TRABAJO DE NARRATIVAS ESTETICAS CONTEMPORANEAS

MARIA VALERIA SANCHEZ MERCADO

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1. Revisar las instalaciones dispuestas en Sierra Nevada y Ciénaga Grande

analizando las diferentes textualidades y discursos desarrollados, y traer cinco
elementos de cada uno de la narrativa del territorio de manera escrita.

El propósito de la “Memoria, museografías e identidades en las paredes de los

edificios de Ciénaga Grande y Sierra Nevada de la Universidad del Magdalena”
dirigida por el artista Fabio Silva Vallejo, es la reconstrucción de la identidad de
nuestros territorio que históricamente ha sido narrada y construida por personas
externas a este, por esto la importancia de presentar las diferentes realidades socias
y culturales que se encuentran en el Caribe Colombiano, porque como añade en la
cita de José Saramago “Conoces el nombre que te dieron, no conoces el nombre
que tienes”

NARRATIVAS EN EL EDIFICIO SIERRA NEVADA

1. LOS TAIRONAS: LOS SECRETOS DE LA “MADRE TIERRA”

Esta comienza contando por qué el nombre de los “Taironas” definiendo que según el
cronista Antonio de Herrera significa “Fragua” por el trabajo metalúrgico que realizaban
los indígenas, aunque a partir de las crónicas de Lucas Fernández en el siglo XVII se
tenía el concepto de que era el grupo más numeroso ya que creían de que se encontraban
en toda la falda de la Sierra Nevada y en las costas del este y sur de Santa Marta, pero
lo que han demostrado los trabajos histograficos es que los “Taironas” en realidad eran
una tribu pequeña a diferencias de otras y que habitaron en el Valle de Tairona (Hoyas
de los ríos Dondiego, Buritaca y Guachaca) que primeramente fue llamada “Tairo” y
luego tomaron el nombre de “Tairona”.

2. SECRETOS DE LA MADRE TIERRA

Muestra la relación de la llamada “Madre Tierra” y la muerte que tenían los Taironas y
que actualmente sus descendientes indígenas Kogui aún conservan, realizando las
simbolizaciones y rituales que estos hacían, mostrando la tierra como una madre, por
esto a la hora de sepultarlo, lo ponen en posición fetal, en vuelo en una hamaca y
amarrando su cabeza con una cuerda representando el cordón umbilical.

3. EL POPORO: VINCULO ANCESTRAL ENTRE JUVENTUD Y

MADUREZ
Describe el vínculo de sabiduría, tradición y conexión con la tierra que tiene el Poporo,
un artefacto ancestral que se compone por un recipiente esférico hecho por totumo que
representa la fertilidad de la Madre Tierra, y un palillo de madera que simboliza la
masculinidad, este se entrega por medio de un ritual al joven cuando la comunidad
reconoce que ya puede asumir roles de hombre, dándole no solo con estas
responsabilidades, si no también sabiduría y conocimiento ancestral, que necesita para
su nueva etapa llena de compromisos y deberes hacia esta. Por esto se representa al
Poporo como “un puente entre el pasado y el futuro, entre la niñez y la adultez” ya que
es el material tangible que simboliza la responsabilidad espiritual y cultural que esta
adquiriendo para seguir con la continuidad indígena que tiene tantos retos en el mundo
moderno.

4. LA COCA: PLANTA DEL PENSAMIENTO Y LA PALABRA

Presenta la realidad de la coca en la Sierra Nevada, tomada esta como una planta del
pensamiento que ha acompañado a los Kiwas, Wiwas, Kankuamos y Kaggaba durante
generaciones siendo importante en su vida cotidiana y en muchos de sus rituales,
simbolizándola con la sabiduría de la madurez y la palabra: el Aizhu. Uno de los
grandes retos que han tenido los indígenas ha sido la reivindicación de esta plata
mostrada como droga, dejando de un lado el simbolismo de esta en su cultura.

5. CAFÉ, HACIENDAS Y MUJERES

Realiza una presentación del café de la historia del café desde su llegada a Colombia en
el siglo XVIII con los jesuitas, siendo una planta etiopia del continente Africano, esta se
ha convertido en desde el siglo XIX en uno de los principales productos para la
economía del país, cosechándose en hacienda y fincas mayoritariamente en familias,
teniendo las mujeres el protagonismo en todas las etapas de cosecha y posicionándose
como lideresas y representante a nivel nacional e internacional en la industria del café, a
pesar de las discriminaciones sociales que las persiguen por el hecho de ser mujer,
violándoles muchos derechos como ciudadanas.

NARRATIVAS EN EL EDIFICIO DE CIENAGA GRANDE

1. LA CASA DE LOS ASESINADOS

Esta casa tiene el objetivo de brindarle homenaje a las 36 victimas masacradas en el
pueblo de Nueva Venecia el 22 de Noviembre del 2000, a los secuestrados, asesinados,
desaparecidos y desplazados durante el conflicto, simbolizando en esta algunos de los
tantos nombres que en la luz de hoy siguen siendo olvidados, tales como: Hernán Uriel
Poveda, Lascanio de la Hoz, Florentino Castrillo Acosta, Piñon Playon de Orozco,
Eduardo Bocanegra, Oscal Villamil, María Esther Fontalvo, Wilson Becerra, Martha
Evelia Isaza Salazar, Wilder Rafael de Ávila Mejía, Miguel Bernando de Vega, Julio
Cesar Marriaga.

2. LOS AMANTES DE NUEVA NEVECIA

Es un poema que cuenta la historia de Mayra y José dos amantes que se entregan en el
amor en una canoa sobre las aguas.

3. LA CIENAGA GRANDE DE SANTA MARTA, ALGUNOS DE LOS

PRINCIPALES PROBLEMAS
En este corto escrito presenta unos de los principales problemas con los cuales se
enfrentan las personas que viven en la Ciénaga Grande, como lo son: La contaminación
del agua por las descargas de agua residuales no tratadas, vertidos de agroquímicos y las
contaminaciones industriales; La desforestación y el cambio del uso del suelo dejando
consecuencias como la perdiendo las hábitats naturales y la degradación de los
ecosistemas marinos; La sedimentación afectando la circulación del agua y la
disponibilidad del hábitat para las especies acuáticas; La invasión de especies exóticas
que alteran el equilibrio ecológico natural de la ciénaga; El cambio climático y sus
efectos del aumento a las temperaturas y el cambio de los épocas de lluvia; y la presión
humana que ha crecido en población y en actividades no sostenibles que generan
presión sobre la ciénaga.
 4. EL MAGDALENA FUE EL SENDERO HACIA EL ORO, LA SAL, LAS
ESMERALDAS Y LAS MANTAS
Presentan una serie de texto adaptados de: Aníbal Noguera Mendoza en el libro Crónica
del Rio Grande de la Magdalena; donde narra la llegada de los españoles al magdalena
por medio del rio donde su principal objetico era encontrar oro, esmeralda, sal y mantas,
que a pesar de lo peligroso que era el rio y la selva por las especies naturales y el climas,
además del hambre que los obligaba a robar y a matar en las rancherías donde podían
acabar los “indios” mediante de sus perros, nada fue lo suficientemente transcendente
para dejar atrás su objetivo.

5. LA MASACRE DE LAS BANANERAS: UN CAPITULO OSCURO EN LA

HISTORIA COLOMBIANA
Esta ficha presenta la realidad de la masacre de la bananera realizada en 1938 donde
mataron a los trabajadores que estaban en huelga por la empresa United Fruit Company
que actualmente es Chiquita Brands International por la malas condiciones laborales y
salariales en las que se encontraban, y en la cual el estado participo para asesinar y
ocultar estos hechos despiadados que han sido un ejemplo del peso que tienen los
privilegios económicos de una empresa sobre los derechos humanos de una comunidad,
y que a pesar de que ha sucedido más de un siglo de esto, siguen sucediendo las mismas
atrocidades en toda Colombia.