San Jerónimo en su estudio, representado por Joos van Cleve

PATROLOGÍA
Este curso tiene como objetivo introducir al estudiante a la vida, el contexto, los escritos y el pensamiento
teológico/doctrinal de los representantes más sobresalientes del período patrístico. Es fundamental que
seamos conscientes de que las doctrinas que profesamos, el lenguaje que usamos, las distinciones, mati-
ces y aclaraciones de las que nos servimos en nuestro quehacer teológico, no existen en el vacío sino que
son parte de una herencia común que hemos recibido de estos cristianos de antaño. En la primera parte
tendremos una breve aproximación a la patrología en general, qué es un padre de la iglesia, el período
que abarcan y los criterios que la Iglesia ha establecido para conceder dicho título.

Después de eso, iniciaremos un recorrido a través de diferentes épocas para conocer algunos personajes
sobresalientes y obras que hayan sido influyentes para el nacimiento y desarrollo del pensamiento cristia-
no; aquí el estudiante podrá leer y acercarse directamente al mundo literario de los santos padres. Final-
mente, en la tercera parte, nos acercaremos al pensamiento teológico de los padres, específicamente en
relación a la Santísima Trinidad, la Encarnación de Cristo y los Santos Sacramentos.

Este curso está diseñado para cualquier persona que quiera aproximarse al mundo de los padres de la
Iglesia, sin importar su tradición teológica. Creemos que acercarse a este cuerpo de teólogos significa
una invitación continua a conocer nuestra fe, honrar la Gran Tradición y vivir piadosamente.
CONTENIDO
1. Introducción a la Patrología
Relación entre patrística y patrología
¿Qué es un padre de la iglesia?
Criterios históricos para otorgar el título ‘padre de la iglesia’
2. Textos Patrísticos
Introducción a la segunda parte
PRIMER PERÍODO: PADRES APOSTÓLICOS
Clemente de Roma y la rebelión de Corinto
1ra de Clemente
La Didajé, Introducción, estructura y contenido
Ignacio de Antioquía: Cartas y Martirio
Otros textos apostólicos: Hermas, Bernabé y Policarpo.
Excursus: Sobre la sucesión apostólica
SEGUNDO PERÍODO: PADRES APOLOGISTAS
Trasfondo: Gnosticismo y Montanismo
Justino
Ireneo de Lyon
Tertuliano
El nacimiento de una tradición: El pensamiento cristiano
Excursus: Filosofía, Cristianismo y Reforma Protestante
Excursus: Huir del mundo: Los padres y el desierto como camino espiritual
TERCER PERÍODO: LA EDAD DE ORO DE LOS PADRES
Trasfondo: Desde Nicea hasta Calcedonia
Atanasio el Grande
Juan Crisóstomo
Los dos Gregorios
Agustín de Hipona
Excursus: Sobre la autoridad de los concilios
CUARTO PERÍODO: EL OCASO DE LA ERA PATRÍSTICA
Gregorio Magno
Juan Damasceno
Beda el Venerable
El fin de una era
3. La Doctrina de los Padres
Introducción a la tercera parte
Cristología y Trinidad
Primeras herejías y modelos cristológicos deficientes
La Cristología de Nicea, Éfeso y Calcedonia
San Hilario y San Agustín
Eclesiología
Liturgia y Sacramentos
Excursus: Los Padres y la instrucción catequética
4. Cierre del curso
Caminar con los Padres de la Iglesia:
Las voces que hay que oír y las vidas que hay que imitar.
Mosaico de la Deesis en Museo de Santa Sofía, Estambul

La patrología es aquella parte de la historia de la
literatura cristiana que trata de los autores de la
antigüedad que escribieron sobre temas de teología.
La patrología, en palabras de Johannes Quasten, es
la ciencia de los padres de la Iglesia.
J. QUASTEN, Patrología I, BAC, Madrid 1991, p. 1.
Cuando decimos patrología, estamos hablando
de la ciencia o disciplina teológica que se dedica
al estudio de los escritores de la época o período
cristiano antiguo, esto incluye a los Santos Padres,
a los Escritores Eclesiásticos y a los Herejes.
La patrología estudia su vida, el contenido de sus
obras, las escuelas de pensamiento y la influencia
que tuvieron unos sobre otros.
La patrística se ocupa principalmente del
pensamiento teológico de los padres, es decir, de
su perfil doctrinal. Tiene que ver específicamente
con el estudio de la teología que se deduce de los
escritos de los Santos Padres.
Podemos decir que la patrología es una
ciencia que se vale de diferentes disciplinas para
investigar la vida, el contexto y los escritos de
un autor, mientras que la patrística se ocupa
solamente de su pensamiento teológico/doctrinal.
PADRES DE LA IGLESIA
La iglesia de los primeros siglos utilizó la palabra padres para referirse a los santos apóstoles y también
a los obispos de las iglesias, ya que a ellos les incumbía el oficio de enseñar. Los Padres de la Iglesia
son los grandes escritores cristianos que transmitieron e ilustraron la enseñanza de los apóstoles para
engendrar y formar a la Iglesia durante al menos los primeros ocho siglos del Cristianismo.

Ortodoxia Antigüedad

La ortodoxia está determinada por el reconocimiento y
sujeción a dos principios fundamentales: La regula fidei
y la regula veritatis. Un Padre de la Iglesia es quien tiene
la convicción de que la regla de la verdad, que son las
Sagradas Escrituras, deben interpretarse según la regla
de la fe, que es la autoridad apostólica. El fruto de esta
convicción es que las enseñanzas de los padres están en
plena comunión con las enseñanzas de la Iglesia.
La época en la que vivieron los Padres
va desde los inicios del siglo II hasta
mediados del siglo ocho. Esta es la
antigüedad a la que nos referimos,
comienza con la desaparición de los
apóstoles y se prolonga a lo largo del
período que comprende los siete con-
cilios ecuménicos.

Santidad Aprobación Eclesiástica

Los Padres vivieron las Escrituras, memorizaron las Es-
crituras y estaban profundamente comprometidos con
la oración y la contemplación. Esta búsqueda sin cesar
de semejanza con el Señor Jesucristo y la iluminación
del Espíritu Santo era continuamente demostrada por su
caridad y amor por la comunión de los santos, la Iglesia.
Por el papel que desempeñaron en
los primeros ocho siglos de formar
y llevar a la Iglesia desde la niñez
hasta la madurez, la Iglesia reconoce su
piedad, su persona y cita oficialmente
su doctrina.

Santo Tomás de Aquino con los Santos Ambrosio, Agustín, el Papa Gregorio Magno y Jerónimo
Ser fiel a la Tradición, no es de ningún modo repetir y
transmitir literalmente las tesis de teología, sino más bien
imitar de nuestros Padres en la fe su actitud de reflexión
íntima y su esfuerzo de creación audaz, preludios
necesarios de la verdadera fidelidad espiritual.

Hans Urs von Balthasar

EL MUNDO DE LOS PADRES (OCCIDENTE)
Presentamos aquí y en el mapa de la página siguiente los
personajes importantes, Padres, herejes u otros, según el
lugar o los lugares en que vivieron.
INGLATERRA E IRLANDA
Patricio, Columbano
Cantorbery: Agustín
Jarrow: Beda
GERMANIA
Tréveris: Atanasio, Lactancio,
Prisciliano
GALIA
Arlés: Hilario, Cesáreo
Auxerre: Germán
Burdeos: Paulino de Ñola,
Ausonio, Sulpicio Severo
Cimiez: Valeriano
Clermont-Ferrand: Sidonio,
Apolinar
Lérins: Honorato, Vicente,
Eucherio
Ligugé: Martín
Lyon: Potino, Blandina, Ireneo,
Eucherio, Constancio
Marsella: Juan Casiano, Paulino
de Pella, Salviano, Próspero de
Aquitania, Gennadio
París: Juan Escoto, Ricardo de
San Víctor
Poitiers: Hilario, Venancio
Fortunato
Riez: Fausto, Máximo
Tours: Martín, Sulpicio Severo,
Gregorio
Troyes: Lupo
Vienne: Claudiano Mamert, Avito
ITALIA
Aquilea: Rufino, Cromacio
Brescia: Gaudencio
Cagliari: Lucifer
Eclane: Juliano Cipriano, Donato, Quotvultdeus,
Celestio
Milán: Ambrosio; Ambrosiaster
Hipona: Agustín
Monte-Casino: Benito de Nursia
Ruspe: Fulgencio
Nola: Paulino
Sicca Venaria: Arnobio
Nursia: Benito
Tagaste: Agustín de Hipona
Ravena: Pedro Crisólogo
Tibiuca: Félix
Roma: Clemente, Hermas,
Justino, Celso, Hipólito, Minucio DALMACIA
Félix, Novaciano, Sabelio,
Plotino, Mario Victorino, Estridón: Jerónimo
Dámaso, Pelagio, Celestio,
Liberio, Sedulio(¿), Aponio, León, PANNONIA
Boecio, Gregorio Magno,
Juan Mosco Pettau: Victorino
Turín: Máximo Sirmium: Fotino
Vercelli: Eusebio
Verona: Zenón
Vivarium: Casiodoro
HISPANIA
Egeria, Juvenco
Ávila: Prisciliano
Barcelona: Paciano
Béja: Apringio
Braga: Martín
Calahorra: Prudencio
Chaves: Hidacio
Córdoba: Osio
Elvira: Gregorio
Lisboa: Potamio
Sevilla: Isidoro
Tarragona: Fructuoso
ÁFRICA
Mártires Escilitanos
Lactanacio, Julianus Pomerius
Cartago: Práxeas, Tertuliano,
Felicidad y Perpetua, Ceciliano,
EL MUNDO DE LOS PADRES (ORIENTE)
Presentamos aquí y en el mapa de la página siguiente los
personajes importantes, Padres, herejes u otros, según el
lugar o los lugares en que vivieron.
EGIPTO Y CIRENAICA
Alejandría: Filón, Bernabé,
Diogneto, Basílides, Valentín,
Carpocrato, Panteno, Clemente,
Celso, Ammonio, Orígenes,
Dionisio, Hesiquio, Alejandro,
Arrio, Atanasio, Dídimo, Teófilo,
Cirilo, Dióscoro, Cosme,
Indocopleustes, Juan Filopon
Atripe: Shenute
Cirene: Sinesio
Desiertos (Nitria y Escitia): Juan
Casiano, Macario, Evagro
Pelusa: Isidoro
Sinaí: Juan Clímaco
Tabennese: Pacomio, María
Tebas: Pablo
PALESTINA
Belén: Jerónimo, las dos
Melanias, Orosio
Cesarea: Orígenes, Eusebio,
Panfilo
Gaza: Juan, Barsanuphe,
Dorotea, Dositea, Procopio
Jerusalén: Cirilo, Rufino de
Aquilea, Esiquio, Juan Mosco,
Sofronio
Neápolis: Justino
San Sabas y desierto de Judá:
Juan Damasceno, Marco el monje
SIRIA HELENOFONA
Antioquía: Ignacio, Teófilo, Pablo
de Samosata, Aecio, Eustato,
Luciano, Melecio,
Diodoro de Tarso, Libanio,
Juan Crisóstomo, Juan.
Apamea: Juan
Ciro: Teodoreto
Laodicea: Apolinar
Basado en: Adalbert-G Hamman (2009) Para leer a los Padres de la Iglesia. Desclée De Brouwer
Mopsuestia: Teodoro Neocesarea: Gregorio
el Taumaturgo
Samosata: Pablo
Nicea: 1er y 7mo concilios
SIRIA de lengua siríaca ecuménicos en 325 y 787
Antioquía: Severo Nicomedia: Eusebio
Apamea: Juan Nisa: Gregorio
Edesa: Taciano, Bardesanes, Olimpo: Metodio
Efrén, Cirilonas, Ibas, Jacob,
Jacob de Saroug Frigia: Montano
Mabboug: Filoxeno Salamina: Epifanio
Mar Mattai: Afraates Sardes: Melitón
PERSIA Sebaste: Eustacio, Pedro
Mani Sinope: Marción
Seleucia-Ctesifonte: Lugar de Esmirna: Policarpo, Ireneo,
destierro de los cristianos de Siria Noeto
ASIA MENOR y CHIPRE Tarso: Diodoro
Ancira: Marcelo, Nilo GRECIA
Cesárea: Firmiliano, Basilio Atenas: Arístides, Atenágoras,
Proclo
Calcedonia: 4to concilio
ecuménico en el 451 Fótice: Diadoco
Constantinopla: El emperador Tesalónica: Ágape, Quionia,
Constantino, Macedonio, Irene
Gregorio Nacianceno,
Juan Crisóstomo, Escitia: Juan Casiano
Filóstorgo, Nestorio, Sócrates,
Sozomeno, Evagro el Escolástico, Godos: Ulfila
Eutiques. Flaviano, Romanos,
Pablo el Silenciario, Sergio,
Máximo el Confesor; 2°,
5to y 6to concilios ecuménicos
en 381, 553, 680-681
Cyzique: Eunomio
Éfeso: 3er concilio ecuménico
en 431
Helenópolis: Palladio
Hierápolis: Papías
Iconio: Amfíloco
Nazianzo: Gregorio
UNA
ÉPOCA
EN CUATRO
ETAPAS
Ordinariamente la época en la que vivieron los Padres va desde los inicios del
siglo dos hasta mediados del siglo ocho. Esta es la antigüedad a la que nos
referimos, comienza con la desaparición de los apóstoles y se prolonga a lo
largo del período que comprende los siete concilios ecuménicos.

Padres Padres
Apostólicos Apologistas

Reciben este nombre porque fueron
contemporáneos con los apóstoles, muchos
de ellos fueron sus discípulos inmediatos o
mantuvieron contacto con ellos aprendiendo
de ellos. Los «padres apostólicos» vivieron
aproximadamente entre el año 50 y el 150
después de Cristo.
Vivieron aproximadamente el año 150 d.C
hasta el Concilio de Nicea en el año 325 d.C
se les conoce como los padres apologistas,
porque el sentido principal de sus escritos
era la defensa de la fe cristiana frente a los
herejes, los judíos y los perseguidores
paganos.

La Edad de Oro El Ocaso de

de los Padres la Era Patrística

Esta es la etapa más fecunda del período
patrístico. Encontramos aquí un florecimiento
de la religión cristiana, la celebración de otros
concilios ecuménicos, el desarrollo de formas
oficiales de culto
Este período va desde el siglo seis al siglo
ocho. Aquí podremos notar a personajes
como Juan Damasceno y Gregorio Magno.
Los padres se dedican principalmente a
resumir, ampliar y transmitir la enseñanza
de los Padres y Concilios anteriormente
celebrados.
San Isidoro de Sevilla, el último de los Padres Latinos, representado por Bartolome Esteban Murillo (c. 1628)
Si volviera a tener tiempo, estudiaría la patrística
en lugar de la Reforma.

Carl Trueman