Influencia del Hinduismo.

Andrea Aguilera (00333457)

Universidad San Francisco de Quito

2607- ARL 1001 Autoconocimiento

Profesor: Daniel Márquez

Lunes y miércoles 11:30am

Lunes 11 de marzo del 2024

 Influencia del Hinduismo

A lo largo de la historia, las religiones tienen una enorme influencia en cuanto a cómo

se maneja la sociedad. En el mundo una de las religiones más influyentes es el hinduismo

siendo la tercera religión con mayor número de seguidores (Fernández, 2023). Queremos

analizar los principios del hinduismo, como influyó en la vida y obra de Gandhi, y

finalmente, saber si los principios de él, podrían contribuir a solucionar los problemas de la

sociedad ecuatoriana. A continuación, vamos a definir que es el hinduismo y su origen.

El hinduismo es una religión con miles de años de historia. Tiene una gran influencia

en otras religiones desde su creación, de acuerdo con el sacerdote hindú Vaishnava y escritor

Ramchandani (s.f.) “más que una religión, se trata de una cultura y forma de vida impregnada

de una de las formas de espiritualidad más antiguas de la humanidad” (p.1). Sus creyentes

siguen un conjunto de prácticas espirituales en su vida como si se tratase de una filosofía,

aprendiendo de la sabiduría y escrituras.

En esta religión, se da mayor peso a acciones que a pensamientos, las personas siguen

los dogmas y escalan en el sendero supremo. Los creyentes buscan llenarse de sabiduría para

distinguir lo correcto de lo erróneo. Son personas que quieren vivir una vida sin apegos, un

buen corazón, sinceros, rectos, generosos, amables y respetuosos consigo mismos y su

alrededor. De esta manera poco a poco esperan conseguir acercarse a sus deidades: Brahma,

Shiva, Krishna, Ganesha, entre otros (Pecorino, 2022).

Ahora que conocemos el concepto, podemos profundizar en los principios que abarca.

De acuerdo con el Baghavad Gita, libro importante en el hinduismo, los principales son la no

violencia, la verdad, el dharma que enfatiza el cumplimiento de los deberes sagrados acordes

con la posición social y naturaleza del hombre. El karma, establece que cada acción tiene

consecuencias. Es decir, cuando la persona actúa con desapego y se dedica al cumplimiento

de deberes se liberará del ciclo de nacimiento-muerte y se acerca a la liberación espiritual.

También se menciona el yoga como guía para la persona en el camino de la autorrealización y

unión con lo divino. Otro principio es el de devoción que conlleva un camino hacia la

realización espiritual. Y como último la renuncia y el desapego guían al hombre para vivir sin

apego a los resultados, alcanzando la paz interior, sin buscar un beneficio personal.

Una figura reconocida que baso su vida y obra especialmente en las creencias hindús

fue Mahatma Gandhi quien creció en el seno de una familia hindú, la mayoría de sus acciones

abogaron por la independencia de India, aunque también, se apoyó de otras creencias.

(Buades, 2005) Como ejemplos de la práctica de la cultura hindú en la lucha de Gandhi se

tomará en cuenta la película biográfica del mismo. La influencia del hinduismo más directa y

destacable está presente en los principios éticos de Gandhi y como su lucha siempre fue

enfocada en la no violencia, la verdad, el dharma, la renuncia al deseo y el servicio a los

demás. Siempre se aseguró de aplicarlos y difundirlos.

El principio de la no violencia o Ahimsa llama la atención. Gandhi quería la

independencia de India, pero sin violencia y eso inculcaba a sus seguidores. No apoyaba

revueltas que terminaban en guerras civiles y muerte. Realizaban ayunos extremos para

frenar los índices de violencia en India.

Otro principio es la verdad. Gandhi fue transparente y honesto con respecto a sus

ideales. Predicaba con el ejemplo y no contradecía palabras y acciones. Hablaba sobre no

responder violencia con violencia, nunca se mostraba violento ante nadie, por el contrario, era

correcto y respetuoso.

El dharma, lo vemos reflejado cuando la esposa se negó a limpiar baños y él enfatizo

que todos deben realizar sus obligaciones con gusto. Gandhi consideraba que las tareas deben

realizarse sin distinción de cual es agradable o desagradable. Se las debe realizar de corazón y

de forma desapegada. De la mano va la renuncia de deseos y el servicio de los demás, los

deberes divinos que el hombre debe realizar se hacen sin apego, sin tener una retribución y

poniéndonos al servicio de los demás.

Finalmente, si aplicásemos los principios que Ghandi seguía del hinduismo y

trataríamos de aplicarlos en los problemas sociales del Ecuador, se podría conseguir una

perspectiva valiosa que complemente las estrategias existentes. La no violencia sería uno de

los principios con más utilidad. El país tiene una crisis de violencia y son pocas las personas

con esperanza de un cambio, pero, si este precepto se difundiera mediante campañas, charlas,

exposiciones y otros, podría ocurrir una disminución de esta brutalidad.

Otro principio es la verdad. En una sociedad en que la injusticia, falta de moralidad y

deshonestidad son el pan de cada día. El aplicar estos principios por medio de campañas,

movimientos sociales y activismo; promoviendo la conciencia, la verdad y el cumplimiento

de obligaciones desde lo moral y ético podrían ayudando a reducir las problemáticas.

El dharma podría considerarse para resolver problemáticas en el Ecuador al renunciar

al deseo y aplicar el servicio a los demás. Al observa la sociedad como un todo y no como

individuos y renunciar a los deseos vanos con un enfoque inclusivo y fomentando la devoción

y el amor por la humanidad con actos de servicio comunitario o voluntariados. Se fortalece la

sociedad, podríamos resolver problemas sociales como pobreza, falta de educación, salud y la

discriminación.

Para concluir, el hinduismo es una práctica abierta que permite que sea adaptable y

extendida por todo el mundo. Sus principios buscan tener una vida con libertad y armonía

siguiendo un camino divino que nutra el cuerpo y el alma.

 Referencias

Buades, G. (2005). El pensamiento de Mahatma Gandhi. Obtenido de Universidad de

Cordova : https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1387524

Frenández, R. (2023). Distribución de la población mundial en 2020 y 2050, por religión.

Obtenido de statista: https://es.statista.com/estadisticas/1382870/religiones-numero-
de-creyentes-de-las-principales-confesiones-en-el-mundo/
Pecorino, P. (2022). Principios fundamentales . Obtenido de Libre texts:
https://espanol.libretexts.org/Humanidades/Filosofia/Filosof%C3%ADa_de_la_Religi
%C3%B3n_(Picorino)/01%3A_Hinduismo/1.02%3A_Principios_Fundamentales
Ramchandani, J. (s.f). Análisis introductorio del hinduismo. Obtenido de Universidad
Autonoma de Madrid:
https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/677819/EM_52_8.pdf?
sequence=1#:~:text=En%20los%20Vedas%20se%20habla,)%20y%20moksha
%20(liberaci%C3%B3n).
Swami, B. (1975). El Baghavad Gita. (Trad. A. Castillo, O. Rodriguez, H. Resnick). The
Bhaktivendata Book Trust.