluye la formación de otros edificadores, que al igual que noso-
tros, busquen esta reproducción en otros tantos. A esto se refirió el Apóstol Pablo en
2ª Timoteo 2:2 cuando dijo que buscáramos "hombres fieles, idóneos para enseñar
también a otros". Es indispensable que en nuestras Iglesias y en nuestras familias
por medio de nuestros hijos, formemos una "cultura de edificación varonil".
No debemos olvidar que en esta edificación de vidas, nuestro modelo por ex-
celencia es Jesús. Podemos leer en las páginas de los evangelios, la forma en que
edificó las vidas de 12 hombres simultáneamente. No debemos creer que sumo-
delo ya no está presente, pues no solo podemos leerlo, también lo sentimos por
medio de la labor que realiza el Espíritu Santo en nuestros corazones.
Todos nuestros actos tienen re-
percusiones en nuestro crecimiento
cristiano o en el de otros en una di-
'~Quién como el sabio? ¿y quién mensión que en ocasiones podría
como el que sabe la declaración de espantarnos. Si conociéramos lo que
las cosas? La sabiduría del hombre sucede en el corazón de las personas
ilumina su rostro, y la cuando nos escuchan o nos observan
tosquedad de su semblante se "construyendo o destruyendo'', más
mudará" (Eclesiastés 8:1). nos impresionaríamos.
48
4. Acciones para edificar a otros. P. Parte
Para reflexionar
l. ¿Cómo ha sido tu experiencia en el pasado en cuanto a buscar una relación más
estrecha con algunos hermanos de la Iglesia?
C:i Buena C:i Mala C:i Regular

2. ¿Qué te parecería ir a tomar un
café con algunos de tu grupo o
invitar a cenar a casa a alguna fa- "Sinceridad sin amor
milia de tu Iglesia? es brutalidad. Amor
sin sinceridad es hipocresía".
Si decides que es buena idea, pro- Samuel Johnson
ponte realizarlo antes de que termine
la semana siguiente.
49
5. Acciones para
edificar a otros
2ª Parte
Objetivos
l. Reconocer que los «mandamientos recíprocos» del Nuevo Testamento son la
herramienta divina para el trabajo de edificación.
2. Descubrir cuáles acciones nos muestra la Biblia que debemos evitar y cuáles
practicar para edificar a otros .
3. Descubrir juntos aplicaciones prácticas de lo aprendido.
Introducción
Cuando comparto con pastores y líderes la verdad bíblica del ministerio de
edificación mutua, los llevo a reflexionar sobre lo siguiente:
¿Cuál es el único ejercicio de unos hacia otros como pastores y líderes, que
practicamos durante un culto o una clase bíblica? A decir verdad, solo vernos las
nucas.
Existen los "mandamientos recíprocos" en el Nuevo Testamento y debemos
buscar espacios y momentos para practicarlos si es que queremos que los discípu-
los sean verdaderamente edificados.
Nuestro Señor Jesucristo, como ya revisamos en los primeros capítulos, nos
mandó diciendo: "Amaos los unos a
los otros como yo os he amado", y
así como el rayo de luz blanca se re- "Martillo y cuchillo y saeta aguda,
fracta en siete colores al pasar por un es el hombre que habla contra su
prisma, este mandamiento se deriva prójimo falso testimonio"
en una gran variedad de otros man- (Proverbios 25:18).
damientos que podemos ver en las
páginas de las cartas apostólicas del
Nuevo Testamento.
51
_/
Base bíblica
"Pero nosotros , que somos del
día, seamos sobrios, habiéndonos
"El amor al prójimo es la única vestido con la coraza de fe y de amor,
puerta para salir de la cárcel y con la esperanza de salvación como
del yo". George MacDonald yelmo . .. Por lo cual, animaos unos
a otros, y edificaos unos a otros, así
como lo hacéis" (1 ª Tesalonicenses
5:8, 11).
Observación
l. ¿Cuál es el deseo de Dios para nuestras vidas?
2. "Pero nosotros, que somos del día, ........................................... , habiéndonos ves-

tido con la coraza de ........................................... y de ........................................... , y con la
........................................... de salvación como yelmo''.
3. "Por lo cual, animaos ........................................... a y

........................................... unos a otros, así como lo hacéis''.
Interpretación
l. Según tu opm10n, ¿cómo se relacionan estos dos párrafos para su
cumplimiento?
2. Cada uno esté despierto y preparado como buen soldado, por eso cada uno
........................................... y ........................................... a los demás.
3. ¿Puede un varón por sí solo ser sobrio, desarrollar fe, amor y esperanza?
Aplicación
l . ¿Qué cuidados te gustaría recibir, de creyentes cercanos a ti, para mantenerte
en sobriedad, es decir, sin resbalar?
52
5. Acciones para edificar a otros . 2ª Parte
2. ¿Qué grado de responsabilidad sienten los creyentes en general?

L:i Cada uno es totalmente independiente de los demás creyentes.
L:i No hay nada de malo en algo de convivencia pero nada más.
L:i Debemos estar al pendiente de los creyentes que nos rodean, en especial por
los más débiles.
Profundizando
Edificar es: construir y no destruir a otros
"Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirién-
doos los unos a los otros" (Romanos 12:10).
"Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid
no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano" (Romanos 14:13).
"Por tanto, recibías los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para
gloria de Dios" (Romanos 15:7).
"Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros" (1 ª
Corintios 11:33).
". . .para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos
se preocupen los unos por los otros" (1 ªCorintios 12:25).
"Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con ósculo san-
to" (1 ªCorintios 16:20).
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de miseri-
cordias y Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras
tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están
en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos
consolados por Dios" (2ª Corintios 1:3, 4).
"Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no
uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los
otros" (Gálatas 5:13).
"Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois es-
pirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti
mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los
otros, y cumplid así la ley de Cristo"
(Gálatas 6:1,2).
".. .Con toda humildad y manse- "Bienaventurado el hombre
dumbre, soportándoos con paciencia que halla la sabiduría y que
los unos a los otros en amor. .. de quien obtiene la inteligencia"
todo el cuerpo, bien concertado y uni- (Proverbios 3:13).
do entre sí por todas las coyunturas
53
que se ayudan mutuamente, según la

"Las personas se sienten solas actividad propia de cada miembro, reci-
cuando construyen murallas be su crecimiento para ir edificándose
en vez de puentes". en amor. . . Por lo cual, desechando la
Joseph F. Newton mentira, hablad verdad cada uno con
su prójimo; porque somos miembros
los unos de los otros . .. El que hurtaba,
no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga
qué compartir con el que padece necesidad . .. Antes sed benignos unos con otros,
misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó avo-
sotros en Cristo" (Efesios 4:2,16,25,28,32).
".. .hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales,
cantando y alabando al Señor en vuestros corazones ... Someteos unos a otros
en el temor de Dios" (Efesios 5:19, 21).
"Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, esti-
mando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno
por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros" (Filipenses
2:3 ,4).
"No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con
sus hechos ... soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si algu-
no tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también
hacedlo vosotros . .. La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros,
enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gra-
cia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales"
(Colosenses 3:9, 13, 16).
"Pero acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba, porque
vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros; y tam-
bién lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero os
rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más" (1 ªTesalonicenses 4:9,10).
"Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis.
Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabaj an entre vosotros, y os
presiden en el Señor, y os amonestan; y que los tengáis en mucha estima y amor
por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. También os rogamos, hermanos,
que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a
los débiles, que seáis pacientes para con todos. Mirad que ninguno pague a otro
mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos"
(P Tesalonicenses 5:11-15).
"Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis; porque de tales sacri-
ficios se agrada Dios" (Hebreos 13:16).
"Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano
y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley,
54
5. Acciones para edificar a otros. 2ª Par t e
no eres hacedor de la ley, sino juez"

Santiago 4:11). '~sí que todas las cosas que
"Hermanos, no os quejéis unos queréis que los hombres hagan
contra otros, para que no seáis con- con vosotros, así también haced
denados; he aquí, el juez está delante vosotros con ellos; porque esto
de la puerta. . . Confesaos vuestras es la ley y los profetas"
ofensas unos a otros, y orad unos por (Mateo 7:12).
otros, para que seáis sanados. La ora-
ción eficaz del justo puede mucho"
'Santiago 5:9,16).
"Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá
multitud de pecados. Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones . Cada
uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos adminis-
tradores de la multiforme gracia de Dios" (1 ª Pedro 4:8 -10).
"Saludaos unos a otros con ósculo de amor. Paz sea con todos vosotros los que
estáis en Jesucristo. Amén" (1 ª Pedro 5:14).
". .. pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con
otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado ... En esto
hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros
debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes
de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón,
¿cómo mora el amor de Dios en él?. .. Si alguno viere a su hermano cometer peca-
do que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen
pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se
pida" (P Juan 1:7; 3:16,17; 5:16).
"A algunos que dudan, convencedlos"(Judas 1:22).
l. ¿Cuántos mandamientos recípro-

cos puedes contar en esta serie de
textos del Nuevo Testamento? "Es al perdonar,
que uno es perdonado".
2. ¿Cuántos de estos mandamientos San Francisco de Asís
nos indican acciones que debería-
mos evitar?
3. Haz una lista de acciones a EVITAR y otra de acciones a PRACTICAR como

buenos edificadores que hemos sido llamados a ser (considera para ello, los
textos bíblicos analizados).
4. ¿Cuáles mandamientos recíprocos has estado practicando con mayor

frecuencia?
55
5. ¿Cuáles te son más difíciles de

llevar a la práctica? (Menciona por lo
'~maos los unos a los otros con menos tres).
amor fraternal; en cuanto a
la honra, prefi.riéndoos los unos 6. Escribe cada uno de estos man-
a los otros" (Romanos 12:10). damientos en una columna y luego,
describe a la derecha la dificultad que
encuentras para llevarlo a cabo.
"Lo que no hacemos a diario no nos cambia" Anónimo.
7. Formen grupos de 2 personas y comenten con su compañero las dificultades

mencionadas para que oren a favor de su crecimiento en estas áreas .
8. Mirando cada uno de estos mandamientos como herramientas de edificación,

sugiere bajo qué circunstancias podrías aplicar el mandamiento. (Trabaja so-
bre los cinco mandamientos que prefieras). Ejemplo: "A algunos que dudan,
convencedlos" - Al descubrir a algún hermano dudando en su decisión de ha-
cer la voluntad de Dios, animarlo y convencerlo de obedecer.
9. ¿Cuál de los siguientes enunciados crees que sea el acertado?

C:! El ministerio de edificación mutua es opcional para la iglesia local, ya que el
conocimiento bíblico y las experiencias espirituales son lo que realmente
edifica al creyente.
C:i La Biblia dice que se puede crecer espiritualmente solo con la ayuda del Espíritu
Santo sin intervención alguna de los hermanos .
!::::! El guardar los mandamientos recíprocos es indispensable para la edificación
del cuerpo de Cristo mediante la ayuda mutua.
C:!Cada creyente puede crecer espiritualmente, sin necesidad de practicar los
mandamientos recíprocos.
10. ¿Cómo crees que sea más sencillo practicar los mandamientos recíprocos?
C:! Entre creyentes que recién se conocen.
C:! Entre los integrantes de un grupo
de creyentes que han aprendido a
aceptarse. '~maos los unos a los otros con
C:! Entre cristianos que han comprobado amor fraternal; en cuanto a
tener una genuina amistad. la honra, prefi.riéndoos los unos
!::::! Entre hermanos que han a los otros" (Romanos 12:10).
desarrollado tal apego que darían
su vida el uno por el otro.
56
S. Acciones para edificar a otros. 2ª Parte
Para reflexionar
l. En tu opinión, ¿qué tanto pueden
madurar los creyentes con su sola "Uno debe vivir con la gente para
Biblia, asistiendo a los cultos y reconocer sus problemas, y vivir
cibiendo enseñanza bíblica pero con Dios para poder resolverlos".
sin ocuparse de estas acciones P. T. Forsyth
recíprocas?
2. ¿Has notado que el Pastor es en

muchos casos el único que practica incesantemente la consolación, la ex-
hortación, la oración por los enfermos y además casi nunca recibe de otras
personas estos beneficios?
3. ¿Qué puedes hacer para ayudarlo en este sentido? Apunta acciones concretas
y propón en tu corazón realizarlas de inmediato.
Conclusiones
Los mandamientos recíprocos fueron inspirados divinamente, por lo que
muestran la voluntad de Dios para nuestras vidas . Cada creyente que desea crecer
en la fe, debe tomarlos con seriedad y procurarlos en su vida. Los grupos varo-
niles deben trabajar en programas que vayan más allá de la sola enseñanza de
principios bíblicos. Debemos planear actividades que nos permitan relacionarnos
amigablemente y buscar tiempos especialmente dedicados a la práctica de estos
mandamientos. Muchas de estas obras de ayuda mutua no se pueden practicar
fácilmente dado que estamos condicionados por nuestra cultura y antecedentes
familiares a no hacerlo.
Si venimos de hogares en los que nuestros padres o hermanos no practica-
ban estos mandamientos y quizá hasta los evitaban conscientemente, entonces
nosotros también tendremos dificultad en realizarlos. No obstante, siguiendo el
ejemplo del Señor Jesús y fortalecidos por su Espíritu Santo lograremos poco a
poco mejorar nuestras relaciones con otros varones .
La hombría verdadera es igual al
amor en acción, lo cual es un proceso
de obediencia. Los mandamientos re -
cíprocos son iguales al crecimiento a "Velad, estad firmes en la fe,
la estatura de Cristo. portaos varonilmente
Es lamentable que en muchas y esforzaos" (ia Corintios 16:13).
de nuestras Iglesias, el estilo de
57
_ I
cristianismo que practicamos es de independencia, indiferencia o en el mejor de

los casos de simpatía superficial. ¿Podrán los creyentes y las Iglesias elevar su
estatura sin obedecer los mandamientos recíprocos?
58
6. El taller de Dios para el

trabajo de edificación mutua
Objetivos
l. Descubrir algunas de las ventajas del grupo pequeño de edificación mutua,
modelado por Jesús.
2. Señalar las características esenciales del trabajo de edificación mutua en gru-
pos pequeños.
Introducción
Pocos para edificarlos mejor
De acuerdo a lo que hemos visto en capítulos anteriores, Jesús nos dejó el mo-
delo de trabajo de edificación de otros. Escogió un puñado de hombres y enfocó
durante tres años y medio su atención en ese pequeño grupo llamándolos após-
toles. Estos discípulos después habrían de recibir de labios de su maestro la tarea
de hacer discípulos en todas las naciones. (Se concentró en pocos para alcanzar a
muchos).
Mi experiencia y la de otros mu-
chos ha demostrado que siempre es
mejor el grupo pequeño para esta-
blecer el dinámico ministerio de "Mas vosotros, hermanos, no
edificación mutua. estáis en tinieblas, para que
Estos grupos pequeños han sido, aquel día, os sorprenda como
en la experiencia de muchos hombres, ladrón. Porque todos vosotros
el taller donde Dios ha construi- sois hijos de luz e hijos del día,
do su imagen en ellos a través de la no somos de la noche
práctica de los "mandamientos recí- ni de las tinieblas"
procos" de los cuales hemos hablado (P Tesalonicenses 5:4-5).
anteriormente.
59
_I
¿Cuáles son las características

"Los hombres no deben hablar principales del grupo pequeño que
para recrearse a sí mismos, favorecen este trabajo de edificación
sino para recrear a los que los mutua? Analicémoslo juntos en este
escuchan". Sir Richard Steele capítulo.
Base bíblica
Interacción franca igual a intimidad profunda
"Hubo también entre ellos una disputa sobre quién de ellos sería el mayor.
Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre
ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; mas no así vosotros, sino sea
el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que sirve.
Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se
sienta a la mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve. Pero vosotros
sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas. Yo, pues, os asigno un
reino, como mi Padre me lo asignó a mí" (Lucas 22:24-29)
Observación
l. ¿Qué observación hace Jesús en el versículo 28, acerca del compañerismo que
había tenido con sus discípulos?
2. ¿Qué clase de discusión habían tenido entre ellos, según lo indican los versí-
culos anteriores?
3. ¿Qué lección les dio Jesús acerca de lo que estaban discutiendo?
Interpretación
l. Jesús tuvo un alto grado de es- "La conciencia es la presencia

timación por sus compañeros de Dios en el hombre".
discípulos. ¿Cómo pensaba hon- VíctorHugo
rarlos por su amistad?
60
6. El taller de Dios para el trabajo de edificación mutua
2. ¿Crees que hubiera habido la

oportunidad de enseñarles la
importancia del servicio sin la dis- "Y si alguno prevaleciere contra
cusión previa entre ellos? ¿Por qué? uno, dos le resistirán; y cordón de
tres dobleces no se rompe pronto"
3. ¿Crees que hubieran podido dis- (Eclesiastés 4:12).
cutir el asunto entre ellos sin ser
parte todos de un mismo grupo
pequeño?
Aplicación
l. A lo largo de tu vida cristiana ¿existen personas de las que puedas decir, que
han permanecido contigo en tus pruebas? Menciona dos.
2. En el grupo pequeño en el que participas con este estudio ¿han tenido alguna
discusión acalorada? Si es así, ¿cuáles fueron los resultados?
3. ¿Miras las diferencias y los conflictos dentro del grupo como una amenaza o
como una oportunidad para ministrar? ¿Por qué?
Profundizando
Grupo más pequeño = más participación y más producción
l. ¿Cuáles características de los grupos pequeños que favorecen la edificación
mutua puedes identificar en los siguientes pasajes?
Todos estos pasajes son conversaciones entre Jesús y sus discípulos.
"Es preferible llorar con los

sabios que reír con los necios".
Proverbio Español
61
Texto Características
"Pues si yo, el Señor y el Maestro, he la- Podemos ministrarnos unos a otros en
vado vuestros pies, vosotros también cosas prácticas.
debéis lavaros los pies los unos a los
otros" (Juan 13:14)).
"Si me conocieseis, también a mi
Padre conoceríais; y desde ahora le co-
nocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo:
Señor, muéstranos el Padre, y nos bas-
ta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace
que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto
a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues,
dices tú: Muéstranos el Padre?" (Juan
14:7-9).
"Ya no os llamaré siervos, porque
el siervo no sabe lo que hace su señor;
pero os he llamado amigos, porque to-
das las cosas que oí de mi Padre, os las
he dado a conocer" (Juan 15:15).
"Entonces se dijeron algunos de
sus discípulos unos a otros: ¿Qué es
esto que nos dice: Todavía un poco y
no me veréis; y de nuevo un poco, y
me veréis; y, porque yo voy al Padre?
Decían, pues: ¿Qué quiere decir con:
Todavía un poco? No entendemos lo
que habla. Jesús conoció que querían
preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis
entre vosotros acerca de esto que dije:
Todavía un poco y no me veréis, y de
nuevo un poco y me veréis?" (Juan
16:17-19).
"Y tomando a Pedro, y a los dos
hijos de Zebedeo, comenzó a entriste-
cerse y a angustiarse en gran manera.
Entonces Jesús les dijo: Mi alma está
muy triste, hasta la muerte; que-
daos aquí, y velad conmigo" (Mateo
26:37-38).
62
Texto Características
"Entonces, acercándose los discípu-
los, le dijeron: ¿Por qué les hablas por
parábolas? El respondiendo, les dijo:
Porque a vosotros os es dado saber los
misterios del reino de los cielos; mas a
ellos no les es dado" (Mateo 13:10-11).
Para reflexionar.
l. En tu opinión, ¿qué tanto ayuda el
grado en que un grupo es homogé-
neo? (Es decir, que sus miembros "Los necios se mofan del pecado;
comparten un mayor número de mas entre los rectos hay buena
cosas en común). voluntad" (Proverbios 14:9).
2. ¿Cómo crees que se afectaría esta

dinámica si los grupos fuesen
mixtos y no solo de hombres?
3. ¿Cuándo es más conveniente una exposición en grupo grande y cuándo en

grupos pequeños?
a. Es mejor en grupo grande cuando . . .
b. Es mejor en grupo pequeño cuando .. .
4. ¿Qué propósitos tuvo Jesús en mente cuando hablaba a las multitudes y cuá-
les al dirigirse a sus apóstoles?
a. Al dirigirse a las multitudes .. .
b. Al dirigirse a sus apóstoles .. .
5. ¿Cuáles diferencias crees que existían entre su acercamiento?:

a. Al grupo de setenta (Lucas 10:1,17).
b. Al grupo de doce (Lucas 8:51).
c. Al grupo de ~res (Lucas 9:28).
6. ¿Cuál es el tamaño ideal de un gru- "Donde los padres hacen

po en la medida que avanza hacia la demasiado por sus hijos, los
intimidad y el compromiso? hijos no harán mucho por sí
mismos". Elbert Hubart
63
Conclusiones
Muchas son las voces que han
hablado de los beneficios y la trascen-
dencia de la dinámica de los grupos "Porque vosotros hermanos,
pequeños pero lo realmente impor- a libertad habéis sido llamados,
tante es lo que Jesús nos enseñó a solamente que no uséis vuestra
través de su ejemplo. Modeló su disci- libertad como ocasión a la carne,
pulado por medio de la acción dentro sino servíos por amor unos a
del contexto del grupo pequeño, que otros" (Gálatas 5:13).
es la base para el ministerio de edifi-
cación mutua.
Lograr formar la imagen de Dios
en el creyente, requiere seguir el modelo enseñado por Jesús, lo que nos invita a
pensar que los grupos pequeños que son efectivos en contribuir en el crecimiento
de los creyentes hacia este elevado propósito, son en realidad, el taller de Dios
para el trabajo de edificación mutua.
También, hemos observado que los intereses comunes entre los miembros del
grupo, así como el tamaño del mismo, son importantes para el progreso en la
consecución de las metas de edificación.
La importancia de enfocar en relaciones

¿Qué es el discipulado varonil?
En una consulta internacional sobre discipulado, llevada a cabo en Inglaterra,
líderes, teólogos y maestros de la Palabra, de los cinco continentes, coincidieron
en que el gran mal que vive la Iglesia de las tres últimas décadas es la falta de
discipulado efectivo entre las filas de los casi mil millones de cristianos alrededor
del mundo. ¿Dónde está el problema?
Existen dos tendencias actuales en las actividades de la mayoría de las Iglesias:
l. Se enfocan principalmente en el conocimiento.
2. Se enfocan en las experiencias espirituales.
Estos énfasis desproporcionados en cualquiera invalidan el crecimiento inte-

gral. Y quienes piensan que un balance entre los dos es suficiente también se
equivocan. Para ejemplo, la Iglesia de Corinto. Nadie puede negar que gozaban
de abundantes experiencias espirituales (ver 1 ªCorintios 1:7) y a la vez se jacta-
ban de tener conocimiento, pues habían sido enseñados en repetidas ocasiones
por los más importantes líderes cristianos de su tiempo (ver 1 ª Corintios 1:12;
64
3:18; 8:1-3). Es decir, poseían tan-

to experiencias espirituales como
conocimiento, sin embargo, seguían "La mitad multiplica las cosas
siendo niños en Cristo. buenas de la vida y divide las
Estos enfoques, tan viejos como la malas". Baltasar Gracián
Iglesia primitiva y tan actuales como
la nuestra, nos invitan a cuestionar-
nos: ¿Cómo estamos desarrollando la
enseñanza en nuestras Iglesias?
Nosotros, ¿en qué nos enfocamos?
En la mencionada consulta, un prestigiado líder cristiano de Nigeria, África,
aseguraba que este continente experimentó, hace un par de décadas, un creci-
miento explosivo del cristianismo, sobre todo en su parte central, pero que
haciendo una evaluación honesta, el cristianismo en la región podría calificarse
como un "gran océano de 3 centímetros de profundidad''.
¿De quién heredaron ellos esa clase de cristianismo? ¿De quién la heredamos
nosotros?
Tradicionalmente nuestras actividades son:

l. Templocéntricas (deben hacerse en el templo o serían mundanas).
2. Cultocéntricas (el programa funciona con un servicio de adoración al centro).
3. Pastorcéntricas (todo debe girar alrededor del pastor).
Esto nos lleva a dos conclusiones:

l. Somos lo que dejamos crecer.
2. Si queremos ver algo que nunca hemos visto, tendremos que hacer algo que
nunca hemos hecho.
A la luz de estos enfoques y prác-

ticas es indispensable regresar a los
modelos de discipulado de nues- "Hermanos, si alguno fuere
tro Señor Jesucristo'. Revisando su sorprendido en alguna falta,
sencillo pero efectivo programa en- vosotros que sois espirituales,
contramos 3 facetas (ver Marcos restauradle con espíritu de
3:13-15): mansedumbre, considerándote
l. Los llamó a ti mismo, no sea que tú también
2. Para que estuvieran con él seas tentado" (Gálatas 6:1).
3. Y enviarlos a predicar.
65
_I
¿Qué lecciones importantes podemos obtener de este modelo?

Cristo, el líder, modeló sus valores mientras los discípulos lo observaban.
Compartió información poco a poco.
Los mantuvo en situaciones reales.
Los envió para probar sus destrezas.
Les permitió equivocarse.
Los dejó aprender de sus condiscípulos.
Tenía paciencia cuando sus valores no eran correctos.
Usó circunstancias externas para impartir verdades.
En otras palabras: ¿Cómo debemos ENFOCAR el trabajo de discipulado? Hay

4 elementos esenciales:
CRISTO es ... el MODELO.
El CARÁCTER ... la diferencia.
El AMOR ... encierra TODO el carácter de Cristo.
AMOR implica ... RELACIONES de edificación.
¿Cómo desarrollar estos elementos durante el discipulado?

Enfoca el CARÁCTER ... a través de las RELACIONES.
Enfoca las RELACIONES para ... formar el CARÁCTER.
A través de RELACIONES siembra . .. un PENSAMIENTO.
Siembra PENSAMIENTOS ...y cosecharás ACCIONES.
Siembra ACCIONES ...y cosecharás HÁBITOS .
Siembra HÁBITOS .. . y recogerás VALORES.
Siembra VALORES ... y segarás CARÁCTER.
El conocimiento y las experiencias

son necesarias en la vida cristiana,
pero la forma en que las recibimos y
"Las amistades más firmes las procesamos pueden no ser efecti-
han sido forjadas en la mutua vas, si los modelos de enseñanza están
adversidad, así como el hierro basados en la sola transmisión de co-
se une con más firmeza cuanto nocimientos. Es necesario regresar a la
más recia sea la llama de práctica de Jesús de modelar por me-
la fragua". Charles Caleb Colton dio del ejemplo y las relaciones. Esta
es quizá nuestra última oportunidad
para modelar un cristianismo efectivo
y poderoso a la siguiente generación de
creyentes. Y tú, ¿qué harás?
66
Sé hombre como Jes ús
Segunda sección:
La importancia de enfocarse
en relaciones
67
7. Materiales para edificar

El pastor Germán Castillo, con amplia experiencia en seminarios para pastores
menciona cinco aspectos que son claves para evaluar si se está enfocando real-
mente en relaciones de edificación mutua. Cada uno de ellos son a la vez, los
materiales básicos de construcción para edificar relaciones:
l. Interdependencia (Ver 1ªCorintios12:18-26).

Es el equilibrio entre la dependencia que un niño siente hacia sus padres y la
independencia total buscada por algunos jóvenes. Interdependencia es la relación
que se da entre amigos que se apoyan mutuamente.
Este asunto tiene que ver con la pregunta: ¿Por qué necesito relacionarme con
otros? Esta interrogante nos anima a considerar los grandes beneficios de las re-
aciones interpersonales y nos alienta hacia el compromiso de acercarnos a otros.
Mucha de la efectividad de nuestras relaciones de edificación mutua dependerá
de los motivos que tenemos para acercarnos a otros.
He aquí algunos motivos por los que es necesario edificarnos por medio de
otros varones:
a. Somos diferentes.
b. Cada uno tiene dones y cualidades especiales .
c. Todos tenemos carencias de carácter o necesidades específicas que otros pue-
den suplir.
d. A causa de que hemos sido puestos en un mismo cuerpo.
2 . Compromiso.
Se refiere a una creciente convic-
ción de necesitar dar y recibir apoyo. "Pues la voluntad de Dios es
Esta convicción puede ser superficial vuestra santificación; que os
o t an profunda como para acercar nos apartéis de fornicación, que cada
de manera franca a otros . El nivel de uno de vosotros sepa tener su
compromiso en el acercamiento mu- propia esposa en santidad
tuo determ~nará a la larga el grado de y honor" (P Tesalonicenses 4:3-4).
crecimiento.
69
_I __ I
Segunda sección: La importancia de enfocarse en relaciones
Dos asuntos entran en juego en la medida que este compromiso va tomando

forma:
a. Una disposición creciente para relacionarnos.
b. Una resistencia disminuida (presente y natural) al cambio y al temor de sen-
tirnos defraudados tras la iniciativa de acercarnos.
3. Intencionalidad.
Si estamos convencidos de acercarnos a otros, este compromiso sentido, debe-
rá manifestarse en acciones concretas . Esto se logra en un grupo varonil mediante
actividades:
a. Con propósito definido.
b. Planeadas a detalle.
4. Sinceridad.
Es la indispensable libertad que cada varón debe sentir, para expresar lo que
piensa y siente. Implica aceptación total y disposición para compartir nuestros
sentimientos y percepciones con los demás. En la medida en que un líder de gru-
po o alguno de los varones abre su corazón, los demás se sienten impulsados a
compartir también.
S. Sensibilidad.
Es la habilidad más importante para poder relacionarnos. Solo mediante ella
podemos percibir las necesidades de los que nos rodean. En cambio, sin ella, pare-
ceremos fríos, imprudentes y hasta "chocantes".
El objetivo de esta reflexión es poner delante de ti los materiales básicos indis-

pensables para edificar relaciones.
Objetivos
1. Reconocer cómo la sinceridad,
así como la sensibilidad son dos de
"Un amigo puede decirte cosas, los materiales básicos para edificar
que tú no quieres decirte a ti relaciones.
mismo". Frances Ward Weller 2. Descubrir cómo aplicar bíblica-
mente estos materiales a distintas
situaciones.
70
Introducción
Ser amigo para tener amigos
Toda edificación, para llevarse a cabo, requiere de materiales básicos de
construcción como son las varillas, alambre, grava, cemento, ladrillo o bloque y
demás. Así también, al construir relaciones humanas son necesarios, de mane-
ra constante, ciertos atributos personales que favorecen la solidez de amistades
perdurables. Si como personas carecemos de estas cualidades, difícilmente po-
dremos llegar a tener amigos verdaderos .
Cabe aclarar que, aun cuando nos encontremos deficientes en alguna de es-
tas áreas, es posible que podamos desarrollarlas en el proceso de la amistad; sin
embargo debemos querer poseer estos atributos antes de empezar para poder in-
corporarlos a nuestra personalidad. ¿De qué cualidades estamos hablando?
Base bíblica
Se amigable, dilo con hechos y cuida tus palabras
"Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así
también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas" (Mateo
7:12).
"...y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de
la verdad. Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su próji-
mo; porque somos miembros los unos de los otros . . . Ninguna palabra corrompida
salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de
dar gracia a los oyentes ... Quítense
de vosotros toda amargura, enojo, ira,
gritería y maledicencia, y toda malicia. "En todo tiempo ama el amigo,
Antes sed benignos unos con otros, y es como un hermano en tiempo
misericordiosos, perdonándoos unos a de angustia" (Proverbios 17:17).
otros, como Dios también os perdonó
a vosotros en Cristo" (Efesios 4:24, 25,
29, 31-32).
Observación
l. "Así que ........................................... las ........................................... que queráis que los hom-
bres hagan con ........................................... , así también ........................................... vosotros
71
con ........................................... ; porque esto

"El hombre debe aprender a es la ley y los profetas".
conocer a otros, para llegar a
conocerse a sí mismo". 2. "Por lo cual, ......................................... ..
Ludwig Borne la mentira, hablad .......................................... .
cada uno con su prójimo; porque so-
mos miembros los unos de los otros".
3. "Antes sed ........................................... unos con otros, ........................................... perdonán-

doos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.
4. Describe con una sola palabra un principio para relacionarnos, que aprende-
mos de estos pasajes: .......................................... .
Interpretación
1. ¿Qué atributos personales que favorecen las relaciones amistosas se mencio-
nan en estos textos bíblicos, o al menos, se deducen de ellos? Escribe uno por
cada texto.
2. Escribe el significado de esos 3 atributos y un sinónimo de cada uno.
3. Menciona 3 aspectos negativos de tu carácter, los cuales deberían cambiar

para que puedas desarrollar los atributos antes estudiados.
4. "Por lo cual ........................................... la mentira".
5. "Ninguna palabra ...........................................".
6. "Quítese de vosotros toda ........................................... , ........................................... ,

........................................... , .......................................... ., ........................................... y toda
"
Aplicación
1. ¿En cuáles de los atributos que favorecen las buenas relaciones te sientes fuer-
te? ¿Por qué?
72
2. ¿Cuál de estos atributos es el más

débil en tu persona? "Maridos, amad a vuestras
mujeres, así como Cristo amó
3. ¿Qué te propones hacer para desa- a la Iglesia y se entregó a sí
rrollar esa cualidad? mismo por ella" (Efesios 5: 25).
4. Memoriza la "regla de oro" descri-

ta en Mateo 7:12.
Profundizando
Sinceridad: "Hablad la verdad cada uno con su prójimo"
"Que el justo me castigue, será un favor, y que me reprenda será un excelente
bálsamo que no me herirá la cabeza; pero mi oración será continuamente contra
las maldades de aquéllos" (Salmo 141:5).
"Hierro con hierro se aguza; y así el hombre aguza el rostro de su amigo"
(Proverbios 27:17).
''. ..y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" (Juan 8:32).
"... sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la
cabeza, esto es, Cristo" (Efesios 4:15).
l. ¿Según estos versículos, qué produce el hablar verdad entre personas francas
que además se aman?
"Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena
para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes" (Efesios 4:29).
2. De acuerdo a este texto bíblico, ¿qué debemos procurar al hablar con franque -
za? ¿Cómo lo lograríamos?
"Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad"

(Juan 3:18).
"Amados, amémonos unos a otros;
porque el amor es de Dios. Todo aquel que
ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El
que no ama, no ha conocido a Dios; por- "Imposible ayudar al hombre
que Dios es amor" (1 ª Juan 4:7, 8). que no admite consejos".
"¿Quién es sabio y entendido entre Thomas Fuller
vosotros? Muestre por la buena conducta
73
_I
sus obras en sabia mansedumbre. Pero

'~borrezco alos hombres si tenéis celos amargos y contención
hipó~ritas, mas amo tu ley" en vuestro corazón, no os jactéis, ni
(Salmo 119:113). mintáis contra la verdad .. . ¿De dónde
vienen las guerras y los pleitos entre
vosotros? ¿No es de vuestras pasio-
nes, las cuales combaten en vuestros
miembros? Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcan-
zar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís" (Santiago
3:13,14; 4:1,2).
3. Tanto Santiago como Juan, se distinguen por hablar con mucha franqueza
en sus cartas, sin embargo, la gracia para decir la verdad de manera cons-
tructiva también debe desarrollarse. Observa los pasajes y responde: ¿Cómo
formulaban sus afirmaciones para que sus interlocutores desearan escuchar
la verdad?
:::::¡ Incitaban la curiosidad de sus destinatarios formulando preguntas sin
respuestas.
:::::¡Se mantenían en el anonimato y hablaban de otros .
:::::¡ Hablaban un lenguaje limpio y llano como personas que se habían ganado el
respeto de otros y motivados por el amor verdadero.
Sensibilidad: "Sed benignos unos con otros"

"¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad,
ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?" (Romanos 2:4)
4. Si eres es benigno, ¿cómo esperas que proceda la persona amada?
"El señor de aquel siervo, movido a misericordia, le soltó y le perdonó la deuda.

Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos, que le debía cien dena-
rios; y asiendo de él, le ahogaba, diciendo: Págame lo que me debes. Entonces su
consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo
te lo pagaré todo. Mas él no quiso, sino fue y le echó en la cárcel, hasta que pagase
la deuda. Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron
y refirieron a su señor todo lo que había pasado. Entonces, llamándole su señor,
le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste. ¿No
debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia
de ti?" (Mateo 18:27-33).
74
S. ¿Cómo espera el Señor que hagamos con nuestro prójimo tras haber
experimentado su misericordia en el perdón?
Para reflexionar
l. ¿Cómo se combinan la benignidad y la misericordia en el acto de perdonar?
2. ¿Te sentiste motivado por la lección a ser amonestado por alguien que sabes
que te estima?
3. ¿Practicas un estilo constructivo de decir la verdad, o "mandas muy lejos" a

tu interlocutor?
4. Practica el método "+,-,+", que consiste en afirmar a la persona mencionando

algo bueno de ella, señalar el problema y animarle devolviéndole la confianza.
Pon un ejemplo.
S. ¿Puedes recordar a alguna persona que mantuvo su confianza en ti en mo -

mentos difíciles? ¿Quién?
6. ¿Qué sientes ahora hacia esa persona?
7. ¿Por qué podrías decir que la persona fue benigna contigo?
8. ¿En que formas has tenido misericordia hacia tu prójimo últimamente?
Conclusiones
Para edificar relaciones sólidas con otros varones, es necesario identificar las
cualidades que nos permitirán alimentar dicha relación. Estas cualidades son in-
dispensables para que nuestro tiempo con los amigos sea aprovechado en forma
productiva para todos.
Muchas veces perdemos tiempo
con conocidos cuya plática y conducta
nos afecta en lugar de beneficiarnos. '~ntes del quebrantamiento, se
No tenemos un buen objetivo para eleva el corazón del hombre y antes
relacionarnos y realmente no espera- de la honra es el abatimiento"
mos que ellos aporten algo valioso a (Proverbios 18:12).
nuestra vida.
75
Terminamos perdiendo tiempo y

"No es la fuerza sino la relaciones que bajo otras condiciones
perseverancia de los altos pueden resultar valiosas.
sentimientos la que hace a los Como hemos estudiado en este ca-
hombres superiores". F. Nietzche pítulo, es indispensable que detectes
aquellas áreas de tu carácter que debes
cambiar para favorecer tus relacio-
nes de edificación mutua. Determina
también cuáles son tus áreas fuertes y reafírmalas.
Proponte practicar los valores bíblicos de honestidad, sinceridad, confidencia-
lidad, tolerancia y benignidad en tus relaciones con otros.
76
8. Actitudes para empezar

El hermano Miguel Burnam, experimentado en el ministerio con varones
comenta:
¿Cuántos amigos tienes? Cuando me hice esta pregunta me di cuenta de que
aunque tenía muchos "cuates" no tenía amigos de verdad.
En nuestro tiempo vivimos una crisis en cuanto a la amistad entre hombres.
Los autos, la televisión y las computadoras ocupan el vacío que todo varón tiene
en el corazón y que debería ocupar un amigo. ¿Dónde está ese hombre que puede
animarme, escucharme y retarme a desarrollar mi potencial?
Gran parte del problema está en que nos enseñaron que ser hombre es ser au-
tosuficiente. ¡No puedo tener un amigo si considero que no lo necesito! De hecho
la amistad comienza con la necesidad innata de dar y recibir, de relacionarse y de
compartir.
Al leer Filipenses 2: 3-5, encontré dos actitudes que Jesús tuvo conmigo para
ganar mi amistad. "Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con
humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a si mismo; no mi-
rando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual por lo de los otros. Haya, pues,
en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual siendo en forma
de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despo-
jó así mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando
en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte y muerte de cruz".
Jesús me mostró con su vida y sacrificio, que una verdadera amistad se edifica
pensando en el otro. No me buscó por contienda o por vanagloria. Muchos que
hoy se proclaman amigos, en realidad
están buscando satisfacer sus intere-
ses personales. Quieren sacar ventaja
y ganar terreno. No obstante, debo "Y el hombre será humillado,
recordar que si voy al lado de otro, y el varón será abatido, y serán
no puedo sostener una lámpara para bajados los ojos de los altivos"
alumbrar mi camino, sin que alumbre (Isaías 5:15).
también el suyo.
77
La entrega de Jesús llegó al punto

"Nada muestra el carácter de máximo. ¡El hijo de Dios se humilló
cada cual, como su manera de para que yo estuviera junto a él! En
comportarse con los necios". la actualidad, las actitudes entre mu-
H.Amiel chos varones se resumen en "ganar a
cualquier precio" y "pasar por encima
de quien sea". Jesús en cambio, se por-
tó humilde ante los demás.
A pesar de que él es Rey de reyes, está dispuesto a despojarse para que sus ami-
gos prosperen. ¿Cuál es mi actitud hacia las demás personas y hacia mis amigos?
¿Quiero tener siempre la razón? ¿Se hace lo que yo digo o no se hace nada? ¿A
otros varones les gusta estar conmigo o me rehúyen? ¿He tenido amigos pero no
he podido conservarlos? ¿Estoy dispuesto a humillarme ante ellos y ponerlos en
primer lugar? Estas preguntas me ayudaron a examinar mis actitudes y a encon-
trar amigos que hoy son gran baluarte en mi vida.
Objetivos
l. Diferenciar las actitudes personales que atraen, de las que alejan a los demás.
2. Considerar los ejemplos de Jesús y Bernabé para imitarlos como buenos edi-
ficadores de relaciones.
3. Identificar las actitudes propias que perjudican nuestras relaciones.
Introducción
Como examinamos en el capítulo anterior, algunas cualidades del carácter fa-
vorecen la creación de relaciones sólidas. Una de ellas es la intencionalidad. Nos
referimos al genuino deseo, acompañado de acción, de empezar un acercamiento
hacia otras personas. Esta intencio-
nalidad es fundamental para un buen
"Y le dijo: Vosotros sabéis cuán comienzo. Desde la Creación, vemos
abominable es para un varón judío, a Dios formando relaciones intencio-
juntarse o acercarse a un nalmente. Se acerca a sus criaturas
extranjero; pero a mi me ha con propósito y determinación. En
mostrado Dios que a ningún Jesucristo, el Verbo encarnado, obser-
hombre llame común o inmundo" vamos el clímax de ese acercamiento
(Hechos 10:28). divino.
78
Base bíblica
Persistir en relacionarnos y ser oportunos
"El siguiente día otra vez estaba
Juan, y dos de sus discípulos. Y mi-
rando a Jesús que andaba por allí,
dijo: He aquí el Cordero de Dios. Le "Los hábitos del hombre forjan
oyeron hablar los dos discípulos, y si- su propia fortuna". Publilio
guieron a Jesús. Y volviéndose Jesús,
y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué
buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que
traducido es, Maestro), ¿dónde moras? Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron
donde moraba, y se quedaron con él aquel día; porque era como la hora décima.
Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y
habían seguido a Jesús. Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos
hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo). Y le trajo a Jesús. Y mirándole
Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir,
Pedro)" (Juan 1:35:42).
"Aconteció que estando Jesús junto al lago de Genesaret, el gentío se agolpaba
sobre él para oír la palabra de Dios. Y vio dos barcas que estaban cerca de la ori-
lla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes. Y
entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simón, le rogó que la apartase
de tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde la barca a la multitud. Cuando
terminó de hablar, dijo a Simón: Boga
mar adentro, y echad vuestras redes
"Porque habrá hombres para pescar. Respondiendo Simón, le
amadores de si mismos, avaros dijo: Maestro, toda la noche hemos
vanagloriosos, soberbios, estado trabajando, y nada hemos pes-
blasfemos, desobedientes a cado; mas en tu palabra echaré la red.
los padres, ingratos, impíos, Y habiéndolo hecho, encerraron gran
sin afecto natural, implacables, cantidad de peces, y su red se rompía.
calumniadores, intemperantes, Entonces hicieron señas a los compa-
crueles, aborrecedores de lo bueno, ñeros que estaban en la otra barca,
traidores, impetuosos, infatuados, para que viniesen a ayudarles; y vi-
amadores de los deleites mas que nieron, y llenaron ambas barcas, de
de Dios, que tendrán apariencia de tal manera que se hundían. Viendo
piedad pero negarán la eficacia de esto Simón Pedro, cayó de rodillas
ella; a estos evita" ante Jesús, diciendo: Apártate de mí,
(2ª Timoteo 3:2-5). Señor, porque soy hombre pecador"
(Lucas 5:1-8).
79
_I
"Andando junto al mar de Galilea,

"En lugar de poner a otros en su vio a Simón y a Andrés su hermano,
lugar, ponte a ti mismo en el lugar que echaban la red en el mar; por-
de ellos". Ralph Waldo Emerson que eran pescadores. Y les dijo Jesús:
Venid en pos de mí, y haré que seáis
pescadores de hombres . Y dejando
luego sus redes, le siguieron. Pasando
de allí un poco más adelante, vio a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano,
también ellos en la barca, que remendaban las redes. Y luego los llamó; y dejando
a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron" (Marcos 1:16-20).
Observación
1. Menciona algunas acciones (por lo menos 5) que demuestran la intencionali-
dad de Jesús y de los apóstoles para crear relaciones.
2. Con base en lo anterior, si estos tres textos aparecieran como un solo bloque
en tu Biblia ¿con qué título encabezarías esta historia?
Interpretación
1. ¿Crees que Jesús era claro en su acercamiento con los apóstoles?
2. ¿Cuántos contactos entre Jesús y Andrés puedes contar en estos pasajes, y

qué conclusión sacas de ello?
3. En tu opinión ¿qué acciones y actitudes de Jesús despertaron el interés de

estos hombres para que estuvieran decididos a dejarlo todo y seguirle?
4. ¿Por qué crees que Jesús se enfocó en estos burdos pescadores para hacerlos
sus discípulos?
Aplicación
1. ¿ Qué tan sencillo es para ti acercarte a otros? Explica.
2. Cuando estoy con otros varones yo: (Marca los cuadros con los que te
identifiques).
80
C:!Trato de presentarme. C:i Trato de pasar inadvertido.

C:!Memorizo los nombres. :::::: Casi ni me acuerdo de los nombres .
C:!Escucho y converso. :::::: Solo escucho, evito hablar.
C:! Pienso en lo que agrada a simple C:i Pienso en lo que me desagrada a
vista de tal persona. simple vista de tal persona.
¡::::¡ Me intereso fácilmente en él. C:i Evito involucrarme.
3. ¿Se sienten otros, hermanos y amigos, cómodos al acercarse a ti? ¿Por qué
crees que sí o no?
Valdría la pena preguntar a otros como te perciben en realidad.
4. Con base en lo estudiado, ¿qué actitudes crees que deberías desarrollar para
iniciar un acercamiento efectivo a otros?
Profundizando
Relacionarse: una carrera de obstáculos
1 er Obstáculo: Mi temperamento
"No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser
sujetados con cabestro y con freno, porque si no, no se acercan a ti" (Salmo 32:9).
l. ¿Qué característica podría alejar a otros de nosotros?
2. ¿Cómo interpretas la frase "falto de entendimiento" aplicando el concepto a

las relaciones interpersonales?
2° Obstáculo: Mis prejuicios

"Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos
le tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. Entonces Bernabé, tomándo-
le, lo trajo a los apóstoles, y les contó
cómo Saulo había visto en el camino
al Señor, el cual le había hablado, y
cómo en Damasco había hablado va- "He aquí, Dios no aborrece
lerosamente en el nombre de Jesús. Y al perfecto, ni apoya la mano
estaba con ellos en Jerusalén; y entra- de los malignos" (Job 8:20).
ba y salía" (Hechos 9:26-28).
81
_I
3. Observa el siguiente pasaje y

"El hombre debe aprender contesta: ¿Qué impedía a los herma-
a conocer a otros, para llegar nos acercarse a Pablo y por qué?
a conocerse a sí mismo".
Ludwig Borne 4. ¿Qué hizo Pablo para vencer esa
barrera?
"Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habien-
do convocado a sus parientes y amigos más íntimos. Y hablando con él, entró,
y halló a muchos que se habían reunido. Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abomi-
nable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me
ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo; por lo cual, al
ser llamado, vine sin replicar. Así que pregunto: ¿Por qué causa me habéis hecho
venir? (Hechos 10:24, 27-29).
5. Observa el pasaje anterior y contesta: ¿Qué pudiera haber evitado el encuen-

tro de Pedro y Cornelio?
6. ¿Qué opinas acerca de los prejuicios raciales de Pedro y demás judíos para no
acercarse a los extranjeros?
7. Menciona dos prejuicios de cualquier tipo que en nuestros días pueden frenar
las relaciones entre amigos.
Para reflexionar
l . ¿Puedes recordar algunas situaciones en las que personas cercanas a ti se sin-
tieron incómodas por algo que hiciste o dijiste? Pon un ejemplo.
2. ¿Podrías en actitud de oración y honestidad, hacer una lista lo más extensa

posible acerca de tus propios miedos, prejuicios y actitudes que han estor-
bado más de una vez para desarrollar y crecer en el campo de las relaciones
interpersonales?
82
8 . Actitudes para empezar
Conclusiones
De acuerdo a los ejemplos analizados,
siempre que deseemos iniciar un
acercamiento humano que permita
desarrollar relaciones interpersona- '~Qué hay, pues, hermanos?
les, deberá existir la intencionalidad Cuando os reunís, cada uno
y luego la planificación para otros de vosotros tiene salmo, tiene
encuentros que permitan desarrollar doctrina, tiene lengua, tiene
confianza en el otro con el fin de pro- revelación, tiene interpretación.
gresar en la relación. Hágase todo para edifi.cación"
Una actitud amigable, en la que el (P Corintios 14:26).
miedo, prejuicios y torpezas no tienen
parte, es indispensable para crear los
elementos clave que construyen rela-
ciones y hacen amigos.
Al observar la vida de Jesús notarás que él tenía un plan específico para rela-
cionarse con sus amigos. Decididamente quitaba de por medio aquellas actitudes
que podían dañar la relación y practicaba aquellas que la reforzaban.
83
9. Cómo se construyen
relaciones varoniles
El hermano Miguel Burnam comenta:
En meses anteriores experimenté fuertes luchas en el servicio a Dios; en medio
de esta crisis, un amigo pasó horas escuchándome, hablando poco y orando con-
migo. Nuestra amistad se fortaleció mientras me mostraba su paciencia y lealtad.
Cada vez que me veía o hablábamos por teléfono, lo primero que pregunta-
ba era: "¿Cómo va ese asunto?" Él demostró lealtad a nuestra amistad y fue así
que comprendí que esta clase de fidelidad contribuye grandemente al proceso de
construir relaciones.
Esta confianza implica que mi amigo puede depositar cualquier cosa conmigo
y yo la guardaré como si fuera mía. Puede hablarme de sus luchas y sabrá que yo
no aprovecharé ese conocimiento en su contra o a mi favor. Ser leal a la amistad
es cumplir aquel text o que dice: "Gozaos con los que se gozan; y llorad con los que
lloran" (Romanos 12:5).
Una de las señales más grandes de una verdadera amistad es que puedo darle
a otro el privilegio de conocer mis pensamientos . El amigo leal caminará con-
migo en silencio mientras vamos por
el valle entre la desesperanza y el
cansancio y también estará alegre de
acompañarme cuando voy exitoso por "El que camina en justicia y
la montaña. habla lo recto, el que aborrece
En el pasado creía tener ami- las ganancias de violencias . ..
gos, solo porque alguna vez me este habitará en las alturas;
había llevado bien con ellos. Ahora fortaleza de roca será su lugar
sé que la amistad es algo de todos de refugio; se le dará su pan
los días. Requiere tiempo, atención y y sus aguas serán seguras"
desprendimiento. (Isaías 33:15-16).
85
Objetivos
l . Reconocer que las relaciones de edificación mutua son parte de un proceso
más o menos largo.
2. Identificar cada "nivel de relación" en este proceso.
3. Entender que cada nivel implica ciertos retos, mismos que debemos aceptar y
abrazar con compromiso.
Introducción
Las relaciones se parecen más a un edificio que a una cabaña
Cuando una constructora levanta un gran edificio, después de establecer el
cimiento y la estructura de sostén, procede a edificar paulatinamente un piso tras
otro. Hasta aquí en este manual se han colocado los cimientos. Es inconcebible
que se proceda a edificar un piso superior, cuando los pisos de más abajo no se
han construido.
Exactamente así se construyen las relaciones varoniles, por estadíos progre-
sivos. Cada faceta de las relaciones varoniles tiene sus metas por lograr y retos a
enfrentar y en cada caso son distintos. Es por esto que antes de querer alcanzar
una relación profunda con algún amigo, debemos recorrer un trayecto y seguir el
avance natural que exige toda relación humana. Precipitar las cosas durante la
relación, no solo sería infructuoso, sino contraproducente. Se pone en peligro la
estabilidad natural de la relación que hasta entonces se ha alcanzado.
Base bíblica
"Después de estas cosas salió, y vio a un publicano llamado Leví, sentado al
banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y dejándolo todo, se levantó
y le siguió. Y Leví le hizo gran banquete en su casa; y había mucha compañía
de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos. Y los escribas y los
fariseos murmuraban contra los dis-
cípulos, diciendo: ¿Por qué coméis y
bebéis con publicanos y pecadores?
"No hay otra fortuna sino Dios Respondiendo Jesús, les dijo: Los que
y la buena diligencia del hombre". están sanos no tienen necesidad de
Ju11n Huarte de San Juan médico, sino los enfermos. No he veni-
do a llamar a justos, sino a pecadores
al arrepentimiento" (Lucas 5:27-32).
86
9. Cómo se construyen relaciones varoniles
Observación
l. Explica con tus propias palabras
lo que está sucediendo en este
pasaje. "Porque esta es la voluntad de
Dios: que haciendo el bien,
2. Los fariseos eran religiosos que hagáis callar la ignorancia de
se jactaban de ser muy estrictos los hombres insensatos; como
en su moralidad y sus ritos. Leví libres, pero no como los que tienen
por su parte era publicano; es de- la libertad como pretexto para
cir, cobrador de impuestos para el hacer lo malo, sino como siervos
imperio romano, quien obtenía de Dios" (za Pedro 2:15-17).
sus ingresos del excedente de su
cobranza. ¿Qué opinaban los fari-
seos acerca de la calidad moral de
Leví?
3. Cuando Jesús llamó a Leví (también llamado Mateo) a seguirle, ¿cómo de-
mostró este su alegría por tal acontecimiento?
Interpretación
1. Define con tus propias palabras porqué Jesús aceptó la invitación de Leví a
ser parte de esta celebración.
2. ¿Cómo habrá sonado la pregunta de los fariseos en los oídos de los discípulos
de Jesús? ¿Habrán cuestionado ellos también la conducta de franca intención
de su Maestro por acercarse a gente que todos consideraban despreciable?
C:! Los discípulos estaban felices de estar con los pecadores.
!::::! Los discípulos se encontraban consternados sin saber qué responder.
C:! Los discípulos explicaron a los fariseos, las razones por las que su Maestro
convivía con la gente de mala fama.
3. ¿Qué retos implicaba para los discípulos la inclusión de Mateo en el grupo?

Escribe dos por lo menos.
4. Los cananistas o zelotes eran un "La amistad crece junto a la fuente

grupo de idealistas y guerrilleros del perdón". William A Ward
que se levantaron contra los ro-
manos. Entre ellos se encontraba
87
Simón quien también llegó a ser parte

del grupo. A los ojos de este cananista,
los publicanos eran traidores que ser-
Los hombres de Dios: "Por fe vían a los intereses del imperio. ¿Qué
conquistaron reinos, hicieron reto implicaba para Simón el ser parte
justicia, alcanzaron promesas, del mismo grupo con Leví?
taparon bocas de leones"
(Hebreos 11:33). 5. ¿Cómo crees que quería Jesús,
que trataran a Leví los otros discípu-
los? (Menciona por lo menos cinco
actitudes).
Aplicación
l. ¿Recuerdas a amigos, hermanos o compañeros de trabajo con quienes tuviste
(o tienes) cierto antagonismo? Comenta de un caso. ¿Por qué se dieron las
diferencias?
2. ¿Cómo podrías demostrar las actitudes que escribiste arriba, hacia esa
persona?
3. Haz una lista de seis razones por las que vale la pena y debes mejorar esa relación.
Progresa por etapas y supera retos

Profundizando
El primer nivel de toda relación es EL NIVEL DE "CONOCIDOS". Aquí la meta
es precisamente interesarse lo suficiente por las personas del grupo e identificar
las características aparentes de la persona. En este nivel es importante aprender
a reconocerlo, conocer su nombre y algunos pormenores de su vida, tales como
trabajo, Iglesia o familia.
Nuestro objetivo debe ser pro-
fundizar en la relación para subir al
siguiente nivel de relación: EL NIVEL
DE "AMIGOS". "Lograr que la gente nos acepte,
"Por tanto, recibías los unos a los no es más que la otra cara de
otros, como también Cristo nos recibió, aceptarlos a ellos". John C. Maxwell
para gloria de Dios" (Romanos 15:7).
88
"Hermanos míos, que vuestra fe en

nuestro glorioso Señor Jesucristo sea "Porque aún no habéis
sin acepción de personas . . . Si en ver- resistido hasta la sangre,
dad cumplís la ley real, conforme a la combatiendo contra el pecado"
Escritura: Amarás a tu prójimo como (Hebreos 12:4).
a ti mismo, bien hacéis; pero si hacéis
acepción de personas, cometéis peca-
do, y quedáis convictos por la ley como transgresores" (Santiago 2:1, 8, 9).
"No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio" (Juan 7:24).
l. ¿Cuáles son los retos que vamos a enfrentar para lograr interesarnos en las
personas, según estos tres pasajes?
"Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos le
tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. Entonces Bernabé, tomándole, lo
trajo a los apóstoles, y les contó cómo Saulo había visto en el camino al Señor, el cual
le había hablado, y cómo en Damasco había hablado valerosamente en el nombre de
Jesús. Y estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía" (Hechos 9:26-28).
2. ¿Como enfrentó Bernabé cada uno de los retos mencionados en el punto

anterior?
"Y Pablo y Bernabé continuaron en Antioquía, enseñando la palabra del Señor

y anunciando el evangelio con otros muchos. Después de algunos días, Pablo dijo
a Bernabé: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que he-
mos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están. Y Bernabé quería que
llevasen consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos; pero a Pablo no le
parecía bien llevar consigo al que se había apartado de ellos desde Panfilia, y no
había ido con ellos a la obra. Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron
el uno del otro; Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre, y Pablo, escogiendo
a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia del Señor, y pasó por Siria
y Cilicia, confirmando a las iglesias" (Hechos 15:35-41).
3. Continúa identificando las acciones que realizó Bernabé para superar los re-
tos que le impedían acercarse a otros (Hechos 9:26-28 y 15:35 -41).
Cuando el interés es genuino y el acer-

camiento es constante, venciendo todos
los obstáculos y retos que implica el pri- "Un hombre no es lo que sabe".
mer nivel (de conocidos), se está listo para Francis Bacon
empezar a construir el nivel de amigos.
89
Aun así, en el camino en que esta

'~sí,pues, ténganos los hombres amistad se forja a "prueba de todo",
por servidores de Cristo, y existen muchas dificultades que son
administradores de los misterios parte de la naturaleza de la relación
de Dios" (P Corintios 4:1). hacia la amistad. Los conflictos de
opinión e incluso antagonismo sepa-
raron a Bernabé y a Saulo.
Mientras Pablo se enfocaba en el buen éxito de la tarea, Bernabé se enfocaba
en el desarrollo de un candidato (Juan Marcos) que había fallado en la oportuni-
dad anterior. ¿Quién de ellos tenía la razón? . . .quizá no sea la pregunta adecuada,
más bien debemos cuestionarnos: ¿Cómo resolvieron el conflicto?
4. Según tu punto de vista, ¿cómo podrían haber aprovechado el conflicto para

bendecir su amistad y a la vez lograr ambos propósitos (utilizar a Marcos y
salvaguardar el éxito de la tarea)?
"Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado.

Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Vosotros
sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque el
siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las
cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer (Juan 15:12-15).
5. Según este pasaje en su versículo 15 ¿qué caracteriza una verdadera amistad?

C:! Mantienen la distancia ya que uno es siervo y el otro señor.
C:!Se valoran de tal modo que están dispuestos a dar la vida por el otro, agradarle
y confiar en las cosas personales, ya que han compartido muchas experiencias
juntos.
6. ¿Qué elementos en tu opinión, fueron factores determinantes para que se

diera esta amistad entre Jesús y sus discípulos?
"El ungüento y el perfume alegran el corazón, y el cordial consejo del amigo,

al hombre . .. Hierro con hierro se aguza; y así el hombre aguza el rostro de su
amigo" (Proverbios 27:9, 17).
7. De acuerdo a los textos anteriores, la aceptación y la confianza, han llegado a

tal grado que, las reconvenciones entre amigos son comunes y aceptadas con
gusto, que fuera del círculo de amistad pueden percibirse como indeseables.
a. Entre amigos es bueno el ........................................... y la ......................................... ..
b. Entre extraños o simples conocidos el ........................................... y la
........................................... no siempre caben e incluso son molestos.
90
Después de que se ha forjado la amistad en un grupo de creyentes y de que sigan

disfrutando de un profundo compañerismo, pueden llegar a convertirse en ami-
gos entrañables o hermanos entrañables como les llaman los "Cumplidores de
Promesas" (movimiento varonil internacional originado de E. U. A.). Finalmente
llegarán a constituirse en servidores unos de otros por amor. Estos dos son el
tercero y cuarto nivel de progreso en las relaciones varoniles respectivamente).
"Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no
uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a
los otros. Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo" (Gálatas 5:13,14).
"Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, es-
timando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando
cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús . . . Mas
tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero
de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades; porque él tenía
gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió porque habíais
oído que había enfermado. Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir;
pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí, para
que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. Así que le envío con mayor solicitud,
para que al verle de nuevo, os gocéis, y yo esté con menos tristeza. Recibidle, pues,
en el Señor, con todo gozo, y tened en estima a los que son como él; porque por
la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir
lo que faltaba en vuestro servicio por mí" (Filipenses 2:3-5, 25-30).
8. ¿Cuáles son las actitudes básicas que son indispensables para llegar a estos
niveles de relación, de acuerdo a estos textos bíblicos?
Para reflexionar
l. ¿Te consideras una persona que fácilmente hace relaciones?
C:! Sí C:!No
2. ¿Cuántas personas están en tu cír-

culo de "conocidos", con quienes a
la vez estás programando estre- "El hombre que ve su propia
char la relación por un genuino obscuridad ya ve bastante".
interés en ellos? Pon sus nombres . Lord Hebert of Cherbury
91
_ I
3. ¿Tienes amigos cristianos a

quienes les confías asuntos persona-
les? ¿Quiénes?
"Desead como niños recién 4. ¿Qué esperas que suceda cuando

nacidos la leche espiritual no comentas tus planes personales con
adulterada, para que por ella algún amigo?
crezcáis para salvación"
(P Pedro 2:2). 5. ¿Te has sentido vulnerable al
contar asuntos y sentimientos perso-
nales a alguien que sientes cercano a
ti? Pon un ejemplo.
Conclusiones
Avanzar en las relaciones es inherentemente riesgoso, sin embargo es necesa-
rio para hacer amigos y crecer espiritualmente. Este avance puede lograrse en la
medida en que se van logrando ciertas metas en cada una de las etapas de relación
humana y se resuelven los retos propios del acercamiento entre hombres.
Es muy importante que te encuentres dispuesto a cambiar las cosas que estor-
ban tus relaciones, antes de que hagas la lista de cosas que otros deberían cambiar
para ayudarte. El ejemplo de Dios es
que "El nos amó primero".
Jesús se entregó por nosotros y nos
buscó cuando nosotros no queríamos "Pocas cosas te pagarán mayores
nada con él. Intencionalmente nos dividendos que el tiempo y el
ofreció su amor y quitó las barreras trabajo que te tomes para
que nos separaban de su presencia. comprender a los demás. Casi
Caminó hacia nosotros buscando ninguna otra cosa contribuirá
intimar y conocer nuestras necesida- más a tu calidad de ejecutivo y de
des más profundas y los deseos más ser humano. Nada te dará mayor
personales. Generó confianza y fue satisfacción ni te traerá más
fiel. Construir relaciones siguiendo felicidad". Kienzle Dare
su ejemplo no es fácil pero si muy
gratificante.
92
10. Dando es como recibimos

Al respecto del ministerio de edi-
ficación mutua, una de las cosas que "Todo aquel que lucha, de todo
más llaman mi atención, es que cuan- se abstiene; ellos a la verdad,
do yo miro por los demás y les sirvo de para recibir una corona
cualquier manera, el que es edificado corruptible, pero nosotros una
en primer lugar soy yo mismo. incorruptible" (P Corintios 9:25).
Este es un principio bíblico her-
moso y a la vez sorprendente. Jesús
se refirió a ello cuando declaró a sus
discípulos: "El que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor".
El Dr. Donald R. Howard, fundador de School of Tomorrow, ha revolucionado
la filosofía de la educación en un gran sector de la cristiandad. Al comentar este
pasaje nos refiere las siguientes máximas:
l. "La grandeza viene de servir".
2. "No hay atajos para llegar a la cima".
3. "La grandeza crece solo sirviendo".
4. "Esta grandeza viene de una pequeña semilla plantada en espíritu de
mansedumbre".
5. "La grandeza es fertilizada como una planta tierna en el invernadero del
.. ,,
servic10 .
¿Quién es el más grande? No es el capitán, no es el macho, no es el que siempre
gana, no es el más guapo, ni el rico, ni el orgulloso, ni el poderoso. Es aquel, "expe-
rimentado en dolores" por servirnos; de quien "escondimos el rostro", al que "no
estimamos". El siervo de Dios que fue clavado en la cruz: "Jesucristo, no estimó
ser igual a Dios ... sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo ... se
humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo
cual Dios también le exaltó hasta lo sumo" (Filipenses 2:6-9).
El Dr. Howard agrega:
6. "La verdadera grandeza resulta cuando Dios es el que exalta".
7. "Ninguno de los siervos de Dios escogió ser líder".
8 . "Grandeza significa permanecer fiel en las pequeñas tareas que Dios nos da".
93
_I
9. "Dios no confía el cetro a una persona a quien no le haya confiado primero

una escoba".
10. "Vivir es morir; recibir es dar; dirigir es servir".
Dar para recibir

Cuando uno perdona continuamente, aprende a perdonar y llega a ser
magnánimo.
Cuando uno consuela y anima a otros con regularidad viene a ser compasivo.
Cuando uno sirve por amor a otros se forja su carácter a la imagen de "Aquel
que nos amó y nos lavó con su sangre".
Objetivos
l . Descubrir cómo se produce el "fruto del Espíritu" a través del servicio.
2. Aplicar en nuestras vidas las acciones que favorecen este "sembrar para el
Espíritu''.
Introducción
Sé feliz, dando
Una de las máximas de nuestro Señor Jesucristo es: "Más bienaventurado es
dar que recibir", la cual por lo regular asociamos con las cosas materiales pero,
como veremos, si es aplicable a los asuntos temporales, cuánto más lo será para
los eternos, los del corazón.
Base bíblica
Crece enfocándote en otros
"Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de
Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos" (Gálatas 5:22-24).
"No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sem-
brare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará
corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.
94
No nos cansemos, pues, de hacer bien;

"Fácilmente estará contento porque a su tiempo segaremos, si no
y sosegado el hombre que tiene desmayamos. Así que, según tenga-
la conciencia limpia". mos oportunidad, hagamos bien a
Tomás de Kempis todos, y mayormente a los de la fami-
lia de la fe" (Gálatas 6:7-10).
Observación
l. ¿Cuál es el "fruto del Espíritu"?
2. Es claro que un hortelano espera de cada semilla un árbol que dé fruto. Dios
sembró en nuestros corazones la buena semilla y sin duda, él busca también
que manifestemos el fruto que produce su Espíritu. Ahora bien, si este fruto
lo produce su Espíritu ¿hasta dónde depende de nosotros el manifestarlo?
¿Cuál es nuestra parte?
3. ¿Qué ley espiritual se describe en Gálatas 6:8? (Transcríbela).
4. ¿A qué conclusión llegó el apóstol Pablo en los párrafos 9 y 10 después de

haber disertado sobre el fruto del Espíritu y del que siembra para el Espíritu?
S. "Así que, según tengamos ..........................................., hagamos bien a

........................................... , y ........................................... a los de la familia de la fe.
Interpretación
l. ¿Cómo imprime la idea de colaboración entre creyente y Espíritu Santo la fra-
se: "El que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna?" (Llena
los espacios con las palabras:
carácter, acciones, cualidades y
actitudes según corresponda). "Mira que te mando que te
Yo siembro en otros sin des- esfuerces y seas valiente; no
mayar con ........................................... y temas, ni desmayes, porque
........................................... correctas y Jehová tu Dios estará contigo
recibiré a cambio una gran co- dondequiera que vayas"
secha de ........................................... del (Josué 1:9).
Espíritu, que formarán parte de mi
.., ........................................ cristiano.
95
_I
2. Si hacer bien a todos, especialmente

"El hombre que acusa a otro a la familia de la fe, es sembrar para
de mala conducta debería de el Espíritu, ¿qué significará sembrar
mirarse a sí mismo". Platón para la carne según el contexto de
este pasaje?
¡::::¡Trabajar duro para poder comprar algo de la carnicería.

¡::::¡ Se refiere únicamente al pecado de la lujuria.
¡::::¡ Conducirse motivado por acciones egoístas.
Aplicación
l. Sembraré para el Espíritu haciendo bien a ........................................... , entonces co-
secharé el fruto del ........................................... que es ..........................................., gozo, paz,
..........................................., ..........................................., bondad, fe, ........................................... y
templanza.
En resumen
Nuestro propio crecimiento se da en colaboración con el Espíritu solo cuando
sembramos para el Espíritu, es decir, cuando damos amor. Entonces lo vemos
crecer en nosotros. Cuando damos, recibimos. Si nos conducimos egoístamente
(sembrando para la carne) entonces no recibimos (no cosechamos) las cualidades
del Espíritu de Dios. Esta es una ley inviolable y eterna.
Profundizando
Guía práctica para sembrar para el espíritu
1. Trata de describir el significado de amor, gozo y paz (consulta el diccionario
común o bíblico, si prefieres).
Amor y gozo
"Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran" (Romanos 12:15).
"Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si
alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia,
96
completad mi gozo, sintiendo lo

mismo, teniendo el mismo amor,
unánimes, sintiendo una misma "Bienaventurado el hombre
cosa" (Filipenses 2:1,2). que me escucha, velando a mis
puertas cada día, aguardando
2. ¿Con qué actitudes y/o acciones a los postes de mis puertas"
sembramos para el Espíritu amor (Proverbios 8:34).
y gozo? Pon ejemplos concretos.
Paz
"¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta
sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenéis celos amargos y contención en
vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad; porque esta sabidu-
ría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica. Porque
donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. Pero
la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable,
benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipo-
cresía. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz"
(Santiago 3:13-18).
3. ¿Cómo podemos sembrar paz

con otros hombres para luego
cosecharla? "Cuenta mucho el consejo
del amigo". Homero
4. Describe el significado de pacien-
cia, benignidad y bondad.
Paciencia
"... fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda
paciencia y longanimidad" (Colosenses 1:11).
"... con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos
a los otros en amor" (Efesios 4:2).
"... sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia" (Santiago 1:3).
S. ¿Cuáles son las cosas que producen paciencia en nosotros?
97
Benignidad
"Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a
otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo" (Efesios 4:32).
"Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica,
amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni
hipocresía" (Santiago 3:17).
6. ¿Qué acciones contribuyen a formar la benignidad en nosotros?
Bondad
"Mira, pues, la bondad y la severi-
"No os conforméis a este siglo dad de Dios; la severidad ciertamente
sino transformaos por medio para con los que cayeron, pero la bon-
de la renovación de vuestro dad para contigo, si permaneces en
entendimiento, para que esa bondad; pues de otra manera tú
comprobéis cual sea la buena también serás cortado" (Romanos
voluntad de Dios agradable 11:22).
y perfecta" (Romanos 12:2). "Sanad enfermos, limpiad leprosos,
resucitad muertos, echad fuera demo-
nios. . . de gracia recibisteis, dad de
gracia" (Mateo 10:8, 11).
7. ¿Cómo fructificar en bondad?
8 . Describe el significado de fe, mansedumbre y templanza.
Fe
"Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino
la fe que obra por el amor" (Gálatas 5:6).
"Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo"
(Efesios 6:23).
9. ¿Cómo se relacionan la fe y el amor al prójimo? ¿Podrías poner un ejemplo?
98
Mansedumbre
"Hermanos, si alguno fuere sorprendido
en alguna falta, vosotros que sois es-
pirituales, restauradle con espíritu de
mansedumbre, considerándote a "La templanza se fortalece
ti mismo, no sea que tú también seas disciplinando un solo músculo:
tentado" (Gálatas 6:1). La lengua". Gustavo Peralta
"... con toda humildad y manse-
dumbre, soportándoos con paciencia
los unos a los otros en amor" (Efesios
4:2).
"Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable miseri-
cordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia" (Colosenses
3:12).
10. ¿Cómo se relacionan la humildad y la mansedumbre?
11. De acuerdo a Gálatas 6:1, ¿cómo podemos practicar la mansedumbre?
Templanza
"Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, éste
es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo" (Santiago 3:2).
"Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea bue-
na para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristéis
al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.
Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y
toda malicia" (Efesios 4:29-31).
"No os embriaguéis con vino, en
lo cual hay disolución; antes bien sed
llenos del Espíritu, hablando entre "Oh hombre, él te ha declarado
vosotros con salmos, con himnos lo que es bueno y qué pide Jehová
y cánticos espirituales, cantando y de ti: solamente hacer justicia;
alabando al Señor en vuestros corazo- y amar misericordia, y humillarte
nes; dando siempre gracias por todo al ante tu Dios" (Miqueas 6:8).
Dios y Padre, en el nombre de nuestro
Señor Jesucristo" (Efesios 5:18-20).
99
12. ¿Cómo se relaciona el dominio propio con nuestra forma de dirigirnos a otros?
Para reflexionar
l. ¿Cómo te animó este estudio en tu intención de mejorar tu relación con los
demás hermanos?
2. ¿Crees que sea importante dar a conocer a otros la trascendencia de esta ley
espiritual de la siembra y la cosecha? ¿Por qué?
Conclusiones
El fruto del Espíritu es el recur-
so que Dios ha provisto para que
podamos relacionarnos sanamente
con nuestro prójimo. Solo al desa- "Mal hombre es aquel que sabe
rrollar un carácter según el suyo recibir un beneficio y no sabe
logramos mejorar nuestras relaciones devolverlo". Plauto
y superar las barreras que nos distan-
cian de otros.
100
11. Tips para

edificar amistades
Miguel Burnam comparte:
En el pasado creía tener amigos, solo porque alguna vez me había llevado bien
con ellos. Ahora sé que la amistad es algo de todos los días. Requiere tiempo,
atención y desprendimiento. Cada vez trato de pasar más tiempo con mis amigos.
Nos visitamos mutuamente con nuestras esposas, salimos a tomar café, jugamos
boliche o viajamos juntos.
Este tiempo que compartimos integra toda nuestra naturaleza e incluye el
contacto físico. Al tener un amigo, entran en juego nuestro cuerpo, alma y espí-
ritu en interacción con los de la otra persona. Los saludos, abrazos, palmadas o
pequeños golpes son parte de la comunicación corporal natural que usamos los
varones. Algunos hombres tienen tal inseguridad, que no permiten ni dan nin-
gún tipo de contacto físico.
Quisiera compartir nueve recomendaciones que tuve que entender y practicar:
l. Acéptense mutuamente.
2. Aprendan a escuchar.
3. Realicen actividades juntos. "Mas Jehová tuvo misericordia
4. Desarrollen confianza. de ellos, y se compadeció de ellos
5. Bajen la guardia. y los miró, a causa de su pacto con
6. Venzan el temor a la cercanía. Abraham, Isaac y Jacob; y no
7. Busquen cómo servir al otro. quiso destruirlos ni echarlos de
8. Remuevan los prejuicios delante de su presencia hasta hoy"
desinteresadamente. (2° Reyes 13:23).
9. Guarden los secretos que
comparten.
En la medida que la amistad crece, me preocuparé más por mi amigo, estaré dis-
puesto a confesar faltas para que me ayude con su oración y consejo, tendré mayor
disposición a perdonarle y podré soportar mejor las cosas que no me gustan de él.
Jesús siempre será mi mejor amigo. No obstante, los que tengo en esta tierra
son un tesoro precioso que fortalecen mi vida a cada paso.
101
_I
Objetivos
l . Reconocer que el tener verdaderos
amigos es una de las mejores cosas "Busca ser un arado antes que
que puede ocurrirnos en la vida. unatopadora.Elaradolabra
2. Analizar qué actitudes nos están la tierra, la convierte en un
impidiendo construir amistades. buen lugar para que la semilla
3. Determinar cosas prácticas que crezca. La topadora arrasa la
pueden ayudarnos a edificar amis- tierra y empuja todo obstáculo
tades duraderas y profundas. fuera de su camino".
Autor desconocido
Introducción
Dios tiene amigos, ¿y tú?
Un hombre dijo a un amigo suyo: -Te comento que deseo salir con mi familia
durante las próximas vacaciones y quisiera pedirte algo, ¿Podrías hacerte cargo
de mis clientes y visitar el negocio durante esos días?
A lo que su amigo repuso en tono de broma: -No deberías pedirme esto, po-
dría decepcionarte-. Entonces recibió esta respuesta: -¿Decepcionarme? ¡Oh!
No .. . no podrías decepcionarme más de lo que ya lo has hecho-. Y ambos echa-
ron a reír.
Este es un buen ejemplo de una amistad profunda marcada por conocimien-
to y aceptación mutua que va más allá de lo superficial. Una amistad verdadera
siempre se puede comparar a un gran tesoro.
Dios, en su forma de ser, siempre ha deseado el acercamiento con los hombres
y mujeres creados por él a su imagen y semejanza. A Abraham, quien se distinguió
por practicar una absoluta confianza hacia Dios, se le da el nombre de "amigo de
Dios" en las Sagradas Escrituras (2° Crónicas 20:7). Jesús también llamó amigos
a sus discípulos con quienes vivió durante más de tres años (Juan 15:13-15).
¿Qué principios bíblicos me son útiles para edificar amistades?
Base bíblica
Regla de oro para hacer amigos
''Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así
también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas" (Mateo 7:12).
102
11. Tips para edificar amistades
Observación
l . Llena los espacios:
"Así que, ........................................... las
cosas que ........................................... que
los hombres ........................................... con ''Andad sabiamente para con
.......................................... ., así también los de afuera, redimiendo el
........................................... vosotros tiempo" (Colosenses 4:5) .
con ...........................................; por-
que esto es ........................................... y
.
2. ¿Qué verbo se repite dos veces?
Interpretación
l . A esta declaración de Jesús se le conoce como "la regla de oro" porque en ella
se encierran las verdades esenciales de:
:::::: Las antiguas leyes de los pueblos egipcio y babilonio.
C::i La ley de Moisés y las enseñanzas de los profetas del Antiguo Testamento.
:::::: Las profecías de Nostradamus.
2. En tus propias palabras, ¿qué enseña en esencia esta "regla de oro"?
Aplicación
l . En esencia, "la regla de oro" de
Jesús me enseña:
:::::: Que no debo permitir que alguien "Todo hombre tiene el derecho
me ofenda. de ser valorado por lo que es en
¡::::¡ Que puedo tratar a los demás como sus mejores momentos".
yo quiera. Ralph Waldo Emerson
:::::: Que debo procurar para los demás
el trato que yo quiero para mí.
103
__J--------------------------~~~~~~~~~-
Profundizando
La amistad verdadera enriquece más que el oro
"El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo; y amigo hay más unido
que un hermano" (Proverbios 18:24).
l. ¿Qué clase de unidad produce la amistad? Puede llegar a ser mayor la unidad
entre amigos que entre ...........................................
"En todo tiempo ama el amigo, y es como un hermano en tiempo de angustia"

(Proverbios 17:17).
"El ungüento y el perfume alegran el corazón, y el cordial consejo del amigo, al
hombre" (Proverbios 27:9).
"Hierro con hierro se aguza; y así el hombre aguza el rostro de su amigo"
(Proverbios 27:17).
2. Según estos pasajes ¿qué beneficios trae la verdadera amistad?
Aconseja/ Acepta/ Influencia /Apoya
Un amigo me ........................................... en todo tiempo.

Un amigo ........................................... en tiempo de angustia.
Un amigo me ........................................... cuando tengo un problema.
Un amigo me ........................................... con su relación.
Cultivar amistades es costoso y entorpecerlas es fácil

Nota: Si no tienes amigos cristianos con quienes disfrutas esta clase de profun-
do compañerismo, ¿te gustaría pedirle a Dios que te dé libertad y sabiduría para
buscarlos? Si así lo deseas, ora en este momento.
"Y tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita, y Zofar naamatita,
luego que oyeron todo este mal que le había sobrevenido, vinieron cada uno de
su lugar; porque habían convenido en venir juntos para condolerse de él y para
consolarle".
"¿Pensáis censurar palabras, Y los discursos de un desesperado, que son como
el viento? También os arrojáis sobre el huérfano, Y caváis un hoyo para vuestro
amigo".
"También tengo yo entendimiento como vosotros; no soy yo menos que voso -
tros; ¿y quién habrá que no pueda decir otro tanto? Yo soy uno de quien su amigo
104
se mofa, que invoca a Dios, y él le res -

ponde; con todo, el justo y perfecto es "Si quieres ganar un hombre
escarnecido". para tu causa, primero
"Disputadores son mis ami- convéncelo de que eres
gos; mas ante Dios derramaré mis realmente su amigo".
lágrimas". Abraham Lincoln
"Porque a éstos has escondido de
su corazón la inteligencia; Por tanto,
no los exaltarás. Al que denuncia a sus amigos como presa, los ojos de sus hijos
desfallecerán".
"Todos mis íntimos amigos me aborrecieron, y los que yo amaba se vol-
vieron contra mí". ¿Qué sentimientos despertaron en Job las crudas palabras de
su amigos?
(Job 2:11; 6:26,27; 12:3,4; 16:20; 17:4,5; 19:19)
3. Haz tu propio análisis de estos pasajes e indica qué actitudes de los amigos de
Job fueron lastimosas para él.
4. ¿Crees que estas actitudes negativas pueden destruir la amistad edificada?

C:i Sí LJ No
5. ¿Por qué?
"Y aconteció que después que habló Jehová estas palabras a Job, Jehová dijo
a Elifaz temanita: Mi ira se encendió contra ti y tus dos compañeros; porque no
habéis hablado de mí lo recto, como mi siervo Job. Ahora, pues, tomaos siete be-
cerros y siete carneros, e id a mi siervo Job, y ofreced holocausto por vosotros, y
mi siervo Job orará por vosotros; porque de cierto a él atenderé para no trataros
afrentosamente, por cuanto no habéis hablado de mí con rectitud, como mi siervo
Job. Fueron, pues, Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita, e hicieron
como Jehová les dijo; y Jehová aceptó la oración de Job. Y quitó Jehová la aflic-
ción de Job, cuando él hubo orado por sus amigos; y aumentó al doble todas las
cosas que habían sido de Job" (Job 42:7-10).
6. ¿Cuál fue la actitud de Job hacia sus amigos, después de todo?
7. ¿Crees que esto salvó la amistad lastimada que existía entre ellos?
8. ¿Por qué?
9. Compara tus reflexiones con lo que dice F de Pedro 4:8.
105
10. Analiza nuevamente Proverbios

"Recuérdales ... que a nadie 18:24: "El hombre que tiene amigos ha
difamen, que no sean de mostrarse amigo; y amigo hay más
pendencieros, sino amables, unido que un hermano". Llena los es-
mostrando toda mansedumbre pacios en blanco con las palabras que
para con todos los hombres" correspondan. El que tiene amigos ha
(Tito 3:2). de mostrar hacia ellos:
a. ........................................... y da cuidado permanente. Ama / Destruye

b. ........................................... en tiempo de angustia. Inquieta / Desvía
c. ........................................... amigable. Odia /Aconseja
d. ........................................... positivo. Apoya/ Edifica
Reciprocidad: la clave
"Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador
y compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió
porque habíais oído que había enfermado. Pues en verdad estuvo enfermo, a pun-
to de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también
de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. Así que le envío con ma-
yor solicitud, para que al verle de nuevo, os gocéis, y yo esté con menos tristeza.
Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo, y tened en estima a los que son como
él; porque por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida
para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí" (Filipenses 2:25 -30).
La amistad entre Pablo y Epafrodito es un buen ejemplo de relaciones profun-
das de mutua edificación. Epafrodito, al parecer, había sido enviado por la Iglesia
de Filipos, ciudad de Macedonia, para ayudar a Pablo en el último de sus viajes
misioneros. El apóstol Pablo iba en calidad de preso para presentar su defensa
ante Cesar, en Roma. En el proceso, habían concretado una gran amistad gracias
a las vivencias compartidas durante el viaje.
11. ¿Cuáles eran las experiencias comunes entre Pablo y Epafrodito?

a. Ambos tenían la experiencia de salvación, pues eran convertidos a Cristo.
Pablo llama a Epafrodito "mi ..........................................." .
b. Ambos participaban del trabajo apostólico en un mismo equipo. Pablo llama
a Epafrodito "mi hermano y ...........................................".
c. Los dos, pasaron por situaciones difíciles, que retaron su fe, durante este viaje.
Pablo se refiere a su amigo Epafrodito como "compañero de ................................". Lo
cual significa compañero de batalla.
106
Es muy significativa esta

última frase, pues en todo bata- '~ la gente no le preocupa
llón siempre existe un acuerdo cuánto sabes, hasta saber cuánto
entre sus miembros para cuidar te preocupas por ellos".
unos de otros, casi siempre por John Maxwell
parejas.
12. Otro aspecto. importantísimo en la construcción de amistades sólidas, es el

cuidado mutuo. Observa en Filipenses 2:25 al 30 el cuidado que uno mani-
festaba por el otro
a. Una de las funciones de Epafrodito fue llevar a Pablo la ofrenda enviada para
él desde Filipos y también llevar noticias de Pablo cuando regresara. Pablo
dice de Epafrodito: "vuestro ........................................... y ministrador (servidor) de
mis ...........................................".
b. Y agrega (versículo 30): "porque por la obra de Cristo estuvo próximo a la
muerte, exponiendo su ........................................... para ........................................... 10 que fal-
taba en vuestro servicio ........................................... ".
c. Pablo también, procuró el bienestar de su amigo Epafrodito y de sus amigos
filipenses (versículos 27 y 28) "Pues en ........................................... estuvo enfermo,
a punto de morir". Esto indica que Pablo pasó noches en vela por su amigo
enfermo.
d. Y comenta: "pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino tam-
bién de ..........................................., para que yo no tuviese ........................................... sobre
tristeza". Lo que implica una profunda estimación y una seria preocupación
por su amigo.
e. Y señala: "Así que le envío con mayor solicitud para que al verle de nuevo, os
........................................... y yo esté con menos ...........................................". Pablo se sentía
naturalmente afligido por sus amigos filipenses, quienes también estarían
angustiados por el grave padecimiento de Epafrodito.
13. Un asunto que no debemos pasar por alto, por su importancia en la edificación
de amistades perdurables es el honrarse mutuamente (Versículos 29 y 30):
"Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo, y tened en ........................................... a
los que son como él; porque por la obra de ........................................... , estuvo próximo
a la muerte".
"Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirién-
doos los unos a los otros" (Romanos 12:10).
14. ¿Con qué clase de amor se nos exhorta a amarnos?
107
15. En tus palabras, ¿qué es el amor

'~l hombre que cause fraternal?
divisiones, después de una
y otra amonestación, 16. ¿Qué dice este pasaje en cuanto
desechadlo" (Tito 3:10). a la honra que nos debemos unos a
otros?
"Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero
os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a
conocer" (Juan 15:15).
17. ¿Qué dice Jesús que ha compartido con sus amigos?
Para reflexionar
l. Es importante que cada uno se pregunte lo siguiente (Responde con: mucho,
a veces o nunca).
¿Pasas más tiempo criticando mentalmente a la gente o considerando sus
puntos positivos? ...........................................
¿Hablas de otros de manera desdeñosa a sus espaldas? ......................................... ..
¿Eres exigente con los demás, pero complaciente contigo mismo? ......................... ..
¿Presionas a otros para que se conformen a tus criterios? ......................................... ..
¿Disfrutas de tiempos de sano compañerismo con otros hombres?
¿Crees que la gente se siente a gusto con tu conversación, o más bien te tolera?
2. ¿Tienes algún amigo con el que

puedes hablar cosas muy persona-
les y ser tú mismo? En el tiempo
de tu reunión semanal comenta "Nos buscamos en la felicidad,
con algún hermano tus respuestas mas solo nos encontramos en el
a estas preguntas para que él te dé sufrimiento". Henry Bataille
su punto de vista. Sus comenta-
rios podrían ayudarte a mejorar
como persona y en tu comunica-
ción con otros.
108
Conclusiones
(Para trabajo en grupo)
Hemos analizado que a medida que la amistad se profundiza, se disfruta más

de sus beneficios. El cuidado, consejo y consuelo mutuos son más valiosos. Si no
has experimentado esta amistad con algunos hermanos, es muy probable que te
estés perdiendo de una de las mayores bendiciones que Dios ha otorgado a los
creyentes. Si así es, entonces solo estás "rasgando la superficie" del ministerio de
Edificación mutua.
Es posible que esta situación ha perdurado porque no te dabas cuenta de la
importancia de las relaciones profundas entre hermanos, o porque algunas ac-
titudes personales te han mantenido
lejos de los demás. Ahora debes es-
forzarte en desarrollar actitudes y
comportamientos que manifiesten el "Mirad, hermanos, que no haya
deseo de provocar y disfrutar el comen ninguno de vosotros, corazón
pañerismo con los hermanos que te malo de incredulidad para
rodean. apartarse del Dios vivo"
Ahora compartan sus respuestas (Hebreos 3:12).
a las preguntas de la sección "Para
reflexionar" y procuren la edificación
mutua.
109
12. Valores .que

se transmiten
Objetivos
l. Al término de esta sesión de
trabajo podrás entender la importan-
"Como hijos obedientes, cia de los "valores de grupo".
no os conforméis a los deseos 2. Podrás enlistar los valores más
que antes tenías estando en representativos de toda comunidad o
vuestra ignorancia" familia que se diga "cristiana".
(P Pedro 1:14). 3. Sabrás qué hacer para inculcar
los valores cristianos y evitar los "an-
tivalores" en tu vida, familia y grupo
cristiano.
Introducción
Los grupos moldean los valores
Recuerdo haber visto en algún lugar el siguiente pensamiento:
Lo que mi padre significa para mí
.. .hasta los doce años opiné: "Mi padre siempre tiene la razón, es lo máximo".
. . .desde los trece a los veinte mi padre era un "pasado de moda".
. . .después de los veinte llegué a darme cuenta que "el viejo no estaba del todo equivocado".
. . .pero cuando formé mi propio hogar y
me hice viejo me percaté de su sabiduría y
concluí: "... Cuánta razón tenía mi viejo y "No es la fuerza sino la
qué gran hombre fue". perseverancia de los altos
sentimientos la que hace a los
hombres superiores". F. Nietzche
111
A lo largo de nuestra vida somos

grandemente influenciados, para bien
o para mal por grupos de personas
"Mantengamos firme, que nos transmiten lo que podrían
sin fl.uctuar, la profesión llamarse "valores de grupo". En el caso
de nuestra esperanza porque de nuestra infancia, la familia juega
fiel es el que prometió" un papel fundamental al definir, ex-
(Hebreos 10:23). plícita o implícitamente para cada
uno de nosotros, los valores esencia-
les del código de conducta familiar,
lo cual marca sin duda, las decisiones
que en el futuro tomamos.
Desde la adolescencia y durante la juventud, pretendemos la independencia
casi total para "descubrir el mundo". Acudimos normalmente a los amigos de es-
cuela o de barrio para tal aventura; entonces el grupo de más influencia son los
amigos. En este grupo cuestionamos los valores adquiridos durante nuestra in-
fancia y establecemos otros para un nuevo código de conducta.
Estos valores de grupo de nuestra juventud, afectarán el resto de nuestra vida.
En la edad adulta, aunque en menor grado, seguimos siendo influenciados por
otros valores de grupo. Ya sea un grupo de amigos, compañeros de trabajo o el
grupo cristiano varonil al que pertenecemos. Cada uno intenta establecer para
todos sus miembros un código de conducta particular.
Lamentablemente, muchos terminan "atomizando" sus valores, es decir
sienten que un determinado código de valores es aplicable solamente en cierto
círculo, pero inaplicable en los demás. Cuando se percibe así la realidad, termina-
mos siendo un tipo de persona en un grupo y uno diferente en otro.
Para ser un "grupo" consigan unanimidad, para ser un grupo fuerte: compartan
valores.
Base bíblica
"El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los
unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a
los otros. En lo que requiere diligencia,
no perezosos; fervientes en espíritu,
sirviendo al Señor; gozosos en la es-
peranza; sufridos en la tribulación; "El hombre más poderoso
constantes en la oración; compartien- es aquel que es dueño
do para las necesidades de los santos; de sí mismo". Séneca
practicando la hospitalidad. Bendecid
112
12. Valores que se transmiten
a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad
con los que lloran. Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con
los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión. No paguéis a nadie mal
por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto
dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os venguéis voso-
tros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está:
Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor" (Romanos 12:9-19).
Observación
Pensando en la comunidad local de creyentes como un grupo que ha de com-
partir valores, el apóstol Pablo define en este pasaje, el código de conducta que
debe prevalecer entre ellos; pero a la vez, señala algunas condiciones para que en
verdad sean la "familia" local que estimule a todos a la práctica y asimilación de
este código de valores.
1. ¿Qué acciones prácticas encontramos en este pasaje, que pueden servir para
iniciar un acercamiento más profundo entre unos y otros? (analiza los versí-
culos 13, 15, 16 y completa las siguientes oraciones):
a. "Compartiendo para ..........................................." (
b. "Practicando la ..........................................." (
c. "Gozaos con los que ..........................................." (
d. "Llorad con los que ..........................................." (
e. "Unánimes ..........................................." (
f. "No altivos, sino asociándoos con ..........................................." (
Sugerencia: Escribe al lado de cada oración el nombre de algún hermano o ami-

go con quien pudieras practicar cada acción esta semana (de ser posible, elige una
persona diferente para cada acción).
Interpretación
1. ¿Qué frases aclaran que el ob-
jetivo principal de esta lista de ''Acerquémonos con corazón
valores es proveer un sentido de sincero, en plena certidumbre
pertenencia como en una familia? de fe, purifi.cados los corazones de
mala conciencia, y lavados
los cuerpos con agua pura"
(Hebreos 10:22).
113
2. Relaciona las dos columnas uniéndolas con una línea:
Valores: Texto bíblico:

Honra~ "no altivos, sino asociándoos con los humildes"
Diligencia_ _ -:------_"... practicando la hospitalidad".
Fervor espiritual "... prefiriéndoos los unos a los otros"
Perseverancia "No paguéis a nadie mal por mal"
Hospitalidad "... en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes ..."
Humildad "... no perezosos"
Perdón ". . .fervientes en espíritu, sirviendo al Señor"
Aplicación
l. ¿Cómo podrías aplicar cada uno de estos valores con los compañeros de tu
grupo varonil?
Valores: Acción práctica:

Honra
Diligencia
Fervor espiritual
Perseverancia
Hospitalidad
Humildad
Perdón
Profundizando
Valores de verdad que debemos compartir
"Viendo la multitud, subió al mon-
"La familia humana depende te; y sentándose, vinieron a él sus
de mecanismos sociales que discípulos. Y abriendo su boca les en-
permitan que cada generación señaba, diciendo:
de hombres sean responsables Bienaventurados los pobres en espíri-
en su relación". Margaret Mead tu, porque de ellos es el reino de los
cielos.
114
Bienaventurados los que lloran,

porque ellos recibirán consolación. "No olvidéis la hospitalidad,
Bienaventurados los mansos, porque porque por ella algunos, sin
ellos recibirán la tierra por heredad. saberlo, hospedaron ángeles"
Bienaventurados los que tienen ham- (Hebreos 13:2).
bre y sed de justicia, porque ellos
serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios .
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de
ellos es el reino de los cielos" (Mateo 5:1-10).
l. Este pasaje se conoce como las bienaventuranzas dadas por el Señor Jesucristo
en su Sermón del monte. ("bienaventurados" significa "sumamente dicho-
sos"). De acuerdo a esta lista, son bienaventurados los:
2. Las bienaventuranzas son también un código de conducta que el Salvador

estableció para sus discípulos. Completa la oración con la palabra que consi-
deres más conveniente:
"pobres en espíritu" son aquellos que reconocen su gran necesidad
........................................... (monetaria, espir itual, social).
"los que lloran" son quienes claman hasta las lágrimas por ser
........................................... (renovados, enriquecidos, honrados).
"los mansos" (o humildes), quienes esperan con paciencia todas las promesas
de ........................................... (los gobernantes, sus jefes, Dios).
"los que tienen hambre y sed de justicia" es decir, de la rectitud y pureza divi-
nas en sus ........................................... (vecinos, jefes, corazones).
"los misericordiosos" o compasivos, pues pueden serlo gracias a que conocen
su propia ........................................... (amargura, queja, condición).
"los de limpio corazón" es decir, aquellos cuyo corazón ha sido transformado
en lo ........................................... (exterior, íntimo , superficial).
"los pacificadores", los que han
recibido y llevan a otros la paz
........................................... (de Dios, mun-
dial, terrenal). "El carácter es aquello que eres
"los que padecen persecu- cuando nadie te está mirando".
ción" por causa de que · viven Autor desconocido
........................................... (escandalosa,
aceptable, piadosamente).
115
_J _ _
3. Repasa el texto bíblico correspondiente a las bienaventuranzas y llena los

espacios:
Quienes asimilen estos valores del reino recibirán lo siguiente:
"a los pobres en espíritu" les pertenece el reino de los cielos.
"los que lloran" recibirán .......................................... .
"los mansos" recibirán .......................................... .
"los que tienen hambre y sed de justicia" serán ......................................... ..
"los misericordiosos" alcanzarán .......................................... .
"los de limpio corazón" verán .......................................... .
"los pacificadores" serán ......................................... ..
"a los que padecen persecución por causa del Señor" les pertenece
Sugerencia: Marca una "palomita" por cada ocasión que recuerdes una escena,
de los últimos tres meses, donde hayas practicado alguna de las actitudes enun-
ciadas en este punto.
"Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.

Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo: ... Porque os digo que si vuestra justicia
no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Oísteis que fue dicho: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.
Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio;
y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera
que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego" (Mateo 5:1, 21-22).
"Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera
que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón ... También
fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo
que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adul-
tere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. Además habéis oído que fue
dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero
yo os digo: No juréis en ninguna mane-
ra; ni por el cielo, porque es el trono de
"También les encargamos, Dios" (Mateo 5:27, 31-33).
hermanos, que reprendan a los "Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no;
indisciplinados, que animen a porque lo que es más de esto, de mal pro-
los que están desanimados, que cede. Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y
ayuden a los débiles y que tengan diente por diente. Pero yo os digo: No re-
paciencia con todos'~ sistáis al que es malo; antes, a cualquiera
(P Tesalonicenses 5:14). que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele
también la otra; y al que quiera ponerte a
116
pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar
carga por una milla, ve con él dos" (Mateo 5:37-41).
"Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero
yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien
a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis
hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos
y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os
aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y
si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen tam-
bién así los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está
en los cielos es perfecto" (Mateo 5: 43-48).
4. ¿Con quién debemos evitar que se nos compare? (Ve los versículos 20, 46, 47).
5. Investiga en un diccionario bíblico o con tus compañeros de grupo, qué carac-

terísticas tenía cada uno de estos grupos de personas.
6. ¿Por cuál código de valores debemos regir nuestras decisiones?

C:i Código de Confucio.
C:i Código Farisaico.
C:i Código del Sermón del Monte.
C:i La Ley de Moisés.
7. ¿Cómo podríamos catalogar las enseñanzas de Jesús en comparación con las
de la ley de Moisés, "que fue dicha a los antiguos"?
C:i Igual en esencia y forma.
C:i Menos complicada.
C:i Más alta y sublime.
"Un hombre de verdad tiene
8. Examina Mateo 19:7-9: que desarrollar la capacidad de
"Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó medir el valor de la crítica".
Moisés dar carta de divorcio, y repu- Charles R. Swindoll
diarla? El les dijo: Por la dureza de
vuestro corazón Moisés os permitió
repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cual-
quiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra,
adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera".
¿Cuál es la razón por la cual la ley de Moisés incluía mandamientos menos "exi-
gentes" en comparación de los establecidos por Jesús? (completa la frase y comenta
su significado): "Por la ........................................... de su ........................................... Moisés les
"
117
_ I
9. De acuerdo al código de valores establecido por Jesús para sus seguidores

en el Sermón del Monte, ¿qué era tan malo como matar?
e:¡ Llevar a juicio al hermano.
C:i Presentarlo ante el concilio.
C:i Insultarlo y "tener ganas de matarlo".
10. La misma enseñanza de Jesús afirma que mirar a una mujer para codiciarla es
tan malo como (Ve los versículos 27 y 28):
C:i Adulterar.
!::::! Matar.
C:i Lastimar a alguien.
Nota: También podríamos decir que codiciar algo que no nos pertenece es tan
malo como robarlo.
11. ¿Qué nos dice Jesús acerca del valor que debemos darle a nuestra palabra?
C:! Como no sabemos qué pueda ocurrir no debemos prometer nada a nadie.
C:i Nuestra palabra afirmativa o negativa debe ser congruente con nuestra
conducta posterior.
!::::! Debemos jurar porque no sabemos si nuestra palabra será suficiente para los demás.
12. ¿Según Jesús, cuál debe ser nuestra actitud hacia quien quiere pelear contra
nosotros?
C:i No dejarnos de nadie.
!::::! No subir la guardia. Pues para pelear se necesitan dos.
C:!Buscar excusas.
"Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas. Si dijeren: Ven
con nosotros; pongamos asechanzas para derramar sangre Acechemos sin mo-
tivo al inocente; los tragaremos vivos como el Seol, y enteros, como los que caen
en un abismo; hallaremos riquezas de toda clase, llenaremos nuestras casas de
despojos; echa tu suerte entre nosotros; tengamos todos una bolsa. Hijo mío, no
andes en camino con ellos. Aparta tu pie de sus veredas, porque sus pies corren
hacia el mal, y van presurosos a derramar sangre. Porque en vano se tenderá la
red ante los ojos de toda ave; pero ellos
a su propia sangre ponen asechanzas,
"De la misma boca salen y a sus almas tienden lazo. Tales son
bendiciones y maldiciones. las sendas de todo el que es dado a la
Hermanos míos, esto no debe ser codicia, La cual quita la vida de sus
así" (Santiago 3:10). poseedores" (Proverbios 1:10-19).
118
¿Antivalores? ¡Evítalos!
13. Este pasaje menciona algunos antivalores . ¿Cuál es el párrafo donde se
encuentran y cuáles son las recomendaciones bíblicas para evitarlos?
Engañar
Espiar
Asesinar "Un hombre de verdad, no se
Despojar preocupa de hacer sonar su propia
Codiciar trompeta". Autor desconocido
14. Para evitar los antivalores,

el sabio Salomón nos da las
siguientes recomendaciones.
"Si los pecadores te quisieren engañar, ...........................................".
"Si dijeren: Ven con nosotros ... , ...........................................en camino con ellos".
Para reflexionar
l. ¿Cuáles eran los valores más positivos que eran comunes en tu familia?
2. ¿Qué antivalores se toleraban o incluso se alentaban en el seno familiar du-

rante tus años de infancia?
3. ¿De qué grupos fuiste parte durante tu juventud?
4. ¿Cómo han influido en tu vida los "valores de grupo" (valores y antivalores)

inculcados en tu juventud?
5. En la actualidad, ¿cuál es el grado de influencia que tiene en tu vida, cada

grupo a los que perteneces? Califícalos en escala del 1al10.
Familia
Club
Amigos en la Iglesia
Amigos del trabajo
Vecindario "Por eso, hermanos, ya que Dios
Otro ( los ha llamado y escogido,
procuren que esto se arraigue
6. ¿Cómo has sido influenciado en tus en ustedes, pues haciéndolo así
decisiones por el grupo de trabajo nunca caerán" (2ª Pedro 1:10).
con quienes discutes este material?
119
_I
Conclusiones
Los valores que se transmiten a los miembros de un grupo, pertenecen a un
código que implícita o explícitamente, son "levantados" como baluartes de dicho
grupo. Por ello son transmitidos de manera poderosa y asimilados de manera na-
tural cuando tenemos el intenso deseo de identificarnos como parte del mismo.
Esto es válido también para el diseño divino de la Iglesia o grupo de verdade-
ros creyentes. Por esta razón, Jesús se esforzó en establecer un código de valores
en el Sermón del Monte que se reflejara en una forma de vida y conducta.
Estos valores deben ser transmitidos, no solo desde el púlpito, sino también,
y preponderantemente, a través de la práctica de los dirigentes y miembros en
general.
En este capítulo hemos analizado en la Biblia cuáles son los valores enunciados
por Cristo. Ahora debemos profundizar en nuestro corazón para hacerlos nues-
tra norma de conducta. También analizamos las maneras prácticas para inculcar
estos valores en nuestra vida y en la de los otros miembros del grupo cristiano al
que pertenecemos. Por último, revisa-
mos los consejos prácticos de Salomón
para evitar asimilar los antivalores . "Lo más importante de tener
Pregunten unos a otros si pudieron metas es tener una".
poner en práctica las recomendaciones Geoffrey F. Abert
sugeridas en esta lección. Comenten
también las respuestas de cada uno a
las preguntas de reflexión.
120
Sé hombre como Jesú s
13. Peligros en las

relaciones varoniles
Objetivos
1. Que los varones identifiquen por
lo menos tres posibles riesgos "El que es el mayor de vosotros,
que se corren en las relaciones sea vuestro siervo"
varoniles . (Mateo 23:11).
2. Descubrir cómo prevenirlos y
contrarrestarlos para que las
relaciones varoniles no se vean
estorbadas por ellos .
Introducción
Para una buena defensiva . .. una buena ofensiva
Mientras que los hombres duermen el diablo trabaja. Hemos desarrollado
frente al enemigo una cultura de defensa. Creemos ponernos alertas cuando lo
vemos venir, pero no nos damos cuenta de que él está permanentemente entre
nosotros . ¡Necesitamos cambiar de táctica! Nada mejor para la defensa que una
buena ofensiva.
Identificar y contrarrestar los peligros en las relaciones varoniles antes de que
se presenten, es clave para una buena edificación mutua. En este último capí-
tulo veremos tres de estos peligros:
Las restricciones por la presión de la
cultura, el desequilibrio en las priori-
"Cada hombre es como la dades de las relaciones varoniles y el
compañía que prefi.ere". homosexualismo. Estos tres ladrones
Eurípides nos están robando una buena edifica-
ción. ¡Ataquémoslos!
121
Base bíblica
Sobre la presión de la cultura
"Por tanto, nadie os juzgue en comida
"Y saliendo, predicaban que o en bebida, o en cuanto a días de fiesta,
los hombres se arrepintiesen" luna nueva o días de reposo, todo lo cual
(Marcos 6:12). es sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es de Cristo. Nadie os prive de
vuestro premio, afectando humildad y
culto a los ángeles, entrometiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado en su
propia mente carnal. . . Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos
del mundo, ¿porqué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos tales como:
No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de
hombres), cosas que todas se destruyen con el uso?" (Colosenses 2:16-18; 20-22).
Observación
Al respecto de la presión de la cultura: Lee Colosenses 2:16-22 y responde:
l. El Apóstol Pablo enseña que no debemos dejar que nos gobiernen los princi-
pios de este mundo. ¿Cómo podemos distinguir entre las enseñanzas de Dios
y las de los hombres?
a. Porque su propósito es juzgar. "Por tanto nadie os ........................................... en co-
mida o en bebida, etc."
b. Porque es solo la sombra de lo verdadero. "Todo lo cual es .......................................... .
de lo que ha de venir".
c. Porque nos priva del premio. "Nadie os ........................................ de vuestro premio...".
d. Porque son producto de su mente carnal. ". . .entrometiéndose en lo que no
ha visto, vanamente hinchado por su propia ..........................................".
e. Porque estos preceptos se destruyen. " .. .cosas que todas .......................................... .
con el uso".
2. Encierra las mismas palabras que

escribiste en el texto de arriba. "Cada sociedad humana
conocida, descansa firmemente
3. Según el versículo 17, ¿quién debe en la conducta aprendida de
establecer los principios y los va- los hombres". Margaret Mead
lores por los cuales debemos vivir
como hombres crist ianos?
122
_ I
13. Peligros en las relaciones varoniles
Interpretación
l. Cuando el apóstol Pablo dice que
nadie nos juzgue, ¿a qué crees que "Y el niño crecía y se fortalecía,
se refiere? y se llenaba de sabiduría; y la
C:! A que no nos dejemos gobernar por gracia de Dios era sobre él"
nada ni nadie en este mundo. (Lucas 2:40).
C:!A que antepongamos los principios
de Cristo a los de este mundo.
2. Como podemos ver en el pasaje, hay convencionalismos e incluso valores NO

cristianos en nuestra cultura. Ellos pueden mostrarse como reglas aparente-
mente buenas, no obstante producen derrota en el creyente. Según la primera
parte del versículo 18, ¿cómo es que sabemos que producen derrota? Llena el
espacio: Porque nos ........................................... de nuestro .......................................... .
Aplicación
l. ¿Existen en el medio en el que te desarrollas algunas costumbres o convencio-
nalismos sociales que limitan tu relación con otros varones? Escribe algunas
de ellas.
2. Según los principios de Cristo y su Palabra, ¿cuáles de estos cuatro ejemplos

que pusiste, están equivocados y por qué?
3. ¿Crees que la presión de tu cultura te ha impedido que te relaciones mejor con

otros varones? C:! Sí C:!No
Resumen
La cultura nos presiona para que
andemos a su ritmo. Como hombres
creyentes y seguidores de Jesús, debe-
mos andar al ritmo que él nos marca. "Gloria de los hombres
Los convencionalismos y costumbres no recibo" (Juan 5:41).
en lo que se refiere a las relaciones
entre varones están muy distorsiona-
dos. Busquemos desarrollar nuevos modelos para las relaciones varoniles. Los
cuales respondan mejor a nuestras necesidades de edificación mutua.
123
Base bíblica
Sobre el desequilibrio en las prioridades
"Todo tiene su tiempo, y todo lo
que se quiere debajo del cielo tiene
"En ninguna parte dice que su hora. . . Todo lo hizo hermoso en
el varón deba "señorear" sobre su tiempo; y ha puesto eternidad en
su esposa ... Lo que las Escrituras el corazón de ellos, sin que alcance
me dicen es que debo amar a mi el hombre a entender la obra que ha
esposa como Cristo ama a la hecho Dios desde el principio hasta
Iglesia". Gary Smalley el fin. Yo he conocido que no hay para
ellos cosa mejor que alegrarse, y ha-
cer bien en su vida" (Eclesiastés 3:1;
11-12).
Nota: Otras citas que hablan sobre este terna y que puedes estudiar son:
Deuteronomio 24:5, Eclesiastés 9:9, Colosenses 3:19, Efesios 5:25-28 . En ellas se
enfatiza la primacía del hogar y especialmente de la relación con la esposa.
Observación
l. Al respecto del desequilibrio en las prioridades:
"........................................... tiene su ....................................... , y ........................................... 10 que se
........................................... debajo del cielo tiene su ...........................................".
2. Encierra en la cita que estamos tratando las palabras: tiempo, hora y quiere.
3. ¿Según la primera parte del versículo 11, ¿cuándo es que las cosas son hermo-
sas? Cuando se ........................................... en su ...........................................
Interpretación
l. Haz una lista de 12 cosas o áreas en tu vida a las que se refiere este pasaje
cuando dice la palabra todo.
2. Escribiste una serie de 12 actividades o áreas de tu vida, ahora coloca un nú-

mero al lado de cada una indicando el orden de importancia que según tu
perspectiva, deben tener en tu vida.
124
_ I
Nota: Si alguna de las siguientes no apareció, apúntala y repite el ejercicio:

Amigos - Familia - Dios - Trabajo - Iglesia
3. ¿A qué crees que se refiere el versículo 12 cuando dice "alegrarse"?

C:i A realizar todas aquellas cosas que me producen autosatisfacción.
¡::::¡ A practicar en su tiempo aquellas actividades que me resultarán "hermosas".
C:i A practicar el bien como medio de realización personal.
C:i A practicar actividades en la forma que serán edificantes para mí y los que me
rodean.
Aplicación
1. Observa las siguientes áreas de la
vida de un hombre y asígnales un
número de acuerdo a su prioridad: ''Adquirirás los defectos y
C:i Mi relación con Dios virtudes de las personas que
¡::::¡ Mi relación con mis amigos estén más cerca de ti. La
C:i Mi relación con mi esposa fragancia de sus vidas invadirá
C:i Mi relación con mis hijos la tuya". John Maxwell
C:! Mi relación con mi Iglesia
Nota: Discutan este orden de prioridades en su reunión semanal y traten de lle-

gar a un acuerdo.
Con toda sinceridad contesta las siguientes preguntas:
2. ¿Crees que en algún momento has descuidado a tu esposa por estar con tus
amigos? C:i Sí C:i No
3. ¿Has dedicado tiempo extra a tus amigos cuando podías haberlo dedicado a
tus hijos? C:! Sí CJ No
4. ¿Te has quedado con algunos amigos cuando sabías que debías llevar a tu fa-
milia a la Iglesia? C:! Sí C:! No
5. ¿Has perdido horas de trabaj o por pasar tiempo con algún amigo, cuando
realmente no era necesario?C:! Sí ¡::::¡ No
6. ¿Tu relación con Dios se ha visto afectada por la influencia de algún(os)

amigo(s)? ¡····¡ Sí C:! No
125
Si en todas las preguntas lo-

graste contestar que no, todavía no
cantes victoria, pues probablemente "Porque era varón bueno, y
te encuentras en el otro extremo de lleno del Espíritu Santo y de fe"
la balanza, es decir ¡no tienes relacio- (Acerca de Bernabé en
nes fuertes con tus amigos! La última Hechos 11:24).
opción sería que eres uno de esos
extraños hombres que han logrado
equilibrar todas las áreas de su vida.
Si es así, ¡Te felicito y pasa la receta!
Resumen
Los amigos pueden ser una fuente poderosa de edificación o pueden destruir
tu vida. Esto no solo depende de la clase de amigos que sean, sino también por
cómo manejas tu relación con ellos. En este sentido tus prioridades deben ser cla-
ras. Recuerda que "todo tiene su tiempo", y es "hermoso" cuando le corresponde.
No permitas que tus amigos ocupen el lugar que le corresponde a otros, espe-
cialmente a Dios, tu familia o tu trabajo. Recuerda que cuando hablamos de lugar,
estamos hablando tanto de tiempo como de confianza, interés y cualquier otra
forma en que se demuestran las prioridades.
Base bíblica
Sobre el homosexualismo
"No te echarás con varón como con mujer; es abominación" (Levítico 18:22).
"Pero cuando estaban gozosos, he aquí que los hombres de aquella ciudad, hom-
bres perversos, rodearon la casa, golpeando la puerta; y hablaron al anciano dueño de
la casa, diciendo: Saca al hombre que ha entrado en tu casa, para que lo conozcamos"
(Jue. 19:22).
Nota: La expresión "conozcamos" en este pasaje significa obtener placer sexual
de la persona. Este grupo quería cometer una violación.
"Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias

de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que
cambiaron la verdad de Dios por la mentira . .. Por esto Dios los entregó a pasiones
vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra
naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la
126
mujer, se encendieron en su lascivia

'~l desarrollar habilidades unos con otros, cometiendo hechos
para relacionarse, un hombre vergonzosos hombres con hombres,
se beneficia física, emocional y recibiendo en sí mismos la retribu-
y espiritualmente". Gary Smalley ción debida a su extravío" (Romanos
1:24-27).
Observación
Respecto al homosexualismo, lee las citas correspondientes y responde:
l. Según Levítico 18:22, ¿cómo califica Dios al homosexualismo?
2. Busca esta palabra en un diccionario y escribe la definición:
3. ¿Crees que situaciones como la que describe Jueces 19:22 se puedan presentar
ahora en nuestro país?
4. Subraya en el pasaje de Romanos las palabras: Inmundicia, concupiscencias, des-

honraron, cambiaron, mentira, vergonzosas, contra naturaleza, lascivia y extravío.
Interpretación
l. De acuerdo a lo subrayado, describe con tus propias palabras el concepto que
tiene Dios sobre el homosexualismo:
2. ¿Qué piensas acerca del índice de homosexuales en el mundo actual?

¡::::¡ Es la misma cantidad de personas
que antes solo que "salieron del
clóset".
C:! Son más que antes pues se ha pro
movido la libertad sexual.
C:!Son menos pues la sociedad los
tolera cada vez menos.
3. ¿Podrías dar algunos ejemplos de cómo la cultura actual favorece al

homosexualismo? Pueden ser disposiciones legales, frases, costumbres,
modas u otras .
127
_I
4. Como hombres cristianos, ¿cómo debemos comportarnos y tratar a un

homosexual?
Nota: Discutan esta respuesta en su grupo el día de la reunión.
Aplicación
l. ¿Crees que el homosexualismo es un problema que se puede infiltrar en la
Iglesia entre varones cristianos?
2. Si sabes de algún ejemplo, escríbelo y compártelo el día de la reunión.
3. ¿Cómo se puede prevenir este problema en nuestra familia, con nuestros ni-
ños? Da 3 ejemplos.
Resumen
Este material está creado con el propósito de ayudar a los varones cristianos
a crear una fuerte, clara y cristiana definición de su masculinidad, misma que
deberán compartir con otros varones para edificarse. Esta formación debe llegar
a tu hogar como aprendimos en el primer capítulo: por medio del ejemplo. Tus
hijos aprenderán la verdadera hombría al observarte. La clase de hombre que
eres en tu hogar es la clase de hombre que ellos serán.
Quizá estás pensando que muchos homosexuales no tuvieron padres que prac-
ticaran lo mismo o que sufrieron de abuso sexual en su niñez. Esto es cierto. No
obstante, debes recordar que muchas actitudes del padre (o ausencia del mismo),
son los detonadores para que un pequeño experimente este pecado.
Si observas este problema en algún amigo o miembro de tu familia, es
importante que lo ayudes:
Comienza a interceder por su
salvación.
Invítalo a tratar el asunto lo
más pronto posible con la ayu- '~ntes, en todas estas cosas
da de consejeros cristianos somos más que vencedores
experimentados. por medio de aquel que nos amó"
Habla la verdad en amor. No (Romanos 8:37).
encubras ni minimices su proble-
ma, pero tampoco lo ataques ni
128
hostigues. Compórtate como un amigo, pero aprende a manejar una distancia

prudente.
Lee sobre el tema en libros cristianos y mejora tu conocimiento bíblico al
respecto.
Profundizando
Los hombres de verdad previenen los peligros
"Cazadnos las zorras, las zorras pequeñas, que echan a perder las viñas; por-
que nuestras viñas están en cierne" (Cantares 2:15).
1. Para una mejor comprensión de este pasaje, contesta las siguientes preguntas:
a. ¿Qué es una viña?
b. ¿Cuándo está una viña en cierne?
c. ¿Cómo destruye una zorra la viña?
¡::::¡Destruyendo todo lo que encuentra a su paso.
C:! Silenciosamente, sin que uno lo note.
C:!Ruidosamente, como lo haría un Jabalí.
CJ En forma cuidadosa y escurridiza.
C:! Tirando la planta y comiéndosela toda.
CJ Comiéndose lo de abajo, sin que se note arriba.
2. Imagínate que tu amistad con otros varones es como esa viña cuyos frutos
están casi listos para la cosecha y llegan los problemas, los cuales podemos
comparar con las zorras. Comienzan silenciosamente a destruir tu amistad.
Poco a poco notas que tu viña pierde fuerza y los frutos se van echando a
perder.
a . ¿Qué situaciones o problemas po-

drían compararse con esa zorra
que echa a perder tu relación con
algún amigo? Pon cuatro ejemplos "Un sustentador es alguien que
como el siguiente: "Haber que- ayuda a que las cosas crezcan,
dado mal en un compromiso que que provee una atmósfera
hice con mi amigo y nunca haberle 'saludable' . .. ésa es la función
pedido disculpas". de un esposo". Gary Smalley
b. ¿Qué hace un granjero para pre-
venir que las zorras destruyan su
viña? Da algunas ideas.
129
Nota: Comenten el día de la reunión sobre las formas en que deben ser cuidado-
sos para conservar su amistad e impedir que zorras la destruyan.
Los hombres de verdad toman decisiones

para cuidar su amistad
"Aconteció que cuando él hubo acabado de hablar con Saúl, el alma de Jonatán
quedó ligada con la de David, y lo amó Jonatán como a sí mismo . .. E hicieron
pacto Jonatán y David, porque él le amaba como a sí mismo. Y Jonatán se quitó
el manto que llevaba, y se lo dio a David, y otras ropas suyas, hasta su espada, su
arco y su talabarte" (1° Samuel 18:1, 3-4).
"Habló Saúl a Jonatán su hijo, y a todos sus siervos, para que matasen a David;
pero Jonatán hijo de Saúl amaba a David en gran manera, y dio aviso a David,
diciendo: Saúl mi padre procura matarte; por tanto cuídate hasta la mañana, y es-
tate en lugar oculto y escóndete. Y yo saldré y estaré junto a mi padre en el campo
donde estés; y hablaré de ti a mi padre, y haré saber lo que haya. Y Jonatán habló
bien de David a su padre" (1° Samuel 19:1-4).
"Y Jonatán dijo a David: Lo que deseare tu alma, haré por ti. .. Y si yo vivie-
re, harás conmigo misericordia de Jehová, para que no muera, y no apartarás tu
misericordia de mi casa para siempre. Cuando Jehová haya cortado uno por uno
los enemigos de David de la tierra, no dejes que el nombre de Jonatán sea quitado
de la casa de David ... Y Jonatán dijo a David: Vete en paz, porque ambos hemos
jurado por el nombre de Jehová, diciendo: Jehová esta entre tu y yo, entre tu
descendencia y mi descendencia, para siempre. Y él se levantó y se fue; y Jonatán
entró en la ciudad" (1° Samuel 20:4,14,15 y 42).
La crónica completa nos narra la historia de la más grande amistad en la Biblia,
entre dos varones . Ellos supieron aceptarse y construir una relación que trae-
ría extraordinarios dividendos a ambos. Algunas expresiones son tan enfáticas
que muchos perversos para justificar sus desviaciones, han querido interpretarla
como una relación homosexual. ¡Nada
más lejos de la verdad!
"Para avergonzaros lo digo. Recuerda que como estudiamos en
¿Pues qué no hay entre vosotros el capítulo 2, el tipo de amor que defi-
sabio, ni aun uno, que pueda ne la relación entre dos hombres, no
juzgar entre sus hermanos ... ?" es un amor romántico, sino un amor
(Reclamo de Pablo a los de acciones . Tiene más que ver con la
corintios en ia Corintios 6:5). voluntad que con los sentimientos.
Así era el amor entre David y Jonatán.
130
Cuando dice que se besaron debemos

recordar que el beso en el rostro en- "Hay cuatro cosas que un
tre hombres, era y es hasta hoy en hombre debe sustentar en su
muchos lugares de Oriente, una cos- esposa: Una profunda seguridad,
tumbre natural. El escritor del primer conversaciones significativas,
libro de Samuel, quiso dejarnos un momentos románticos o emotivos
registro inspirado divinamente, de la y contacto físico positivo".
importancia y valor de una amistad JohnTrent.
cristiana.
Observa los versículos en cuestión y contesta las preguntas:
3. Subraya en los pasajes las siguientes palabras: ligada, amó, pacto, se quitó,
dio, avisó, cuídate, escóndete, hablaré, haré, misericordia, jurado, Jehová está
entre tú y yo.
4. Como toda amistad, David y Jonatán se enfrentaron a situaciones difíciles.

Pero en el caso de ellos, los peligros fueron tan grandes que la vida de David
estaba de por medio. ¿Qué decisiones tomaron estos dos hombres para prote-
ger su amistad y protegerse uno al otro? Escribe seis expresiones que según el
versículo, definen estas acciones.
5. Reflexiona sobre lo siguiente:

La profundidad de algunas de las palabras que subrayaste.
Estas palabras requieren actos de valor y compromiso, no cuestiones
románticas.
El compromiso era tan profundo que ambos estaban dispuestos a poner su
vida por el otro.
Antepusieron la justicia a la familia . Jonatán apoyó a David aun contra su
padre porque era lo justo.
Comprometieron aun a sus respectivas descendencias para que la amistad se
perpetuara a las siguientes generaciones .
Protegieron su amistad y la hicieron más fuerte entre más aumentaba la crisis.
La base de sus acciones era un amor fielmente comprometido.
Jehová estaba en medio de esta amistad.
131
Para reflexionar
l. ¿Tienes algún amigo con el que te sientas como Jonatán con David?
C:i Sí i::J No
2. ¿Recuerdas a algún amigo que hayas perdido por descuidar la relación?
3.
4. De acuerdo a todo lo que hemos estudiado, menciona qué errores cometiste
que perjudicaron su amistad.
5. ¿Con tus amigos actuales crees que algunos de los errores que estudiamos en
esta clase podrían destruir su amistad en el futuro? Escribe específicamente
cuáles y con quién.
6. ¿Cómo podrías prevenir estas situaciones?
Conclusiones
Es tiempo de edificar relaciones varoniles fuertes . Necesitamos modelar en
nuestros hijos una nueva hombría y amistades cristianas al estilo de David y
Jonatán. Todos estamos conscientes de que cualquier relación tiene problemas y
riesgos, no obstante, valen la pena.
Cuando la Segunda Guerra Mundial estaba en su apogeo, los países involu-
crados tuvieron que reclutar a todo tipo de hombres para pelear en el frente .
Muchos de ellos fueron jovencitos inexpertos cuyo mayor valor en un inicio, era
su profundo celo patriótico. El ejército los juntaba en batallones y a su vez en
unidades pequeñas que cumplían misiones específicas según la división en la que
estuvieran.
Cuando estos grupos pequeños de varones estaban en territorio enemigo su-
frían las más rudas crisis a las que se
puede enfrentar una persona. Vivían
"En su mayoría, los hombres con hambre, sed, heridos y perse-
son conquistadores. Esto significa guidos. A pesar de todo tenían que
que, por lo menos en ciertos portarse fuertes y cumplir su llamado.
momentos, tienden a no ¿Dónde encontraban la fuerza para
preocuparse por la gente o los mantenerse en pie durante semanas
sentimientos, como por realizar e incluso meses y seguir peleando a
determinada tarea". John Trent pesar del temor? La familia estaba
lejos, el trabajo prácticamente olvi-
dado, el patriotismo se desgastaba
132
con los días . ¿Qué los sostenía? Eran precisamente sus amigos de escuadrón.
Conforme pasaban los días, las relaciones se hacían cada vez más fuertes entre
ellos . Su vida estaba depositada en las manos del otro. Si uno era herido, todos
eran heridos, si uno moría, todos perdían un pedazo de sí mismos y el grupo se
debilitaba. Funcionaban como un solo cuerpo. Entre todos tenían que suplir sus
carencias, compartir provisiones, apoyarse, cuidarse, exhortarse y consolarse.
¡De esta unidad dependía que siguieran vivos!
Algunas de las amistades que lograron en esos meses durarían el resto de sus
vidas. Descubrieron lo que la Biblia enseña en Proverbios 18:24: "El hombre que
tiene amigos ha de mostrarse amigo; y amigo hay mas unido que un herma-
no" ¡Basta ya con esta cultura del varón independiente!
Por otra parte, ¿has notado cómo los hombres de hoy crean fuertes relaciones
para cosas destructivas? Grupos sólidos y unidos para el narcotráfico, robo, ra-
cismo y delincuencia. ¿No será posible
que los grupos de hombres cristianos
generen acciones de provecho que "He aquí que hoy somos siervos;
cambien sus comunidades? ¿Dónde henos aquí, siervos en la tierra
están los escuadrones del Dios vivo que diste a nuestros padres para
que peleen en unidad sus batallas? que comiesen su fruto y su bien"
Nuestras familias , Iglesias y comuni- (Nehemías 9:36).
dades requieren grupos de hombres
como estos . Y ellos necesitan estar
más unidos que hermanos.
133
_ I
Tercera sección:
Cómo construir la
hombría al estilo de Jesús
135
_ I
14. Manifestar las virtudes

de Cristo es responsabilidad
de todo creyente
Las Sagradas Escrituras aclaran que el propósito de nuestro llamamiento
como hijos de Dios es manifestar las virtudes de Dios (1 ª Pedro 2:9), así como
Jesús lo hizo en su calidad de Hijo de Dios (Juan 1:18). El propósito de Dios es for-
mar en nosotros la imagen de su Hijo (Romanos 8:28,29) por medio del accionar
de su Espíritu en nosotros (Romanos 5:5; Gálatas 5:22,23). Él es el Gran Artista y
nosotros, los creyentes, su obra maestra (Efesios 2:10).
Esto implica nuestra participación en renunciar a todo aquello que no contri-
buye a tan elevada causa y al mismo tiempo aprender a vivir bajo nuevas pautas
de conducta que manifiesten a Cristo. Así estaremos listos en la develación triun-
fal de su obra terminada (Tito 2:11-14; Filipenses 1:6).
Sin importar el estado de vileza en el que el hombre se halle, la gracia de Dios
abundará aún más para hacernos siervos de aquella rectitud celestial modelada
por Cristo (Romanos 5:20,21 y 6:19), de tal modo que aun lo sabio y poderoso de
este mundo quede avergonzado ante la magnífica obra de Dios en nosotros (1 ª
Corintios 1:27).
El mayor llamamiento que Dios le hace a un hombre para vestirlo de dignidad es
que Cristo sea formado en él. Si Cristo no se deja ver por completo, es porque toda-
vía hay mucho de nosotros, de nuestra propia justicia. Es preciso abandonar todo
pensamiento, actitud y hábito que no pertenezca al Señor y que impida que Cristo
sea visible. Nuestro egoísmo y orgullo aún no han sido quebrantados lo suficiente.
Con base en Filipenses 2:3-9 y 3:8-14 comenten acerca de los cuestionamientos
siguientes:
l. ¿En qué consiste la meta a la que Pablo se refiere en Filipenses 3?
2. ¿Con qué palabras expresa Pablo en ese mismo capítulo que todos sus motivos
de vanagloria fueron quebrados? (Ve los versículos 4 al 9).
3. Si Dios es el Gran Escultor, y el "escombro" es aquello en lo que nos vanaglo -

r iamos ¿qué sería el "golpe del cincel"?
137
Sé hombre como Jesú s
15. Nuestros errores están

escondidos a nuestros ojos
La mayoría de las ocasiones no somos capaces de observarnos con objetividad
para contemplar la "fealdad" de aquellos rasgos de nuestro carácter que nos im-
piden representar de manera digna a nuestro Salvador (Jeremías 17:9,10). De ahí
la pregunta del salmista:
"¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocul-
tos" (Salmo 19:11-14).
Por esa razón, necesitamos permitir que otros nos señalen con honestidad
aquellas actitudes y conductas que nos impiden ser dignos representantes de
Cristo. Esos amigos fieles, además de las adversidades que nos invitan a cues-
tionar nuestros motivos, pueden ser vistos como "el cincel" en las manos del
Maestro para nuestra madurez (Colosenses 1:28).
Todos hemos sido llamados a experimentar el poder que esto tiene. Es urgen-
te que otros nos refieran aquello que ven en nosotros que no corresponde a la
imagen de Cristo. Estaremos en constante crecimiento siempre y cuando este-
mos dispuestos a escuchar la reprensión y a hacer cambios en nuestra manera
de proceder. Lo más importante es reconocer nuestros errores y repararlos a la
brevedad.
"Que el justo me castigue, será un favor, y que me reprenda será un excelente
bálsamo" (Salmo 141:5).
l. Compartan experiencias que resalten el beneficio que han recibido cuando

alguien cercano les hizo notar una falta en la que habían estado incurriendo
sin darse cuenta.
2. Conversen cuáles son las razones de que existan "puntos ciegos" en nuestro
"horizonte visual de conciencia" y por qué son diferentes en cada persona.
139
16. La verdadera hombría es

la que Cristo modeló
para nosotros
Mejores retos harán mejores hombres y máxime si vienen de un buen amigo
a quien hemos facultado para que nos diga con regularidad y con honestidad qué
cosas de nosotros pueden no estar reflejando el carácter humilde y recto de nues-
tro Señor. La hombría verdadera al estilo de Jesús resulta de una combinación de
seguir la verdad en amor en toda relación. Para ello, el ejemplo de Jesucristo es la
norma a seguir. De este modo podemos ser transformados por su gracia y poder
(2ª Juan 4,5).
1. ¿Qué efecto produce alguien que defiende "la verdad" pero sin amor? (Santiago
2:12,13).
2. ¿Qué resultado tiene que "en nombre del amor" callemos la verdad, evitando
amonestar y corregir el error del pecador? (Comparen con Santiago 5:19,20).
3. ¿Qué opinan de la frase : "La verdad sin amor no es la verdad verdadera y el

amor sin verdad no es amor verdadero"? (Comparen con 2ª Juan:4-5).
4. Señalen cómo la verdad y el amor de Dios deben participar en un correcto

balance para evitar que el creyente caiga en legalismos o en liviandad.
141
17. El Espíritu Santo usa

_hombre~ fiel~s para
ensenarnos e 1nsp1rarnos
Quizá más de uno podría argüir que la transformación de la que venimos
hablando es la función del Espíritu Santo y no se requiere la intervención de nin-
gún hombre. En efecto, el Espíritu Santo es el artífice de nuestra transformación
a la imagen de Cristo (2ª Corintios 3:18) y las Sagradas Escrituras son la fuente de
sabiduría para perfeccionarnos (2ª Timoteo 3:15-17). Sin embargo, ellas mismas,
siendo inspiradas por el Espíritu Santo, nos alientan a considerar el ejemplo de
los antiguos (1 ªCorintios 10:11; Hebreos 11), y de observar en el presente a quie-
nes mediante su vida y consejo pueden ser el instrumento que Dios escoge para
empujarnos a salir de nuestra comodidad y conformismo (Filipenses 3:12,17).
Como veremos, abundan ejemplos en el Nuevo Testamento de hombres usa-
dos por el Espíritu Santo para la transformación de otros . Esto viene a confirmar
que, aunque la relación con Cristo puede ser personal, el crecimiento y la firme-
za espiritual provienen en su mayoría del accionar corporativo entre creyentes
(Efesios 4:16; Hebreos 10:24-25).
Durante mis más de treinta años en la fe, además del poder transformador de
la Palabra de Dios por el Espíritu, pocas cosas han sido tan poderosas en la for-
mación de mi carácter cristiano como la amonestación y el consejo oportuno de
algunos hombres de Dios que han caminado a mi lado con el fin de señalar algo
de mi carácter que necesito reconsiderar.
Cuando tras ser exhortado por un buen amigo y movido por el Espíritu Santo
me he propuesto dejar que Dios trabaje en mi carácter, perseverando en mante-
ner un corazón quebrantado, el resultado obtenido ha sido, en cada ocasión, un
sano "rompimiento" de mis esquemas personales, quedando con menos de mí
mismo y con más de la masculinidad al estilo de Jesús. Este principio es claro en
las Escrituras, como ellas mismas refieren: "Hierro con hierro se aguza; y así el
hombre aguza el rostro de su amigo". ''Aguza el rostro" tiene que ver con forjar el
carácter (Proverbios 27:17). ¡Qué sabias palabras!
l . De todos los pasajes bíblicos anteriores que ilustran la verdad de perfeccionar-

nos mutuamente, ¿cuáles nos ayudan a percibir más claramente su validez?
143
_¡
Tercera Sección: Cómo construir la hombría al estilo de Jesús
2. ¿Por qué?
3. Comenten: Al dar permiso a otros de confrontarnos por nuestros errores

¿Cuál debería ser nuestra responsabilidad y cuál la de aquellos a quienes he-
mos confiado nuestro cuidado?
4. Esta semana ora y pídele a Dios que te muestre quiénes y qué circunstancias
podrían estar siendo el instrumento de Dios para quebrantar tu egoísmo, or-
gullo o autosuficiencia.
144
18. Evitemos sentirnos

superiores a los demás
Un problema común es sentirnos superiores a los demás. Cuando esto pasa
nos convertimos en jueces implacables (Santiago 4:11,12). Peor aún si nuestro
juicio es sin la correcta perspectiva. Esto sucede cuando se considera la parte sin
el todo y se observa el hecho sin reconocer la trayectoria y el contexto en el que
sucedió. Esta actitud juzgona, refleja que algunos ya se sienten lo suficientemente
"completos" como para sentir que están para "arreglar" a los demás . Sin embargo,
ninguno de nosotros puede decir que sea "producto terminado". El mismo após-
tol Pablo, con todo y ser ejemplo para muchos dijo a sus consiervos en Filipenses
3:13a: "Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado".
Estos mismos que se complacen en descalificar a los demás son incapaces de
reconocer cuando se equivocan, aun cuando se les señale su error. Quizá por esta
razón, la indicación bíblica para restaurar al que ha fallado es que se debe ejercer
por los que son espirituales, los que con frecuencia reconocen su vulnerabilidad
personal al pecado, pues solo aquellos que se saben débiles han aprendido a man-
tenerse "diez pasos atrás de la línea de peligro", y están capacitados para ayudar
con mansedumbre a quien ha sido debilitado por el pecado (Gálatas 6:1).
1. ¿Por qué no debe participar en la restauración del caído quien acostumbra

señalar las faltas de los demás con actitud condenatoria? (Consideren Gálatas
6:1,2; Santiago 2:13).
2. De acuerdo a Hebreos 12:14 ¿qué dos cosas debemos procurar al ser

restaurados?
3. Según Hebreos 12:15 ¿por qué el brindar cuidado, ánimo y oración es tan
clave durante la restauración de otros?
Sentir frustración por la falta de victoria contra el pecado puede producir raíz
de amargura; 2ª Corintios 12:9-10, dice que la gracia conduce el poder de Dios
para fortalecernos en la debilidad.
145
4. ¿Cuáles cosas consideras que son puntos débiles en tu vida?
5. ¿Has facultado a otros para que estén orando y cuidando de ti en esas áreas?
Haz una lista.
146
19. ¡Abandonemos nuestra

autosuficiencia enmascarada
tras una espiritualidad
individualista!
En conclusión, somos esas piedras vivas que están siendo preparadas. ¿Cómo?
Somos cortados de la cantera y luego tallados hasta tener las dimensiones, la for-
ma y la textura adecuadas, lo que es necesario para ser "piedras" edificadas al lado
de otras, como santuario pára el Señor, pues así nos dice el Nuevo Testamento en
1 ªPedro 2:5a: "...vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa
espiritual. ..".
Entonces, debemos preguntarnos: ¿Es espiritual que abrigados por una teolo-
gía mal aplicada de la "relación personal con Cristo" dejemos de buscar el consejo
y la amonestación de otros creyentes? ¿Nos hemos engañado cuando movidos por
falsa espiritualidad nos sentimos "cristianos autosuficientes"? Si para formar el
carácter es suficiente una relación personal con Dios ¿Por qué usó Dios a varones
imperfectos para formar a Pedro, a Pablo, a Timoteo, a Marcos y a otros muchos
hombres de Dios?
l. De acuerdo a 1 ª Juan 1:6-8 ¿Por qué se entorpece la comunión cuando nos

escondemos tras máscaras de falsa santidad o al sentirnos superiores?
2. ¿Qué dice la Biblia acerca de sentirnos "autosuficientes"? (Consideren:

Eclesiastés 4:9-12; 1ªCorintios10:12; 1ªCorintios12:21,22; Gálatas 6:3-5).
3. ¿Qué aprendió Pedro acerca de la autosuficiencia? (Consideren: Mateo 26:31-

34, 41, 69-75).
4. ¿Qué mandamientos tenemos para ayudarnos a estar firmes contra las

acechanzas del diablo? Hagan una lista con base en 1 ª Pedro 5:5-8; Efesios
6:11,18; Hebreos 10:23-25.
La manada está segura cuando está junta, si algún miembro se queda rezaga-
do, será presa fácil de depredadores.
147
20. La disciplina espiritual

forja el carácter de Cristo
. Dios nos ama y nos recibe como venimos, pero por ese amor, no nos deja en
tal estado. Por ello, permite toda clase de circunstancias usándolas para nuestro
provecho (Hebreos 12:6,10; Romanos 8:28-29,35,37). La disciplina celestial, aun-
que proviene de Dios, se aplica a través de la adversidad (P Pedro 3:14-17), así
como de la reprensión espiritual de algún hermano fiel (2ª Corintios 7:8). Además
se aprovecha mediante un sano quebrantamiento de nuestra autosuficiencia (2ª
Corintios 7:9-11) y queda completa mediante el consuelo y aliento directivo reci-
bido por el consejo de la Palabra de Dios (Santiago 1:2-5).
Se cuenta de un diestro herrero inglés del siglo XVII, que elaboraba las mejores
espadas del reino. Además de ser un magnífico artesano, era un hombre de firmes
convicciones cristianas y su devoción espiritual era como un fuego que abrasaba
su interior desde que había escuchado el evangelio de labios de un predicador iti-
nerante. Su mejor amigo, que había sido testigo de cómo batallaba el artesano con
algunos problemas de salud y otros asuntos no menos importantes, aún después
· de su conversión, le cuestionó sobre por qué el Dios del cielo, a quien él amaba, no
.aligeraba su carga en respuesta a su devoción.
Después de pensarlo un momento, el herrero por fin entendió que no había
otra opción sino perseverar en las bondadosas manos de Dios en medio de la
tribulación hasta que se forjara en él el carácter de Cristo. Respondió entonces a
su compadecido amigo: "¿Ves en aquel rincón ese montón de hierros retorcidos?
Son aquellos pedazos de metal que habían sido destinados a convertirse en las
mejores espadas del reino, pero no aguantaron el golpe de mi martillo, ni el crujir
provocado por pasarlo del incandescente fuego al frío aceite".
Entonces el artesano miró hacia el cielo y gimió: "Señor, no me sueltes, hasta
que hayas terminado tu obra". Así nosotros, si soportamos la disciplina, esta-
remos listos para mostrar la rectitud debida con un espíritu apacible (Hebreos
12:11).
l. De acuerdo a 1 ªPedro 5:5-11 ¿Cuáles actitudes debemos procurar cuando so-

mos disciplinados? Hagan una lista.
149
2. ¿Qué tan reactivo te consideras ante la ofensa, la amonestación, la frustración

o la adversidad? ¿Esperas con paciencia y con espíritu apacible que tengan
su fruto las cosas difíciles que enfrentas? (Compara con Hebreos 12:11 y
Santiago 1:2-4).
150
21. Hagamos nuestra parte

hasta que el Señor vuelva
Dios diseñó que en el cuerpo de Cristo nos edifiquemos unos a otros con el fin
de soportar los reveses de la vida y para mantenernos fieles y maleables en las
manos del Gran Artesano. Construir la madurez espiritual y la hombría cristia-
na, en último término, es la tarea de Dios. Nuestra tarea es perseverar hasta el
final con esto en mente. Cuando el Señor Jesucristo vuelva por los que son suyos,
nuestra semejanza a él quedará completa en ese glorioso encuentro (1 ª Corintios
13:11,12; Filipenses 1:6).
1. De acuerdo con 1 ª Tesalonicenses 5:4,8,15 -24, ¿qué tareas son nuestra res-
ponsabilidad y cuál es la promesa de Dios en relación a estar preparados para
aquel día en que habremos de dar cuenta? Hagan una lista.
2. Hagan el mismo ejercicio considerando ahora Judas 20 -25.
151
_J_ _
Sé hombre como J esú s
22. Los hombres en las

manos de Dios son usados
para farmar a Cristo en otros
Como ya hemos dicho, Dios usa instrumentos humanos para ir completando
nuestra estatura espiritual. Ahora echaremos un breve vistazo a algunos ejem-
plos que dejan ver con claridad que en realidad, el plan de Dios es ir formando
a Cristo en nosotros (Gálatas 4:19) mediante la participación de hermanos más
experimentados en el caminar con Cristo (2ª Corintios 1:5, 6).
l. Bernabé, instrumento para desarrollar a Pablo. Consideren los siguientes pa-

sajes, e indiquen cómo participó Bernabé en la carrera cristiana y ministerial
del apóstol Pablo y de otros creyentes: Hechos 4:36,37,34,35; Hechos 9:26-30;
11:20-30; 12:25; 13:2 y 14:12.
2. Pablo, instrumento para confrontar a Pedro.

Lean Hechos 10:28,29,34,35 y comenten qué le enseñó Dios a Pedro.
Lean Gálatas 2:11-14 y comenten cómo Pedro fue ayudado por Pablo a través
de la confrontación.
Consideren mediante la lectura de Hechos 15:1-11, cuál fue el fallo de Pedro
cuando se trató en Jerusalén el asunto de si se debía o no judaizar a los
gentiles.
3. Bernabé, instrumento para desarrollar a Marcos. Lean Hechos 15:36-39 y 2ª

Timoteo 4:11 y expliquen cómo consideran que Marcos aprovechó la oportu-
nidad de aprender bajo la sombra de Bernabé.
4. Pablo, instrumento para formar a Timoteo. Lean 2ª Timoteo 2:20-26; 3:10-17

y comenten en qué consistió la labor de Pablo para que Timoteo se convirtiera
en un instrumento útil al Señor.
Estos son algunos ejemplos del ministerio, casi olvidado, que tenemos los cris-
tianos de desarrollar a otros para la batalla (2 ª Timoteo 2:2). Pero también es un
recordator io de la responsabilidad que tenemos todos de edificarnos mutuamen-
te para que juntos alcancemos la madurez espiritual.
153
Conclusión: Jesús es la medida para el hombre, por ello necesitamos que otros
nos desafíen a seguir creciendo a su imagen.
Pero, ¿cómo se ve esta hombría cristiana desarrollándose en las diversas di-
mensiones de nuestra vida?
154
23. Mostrando la hombría

verdadera al estilo de Jesús
1 ªParte
Alguien alguna vez dijo que la estatura de un hombre se mide observando la
manera en que trata a los débiles. Por otro lado, yo agregaría que un verdadero
hombre es exigente consigo mismo para mantenerse siempre en ascenso y a la
vez, paciente con los demás mientras intentan no descender.
A continuación, daremos un acercamiento a la hombría cristiana consideran-
do algunos pasajes de los Evangelios donde se muestra a Jesús, siendo paciente
con sus discípulos, tierno hacia los niños, compasivo con los débiles, concediendo
valor singular a la mujer, firme ante las tentaciones, sereno ante las aflicciones,
puro en sus intenciones, desafiante en sus declaraciones, afrontando con espe-
ranza la muerte y a la vez sensible e identificándose con el dolor de otros.
Haz de estos principios enseñados por Jesús con su ejemplo, tu Decálogo per-
sonal de hombría. Transcríbelos.
La paciencia de Jesús hacia sus discípulos.

Con frecuencia, los discípulos fueron lentos para asimilar la verdad espiritual
contenida en las parábolas que Jesús refería a la gente (Marcos 4:9-13), e incapa-
ces de discernir su persona divina en las señales milagrosas del Maestro (Marcos
4:38-41; Juan 14:8-11).
De muchos pasajes en los Evangelios en los que se revela la paciencia de Jesús
hacia sus discípulos, hay uno que, en mi opinión, resalta de manera importante esa
realidad. Aquí se relata lo sucedido después del segundo milagro de la multiplica-
ción de panes y peces: Mateo 15:32-16:12. Jesús recién había efectuado el milagro
de multiplicación de alimentos para satisfacer a una multitud hambrienta.
El único deseo de los opositores de Jesús era reafirmar aquello de lo que ya se
habían convencido: Jesús, no era ni siquiera un verdadero profeta de Dios . Jesús
acababa de tener este sinsabor antes de salir con sus discípulos hacia el otro lado
del lago. Al llegar a la otra orilla, les dijo: "Mirad, guardaos de la levadura de los
fariseos y el.e los saduceos".
155
Sus discípulos, creyeron que se refería a su olvido de haberse abastecido del

pan necesario, como si Jesús no pudiera abastecerles de modo sobrenatural de
lo que necesitaran. En 2 ocasiones habían visto el milagro de multiplicación de
peces y panes.
No entender las señales de los tiempos fue el error o "levadura" de los escribas
y fariseos hipócritas. Los discípulos estaban incurriendo en lo mismo. Para los
primeros, Jesús sintió repudio pero hacia sus discípulos sintió compasión y los
animó a comprender la dimensión de las cosas que acababan de acontecer.
La diferencia entre unos y otros fue que los primeros no "veían" las señales
milagrosas de Jesús porque prefirieron "cerrar bien los ojos de su corazón", en
cambio, los discípulos pocas veces comprendían las verdades espirituales porque
aún no les eran abiertos los "ojos de su entendimiento", cosa que sucedió hasta
después de la resurrección (Lucas 24:38-49). ¡Qué paciencia tuvo Jesús hacia sus
discípulos! Aun así, nunca dejó de enseñarles. Esa es la misma paciencia que ha
tenido con cada uno de los que él ha llamado.
Pablo también da referencia a esta compasión tierna que como apóstol sentía
hacia los nuevos creyentes (ver 1 ª Tesalonicenses 2:7,8). Se traduce en esperar
pacientemente la maduración en la fe y en el carácter y está ordenada para practi-
carla hacia nuestros hermanos en la fe cuando estos se encuentran en alguna de
las siguientes categorías:
1. El "débil en la fe" (quien carece de instrucción adecuada; Romanos 14:1-3 y
15:1-5; ia Tesalonicenses 5:14).
2. El que padece (Romanos 12:15,16 y 1 ªCorintios 12:22-26).
3. Quien está recibiendo instrucción o corrección (Lucas 17:3-4; 2ª Timoteo
2:24-26).
Lo contrario a la paciencia requerida, es ser indiferente, descuidado, irritable
y hasta áspero. No debemos permitir estas actitudes, en especial hacia los "niños
espirituales" que Dios ha puesto bajo nuestro cuidado, pues pueden ser causa de
tropiezo a ellos, cosa que es gravemente penada por Jesús y sus apóstoles (Lucas
17:1,2; Romanos 14:15).
1. ¿En qué casos nos es difícil ser pacientes con otros discípulos? Oren esta
semana por algún condiscípulo que esté atravesando por alguna de las tres
categorías señaladas arriba (escriban sus nombres).
2. De acuerdo a lo que Jesús dijo en Juan 8:31-36 ¿Cuál es la clave para ha-
cer cambios profundos en la manera de percibir, interpretar y enfrentar la
realidad de modo que el pecado sea dejado atrás? ¿Por qué? ¿Qué significa
permanecer en la Palabra de Cristo?
156
_ I
23. Mostrando la hombría verdadera al estilo de Jesús.
3. De acuerdo con 1 ªJuan 2:15 y 4:18,19,20 ¿Cuál será nuestra respuesta hacia
los deseos mundanos, hacia el temor y hacia los hermanos, si hemos experi-
mentado con plenitud el amor de Dios?
4. Transcribe el pasaje de 1 ªTesalonicenses 5:11-19.
La ternura de Jesús hacia los niños

Toda cultura tiene de manera natural un aprecio especial por sus críos, salvo
aquellas donde la depravación humana ha llegado al extremo, terminando en la
pérdida del afecto natural, la cual es tipificada en la antigüedad por los sacrificios
de niños en el altar del paganismo idolátrico y en la modernidad por el aborto
realizado en el "altar" de la mezquindad humana (2ª Timoteo 3:3).
Por otro lado, las Sagradas Escrituras, que han moldeado la conducta del pue-
blo de Dios a través de los tiempos, reconocen como bendición especial para los
padres el criar hijos y enseñarles el temor de Dios para formar hombres y mujeres
de bien (Salmo 127:3-5 y 128:3; Deuteronomio 6:6,7; 1 ª Timoteo 2:15 y 3:4; Tito
2:4). Viéndolo bien, es un alto privilegio y a la vez una gran responsabilidad criar
hijos, pues los niños son seres maleables capaces de asimilar valores y copiar acti-
tudes y conductas que ven en sus progenitores, para bien o para mal.
El hogar donde creció Jesús no fue la excepción respecto a la fuerza que tiene
la crianza. Sabemos que sus padres eran temerosos de Dios y a la vez conocedo-
res de las Escrituras (Mateo 1:19-25; Lucas 1:26-38, 46-55 y 2:21-24). Además,
procuraban a Jesús en su niñez, como para preocuparse hasta la angustia por su
bienestar (Lucas 2:42-48); todo lo cual coadyuvó a su sana maduración en todas
las dimensiones (Lucas 2:39,40 y 51,52). Fue sorprendente que los doctores de la
Ley en Jerusalén, le prestaran atención a Jesús cuando este solo era un muchacho
de 12 años de edad (Lucas 2:46,47).
También sabemos por los Evangelios que Jesús fue el mayor de sus herma-
nos y hermanas (Mateo 13:55,56) y podemos suponer con suficiente certeza que
hasta participó en el cuidado de sus hermanos menores. Podemos concluir que
Jesús tuvo una niñez feliz, abrazado por el cariño de sus padres y rodeado de las
relaciones fraternales con sus hermanos y hermanas, además de la convivencia
natural con otros niños de su edad en Nazaret.
Pero lo que asombra a todos es que Jesús, siendo un rabino, o maestro judío re-
conocido, prestara atención especial a los niños. Los pequeños eran considerados
por algunos rabinos como una verdadera molestia y quizá por ese rasgo cultural
los discípulos de Jesús reprendían a los padres que traían a sus hijos para pre-
sentarlos a Jesús (Marcos 10:13-16). Sin embargo, esta reacción de los discípulos
provocó indignación en Jesús.
157
_I
En una forma totalmente antagónica a la de otros maestros de su época, Jesús

sintió indignación porque los discípulos estaban estorbando al deseo de su co-
razón lleno del amor de Dios por sus criaturas, ya que él deseaba impartir una
bendición especial a los niños que eran traídos por sus padres.
Todavía más sorprendente fue la razón esgrimida por el Maestro para insistir
que dejaran que los niños se acercaran a él, diciendo que ellos tipificaban mejor
que nadie a aquellos a quienes pertenecía el reino de los cielos.
En otras palabras, de acuerdo a la enseñanza de Jesús, no era la erudición
en la ley, ni la altanería de intentar cumplirla al pie de la letra lo que acercaría
al buen judío hacia el reino de Dios, sino como bien lo aclara el Dr. Vernon
Grounds en su tratado La Compasión de Jesús: "Él declaró que los niños ha-
brían de ser bienvenidos en su nombre y que ellos (siendo tan dependientes,
tan confiados, tan fáciles de enseñar, tan libres de astucia) servían como mo-
delos de esa fe en el Padre celestial con la que se obtiene la entrada a su reino
(Mateo 18:1-5)".
¿Con qué compasión contemplaría Jesús a los niños mientras ministraba
a las multitudes? El Dr. Grounds agrega: "Entre las multitudes que seguían a
Jesús había niños que estaban sumamente hambrientos o al menos desnutridos.
Algunos padecían enfermedades muy comunes, y ninguna de nuestras medicinas
modernas estaban disponibles para aliviar su angustia. Algunos de ellos pade-
cían deformidades o ceguera. Otros estaban en las garras de poderes demoníacos
(Marcos 9:17,18). Al crecer ellos enfrentarían las penurias y la explotación en su
país oprimido. Para muchos, habría una pobreza acuciante, una lucha tan solo
para subsistir (Lucas 23:27-29).
Algunos se verían afligidos por dolorosas enfermedades y morirían jóvenes
(Marcos 5:41). La mayoría de ellos necesariamente llegarían a adherirse a una
religión existente que no lograría aliviar sus cargas emocionales y les dejaría es-
piritualmente insatisfechos (Marcos 6:34). Su religión, la cual era la esencia de
su cultura, incrementaría sus penurias y malograría cualquier gozo que pudieran
tener de los simples placeres de la vida (Mateo 23:1-4).
Y en una eternidad que está más allá de todo tiempo, ¿entrarían en la presen-
cia y la bienaventuranza de Dios o serían exiliados desdichados para siempre? Así
que, al mismo tiempo que nuestro Señor se regocijaba cuando los niños venían a
él, su corazón probablemente también sufría por ellos".
l. Según el Dr. Grounds ¿En cuáles actitudes son los niños un ejemplo de fe
práctica?
2. De acuerdo con 1 ª Corintios 14:20, ¿cuál es la combinación correcta en un

creyente espiritualmente maduro?
158
3. Con base en el pasaje anterior, si los niños son tan vulnerables, enseñables y
a la vez confiados, ¿de qué formas podemos velar por el ministerio infantil de
nuestras Iglesias, ahora que seguramente nos queda más claro su relevancia
ante los ojos de nuestro Salvador?
Jesús mostró su hombría siendo compasivo con los débiles

Otro aspecto en que Jesús rompió con los paradigmas de su época fue su capa-
cidad de compadecerse de aquellos que estaban sufriendo las consecuencias de la
depravación heredada y la transgresión personal. Jesús modeló la compasión de
Dios hacia el pecador como bien señala el Dr. Grounds: "Era consciente de que las
multitudes a las que ministraba estaban compuestas de pecadores, la mayoría de
los cuales eran, espiritualmente hablando, cañas heridas, astilladas y emocional-
mente a punto de quebrarse. También se dio cuenta de que entre las multitudes
que se agolpaban a su alrededor había almas cuya fe no estaba ardiendo con ful-
gor sino que, en el mejor de los casos, eran como pábilo que humea (Mateo 12:20).
Con gentileza, sin hacer juicios severos, Él busco fortalecer las cañas heridas y
hacer que el pábilo humeante ardiera. Uno de sus textos favoritos en el Antiguo
Testamento era Oseas 6:6, donde Jehová dice: "Porque misericordia quiero, y no
sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos". Jesús, tal y como se re-
gistra en Mateo 9:13 y 12:7, se apropió de esas significativas palabras dichas por
Dios mismo para defender su compasión, la cual violaba la tradición.
Esta demostración compasiva hacia los desechados, era parte esencial de la mi-
sión de Jesús, en calidad de Mesías o Ungido, según está revelado por el Espíritu
en Isaías 61:1: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me
ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados
de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel".
Para Jesús era claro que su cualidad esencial como Mesías era la compasión, en
especial hacia los más miserables y viles tan pronto dieran muestra de acercarse
a él con fe y arrepentimiento, cuando les era revelada su calidad de Mesías. Jesús
pone esta misión mesiánica de manifiesto en varias ocasiones: Cuando Juan el
Bautista envía mensajeros a Jesús con la pregunta de si era él el esperado o aguar-
darían a otro, Jesús cita como evidencia absoluta, que la profecía de Isaías 61:1
había quedado demostrada por sus milagros a favor de los que el pueblo conside-
raba bajo maldición, como eran los ciegos, cojos y leprosos, entre otros (Mateo
11:1-6). En el caso de Bartimeo, quien era ciego, le fue revelada la naturaleza y mi-
sión mesiánica de Jesús, pues gritaba: "Hijo de David (clara referencia al Mesías
Príncipe). Ten misericordia de mí".
Otro caso similar fue el del criminal que agonizaba, junto a la cruz de Jesús
pues, más allá de toda expectativa humana, reconoció la calidad de Mesías en aquel
Siervo Sufriente gravemente lastimado (Isaías 52:13,14 y 53:4,12) y entonces le
159
_I
dijo a Jesús: "Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino" (Lucas 23:42); Así, el

más vil pecador, se refugió bajo la magnánima misericordia del Mesías Príncipe,
quien mostró su compasión con la sorprendente respuesta: "De cierto te digo que
hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:43).
l. ¿Recuerdan algunos otros pasajes en los Evangelios en los que Jesús fue mo-
vido a compasión por los olvidados y discriminados del pueblo?
2. ¿Quiénes serían ahora algunas de las personas, dentro y fuera de la Iglesia, por
las que Jesús, nuestro Salvador, quiere tener misericordia a través nuestro?
(Pensemos en algunos sectores de la población que quizá inconscientemente
hemos marginado o quizá hemos ignorado y por quienes no hemos visto por
sus necesidades).
3. ¿Qué nos dice la Biblia acerca del cuidado que Dios quiere que tengamos ha-
cia los más vulnerables? (Por ejemplo en los siguientes pasajes: 1 ª Corintios
12:21-27; 2ª Corintios 9:11-15; Santiago 1:27, 2:3,15,16 y 5:14,15,19,20).
El valor singular que Jesús daba a la mujer

Jesús fue sensible a las necesidades de todas las personas, fueran éstas hom-
bres o mujeres. La cultura judía siempre ha tenido un carácter patriarcal y según
la época o el énfasis en la enseñanza de los rabinos hacia el sector que represen-
tan, será más o menos marcado el nivel de menosprecio hacia la mujer.
Lo que es cierto, en todos los casos, es que los derechos y obligaciones de hom-
bres y mujeres nunca serán igualitarios dentro de los círculos religiosos judíos.
Jesús, en cambio, trajo una enseñanza revolucionaria en la que hombre y mujer
son llamados a ser ciudadanos del reino de Dios en igualdad de condiciones. Esto
no quita que en el hogar haya roles diferenciados pero complementarios y por
tanto igualmente necesarios para el bienestar integral de las familias.
Jesús rompió los paradigmas de su tiempo porque dignificó a la mujer, sin-
tiendo la misma compasión hacia ella que hacia el varón, cuando ambos venían
mostrando fe y arrepentimiento genuinos (Mateo 21:31,32). Por otro lado, no
sentía empacho alguno de presentar el mensaje a una mujer, para luego enviarla
con ese mensaje y bajo su autoridad a un grupo de personas representadas por un
liderazgo varonil, por ejemplo:
l. En su ministerio hacia los samaritanos, eligió a una mujer (de no muy bue-
na reputación por cierto) para anunciar su llegada entre ellos en calidad de
Mesías Príncipe (Juan 4:17-42).
160
2. Algo similar sucedió cuando eligió a María Magdalena y a otras mujeres, para
hacerlas emisarias de su resurrección enviándolas con el más glorioso testi-
monio, el de notificar a los discípulos que su Maestro había resucitado y se
reuniría con ellos en Galilea (Mateo 28:5-10; Marcos 16:1-11; Lucas 24:22-26;
Juan 20:15-18).
Además, es claro en los Evangelios, que algunas mujeres que servían a Jesús
durante su ministerio, se contaban entre sus más leales discípulos (Lucas 8:1-3).
Por otro lado, Jesús siempre dio la cara cuando una mujer era tratada con
severidad (Marcos 14:1-9). Enfrentó a los religiosos cuando por una equivocada
aplicación de la ley se conducían con parcialidad contra la mujer (Mateo 19:1-8;
Juan 8:1-11). Quizá con esto en mente Pedro señaló, con carácter apostólico, que
el varón cristiano debería dar siempre un trato honroso a su esposa, consideran-
do su mayor fragilidad y la categoría de coheredera con Cristo, con la pertinente
aclaración de que Dios mira nuestra conducta hacia ellas como prerrequisito para
la efectividad de nuestras oraciones (1 ªPedro 3:7) ¿De dónde obtuvo Pedro el cla-
ro entendimiento de estas cosas sino de la enseñanza de su Maestro?
La compasión de Jesús hacia la mujer superó las restricciones de su tiempo.
En el tiempo de Jesús, por asuntos rituales y por regla general no se debía tocar a
una mujer, pues esta podría ser inmunda por estar en su período menstrual. Sin
embargo, el médico Lucas en el evangelio que lleva su nombre, registra que Jesús
fue tocado por una mujer que padecía de flujo de sangre durante doce años, y que
al instante fue sanada. Al saberlo, la reacción compasiva de Jesús quedó patente
en sus palabras: "Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz" (Lucas 8:42-48).
También se dejó tocar por una mujer dedicada a la prostitucióp. Ella lloraba a sus
pies y como sus lágrimas mojaron los pies del Maestro, los enjugó con sus cabellos. La
mujer no recibió de Jesús ningún reclamo, sino que al contemplar tal acto de contri-
ción, desbordante y osado, le aseguró que había sido perdonada, y esto para disgusto
y asombro de todos los fariseos que estaban con él a la mesa (Lucas 7:36-50).
Por otro lado, el apóstol Pablo reafirma la enseñanza de su Salvador. El impor-
tante principio de igualdad entre los discípulos, sin importar que fueran hombres
o mujeres, marcado en los Evangelios, es reiterado en diversas líneas de las car-
tas de Pablo a las iglesias. A continuación tres citas entre otras: Basta con que la
mujer sea creyente para traer esperanza de salvación a los suyos (1 ª Corintios
7:14,16); la mujer como el varón son miembros sin distinción de grado en el cuer-
po de Cristo (Gálatas 3:28) y por lo tanto, ambos son del mismo linaje y herederos
del reino prometido (Gálatas 3:29 comparar con Mateo 22:30).
En otro renglón, Pablo, durante su ministerio, se hacía acompañar por algu-
nas hermanas quienes, no solo le auxiliaban en sus labores misioneras, sino que
también fungían como emisarias del mensaje apostólico a las Iglesias (Romanos
16:3,6,12; Filipenses 4:2,3).
161
Priscila, mujer de Aquila, era quien presidía en la iglesia que se reunía en su

casa (Romanos 16:3,4). Ella y su esposo enseñaron al gran predicador Apolos
"más exactamente el camino de Dios" (Hechos 18:1-4 y 24-26).
La mención de Priscila antes que Aquila habla de su importante labor minis-
terial. Se piensa que el orden en que son mencionadas las personas señala quien
estaba al frente en el ministerio (comparar con Mateo 10:2-4).
En Filipos de Macedonia, fue en casa de Lidia, una mujer judía, distinguida
comerciante del lugar, donde dio inicio la Iglesia en esa ciudad (Hechos 16:12-
15). Cabe aclarar que para un fariseo, como lo fue Pablo en el pasado, iniciar una
Iglesia en casa de una mujer hubiera sido inconcebible ya que, según el Talmud,
para cualquier servicio religioso se requería la presencia de diez hombres: ¡Nueve
hombres y una mujer no eran suficientes!
Más de uno objetará pasajes como 1 ªCorintios 14:34,35 y 1 ª Timoteo 2:11,12
para referir que Pablo negaba a la mujer el ministerio de la Palabra en la congre-
gación. Pero no lleguemos a conclusiones tan rápido. Considerar las dos últimas
citas como regla general, generaría graves problemas de interpretación que nos
llevarían a un callejón sin salida en el que estaríamos obligados a reconocer que
habría pasajes contradictorios.
Si aun así persistimos en creer que ambas referencias deben ser consideradas
como regla general, entonces tendríamos que resolver tres aparentes contradic-
ciones: En primer lugar, aquella que existiría entre la diferente enseñanza de
Jesús al respecto, de la que ya hemos tratado con suficiente amplitud, y la de
Pablo, si suponemos que fuera cierto que este enseñó que la mujer no debería
hablar en público sin importar el caso.
En segundo lugar, la contradicción entre lo que Pablo permitía (al tener co-
laboradoras portadoras del mensaje) y lo que ordenaba, prohibiendo a la mujer
enseñar.
Aún más, habría que resolver otra contradicción que se daría entre dos pasajes
de la misma carta, nos referimos a 1 ª Corintios 11:5 da por hecho que la mujer ha
de orar o profetizar. Ambas cosas se hacían en voz alta, siendo la primera dirigida
hacia Dios, y la segunda dirigida hacia la Iglesia.
Entre tanto, en el 14:34 parece que manda que las mujeres callen en la con-
gregación. Desde luego, no hay contradicción alguna, sino que en los pasajes en
los que al parecer Pablo prohíbe que las mujeres hablen o enseñen, es porque está
usando su autoridad para instruir al liderazgo de la Iglesia, dando argumentos
para corregir los excesos escandalosos cuando estos se suscitaban.
El asunto debería enfocarse entonces, no en si la mujer debe o no hablar en
público, sino en que lo haga de tal forma que levante el testimonio cristiano, tra-
yendo honra a su marido y enseñando lo que corresponde a la piedad (aquella
forma de vivir que manifiesta sencillez y prudencia).
162
23 . Mostrando la hombría verdadera al estilo de Jesús.
Jesús también se determina al respecto en el libro de Apocalipsis, que es el

libro que cierra el canon bíblico: El pecado que Jesús le reprocha a la iglesia de
Tiatira no es que una mujer profetizara, sino el contenido del mensaje que esta
mujer estaba comunicando, ya que lo que estaba enseñando no conducía a una
vida piadosa sino a la idolatría. Predicaba algo así como tomar la libertad cristia-
na como pretexto, dejando al "débil en la fe" en pecado de idolatría (1 ª Corintios
8:7-13), que es considerado en la Biblia como fornicación espiritual (Apocalipsis
2:20,21; comparar con 1 ªCorintios 10:19-33).
Ahora, dejando a un lado el tema de la idolatría ese era un buen momento para
que Jesús, en calidad de "Señor que se pasea entre las iglesias", recordara a los
creyentes de todos los tiempos que la mujer no debía "hablar en la congregación",
como algunos aseguran que manda la Biblia. Sin embargo, el mensaje de Jesús al
respecto, es un llamado al arrepentimiento, no solo para la Iglesia de Tiatira, sino
para los creyentes de todos los tiempos. Pero este arrepentimiento al que nos lla-
ma el Salvador se centra no en que la Iglesia deba impedir a una mujer hablar en la
congregación, sino en que todo aquel que dé el mensaje a la Iglesia, debe apartarse
de enseñar énfasis equivocados.
Los que enseñan o predican, sin importar quien haga uso de la Palabra, ya
sea hombre o mujer, deben dejar atrás los extremos del libertinaje permisivo o
del legalismo esclavizante. Este llamado es oportuno hoy más que nunca, pues
es lamentable que grandes sectores de la Iglesia, dejando el camino angosto que
consiste en la sencilla regla de seguir el andar de Jesús en verdad y en amor, per-
sistan todavía en alguno de los graves desvíos de la fe ya mencionados (2ª Juan).
De acuerdo a todo lo descrito en esta sección:

l . ¿Qué significado tiene que hombres y mujeres seamos conciudadanos del rei-
no de Dios en igualdad de derechos y obligaciones?
2. ¿Qué tiene que ver esta igualdad con la dignidad y honra que nos debemos
mutuamente? ¿Cómo debe manifestarse la honra mutua en el matrimonio?
(Consideren 1 ªPedro 3:1-9).
3. ¿Qué tres cosas deben resultar del ministerio de la mujer en la Iglesia, cuando
este está bien encaminado?
4. ¿Será la voluntad de Dios que se anule alguna de las dos conciencias o volun-
tades, la del hombre o la de la mujer, para que el hogar o la iglesia funcionen?
(Comparen Génesis 2:18 con Proverbios 31:23-28 y Eclesiastés 4:9,10).
163
24. Mostrando la hombría

verdadera al estilo de Jesús
2ª Parte
La firmeza de Jesús ante las tentaciones
Definitivamente, entramos aquí a uno de los principales rasgos de la virilidad
espiritual. Jesús, durante su ministerio terrenal, fue tentado en todo según
nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15). En el desierto, después de
cuarenta días de ayuno, fue tentado en diversas formas (Mateo 4:1-11). Pero, a
pesar de la sagacidad del adversario, Jesús no cedió terreno, antes bien, esgrimió
la verdad de la Palabra de Dios y protegió su corazón de ser seducido.
Tres son las cosas que, por ser poderosamente seductoras, pueden hacernos
caer en el pecado (1 ªJuan 2:16; Génesis 3:6).
l. El deseo de saciar nuestros apetitos personales sin importar el costo y las
consecuencias (los deseos de la carne).
2. El deseo de tener satisfacción en aquello que podemos admirar y lucir por la
belleza con que resplandece (los deseos de los ojos).
3. El deseo de recibir aprobación y ser reconocidos por otros mediante aquellas
cosas que son vanas, aunque valoradas por este mundo, como son la fama, el
poder, la sagacidad, la fuerza o la agilidad (la vanagloria de la vida).
Es oportuno aclarar que ser tentados no es pecado. Podemos ser "sacudidos"

por un pensamiento, idea o imagen que ha visitado nuestra mente pero mientras
no lo "acariciemos" en nuestro pensamiento, ni agreguemos voluntad a la inten-
ción egoísta por la que nos sentimos atraídos, no habremos pecado. ¿Por qué?
Porque nuestro corazón no se "amoldó o conformó" a la intención del deseo (1 ª
Pedro 1:14).
Aún más, pudimos haber sentido deseos de hacer algo que no nos está permiti-
do, pero finalmente decidir no conceder a nuestro corazón permiso de obstinarse
en conseguirlo. ¿Habremos pecado por solo desearlo?
Si logramos entender la diferencia entre desear y codiciar, podremos hacer
la distinción entre ser tentados y caer en pecado. La Biblia habla de la concupis-
cencia como todo deseo egoísta que puede hacernos caer en pecado, o no, si no
sucumbe nuestra voluntad ante el deseo (Santiago 1:14,15; 1 ªPedro 2:11).
165
La pregunta en este caso sería, ¿nos negaremos la oportunidad de satisfacer

nuestro apetito desbordado, aun cuando este "golpée fuertemente a la puerta"?
Una fuerte dosis de contentamiento sería el "poderoso extinguidor que podría
apagar el fuego del deseo. En cambio, quien ha caído en el pecado de codicia busca
de manera intencionada la oportunidad de satisfacer su deseo para su propio de-
leite y si no lo puede consumar de facto, fantasea en su mente con la satisfacción
que le vendría de poderlo realizar (Santiago 4:1-4; Mateo 5:27,28).
Esto implica que al ser seducidos, si en algún momento entendemos por qué
no "ceder territorio" a tal pensamiento o deseo, y luego le sumamos la voluntad
para mantenernos firmes contra esa "invitación", habremos salido vencedores
(Génesis 39:7-9).
Como alguien acertadamente dijo: "No podemos evitar que las aves vuelen
sobre nuestra cabeza, lo que sí podemos, es evitar que aniden en ella". También
debemos aclarar que son nuestros deseos egoístas (concupiscencias), enraizados
en nuestro corazón cuando se convirtieron en pasiones desordenadas, que de vez
en vez, producen estos "frutos codiciables" delante de nuestros ojos (Santiago
1:12-15). Estas "malicias" enraizadas en nuestro corazón seguirán produciendo
"fruto" de seducción para nuestra alma (Marcos 7:21-23), pero si nos negamos a
satisfacer esos apetitos, una y otra vez, después de un tiempo terminarán "secán-
dose" hasta no producir más fruto malo (Colosenses 3:5-10).
Podemos concluir hasta ahora, que la hombría cristiana nada tiene que ver con
el concepto machista de que el hombre hace lo que quiere, es adicto a las apuestas,
al alcohol y a las mujeres, y que, por tanto, fácilmente cede a sus apetitos egoístas.
Cosas como la ira, la lujuria, el consumo de sustancias enervantes y otras seme-
jantes, han hecho desvariar a más de uno, causando estragos en su vida personal
y familiar. Solo un hombre que tiene completo dominio de sí mismo, puede evitar
"torcer" su camino para elegir siempre lo que es verdadero, sin fallar jamás (2ª
Pedro 1:6,10; Santiago 3:2).
El creyente no está exento de la influencia perniciosa de una cultura permisi-
va. Hoy más que nunca necesitamos retos que nos estimulen a proteger nuestra
sobriedad espiritual, retos que sean luces brillantes y despierten nuestras con-
ciencias contra aquellas emociones que culturalmente buscamos procurando una
satisfacción mal conducida, que está enraizada en nuestros corazones por una cul-
tura machista que entroniza al varón como merecedor de todas las prerrogativas.
Los hombres de Dios debemos colocarnos intencionalmente, "diez pasos
atrás" de la línea de peligro, pues están en riesgo cosas de altísimo valor: Nuestra
comunión con Dios, la solidez de nuestro matrimonio y hogar, la influencia y au-
toridad que podemos ejercer hacia nuestros hijos y nuestro testimonio y el de la
comunidad cristiana a la que pertenecemos.
166
La serenidad de Jesús ante las aflicciones

La prueba más dura que enfrentó nuestro Salvador fue, sin duda alguna,
el suplicio que padeció en la cruz, además de la burla y el duro trato camino a
ella. En medio de tal conflicto, se mantuvo firme en obediencia a Dios quien se lo
impuso, encomendando a él su causa, además de sentir compasión hacia los hom-
bres que lo herían (Hebreos 2:9,10; 5:8,9; 12:2,3; P Pedro 2:19-23).
Este temple o dominio propio en mansedumbre, es la muestra superlativa de
los hombres de Dios. El sabio Salomón en Proverbios 14:29; 16:32 y 25:28, habla
del dominio propio:
"El que tarda en airarse es grande de entendimiento; mas el que es impaciente
de espíritu enaltece la necedad".
"Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea de su es-
píritu, que el que toma una ciudad".
"Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo espíritu no tiene rienda".
Qué diferente el concepto de hombría cristiana, contrario al del bravucón que
fácilmente se enciende y no permite ni siquiera que lo miren feo, quien trata áspe-
ramente a su esposa e hijos para dejarles en claro "quien manda". Por el contrario,
el Nuevo Testamento enseña que el hombre espiritual tiene dominio de sí mismo,
y por tanto, no responde a las provocaciones, sino que mantiene una actitud so-
bria y respetuosa (1 ªPedro 2:21-23; 2ª Timoteo 2:24-26).
Caso contrario cuando la ira toma ocasión y conquista el control del hombre
y lo desquicia. En ese estado de descontrol es sencillo permitirnos hacer o de-
cir cosas que lastiman a quienes amamos y de las que muy probablemente nos
arrepentiremos . Aún más, el dominio propio es la marca esencial de la hombría
cristiana, pues no existe otra forma en que el hombre pueda mantenerse por
completo sobrio y alejado por voluntad propia de aquellas pasiones que pueden
hacerle salir de sus cabales.
l. ¿En qué forma el contenido de las dos últimas secciones ayuda a ver la impor-
tancia del dominio propio en la vida del creyente?
2. Enlista algunos beneficios que consideres trae consigo el ejercicio del dominio
propio con mansedumbre.
3. ¿Qué cosas prácticas pueden ayudarnos a aliviar la ansiedad acumulada cuan-

do somos seducidos por deseos egoístas?
4. ¿De qué maneras podemos mantenernos "diez pasos atrás de la línea de peli-
gro"? (Comparen Génesis 39:10-12 con Proverbios 5:7-14).
167
_I
La pureza en las intenciones del corazón de Jesús

Nuestro Salvador dejó en claro, en más de una ocasión, que el problema del
hombre estaba enraizado en lo profundo de su ser. De ahí surgen sus anhelos, sus
temores y maldades (Mateo 12:34 y Marcos 7:21). La hombría manifestada por
Jesús puede definirse como una combinación de inocencia en la malicia y madu-
rez en la prudencia (1 ªCorintios 14:20).
Como cristianos debemos buscar tener una conciencia limpia es decir, no per-
mitirnos ninguna intención cuestionable, y mucho menos acto alguno que no sea
bien intencionado. Si a esto le agregamos una buena dosis de prudencia y sabidu-
ría, no solo tendremos una conciencia limpia, sino también lograremos levantar
el testimonio cristiano en donde estemos. Todo lo descrito sobre el perfecto amor
en P Corintios 13:4-7 puede aplicarse a la pureza del corazón de Jesús, así que
podríamos transcribir el pasaje de la siguiente manera:
El corazón de Jesús es puro en sus intenciones, pues nuestro Salvador siempre
demostró:
Ser paciente para con todos. Jesús aceptó, de forma apacible la resistencia de
otros (ver Isaías 53:7; Romanos 12:12).
Ser benigno hacia las personas difíciles. Jesús no respondió la agresión con
agresión. La persona sufrida, por su mansedumbre, asimila la ofensa sin reci-
bir el daño (1 ªPedro 3:13,14), pero si además es benigna, sabe que responder
con agresión no es opción, que el mal no puede resolver el mal. Entonces
su respuesta será una que demuestre respeto y sencillez (1 ª Pedro 3:15; 1 ª
Tesalonicenses 5:15) para vencer el mal con el bien (Romanos 12:17-21).
No ser motivado por la envidia. En definitiva, la envidia o los celos son "una
puerta abierta al diablo" (Génesis 4:1-5; 1 ªJuan 3:12; Santiago 3:16 y 4:2).
Jesús mismo fue entregado a muerte porque los líderes religiosos de su
tiempo envidiaban cómo las multitudes le seguían (Marcos 15:10). Un buen
ejemplo para responder contra quienes quieren incitarnos hacia la envidia es
lo que Juan el Bautista esgrime en Juan 3:25 -27 (ver también la disertación
de Pablo en 1 ªCorintios 12:18,24).
Analicen algunos pasajes que resaltan la importancia de una buena conciencia

combinada con una acción prudente:
l. Según 2ª Corintios 5:9-11, ¿Qué razón primordial esgr ime Pablo para asegu-
rarse que su accionar y el de otros fuese agradable a Dios?
2. De acuerdo con 1 ªPedro 3:13-17 y 4:1-4, ¿Qué nos dice Pedro respecto a las
actitudes que nos ayudarán cuando nuestra buena conducta sea mal interpre-
tada por algunos?
168
_J_
3. Finalmente, con base en 1ªJuan1:9 al 2:1y3:19-23, ¿Cómo nos dice Juan que
podemos mantener nuestra conciencia libre de culpa?
Jesús fue desafiante en sus declaraciones

Ningún otro hombre ha legado a la humanidad máximas tan profundas como
las de Jesús. Ninguno de los religiosos de su tiempo pudo aclarar al pueblo de
Dios, tan magistralmente como lo hizo él, lo que esperaba Dios de su pueblo.
Nadie fue tan desafiante como él en la práctica de la misericordia, la rectitud y
la verdadera humildad que Dios espera de los suyos. Sus enseñanzas e historias
abarcan un sin número de quehaceres de la vida cotidiana como la administra-
ción responsable de los bienes, la ayuda al desvalido sin importar si es amigo o
enemigo, otorgar el perdón así como lo recibimos de Dios, alejar el corazón de
ambiciones dañinas y no prejuzgar a nadie, por mencionar algunos.
¿Quién no ha hecho referencia a frases como: "al César lo que es del César, y
a Dios lo que es de Dios", "y perdónanos como también nosotros perdonamos",
"donde está tu tesoro, estará tu corazón", "de la abundancia del corazón habla
la boca'', y muchas más que salieron de sus labios para instruir a sus seguidores?
¿Quién no recuerda sus parábolas, las que todavía siguen estremeciendo nuestros
corazones cuando reflexionamos en su mensaje?
La parábola del hijo pródigo, por ejemplo, que manifiesta el gozo de Dios cuan-
do el pecador se arrepiente, gozo que debemos compartir con él, sin importar el
antecedente del pecador perdonado. La parábola del buen samaritano, que nos
enseña a procurar al que está en desgracia sin importar que sea amigo o enemigo.
Y decenas de parábolas más, que nos muestran cómo interpretar nuestra realidad
desde los valores más elevados.
Jesús, al reprender a los religiosos de su tiempo, nos desafió a no caer en la
misma conducta reprobable de hacer lo que parece correcto pero movidos por
intenciones corruptas. Al acercarse al que parecía estar bajo maldición, por estar
sufriendo una desgracia, nos retó a no prejuzgar y a tener misericordia del próji-
mo que padece infortunios.
Al perdonar en la cruz a sus ofensores, nos confrontó con nuestras quejas y
resentimientos provocados, en ocasiones, por insignificancias. Su corrección a
sus discípulos, cuando estos usaban mal su autoridad de apóstoles para prohibir
a otros invocar el nombre de Jesús para obrar milagros o impedirles recibir algún
beneficio por parecer que importunaban al maestro, nos desarma del intento sec-
tario de sentirnos superiores a otros que no pertenecen a nuestro grupo religioso.
Sin duda alguna, podemos asegurar que ningún otro hombre en la historia ha
marcado de manera tan profunda el pensamiento y sentimiento de la humanidad
como lo ha hecho el Señor Jesucristo. Por ello, nosotros sus seguidores somos los
169
responsables de que él sea correctamente interpretado. Los creyentes somos un

anuncio viviente de sus virtudes. Es viviendo a la altura de sus demandas que los
cristianos de esta generación y las siguientes demostramos cómo sus sentencias
deben ser aplicadas. Un hombre al estilo de Jesús no se conforma con citar sus
máximas, sino que sabe vivir acorde a ellas.
Jesús afrontó con esperanza la muerte

En el huerto de Getsemaní, la noche que fue entregado, Jesús luchó con la idea
de aceptar la muerte y el suplicio al que sería sometido, pero sobre todo, le afligía
hasta la muerte aceptar el rechazo de Dios que merece el pecador ¿Cómo acep-
taría la espalda de Dios cuando su solaz consistía en admirar gozoso su rostro
mostrándose complacido?
Y es que, desde la eternidad, y en cada instante, Jesús había gozado de una
intensa y profunda comunión con su Padre. Su aflicción y su lucha interior, fue
derramada en súplicas y ruegos en temor reverente, por lo que fue escuchado
(Hebreos 5:7). ¿Cómo sabemos que lo fue? Porque le fue enviado un mensaje de
esperanza para fortalecerle, de ahí la presencia del ángel en Getsemaní (Lucas
22:41-43).
Este mensaje de esperanza le dio un motivo para ir a la cruz con gozo (Hebreos
12:2). Esto nos convence de que, buscar en actitud reverente las respuestas en
Dios nos procurará la luz necesaria para atravesar la oscuridad que las tinieblas
nos imponen durante ciertos períodos de nuestro peregrinar en Cristo.
Hombres y mujeres de Dios hemos de vivir esta vida con la perspectiva de la
eternidad. Toda la Biblia nos habla de lo efímera o transitoria que es nuestra corta
vida y por ello, lo mejor que podemos hacer es invertirla en la venidera (Mateo
5:19-21). ¿Cómo? Practicando algunas de las sentencias del Nuevo Testamento
que giran alrededor de esa idea:
l. Sembrar para el espíritu: Haciendo bien a todos sin desmayar, en especial a
los de la familia de la fe (Romanos 2:7; Gálatas 6:8-10; Hebreos 6:9 -12).
2. Dedicar a Dios toda buena conducta, no haciendo gala de ello para ser recono-
cidos por los hombres (Colosenses 3:21-25).
3. Buscar lo que contribuya a la paz, la mutua edificación y la santidad (Romanos
14:19 y Hebreos 12:14).
4. Usar nuestros bienes, dones y habilidades para ministrar a otros y para sos-
tener misioneros (Mateo 25:14-27; Hechos 9:36-43; 1 ª Pedro 4:10,11; 1 ª
Timoteo 6:17-19; Filipenses 4:16-20).
170
24. Mostrando la hombría verdadera al estilo de Jesús .
Habiendo invertido esta vida en la venidera, y manteniendo nuestra fe en el

Señor, al final podremos decir en tono victorioso como dijera Pablo: "He peleado
la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está
guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día;
y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida" (2ª Timoteo 4:7-8).
Jesús siempre se mostró sensible al dolor de otros,

identificándose con el que sufre
La parábola del buen samaritano es conocida en el mundo cristiano (Lucas
10:25-37). En ella se expresa que ser movidos a compasión por el que sufre, aun
cuando no fuere de los nuestros, es uno de los sentimientos más nobles del ser
humano. Es esta compasión por un mundo que sufre sin Cristo, la que debe mo-
vernos a la acción, pues no sería loable para sus seguidores, quedarse mirando y
lamentando el infortunio de los que nos rodean (1 ªJuan 3:16-18).
La Iglesia de Cristo debe ir a un mundo que muere en el desamor con el men-
saje del Dios que dio a su Hijo porque fue movido a compasión (Juan 3:16). Una
compasión que inició desde antes de la fundación del mundo (1 ªPedro 1:19,20) y
que prevalecerá hasta el final de los tiempos por la eternidad (1 ªCorintios 13:8).
Entre tanto, Dios se compadece de las multitudes, que viven "como ovejas sin
pastor" (Mateo 9:35 -38).
P.o r tanto, si seguimos a Aquel que por compasión, vino a dar su vida por no-
sotros, estaremos, como él, al lado del que padece. Si Dios cambió nuestra vida es,
sin duda alguna por dos poderosas verdades: 1) Él nos ama y nos ha dado todo lo
que necesitamos para una nueva vida y, 2) Somos responsables ante él, de desa-
rrollar todo el potencial del reino en nosotros para bendecir a otros.
Así, ayudar al que está en desgracia, es la tarea que Dios realiza a través nues -
tro, para hacer entender al que sufre, que él ha llegado a su vida para darle una
nueva tarea, la de ser un instrumento en las manos de Dios para bendición de
otros que también están sufriendo. Teniendo esto en mente, podemos ayudar al
desamparado sin querer hacer el papel de Dios, para luego caer en la tendencia
malsana de querer resolverle la vida por allegarle toda clase de recursos o ayudar-
le a resolver sus necesidades más apremiantes.
Tampoco se trata de estar satisfechos por haberle enseñado la Biblia. Debemos
ir más allá: Invitarlo a considerar si acaso no fueron algunas expectativas erradas
de la vida las que acarrearon su infortunio. Se trata de formar en las personas la
idea de un Dios que nos ha bendecido con toda clase de recursos, incluyendo el ma-
ravilloso potencial que Dios ha puesto en el ser humano, para llegar a ser un motivo
de alabanza a Dios por el beneficio que cada uno puede brindar a su prójimo.
171
_ J
Por ejemplo, en una sociedad que se complace en la codicia, el robo y la corrupción,

que deja en desgracia a quienes la conforman, debemos sembrar la semilla del
amor al prójimo como se contempla en Efesios 4:28: "El que hurtaba, no hurte
más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga que
compartir con el que padece necesidad''. Es decir, Dios no quiere que nos veamos
como imposibilitados y tampoco como víctimas, sino como instrumentos de ben-
dición para otros.
De igual forma, en comunidades o familias azotadas por el vicio, la prostitu-
ción y el juego, debemos sembrar la semilla del amor a las siguientes generaciones,
haciendo notoria la gracia que nos ha cambiado. Esta gracia nos enseña a renun-
ciar a la impiedad y a los deseos mundanos, para vivir en esta vida de manera
sobria, justa y piadosa, aguardando el regreso de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo. Esto es posible solo si sabemos que somos un pueblo cuyo llamado
distintivo es el obrar de tal modo que los demás quieran imitarnos (Tito 2:11;
Génesis 15).
En conclusión, el amor al prójimo es la respuesta de Dios contra toda actitud
que ha llevado al ser humano a la desdicha.
Contra el insulto apliquemos la palabra que edifica (Efesios 4:29).
Contra la codicia, el odio y el homicidio: el dar con sacrificio (Santiago 4:1;
Génesis 4; 2ª Corintios 8:1; Génesis 4).
Contra la soberbia: el servicio abnegado a los demás (Marcos 10:44).
Contra el resentimiento: el perdón prodigado generosamente (Colosenses
3:13).
Contra el error: la corrección en amor (Santiago 5:19,20; Gálatas 6:1,2).
¡Qué hombría tan completa la que Jesús modeló! Diez rasgos tan di-
versos y esenciales que en conjunto, definen la hombría al estilo de Jesús.
El reto entonces es: ¡Sé hombre como Jesús!
172
_¡ _ _ _J
SÉ HOMBRE,
COMO JESÚS
Sé Hombre como Jesús guía a los hombres a la reflexión honesta para
superar los mayores obstáculos que podrían impedir su crecimiento: La
soberbia o autosuficiencia, el orgullo o falta de transparencia y el egoísmo
o falta de interés en los demás.
Sé Hombre como Jesús hace sentir a los hombres retados a levantar sus
estándares.
Sé Hombre como Jesús ayuda a descubrir el poder tras los mandamien-

tos de "unos a otros".
Sé Hombre como Jesús aumenta el entendimiento de como Dios cons-

truye hombres en semejanza a Jesús.
Sé Hombre como Jesús lleva a la acción a los hombres que edifican su

hombría cristiana.
Sé Hombre como Jesús multiplica su efecto cuando se comparte entre

amigos.
Sé Hombre como Jesús es una eficaz guía en cada taller varonil.
ISBN: 978-607-8265-15-2
Milamex
1 1 11
9 786078 265152
fusión de vida y fe

1 SE HOMBRE COMO JESUS Gustavo Peralta

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

1 SE HOMBRE COMO JESUS Gustavo Peralta

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Gustavo Peralta

s apasionante vivir al ritmo de Jesús y según los intereses de su Reino.

Para implementar este curso en tu Iglesia local, es necesario observar las

l. El material está preparado para estudiarse en grupos pequeños de máximo

Primera Sección: Masculinidad al estilo de Jesús ..........................13

Segunda sección: La importancia de enfocarse en relaciones.....67

Tercera Sección: Cómo construir la hombría

perseverando en mantener un corazón quebrantado, el resultado ha sido que

Masculinidad al estilo de Jesús

"Quiero pues que los hombres La lista podría ampliarse con

Así es que Jesús es nuestro modelo a seguir porque él siguió el ejemplo

l. ¿Qué nos dice este pasaje acerca de la similitud entre Dios y el

"Un gran hombre está

a Dios; porque Dios es amor.. . Nadie

3. ¿Cómo deberían conducirse las criaturas que poseen la imagen de Dios?

"Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de

4. ¿Qué nombre se le da a la "imagen de Dios" en este pasaje?

no hay tropiezo. Pero el que aborrece

7. ¿Cómo nos comportamos cuando estamos en sintonía con esta imagen de

Nota: "Aborrecer" no necesariamente significa odiar, también puede significar

Cristo Jesús: la imagen de Dios

l. Jesucristo, el verdadero hombre

les dio potestad de ser hechos hijos de

9. Según estos pasajes, ¿quién vino a mostrarnos la "imagen de Dios"?

11. ¿A qué acción se nos anima en el versículo 1?

12. ¿Qué acciones implican imitar según el versículo 2?

13. ¿Quién es nuestro ejemplo para saber qué es andar en amor?

Consulta los siguientes pasajes para comentarlos en tu grupo el día de la reu-

3. ¿Con cuál de estos te identificas?

4. ¿Por qué te identificas con él?

La Biblia declara que el hombre fue creado a la imagen y semejanza de Dios .

Dios quiere regresarnos al camino de la hombría auténtica y para ello nos

1. Comenten sobre su necesidad de conocer la imagen de Dios y crecer en ella.

2. Cada uno exponga, si alguien le ha modelado la verdadera hombría o lo con-

Dios nos hizo a su imagen, sintonízate, no muestres una imagen distorsionada.

Sé hombre como Jesús

Primera Sección: Masculinidad al estilo de Jesús

2. "Este es mi ........................................... : Que os améis unos a otros, .......................................... .

3. ¿Cómo demostró Jesús su amor por los discípulos?

5. ¿Y según Juan 15:13?

l. El ejemplo de Jesús nos compromete a sus seguidores a la:

!... ... ¡Reflexión. L. . ¡ Comprensión. L. . ¡Acción. ¡...... ¡ Emoción.

cerca de aquel lugar, y viéndole pasó

Amar es para verdaderos hombres

2. Investiga y describe quiénes fueron

Apóstol Ocupación Rasgo de personalidad

Nota importante: Jesucristo practicó el verdadero amor ante hombres rudos,

El amor debe ser práctico

3. ¿Cuál es la máxima manifestación

5. ¿Qué clase de amor se nos exhorta a dar en este pasaje?

El amor es algo tan práctico que se identifica

Nuevamente podemos observar

Amar es proveer y proteger

8. Completa cada una de las oraciones según el texto bíblico:

Practicar el amor nos levanta como verdaderos hombres

9. De acuerdo a este pasaje el amor ha de ser fraternal (como miembros de una

"Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la

Primera Sección: Masculinidad al estilo de Jesús

de las cuales os amonesto como ya os

10. ¿Quién produce el amor en nosotros?

11. ¿Quién se opone al deseo del Espíritu?

2. En tu hogar el tema de sobremesa era:

Primera Sección: Masculinidad al estilo de Jesús