INTERPRETANDO LOS CHAMALONGOS

Después del Dios Supremo, Nzambi, máximo creador del Universo, se encuentran, en la jerarquía
los Mpungos (poderes mágicos) y los Nfuiris (Muertos). Los mpungos son fuerzas o seres
incorpóreos que utiliza el supremo para realizar su labor y comunicación con los mortales y solo
poseen a sus hijos a través de la nuca de ahí viene la frase de Caballo Mpungo.

LOS PRINCIPALES MPUNGOS SON:

Lucero Mundo

Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. Lucero, mensajero de lo Dios y el guarda de
los caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santeria, él esun tramposo, y a menudo infantil
e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cómico, con los calzones y cola; su
emblema es un garabato.

Zarabanda (San Juan Bautista, San Pedro):

Fuerza del fuego y de los metales. Zarabanda, Nikisi delhierro, de la sangre, de la guerra, y de la
venganza divina. Él es equivalente a Ogoun de Santeria y de Vodoun.

Sobayende Cobayende, Kobayende, Bacoballende, Pata Llaga, Tata Pansua, Tata Funde,
TataFumbe, Pungun Futila, Tata Kañeñe o Patillaga (San Lázaro):

Fuerza de las enfermedades.

Él es la acción de contraer y enfermedad que se separa y a muchos lo consideran el rey de los

muertos. Propietario correctamente, su energía se puede invocar para quitar enfermedad, o para
separarla al enemigo del Congo. Lo describen como figura torcida, disimulada, que discurso es
áspero y raspy, rondando el Congo en el calor del sol para separar su enfermedad en enemigos. Él
es la cólera de Nsambi, castigando el travieso con las tapajuntas, los scabies, las fiebres, y las
ebulliciones tortuosas. Su papel en ceremonias es imprescindible y solamente un Tata que sabe el
pacto (tratado) con este Mpungu puede rectificar si o no un Nkisi se ha asentado correctamente. Él
es también un nkisi que es de cerca trabajos con los muertos.

Ngurunfinda, GuruNfinda, Sinduala Ndundu Yambaka Butan Seke

Fuerza de la vegetación. Es el nkisi de lo que tiene que proporcionar el bosque. Él es el dios de la

medicina herbaria. Sin GuruNfinda, ninguna opción de remedio, medicina, o magia podrían existir.
Él es el dueño proverbial de Palo. GuruNfinda se cuelga en una bolsa llamada un makuto, o el
resguardo de Seke en muchas casas. En forma rara encontrarás este Mpungo dentro de una caldera.
Él puede también ser puesto en un plato de la arcilla. GuruNfinda “termina” el Tata y darte
“licencia” al trabajo con los palillos y las plantas necesarios. Cuando un individuo compra los
palillos a trabajar con él debe tener un pacto con GuruNfinda hecho para santificar los palillos.

Todas las plantas y palillos que crecen en el bosque son vivos y habitados con una fuerza que se
derive de la tierra, el cielo, el agua que las caídas en ella para ella crecen. Gurufinda es la
representación exacta de tales pactos.
TIEMBLA TIERRA Yola, Pandilanga, Mama Kengue (Virgen de las Mercedes):

Fuerza de la paz y la concordia. Tiembla Tierra, creador de la tierra y de la humanidad, rige el

universo. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. Yola en Bakongo, es la energía de la
paternidad, de la sabiduría, y de la justicia. También lo conocen como Pandilanga. Hay trayectorias
de este nkisi que sienta bien al mensajero a Nsambi. Ceiba Ngondo o Ceiba Ngundu es un Tiembla
Tierra que tiene un pacto con el árbol de Ceiba que se considera el árbol que es la casa del dios,
Nkunia Munanso Sambia.

SIETE RAYOS (SANTA BÁRBARA):

Fuerza del Rayo. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relámpago y el fuego. Él es la personificación
de la justicia, de la pasión, y de la inspiración, y se relaciona con Chango.

MADRE DE AGUA O KALUNGA (VIRGEN DE REGLA):

Fuerza del agua y de la maternidad. Madre Agua,Gobierna el océano, maternidad, y creatividad. La

relacionan con Yemaya/ Iemoja.

CHOLANGÜENGÜE O MAMACHOLA (VIRGEN DE LA CARIDAD):

Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Mama Chola, Gobierna los ríos, del amor, y la belleza. La
relacionan con Erzulie y con Oshun.

CENTELLA (SANTA TERESA DE JESÚS):

Fuerza de la muerte. Centella, Gobierna los cementerios, vientos y el mercado. La asocian a la Oya
de Santería y a Maman Brigitte de Vodoun.

CUBRE MONTE O WATARIAMBA,

nkuyo lufo, saca empeño, nguatariamba enfumba bata, rondo de cabo, vence batalla.

Protector de los que tienen problemas con la justicia, brujo y hechicero. Es el dios de la caza y
guerra, las herramientas de Zarabanda lo acompaña generalmente, con las cuales él tiene un pacto.
Debido a la rareza del contenido de este Nkisi qué se hace generalmente es Zarabanda se da con un
pacto de Watariamba permitiendo que el Palero tenga ambo Mpungos en un Nkisi. Él es justicia
rápida.

CABO DE GUERRA:

Es el encargado del transporte de las almas entre la vida y la muerte

Nsambi, Sambia, Nsambia mpungo, Pungun Sambia, Sambia Liri, Sambia Surukuru, Sambi
Bilongo
Es el dios alto, hecho los cielos, las estrellas, el sol, la luna, y la tierra. Él creó la naturaleza y sus
fuerzas. Después de una época de mirar las tormentas, las ventiscas, y el calor, él decidía crear los
animales. Él creó al hombre y la mujer. Después de crear el hombre y a mujeres, él enseñó que
cómo sobre vivir en su mundo, y él te enseñó cómo trabajar con las fuerzas de la naturaleza y de su
salcoholes. Él los enseñó del nkisi, el Makuto, Ngangas y cómo construirlos.

Lukankanse, Lucambe, Kadiampembe

Algunos dicen que él es un aspecto de Nsambi y que no opone su trabajo en el sentido bueno. Hay
las entidades que tienen tratados especiales (pacto) con esta entidad. Estas fuerzas de la naturaleza
se Consideran juguetonas, difíciles y peligrosas para las que no puedan manejar su naturaleza. Oirás
mucho Paleros, describes cualquier cosa que se asocia a Lucambe como ndoki. Esencialmente éste
es verdad un uso erróneo de palabra de la ndoki. Ndoki es cualquier cosa que tiene “energía.”

Padre Tiempo, Kabanga, Fula de Madioma, de Mpungo Lomboan, Nsambia Munalembe,

Tonde, Daday Munalendo

Los cuatro vientos, éste son el mpungo del adivinación. En algunas casas él es el nkisi que se
recibe. Pasado La recepción de este mpungo da a Tata la fila de Tata Ngombo.

MANDAMIENTOS CONGOS

1. Ser buen hijo.

2. Ser buen padre.
3. Ser buen esposo.
4. Ser buen amigo.
5. No traicionar los juramentos hechos en la consagración.
6. No tesiar (dar para atrás).
7. Respetar a los mayores tanto los de su religión como las personas mayores.
8. No levantar falsos testimonios contra ninguna persona.
9. Ser justo y reconocer los errores.
10. No estar haciendo trabajos para malo sin una causa justa.
11. No estar en estado de embriagues en lugares públicos.
12. No estar enredado en chismes ni asuntos que incluyan terceras personas.
13. No abusar de las facultades recibidas solo usarlas para ayudar a los demás.
14. Estar bien consiente del paso que das al consagrarse y si no estás seguro no lo des.
REGLAS DEL KIA-A-MALOANGO (SHAMALÓN)

1.- Dos (2) conchas de coco montadas una sobre la otra

1 boca arriba, es decir, uno sobre la cara cóncava de otro, indican que se avecina un bien en el
camino a través de la prenda de Palo Monte. Si se montan morochos o dobles, llamados en lengua
Bantú ZOLE-ZOLE o MEJIS, el viene anunciado se encuentra en la entrada de la casa o el dinero
que se espera ha llegado. Se recoge el juego de IYÁMPUTOS, se besan y se le dan las gracias al
fundamento de Palo Monte y a los Ancestros.

2.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS, caen dos conchas de coco montadas, una boca arriba y la
otra boca abajo, es decir, una cara cóncava y la otra convexa, sobre la tabla o la estera o el paño y
esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "EXISTE UNA TRAMPA QUE LO
VA APERJUDICAR" y esta posición tapa la visión de la consulta, por lo que se debe hacer una
investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el ámbito laboral, si es una
cuestión sentimental, sí es por un dinero, si es una "cacería" por parte de un enemigo, etc.

3.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS (conchas de coco) y estos caen montados uno sobre el
otro y boca abajo, es decir, mostrando la cara convexa o rugosa de la misma, que es la cara oscura,
la prenda de Palo Monte anuncia que hay un arrastre que hay que eliminar y que vienen tiempos
difíciles a la persona. Se deben tomar esos dos IYÁMPUTOS, se frotan con cascarilla, luego sele
sopla un buche de caña clara (aguardiente) y se lanzan nuevamente, teniendo en reserva una cosa
delicada por ocurrir (una traición, una discordia, una discusión, malos entendidos, una agresión
verbal o física, etc.). Se le debe preguntar al fundamento ¿qué quiere? ¿Qué avisa? ¿Qué está
malhecho? ¿Qué obra hay que hacer?

4.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS, caen dos conchas de coco montadas, una boca abajo y la
otra boca arriba, es decir, una cara convexa y la otra cóncava, sobre la tabla o la estera o el paño y
esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "LA SUERTE ESTA CUBIERTA
OTAPADA" y esta posición tapa la visión de la consulta, por lo que se debe hacer una
investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el ámbito laboral, si es una
cuestión sentimental, sí es por un dinero, si es una "cacería" por parte de un enemigo, etc.

5.- Un IYÁMPUTO de canto (parado sobre su borde) indica que una entidad espiritual se
encuentra "parada" debido a una grave falta de respeto para el fundamento de Palo Monte. Aquí, en
esta posición, se debe investigar uno mismo y buscarse dentro de sí qué cometió. Representa un
bloqueo de la espiritualidad de Palo Monte. Anuncia también, que se va a pasar por un grave
problema de salud. Si caen dos conchas de coco (IYÁMPUTOS) de canto, avisa de un muerto en la
familia o la suya propia y es menester consultar con un mayor, para buscar la solución rápida al
problema.

6.- Las letras o signos con IYÁMPUTOS montados son posiciones que no responden a su
búsqueda, sino al ámbito de la neutralidad de los Ancestros. Las preguntas se repiten, previa
solución al problema planteado por el juego de IYÁMPUTOS, ya que, ponen en duda la veracidad
de las respuestas y no contestan a las mismas.
7.- Si un IYÁMPUTO (concha de coco) se llegase a romper en plena consulta, la misma debe
parase, limpiar con lo que se tenga a la mano al IYAMPUTO y a Ud. mismo. Se recoge la concha
de coco rota y se envuelve en un papel de bolsa y se le agregan ciertas cosas y se entierra en el
monte. El significado de esto es que, se ha roto una de las columnas de sostén de su prenda de Palo
Monte y debe ser llevada a su sitio de origen para que sea purificada. El hecho de que una concha
de coco se rompa es significativo, y debe ser investigado por un mayor de la persona jurada,
independientemente del cargo que desempeñe y de los juramentos efectuados y de los poderes
recibidos, ya que se avecina una brusca caída de su espiritualidad. Es de hacer notar que esto raras
veces ocurre, pero al pasar, se debe acudir a su mayor de juramento.

NOTA: Las conchas de coco, consagradas y juradas, de manera personal y con su fundamento, en
conjunto se denominan KIÁ-A-MALOANGO (SHAMALÓN) Una concha de coco jurada,
consagrada, por sí sola, se denomina IYÁMPUTO.

8.- Si la letra viene con ire u osobo se sabe contando los cocos hacia arriba o hacia debajo de la
segunda tirada. Si en la segunda tirada salen dos o más hacia arriba, viene con ire, si estos son boca
abajo, viene con osobo.

9.- Cuatro boca arriba en montón son fortuna, buena suerte, dinero.

10.- Cuando caen tres boca arriba y uno boca abajo en montón, si el que está encima de todos está
hacia arriba, anuncia matrimonio, si por el contrario esta boca abajo, anuncia divorcio, traición.

11.- Cuando caen dos boca abajo y dos boca arriba, y el último esta boca arriba es viaje con éxito, si
por el contrario esta boca abajo, anuncia inestabilidad, encierro.

12.- Cuando caen tres boca abajo y uno boca arriba y este está arriba del montón anuncia
recuperación de enfermedad u obstáculos. Si por el contrario esta boca abajo anuncia agravamiento
de enfermedad, accidente puede perder la vida, se habla de espíritu oscuro y de brujerías.

13.- Cuando caen todos boca abajo en montón anuncia muerte cercana, accidente de muerte,
brujería.

14.- EN ITAGUA SA NTOTO

1º Cuando el que esta boca abajo cae en primera posición significa relación que comienza.
2º Cuando cae en segunda posición son problemas en el matrimonio.
3º En tercera posición es divorcio.
4º En cuarta posición es relación estable y duradera.

15.- EN EYEFIE SA MANSA

1º Los que están boca arriba están en primera y segunda posición significa amistad duradera,
familia estable, sin problemas.
2º En segunda y tercera posición significa enemigos, rupturas de amistad, revolución y problemas
en la familia.
3º Cuando caen en tercera y cuarta posición indica una amistad que empieza, llega un nuevo
miembro a la familia.
4º Uno en primera y el otro en tercera posición o uno en segunda y otro en cuarta son problemas
con las amistades, en el trabajo y en la casa o chismes y chanchullos que pueden acarrear rupturas.
5º Cuando uno cae en primera y otro en cuarta significa enemigos ocultos, persona, compañero de
trabajo, vecino que lo vigila para joderlo, pero hay una amistad sólida.
16.- EN OCANA SA NTIA

1º En primera posición es guerras o dificultades que comienzan.

2º En segunda posición está luchando solo por obtener algo que no logra por estar rodeado de
maldad los eggun lo perturban.
3º Cuando cae en tercera posición es que la persona tiene una enfermedad por brujería, la persona
está sola y angustiada.
4º Cuando cae en cuarta posición dice que está saliendo de una guerra, pero aún hay un eggun
oscuro que le está causando problemas. Lo vigilan para hacerle algún tipo de daño.

SA NTEMBO

Cuatro Chamalones Boca Arriba o hablando la cara blanca. Si, bien, tranquilidad, felicidad, pero se
pregunta por segunda vez para mayor seguridad. Refrán: Todos Necesitamos el bien, pero no todos
sabemos apreciarlo. Alafia Hablando: Mpungo Mama Tengue o Tiembla Tierra (Obatala), Mpungo
Lomboán Fula (Orummila), Ntala Ati Nsamba (los Jimaguas), Cobanyende (San Lázaro).Es la letra
más grande que puede dar el chamalón. Todo está bien hecho. Hay besar la estera y decir:Alafia,
Alafia Ngundi, Alafia licencia, Alafia Ndungui, Alafia Makutare Tata Bomí. (Alafia, Alafia
Hijo,Alafia Permiso, Alafia Coco, Alafia bendígame padre mío).Significación: Signo de luz, Paz,
Bienestar, Abundancia, Bendición, Prosperidad, Tranquilidad, Positivo, Dice SI a la pregunta
efectuada, pero hay que confirmar por ser un SI condicionado, En estecaso hay que repetir la
pregunta y la tirada para pedir la confirmación de Alafia. Si el Nfumbe o el Mpungo está contento
responde “Elleife”, que es un SI de Nchilako (de Corazón). Si contesta con “Itagua”, señala una
dificultad a ser localizada y resuelta. Si sale “Okana sodi”, expresa “algo mal hecho o mal
interpretado” dice NO a la pregunta realizada. Si sale “Oyekun”, se confirma la presencia de un
Nfumbe pidiendo algo para solucionar. Si se repite “Alafia”, es Alafia Yole o Meji, confirma el SI
con firmeza y anuncia mucha felicidad, abundancia de bienes por lo que hay que dar las gracias
diciendo. Ntándala Tiembla Tierra. (Gracias Obatala)Ntándala Ntata Nfumbe. (Gracias padre
muerto)Ntándala Bomí Nfumbe. (Gracias mi muerto)

SA NTOTO

Si, pero como es dubitativo se vuelve a preguntar, es inseguridad en lo que está haciendo, si vuelve
a caer en la confirmación dice lo que se saben o se pregunta Refrán: Todo en la vida tiene su
oposición. Todas las cosas tienen su sombra. No hay segundo ni primero. Lo que se te opone tiene
que ganarlo para que aumente tu poder; si lo destruyes no te estorba, pero rebaja tu prestigio. Itagua
hablando: Mpungo Nkita o Siete Rayo (shango), Mpungo Mama Nganga o Mamachola(Oschún),
Mpungo Ngangumune (Inle), Mpungo Yaya Kalunga o Madre de Agua (Yemayá).
Significación: Signo de prevalecía de luz, pero con un punto oscuro, el cual hay que averiguar y que
indica que falta algo o que la pregunta no fue efectuada con la suficiente claridad. Habla de
contrariedad hay que tener cuidado con una dificultad.

Enemigo oculto u oposición. “falta algo por hacer”, Dice “Si, es posible”, lo que se pregunta, pero
depende de que se haga una obra que mande el Nfumbe (Muerto). Itagua Meji: en dos tiros
sucesivos sale Itagua, es un “SI” rotundo, (lo que se sabe no se pregunta) seguridad. Con Alafia
expresa un “SI” rotundo a la pregunta realizada. Con Elleife en segunda posición, es una
reafirmación máxima del “SI” y todo lo que expresa el signo en general. Si sale Okana-Sodi es un
“NO” rotundo, concreto a lo que se pregunta. Con Oyekun, es un “NO” definitivo. Se colocan en
agua los chamalones y después el agua se tira a la calle. Se investigan los caminos de IKU (muerte),
ANO (enfermedad), EJE (sangre), OFO (perdida grande), IRA (tragedia), ONA (cuero, golpes),
EYO (discusiones), IÑA (envidias)

SA MANSA

Si con mucha firmeza y no se vuelve a preguntar más. Reafrán: El mucho bien o la mucha grandeza
tiene muchos enemigos. No le pida al Nfumbe más de lo que usted necesita.

Elleife hablando: Lucero (Elegguá), Mpungo Dibudi o Zarabanda (Ogún), Mpungo Watariambo o
Combre Monte (Ochosis), Mpungo Oriyaya (Ozún), Mpungo Ntala Ati Nsambia (Los
Ibeyis).Significación: Signo mixto, de luz y oscuridad combinado entre si mismo. Es el signo
maestro del equilibrio entre el fundamento (prenda) y el Tata. Responde un “SI, Firme y Rotundo”
no presente dudas a la pregunta efectuada al fundamento (prenda). Adelante y atrás: unos ojos van
adelante y otros atrás, cuidando, avisando, previniendo. Vida y muerte andan de la mano, al igual
que la alegría y la tristeza, la abundancia y la carestía. En esta letra hay fijarse muy bien que
Mpungo habla. Se la gracias a Nsambia (Ntándala Nsambia), y se le coloca ofrenda al muerto
(addimú al Nfumbe).

SA TIA

No, simplemente no. Refrán: Todo lo grande se formó con la ayuda de lo chiquito. Un granito de
arena le molesta para caminar bien al más grande. Todo el mundo importa, no desprecie a nadie,
que usted no sabe quién lo va a enterrar. Solo no se vive, nadie llega a grande sin la ayuda de los
chiquitos. Okana-sodi: Mpungo Fumándanda Kimpeso (Obba), Mpungo Mama Wanga, Yaya
Kengue, CentellaNdoki (Oya), Mpungo Ntonga Mánba Menga (Naná- Burukú), Mpungo Yaya
Nchila (Yegua), Ñampios(los Espíritus).

Significación: Signo de prevalecía de oscuridad. Dice “NO” a la pregunta efectuada, anuncia algo
malo que puede pasar, es un aviso del fundamento (prenda) hacia persona de que las cosas no
marchan bien. Debe interrogarse de nuevo al oráculo, para averiguar si el Okana-sodi significa
solamente NO o si quiere anunciar la presencia de un Nfumbe (muerto) o dificultad grave.

“Hay que echar cuatro poco de agua en el suelo, prenderle una vela al muerto del consultante y
tocar el suelo tres veces”
SA MBASI

Si es respuesta a la pregunta que se hizo, nos dice que no, Si sale al comenzar la consulta anuncia
desgracia o que está siendo trabajado con burundanga, debe preguntarse quién si usted o el
consultado, pero antes se debe tirar un vaso de agua a la calle. Si sale muy varias veces en la misma
consulta se debe refrescar los chamalongos con Agua de Campana, o con agua y manteca de cacao.
Refrán: A nadie le gusta la muerte. “Hay que encender una vela al muerto y colocarle

Una jícara con agua y decir CHAMALÓN DILANGAFUN GÁN (concha de coco habla claro), hay
que investigar si habla un Mpungo (santo), Ikú (la muerte), un pariente difunto, amigo o enemigo
que anuncia la muerte. Hay que hacerle ebbo deurgencia al consultante. Oyenkún hablando:
Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella Ndoki (Oya), Mpungo NtongaMáma Múnga (Naná-
Burukú), Los Ñampios (los Espíritus), Mpungo Nkitán kitán o Cabo E´Guerra(Aggayu-Sola), Ikú
(la Muerte).Significación: En este signo la oscuridad es total, pero es el más brilla, porque de él
nacen las caídas anteriores es llamado Ikú (La muerte). Responde “NO”. Anuncia muerte, mala
situación, malos amigos, traición. El muerto le anuncia algo al que consulta (averiguar que es, ya
que es personal). Si sale Oyekún Meji, Siete Rayos (shango) habla de una persona que esta en muy
mala situación, hay que limpiarla enseguida con un gallo negro delante de Lucero (eleggua) y a
siete rayos (shango), darle un gallo rojo al de Ukano Membré )La Palma Real). Si es una caída
primaria buscado LICENCIA para hablar con el fundamento (prenda), debe hacerse un acto de
conciencia y revisar, para con seguirán que se falló.

LUCERO MUNDO (EL NIÑO JESÚS)

Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. Lucero, mensajero de lo Dios y el guarda de los
caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santeria, él es un tramposo, y a menudo infantil e
impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cómico, con los calzones y cola; su
emblema es un garabato. Línea recta principio y fin la lucha por la vida. Lucero dice que todo está
bien, su cerebro esta confortable, que la persona es luchador y de armas tomar, que no necesita de
nadie porque se siente autosuficiente y lo que se propone lo hace de una u otra forma. Rogación de
cabeza

SA TEMBO: Todo está bien, su cerebro esta confortable y aunque Ud. Luche por la vida quiere
resolver sus asuntos en todo.

ALAFIA (Sa Ntembo): Todo está bien porque usted piensa bien las cosas y se esfuerza siempre
por lo que quiere tener, eso es porque tiene los caminos abiertos, usted debe resolver parte por parte,
no pierda dinero en juegos porque se quedara perdido y no adelantara nada, no permita peleas en su
casa, ni que cocine con leña, no le preocupen las malas lenguas porque todo estará bien. Dice lucero
que los ingredientes no están completos, que faltan cosas por hacer, que la persona no está de muy
buen humor y que cuide mucho su casa y su familia porque se le puede desbaratar. Límpiese con un
pollo

SA TOTO: Si los cimientos no están completos puede caerse la munanso y el derecho de este
trabajo está incompleto, Ud. tiene el ánimo enfermo.
ITAGUA (Sa Ntoto): Lo que usted hace no está bien hecho por apresurado y por eso todo sus
planes se le pueden venir abajo, la persona consultada veces anda desanimado, cuando empiece algo
debe terminarlo jamás dejarlo a medias debe tener un lucero en su casa y si no lo agarra la lumbre y
se quemará no debe trabajar de gratis ni hacer favores pues sus manos se le inutilizaran.(Ebbó) de
plumas (pollitos, pollo, gallo etc.), usted no puede comer dulces de coco ni majarete. Deberá
ponerle un ñame a lucero y una manilla de plátanos verdes con miel de abejas. Lucero dice que todo
lo que está haciendo está quedando bien pero tiene que tener mucho cuidado por cualquier error
puede verse confortado con la justicia ya que tiene enemigos ocultos que lo asechan. Límpiese con
una paloma blanca al pie de Sambi.

SA MASA: Todo lo que hace está bien, pero tenga cuidado puede verse enredado en asuntos de
justicia, tiene enemigos ocultos. Le dice que tiene que ponerlo en su munanso o le cerrara todas las
puertas, y que debe acordarse de un sueño que ha tenido, ande con cuidado, al saltar de un lugar a
otro puede dislocarse un pie, tiene un familiar muerto que los llama, debe usar ropa blanca, no
puede vestir ropa de rayas, no preste simbo, tiene que operarse o su vida peligra. Es necesario que
haga ngui de coco y lusuala Deberá ponerle un ñame a lucero y una manilla de plátanos verdes con
wemba de abejas.

ELLIFE (Sa Mansa): Todo lo que hace está bien, pero tenga cuidado puede verse enredado en
asuntos de justicia, tiene enemigos ocultos. Le dice que tiene que ponerlo en su munanso o le
cerrara todas las puertas, y que debe acordarse de un sueño que ha tenido, ande con cuidado, al
saltar de un lugar a otro puede dislocarse un pie, tiene un familiar muerto que los llama, debe usar
ropa blanca, no puede vestir ropa de rayas, no preste Nsimbo, tiene que operarse o su vida peligra.
Es necesario que haga limpieza Le dice lucero que se aleje de las malas personas, que se cuide de
los malos amigos porque lo tratan con doble cara, y a pesar de todo Ud. Tiene Ashe para salir
adelante en los malos momentos. Tenga cuidado en la puerta de la casa no sea que le aparezca una
trampa y haga falta un pollo para quitarla. Límpiese con dos lenguas.

SA TIA: Aléjese de lo malo, cuide de los falsos amigos quienes lo tratan con dos caras, Ud. tiene
Wangapara salir delante de los problemas, tenga cuidado con la puerta de su munanso no sea que
aparezca una trampa y pueda perjudicarlo y le haga falta un pollo para quitarla.

OKANA (Sa Tía): Aléjese de lo malo, cuide de los falsos amigos quienes lo tratan con dos caras,
Ud. tiene Ashé para salir delante de los problemas, tenga cuidado con la puerta de su munanso no
sea que aparezca una trampa y pueda perjudicarlo y le haga falta un pollo para quitarla. No debe
estar llamado a Ikú porque viene y no querrá irse con las manos vacías. Le dice Lucero que lo han
estado investigando a la perfección para endulzar a sus guías espirituales y alejarlos de Ud. Porque
lo odian a muerte. Pero no contaron con la protección de lucero. Limpiase con una gallina negra al
pie de centella y un gallo, dele un pollo al lucero

SA MBASI: han investigado bien quien es su ángel guardián para endulzarla y estrangularlo a ud
porque lo odian a Nfwa, pero no contaron con protección de Ud. Dele un pollo a lucero Ruéguese
conyembe carmelita para su bien.

OYEKUN (Sa Mbasi): Han averiguado sobre sus santos para endulzarlo y echarle brujería para
matarlo pero no contaron con sus egun (muertos) protectores, pero Ikú le está rondando, sus
caminos van cerrar y le va ir muy mal pues no tendrá soluciones a sus problemas, usted debe hacer
Ebbó urgente con un pollo al pie del muerto para protegerlo de una desgracia y limpiarlo para abrir
sus caminos.

SIETE RAYOS (SANTA BÁRBARA)

Fuerza del Rayo. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relámpago y el fuego. Él es la personificación
dela justicia, de la pasión, y de la inspiración, y se relaciona con Chango. En Forma de Espada
Habla 7 RAYO NSASI Espada, justicia, sacrificio, cada quien tiene que cargar e Iluminar su cruz,
fuego y cruz producen dolor mora Dice 7 Rayo que no haya temor que él está a su lado y lo ayuda
porque usted se ocupa de él y lo menciona con orgullo, no le retire la madya (ofrenda) para que él
pueda mostrárselo a tiembla tierra, para que lo premie a usted. Lo que se hace esta derecho. Nsala
kiyumba (Rogación de cabeza) con frutas

ALAFIA (Sa Ntembo): Se le va a presentar un negocio y le irá bien pues el le pone las cosas
buenas en su vida y le protege para que nadie lo perjudique, Usted es una persona muy positiva pero
debe cuidarse de un nuevo amor que se le va a presentar y lo hará enloquecer que cuide lo querido
no sea que después se arrepienta. Dice 7 Rayo que todo lo que se hace está bien, pero hace falta que
le ponga un racimo de plátano indio y un machetico detrás de la puerta. Dele un gallo a 7 Rayo

SA TOTO: Es padre de la persona en palo monte, es preciso que lo tenga y lo cuide, usted se cree
una persona muy bonita pero está equivocado las cosas no se consiguen de gratis, usted está de
mala, por su propia culpa todo lo que se hace está bien pero hace falta que le ponga un racimo de
plátano indio y un mbele detrás de la puerta. Dice que es padre de la persona que pregunta, es
preciso que lo tenga y lo cuide, pues se ha encontrado su piedra y debe darle de comer, de lo
contrario lo coger a la candela. A su munanso va a venir un hombre de negocios y de simbo con
buenas operaciones. Tiene que refrescarse la cabeza y lavársela con 4 pititi de Nsasi, yagruma, uva,
curujey y siempre viva, 2 coco, malafo, manteca decacao, cascarilla, una espada de madera.
Rogación. Debe tener en su munanso una tuna rociada de mansa bendita y una cinta roja, valla a la
palma e invoque allí a Nsasi

ITAGUA (Sa Ntoto): Alguien en entrará en su casa con la intensión de untarle una brujería para
que se presenten pleitos y corra sangre, no tome bebidas ni café para evitar una brujería preparada
para su estómago, la brujería le persigue para daños debe poner un hacha y machete de madera
detrás de la puerta de su casa para protegerlo. Dice 7 Rayo que tiene que usar su espada para
defenderse de sus enemigos secretos y que hay brujería preparada para su estómago cuídese de los
falsos amigos porque lo odian, porque temen y no saben que es 7 rayo que lo protege

SA MASA: que tiene que usar su espada para defenderse de sus enemigos secretos y hay una
burundanga preparada para su estómago, cuídese de sus falsos amiguitos, lo odian porque le temen,
yno saben que 7 rayo quien Imperia en su favor.

ELLIFE (Sa Mansa): No tema que ello protege de alguien que quiere hacerle daño prenda una
vela y elirá por sus enemigos pero usted debe recibir un collar de protección para desenvolverse y
todo estará bien. Dice 7 Rayo que la traición lo persigue por eso todo le sale mal, ya que tiene
brujería por causa de mujeres si es mujer el consultante le hace brujerías por causa del hombre y por
eso se consigue rechazos y decaimiento sexual donde se habla de la separación de la pareja.
Limpiarse con un gallo y una gallina negra.

SA TIA: la otra traición lo persigue por eso todo le sale mal, ya que lo tiene pisado por cuenta de
nketo es que empuja sin darse cuenta, si es nketo el consultante es lo mismo a causa de los bantus
quela miran, por eso el simbo huye de sus manos y se le vuelve mansa y sal y hay veces que no le
da para comer. Preguntar a la nganga lo que hay que hacer.

OKANA (Sa Tía): Un accidente esta por sucederle y sus brazos están expuestos, una amistadlo va
atraicionar y lo va a involucrar en un asunto de justicia, que las cosas le sale mal porque lo tiene
pisado para verlo sufrir por eso el dinero se le vuelve sal y agua, Usted a veces no tiene ni para
comer debe hacer Ebbo para evitar tragedia y traición y para sus caminos preguntar a Lucero que
hacer. Le dice 7 Rayo que tiene el muerto parado, y la muerte le persigue. Ud. Debe rayarse
urgentemente y limpiarse con un gallo y un carnero al pie de 7 Rayo

SA MBASI: tiene el muerto parado y Kfwa le persigue, rayamiento urgente con nsusu y carnero
para 7rayo.

OYEKUN (Sa Mbasi): Su muerto dice que Ikú está cerca no debe discutir ni pelear para que no lo
maten, debe cuidarse de armas blancas y de fuego, limpieza con un gallo y carne para protegerlo

ZARABANDA (SAN JUAN BAUTISTA, SAN PEDRO)

Fuerza del fuego y de los metales. Zarabanda, Nikisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la
venganza divina. Él es equivalente a Ogoun de Santeria y de Vodoun. En forma de tren habla
ZARABANDA - Firmeza, realización firme. Dice Zarabanda que triunfara por el camino en el que
anda, ni un brebaje, ni un trozo de acero lo detendrá, porque Zarabanda está detrás de Ud.
Protegiéndolo en todo momento. Dele un gallo a Zarabanda

SA TEMBO: Ud. triunfara en lo que anda, ni con hierro ni bilongo lo de tendrán, porque él está
detrás de Ud. y a su lado para protegerlo.

ALAFIA (Sa Ntembo): Usted logrará todas sus metas porque ni la envidia, ni la brujería lo van a
de tener pues se ha esforzado mucho por lo que quiere tener y los muertos lo protegen pídale
siempre y vera que no está solo. Dice Zarabanda que Ud. Le falta algo que puede triunfar por lo que
tanto se esfuerza, está en guerra con un amigo suyo, aquellas personas que están en contra de Ud.
Lo vencerán si no hace las cosas como es debido. Dele un gallo a Zarabanda, ruéguese la cabeza
con coco y salga a triunfar.

SA TOTO: falta algo para que pueda triunfar ya que tanto se esfuerza, Ud. está en guerra con sus
amigos, los que se ponen atravesados en su camino y le acusan de engreído, lograran vencerlo si no
hace las cosas como es debido. Dele un nsusu a Sarabanda y ruéguese la cabeza con coco para
triunfar.

ITAGUA (Sa Ntoto): Falta algo para que pueda triunfar ya que tanto se esfuerza, Ud. Está en
guerra con sus amigos, los mismo se atraviesan en su camino, ellos lo acusan de engreído, lograran
vencerlo si hace las cosas como es debido. (Ebbo) Dale un Nsusu (Gallo) a Zarabanda y Ruéguese
la cabeza con coco para triunfar. Zarabanda dice que si Ud. Creyera un poquito más en esta religión
su camino estaría más limpio y no daría tantos tropiezos. Ya que a veces está por hacer algo y se ve
envuelto en un desasosiego. Para evitar que caiga en peores dele un gallo a Zarabanda una gallina a
Chola guengue y un pollo al lucero.

SA MASA: si tal vez Ud. creyera un poco más en esta religión su camino estaría mas limpio, y no
daría tantos tropiezos, ya que a veces Ud. esta por comer y se ve en desasosiego. Madya a
Sarabanda por 7lumbo y luego a la nfinda. Lo enredaran en un chisme y no lo averigüe, al cruzar las
cuatro esquinas ponga atención, pues le siguen los pasos, una nketo delgada quiere quitarle la dicha,
si va a viajar dele Un nsusu a Sarabanda y tres pescaditos a lucero.

ELLIFE (Sa Mansa): Lo enredarán en un chisme no lo averigüe. Al cruzar las esquinas ponga
atención, pues le siguen los pasos. Una nketo (mujer) quiere robarle la dicha. No salga de la ciudad
sin hacer Ebbo, (Un gallo a Zarabanda y tres pescadito a lucero.) Recuérdese de un sueño que le
preocupa, es un aviso para que sepa que los guerreros tienen que estar detrás de la puerta de su casa
si lo tiene debe darle de comer. Lo que usted tiene no lo regale ni lo preste, (Ebbo) addimu a
Zarabanda por 7 lumbo (dïas) y luego a la Nfinda. Dice Zarabanda que un gran atraso lo rodea
porque alguien pide a diario su derrota, Ud. Es orgulloso y su orgullo no lo deja ver. Dice ruéguese
la cabeza con coco, límpiese con carne y luego llévelo a la manigua para que Zarabanda coja lucha
y Ud. Mo lo padezca en ningún momento.SA TIA: un gran atraso lo rodea porque alguien pide a
diario su derrota, a Ud. lo creen orgulloso pero el orgullo tiene atrapado el tronco del mal enviado,
Ruéguese la cabeza con pollo al pie de Sarabanda y se lleva a la nfinda.

OKANA (Sa Tía): Si usted tuviera fe, todo le saliera bien y no diera tantos tropiezos a veces está
por resolver y se desespera mucho y por eso no resuelve nada, sus amigos le acusan de engreído,
trancasen sus caminos, hay personas que lo quieren ver mal y su orgullo atrapa el mal enviado.
Ebbo (Ruéguese la cabeza con pollo al pie de zarabanda y se lleva a la Nfinda) Dice Zarabanda en
esta letra que solamente Sambia puede salvarlo porque muerte está muy pegada a Ud. Y cada
momento es peligroso, no pelee, no use armas de fuego ni armas blancas. Dele un chivo a lucero, un
gallo a Zarabanda y Límpiese con paloma blanca.SA MBASI: solamente Nzambi puede salvarlo
porque Kfwa está pegada a ud, cada momento está en peligro, no pelee, cuídese de arma blanca y de
fuego. Dele un chivo a lucero y un nsusu a Sarabanda. Ruéguese la cabeza con yembe blanca y
Pandilanga lo sacara de morir.

OYEKUN (Sa Mbasi): Su acompañante es Ikú mire que a estado en muchos peligros debe cuidarse
de no discutir ni pelear en su casa pues puede hacerle daño a un familiar suyo, esta persona debe
rayarse para que nada mal le pase. Ebbo. (Un chivo a lucero y un gallo a Zarabanda.) Angulo Recto,
Firmeza, Tres Puntos de la Realización Perfecta, Triangulo con Firmeza.

CUBRE MONTE

En forma de punta de flecha habla - Flecha poder Cubre Monte o Watariamba, Nkuyo Lufo, Saca
Empeño, Nguatariamba Enfumba Bata, Rondo de Cabo, Vence Batalla. Protector de los que tienen
problemas con la justicia, brujo y hechicero. Es el dios de la caza y guerra, las herramientas de
Zarabanda lo acompaña generalmente, con las cuales él tiene un pacto. Debido a la rareza del
contenido de este Nkisi qué se hace generalmente es Zarabanda se da con un pacto de Watariamba
permitiendo que el Palero tenga ambo Mpungos en un Nkisi. Él es justicia rápida. Dice Cubre
Monte que Ud. Tiene que ser más inteligente que sus enemigos porque así como Ud. Sufre van a
sufrir sus enemigos y no tema porque él está a su lado. Sople aguardiente de caña a su hermano
(Zarabanda) o límpiese con carne.SA TEMBO: le dice que se adelante que así como sufre van a
sufrir sus enemigos, valla adelante con pasos rectos y limpios y no tema al que está a su lado, que lo
llame y después triunfara en esto que va a emprender. Encienda una vela a sus guerreros brujos y
póngale malafo de caña. ALAFIA (Sa Ntembo): Como usted sufre sufrirán sus enemigos debe estar
tranquilo porque cubre monte esta con usted debe prenderle una vela a sus guerreros y ellos harán
justicia. Dice Cubre Monte que Ud. Tiene que rogarse la cabeza por lo menos tres veces al añi y
atender con libre voluntad a los muertos para que sus caminos estén siempre abiertos en su vida.

SA TOTO: tiene que rogarse la cabeza durante 3 años y atender la religión ya que en su camino
hay siempre algo más.

ITAGUA (Sa Ntoto): La justicia quiere agarrarle, no debe visitar a mujer que este de parto no le
conviene el consultado cree y no cree porque tiene muñecos o estampas de santos no ponga
malacara no conteste mal a sus mayores no comas frijoles colorados, usted debe rayarse. Dice
Cubre Monte que todo estará bien pero Ud. Tiene que ser más humilde y esforzarse por lo que
quiere. Ofrecerle un gallo a los guerreros para que ellos lo ayuden en sus empeños limpios.

SA MASA: no tema que cubre monte le ayuda a salir adelante en sus problemas, brinde algo a los
guerreros para que lo ayuden en sus empeños limpios. La justicia quiere agarrarlo, no visite a nketo
que este de parto, no le conviene, tiene que rayarse, el que consulta cree y no cree en los mpungus,
sino cree no tenga imágenes ni estampas en su munanso, vera que cuanto simbo gane no le
alcanzara para gastarlo en médico ni en medicina.

ELLIFE (Sa Mansa): Él le va ayudar en sus problemas de justicia no firme papeles porque es para
perjudicarle debe rogarse la cabeza tres (3) veces al año para que en ese lapso de tiempo todo
camine bien. Usted debe rayarse. Dice Cubre monte que se aleje de lo malo e inesperado que es
duro los tropezones y mucho los enemigos. Por su propia culpa sus enemigos se enteran de las cosas
que van hacer, ya que su familia lo ve con malos ojos líbrese de hacer comentario de sus proyectos.
Límpiese con un pollo al pie de lucero para que le valle mejor.

SA TIA: aléjese de lo malo inesperado porque serán duros los tropezones y muchos enemigos por
culpa suya y no le eches la culpa a tus enemigos por la manera de tu obrar, reserve un poco mas sus
pasos ya que hasta su familia le tiene mala vititi y le cortan sus oportunidades. Ruéguese con un
pollo al pie de lucero para que mejoren sus pasos.

OKANA (Sa Tía): Usted es hijo de la muerte y no de espíritu, cuánto dinero agarra no le alcanzará
para gastarlo en médico y medicinas no se meta al espiritismo, no sea cabeza dura, oiga y llévese de
consejos, usted debe alejarse de lo inesperado y que se usted obre a usted le obrarán tus planes
jamás deben quedar en el aire, no cuentes tus cosas antes de hacerlas la envidia acorta tus
oportunidades.(Ebbo Ruéguese con un pollo al pie de lucero para que mejores sus paso)Dice Cubre
Monte que Ud. Tiene un muerto que le está trayendo atraso, está pidiendo ayuda para poder seguir
su camino y espera sus momentos de desahogos. Mándele hacer misa a sus muertos familiares y
límpiese con gallo y paloma.SA MBASI: el muerto está parado y le impide ir adelante, el muerto
está pidiendo ayuda para poder indicar el camino y sobre una oportunidad de desahogo para ud.
Hacer misa a sus Nfuiris Rogarse la cabeza con yembe blanca. OYEKUN (Sa Mbasi): La muerte
está cerca de usted y su muerto está parado y pide ayuda para poder indicarle el camino porque
usted está muy confuso, esta angustiado va a tener problema con un amigo y con su familia, Hacer
Ebbo para ayudarle. (Hacer misa a sus difuntos)

SOBAYENDE, COBAYENDE O PATILLAGA (SAN LÁZARO)

En forma de cama 3 rectos y uno arriba diagonal habla COBAYENDE/ TATA FUNDE, Cama,
enfermedad, pena tribulación invalidez Ojo con hospitales y padecer de calambre en las piernas.
Fuerza de las enfermedades. Cobayende dice que siempre vera perros por su lado, estos se le
quedan mirando alertadamente eso es porque el lo protege y sus mensajeros siempre están con ud.
Se le recomienda que debe cuidar su salud ir al médico. ALAFIA (Sa Ntembo): Usted tiene una
familia de muerto que lo cuida, cuando haya perros a su lado es porque ven al muerto que esta con
usted, los muertos se le aparecen como un mendigo o enfermo eso es para probarlo para ver sus
sentimientos, cada vez que usted le ayude ellos le ayudarán, usted debe recibir al muerto para
atenderlo y cuidarle.

Dice Cobayende que Ud. Siempre tiene algo que curarse y tiene qe estar tomando medicinas para
curarse alguna enfermedad. Colóquese ropa interior de él y hágase un paraldo con un gallo jabado
al pie de la nganga.SA TOTO: que se fije que siempre tiene en su cuerpo algo que curar y siempre
está tomando medicinas, le dice que se ponga ropa del y le presente madya.

ITAGUA (Sa Ntoto): Su cuerpo tiene algo que no está funcionando bien, puede venir una verruga
encamino que puede ser cancerosa, no debe ir a velorio ni a cementerio, no debe llevar recados para
no aparecer en problemas. Dice Cobayende que lo que Ud. Hace está bien pero debe de coger
camino recto y vivir en los mandamientos de linaje de sus antecesores ya que nació para la religión
pero mientras no lo sea Cobayende siempre lo protegerá. Límpiese con un gallo. Rayamiento
Urgente.SA MASA: todo lo que hace está bien, Ud. debe coger camino recto y convivir en los
mandamientos del linaje de sus ancestros ya que nació para la religión.

ELLIFE (Sa Mansa): Lo que usted hace está bien y nació para la religión tiene que tener un
animal en su casa para que las inquietudes y problemas se marchen, hay personas que quieren ver
mal a su familia los quieren poner en guerra es una persona que frecuenta mucho su casa y sabe
mucho de ustedes, Ebbo para evitar guerras y alejar malas influencias de su casa. Cobayende habla
de soberbia que induce a la persona a ser incrédula, que cierre la boca y no blasfeme más que no
maldiga tanto que todavía tiene el pan diario. Tiene que limpiarse con dos palomas en el medio del
rio y un paraldo con un pollo. Todo le sale mal. Rayamiento urgente.

SA TIA: sus calamidades se deben a su soberbia e incredulidad, cierre la boca y no blasfeme mas,
no maldiga tanto que todavía tiene el pan a diario. Ruéguese la cabeza con aves de tiembla tierra
debe usar makuto un tiempo para que desahogue.

OKANA (Sa Tía): Su poco fe lo atrasa el consultado cree y no cree por tener muñecos o estampas
de santos en su casa, no debe poner mala casa ni contestar a sus mayores, debe cuidarse el estómago
y las piernas porque algo malo le va a pasar y pude inutilizarse, debe darle de comer al hoyo. Le
dice Cobayende que la enfermedad es parte de peste y parte de brujería que le están haciendo, letra
de muerte por enfermedad, sea humilde y vera que mejorará. Dele un gallo porque la persona es
muertera. Rayamiento urgente.SA MBASI: la enfermedad es parte de la peste y es kuyufula de
Nfwa, y si es humilde use la ropa del por un tiempo y se mejorara. Una nsusu para coballende y
rayamiento, él estará a presente cuidándole.

OYEKUN (Sa Mbasi): Sus problemas son parte de la mala suerte, muchas personas se meten en su
vida y por eso le ira mal, usted permite que otros opinen porque cree que el amigo que tiene es su
amigo pero en realidad es su enemigo, la tempestad viene junto con la muerte, oreja no pasa cabeza
y si la pasa es porque ha muerto, Ebbo para ayudarle y apartarle a eggun.

TRONCO CEIBA - QUENDÚ - BRAZO FUERTE

Formando una horqueta habla TRONCO CEIBA - QUENDÚ - BRAZO FUERTE - CABO E
GUERRA

Es la ayuda que buscamos cuando seguimos, moral o espiritual conducta desordenada en lo físico

SA TEMBO: no tema Ud. es fuerte como una roca viva, pero temido y no confía en nadie, es la
poca fe la que lo amenaza y lo hace caer, y aprovechándose de esto un enemigo suyo. Rogación con
coco.

ALAFIA (Sa Ntembo): El muerto está pendiente de usted, no debe esforzarse mucho por lo que no
vale la pena dese cuenta que usted vale mucho aproveche su tiempo, pues vale oro, cuide de no
recibir mucho sol porque le hace daño.

SA TOTO: ha dado muchos tropezones por no ir en línea recta y no oír consejos de los mayores
que ellos tienen experiencias. Dele un nsusu a Sarabanda y lucero

ITAGUA (Sa Ntoto): Usted a dado muchos tropiezos por no ir en línea recta, oiga los consejos de
los mayores que su carácter no lo lleva a nada, deje de ser porfiado y terco, cambie su forma de ser
pues puede perder lo querido. Dice Tronco Ceiba que el lo protegerá pero que no abuse de la
protección, que no provoque la ira de Zarabanda, cuidado con tragedia o justicia. Ruéguese la
cabeza, lo que haga va a la loma, reciba los collares y los guerreros.

SA MASA: él lo cuida pero no abuse de la protección que le brinda, no provoque la ira de

Sarabanda, tenga cuidado, no se vea involucrado en una tragedia de justicia. Nsala kiyumba y
preguntar a la nganga, lo que salga va a la loma.

ELLIFE (Sa Mansa): Usted debe cambiar su temperamento, es muy rencoroso el rencor no le
ayuda a resolver no le pida al muerto que pique cabeza pues puede picar la suya, él le proteja pero
no abuse de su protección confiando que si hace algo malo el le va a cuidar, no discuta ni pelee
porque se puede ver enredado en una tragedia o en líos de justicia.SA TIA: la soberbia lo ha perdido
a Ud., ya que se cree demasiado grande y ha hecho cosas imperdonables, los guardianes de sus
hermanos piden justicia para Ud. por su forma de obrar.

OKANA (Sa Tía): Usted ha hecho que otros se sientas menos y ha hecho cosas malas sin razón y
los muertos de otras personas piden justicia para usted por su forma de obrar tenga cuidado pues la
lumbre persigue su hogar.
SA MBASI: que la maldición que le han lanzado, se la echaron para atropellar a los débiles yhan
pedido su Nfwa, aunque uno a uno son más débiles que Ud. pero juntos hacen una gran fuerza ylo
asechan para aplastarle su protección y lo pondrán en mano de Kfwa. 6 lumbo de blanco y
Rayamiento con nsusu y yembe blanca. OYEKUN (Sa Mbasi): Usted esta maldito/a por sus
enemigos pues estos se han unido para entregarlo en manos de Ikú y este no se va con las manos
vacías, debe cuidarse de la lumbre no sea que muera quemado porque le han destruido su protección

CENTELLA (SANTA TERESA DE JESÚS)

Formando un ataud antiguo tres arriba y uno abajo habla CENTELLA

MARIWANGA Ataud, Nfwa, desintegración, disgregación, revolución, guerra violencia

escondida, deuda pagada.

Centella (Santa Teresa de Jesús):

Fuerza de la muerte. Centella, Gobierna los cementerios, vientos,y el mercado. La asocian a la Oya
de Santería y a Maman Brigitte de Vodoun.

ENTELLA NDOKI /YAYA KENGUE

Dice Centella que ella lo cubre con su manto que Ud. Es muertera de nacimiento, sueña las cosas
que van a suceder. Tiene que rayarse.SA TEMBO: no hacer compromisos que no puedan ser
cumplidos después, debe de arrepentirse de todo lo malo que ha hecho en su vida, bañarse con
flores blancas, ofrecerle flores a sus nfuiris.

ALAFIA (Sa Ntembo): Todo estará bien mientras tenga fe en los muertos y en los santos
fundamentados, debe atender la religión ya que nació para ella no tenga santos de bultos ni
estampasen su casa pues pensara una cosa y le saldrá otra, debe tener un fundamento en su casa.
Dice Centella en esta letra que un antepasado suyo era espiritista y hoy siente la necesidad de
protegerlo porque Ud. Tiene fluencia espiritual, hay un entierro que hay que sacar. Tiene que
rayarse y trabajar la religión.

SA TOTO: la persona es muertera, tiene que rayarse y trabajar el muerto y la religión.

ITAGUA (Sa Ntoto): Usted vino a este mundo a cumplir una misión pues el muerto pide su cabeza
debe trabajar y atender al muerto, pues el muerto le va ayudar. Debe darse cuenta que cuando le
hace aviso o le hace revelaciones, el que se la hace se la paga esto es porque el muerto sale en su
defensa, Usted debe rayarse y trabajar la religión. Dice Centella que el perro tiene cuatro patas y
solo coge un camino, lo que Ud. Hace está bien pero no abuse de los poderes que tiene porque
llegara un momento donde no lo podrás controlar. Dele de comer a Centella dos gallinas negras al
pie de centella para que ella lo protejan y deberarayarse.SA MASA: es muy influenciada por los
nfumbes cuando duerme, debe de terminarlo porque no es recomendable, rogación con tela de 9
colores y coco, poner flores variadas en la mundanso.

ELLIFE (Sa Mansa): Usted es muertero/a debe respetar las demás religiones no debe hablar mal
de ellas, usted debe tener un lucero en su casa para que no le tranquen sus caminos, no debe pegarle
en la cabeza a ningún muchacho no correr dentro de la casa, tampoco debe silbar, al lucero no le
gusta que enciendan altar de espíritus de muerto santos sin antes darle de comer, no use ruda a no
ser por el estómago.

Dice Centella que Ud. Lo tiene ganduleando y se siente muy mal humorado y con dolores que lo
perturban y lo ponen muy susceptible. Paraldo con gallo y una gallina negra al pie de Centella y
luego llevar la carga al cementerio, Rayamiento urgente.SA TIA: le dice que solo no se vive, pero
no se meta en todas partes, no haga fiesta a ningún familiar sin antes no rogarse la cabeza, no
encienda altares a ningún santo sin antes no darle de comer, no eche en saco roto lo que le dicen sus
sueños, no use ruda, a no ser para el estómago.

Sa Tía: póngale una palangana blanca con mansa y hojas de salvadera, 3 pedacitos de manteca de
cacao y la persona que consulte que mbobe a Kimbambula para que la salve, está en aprieto muy
grande acepte lo que viene, y no intente nada malo contra sí misma. Petición con humildad y
necesidad, fidelidad.

OKANA (Sa Tía): Una tragedia se le está acercando debe tener cuidado con discusiones y peleas
porque lo pueden matar o que usted mate a alguien, debe tener cuidado porque una sombra muy
negra le persigue y una trampa que le han preparado, rapamiento urgente al pie del muerto para
proteger su vida. Esta letra de Centella es muy mala, la muerte lo persigue y ndoky tiene un muerto
que le roba el dinero y tiene un muert@ que le hace el amor, tiene maldiciones y todo el mundo lo
rechaza y se va a la ruina. Deberá limpiarse con un gallo negro, una gallina negra, una paloma, Ud.
Es muertera, Rayamiento urgenete.SA MBASI: esta kuyufula es muy mala, Kfwa le persigue y
Kadiampembe, Rayamiento urgente con un nsusu y una gallina para centella, no se vista de negro,
no se vista de rayas, no vaya al cementerio a entierros, ni a hospitales, rompimiento al pie de la
nganga ante del rayamiento, la kuyufula es fuerte de ruina y de Nfwa.

OYEKUN (Sa Mbasi): La muerte esta con usted no debe vestir ropa negra ni visitar al cementerio
ni hospital, esta letra marca ruinas debe rayarse urgente y recibir su fundamento.

TIEMBLA TIERRA (VIRGEN DE LAS MERCEDES)

En forma de diamante habla TIEMBLA TIERRA KUNANQUISA (ODUDUA) - TIEMBLA

TIERRA MAMAKENGUE - MPUNGO MAMA TENGUE (OBBATALA) Luz, inteligencia,
sabiduría, amor, bondad caridad, humildad, flexibilidad, pureza, armonía.

Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes):

Fuerza de la paz y la concordia. Tiembla Tierra, creador de la tierra y de la humanidad, rige el

universo. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. Dice Tiembla Tierra que la luz y la inteligencia
brillan para Ud. Que tiembla tierra lo cobija con su amor y bondad, debe terminar lo que ha
comenzado y no dejarlo a me di aporque Tiembla Tierra es la realización total. Deberá recibir los
guerreros.SA TEMBO: significa la luz de la inteligencia, sabiduría, amor, bondad, armonía es la
realización total. Le dice que le corresponde y le ayuda, pero tiene que rogarle y adorarle mucho, no
permita peleas en su munanso ni cocine con leña, no tenga ni gatos ni perros, porque le darán
mucho que hacer, no coma frijoles blancos ni yembes, vista de blanco lo más que pueda, lleve
puesto siempre un crucifijo, encenderle una lámpara con aceite de comer y 6 pedacitos de manteca
de cacao para tiembla tierra, vaya para la iglesia durante 6 jueves y resé Bisambulu a Nzambi y
vencerá sus guerras, que no le preocupen las malas lenguas que tiene encima porque le están
haciendo ngui de lengua.

ALAFIA (Sa Ntembo): Usted es inteligente y de buen corazón, y Tiembla Tierra le va ayudar pero
debe permitir peleas, en casa usted es una persona tímida/o y le gusta evitar problemas. Tiembla
tierra dice que todo lo que Ud. Hace está bien pero tiene que hacer obras para que todo lleve buen
camino y sus enemigos sean apaciguados por el. Colóquele una torre de merengue con una
banderita blanca con plateado y luego a los 8 días llévelo a la loma. Deberá Recibir los collares y
los guerreros.

SA TOTO: todo lo que hace está bien pero debe de ponerle en la loma un madya.

ITAGUA (Sa Ntoto): Su estabilidad no está muy bien, hoy tiene y mañana no, puede ser usted o
que en su familia haya algo que curar, no debe decir mentiras ni desesperarse por que no resuelve
nada, usted debe hacer Ebbo y poner un pedazo de pan y mazorca y untarle manteca de corojo y
ponerlo detrás de la puesta de su casa para que las enfermedades se alejen de su casa. Tiembla
Tierra dice que Ud. Debe acordarse de que tiene familiares que ya no están con Ud. debe atender su
cuadro espiritual y tener en cuenta que el nfumbe está ahí.SA MASA: le dice que Ud. debe
recordarlo poniéndole madya durante 8 lumbo seguidos con 2 muinda prendidas para ayudarlo, una
torre de ñame con manteca de cacao y cascarilla. Colóquele una torre de ñame con manteca de
cacao y cascarilla y mantener encendida durante 8 días permanentes. Debe remontar su bóveda
espiritual.

PANDILANGA SA MASA: le dice que es hijo de mayombe y no de espiritismo, no le conviene

hacer nada de espiritismo pues el diablo se le puede meter en su mundanso, no les conteste de mal
modo a las personas mayores, lleve siempre un collar bandera camino de Pandilanga, no coma
frijoles colorados, le hacen daño. Los vecinos oyen sus conversaciones pegados a la pared, y lo
miran por las rejillas, tiene que tener en su mundanso una jutia, no sea cabeza dura, oiga y lévese de
consejos y rece todos los lumbo un rezo a Nzambi y los antepasados e invoque a su padre y a su
padrino sí están muertos. Su cabeza produce ideas valiosas, corazonadas valiosas.

ELLIFE (Sa Mansa): La que está enferma/o estará bien la tranquilidad y la prosperidad va a entrar
a su casa, usted necesita de la bendición de alguien mayor y que oiga consejos de ellos que son los
sabios, que cuando un mendigo o enfermo pida su ayuda désela porque será recompensado/a, su
vida debe ser muy seria para que todo tenga un buen rumbo. Dice Tiembla Tierra que cuide a su
primogenit@ porque se está mezclando con personas que no le favorecen, cuide de que este ligado
con homosexuales o prostitutas por eso todo lo que hace se destruye. Limpiarse con paloma blanca
y un gallo blanco y deberá rogarse la cabeza.SA TIA: no está de acuerdo que su hijo este con gente
mala y viva con prostitutas o homosexuales, por eso todo le sale mal y los negocios se caen, debe
dejar esa mala junta. Rogar a tiembla tierra conmadya.

OKANA (Sa Tía): No está de acuerdo que su hijo/a este con gente mala ni prostitutas, ni
drogadictos, ni homosexuales en su familia usted caerán en cama y se verán muy mal si alguien se
siente mal debe ir al médico para evitar tragedia tenga cuidado con la justicia porque si cae en la
cárcel no saldrá jamás, debe darle su cabeza a Tiembla Tierra para que cambie su vida pues usted es
su hijo/a, y el no le quiere ver sufrir porque lo malo corta sus oportunidades. Esta letra es de mal
augurio, habrá una muerte pronto ella lo vino a buscar a Ud. Y no se va a ir con las manos vacías
rayamiento urgente para salvar la vida visitar 7 iglesia en 7 días y pedirle a sambí todos los jueves
vestir de blanco no usar una prenda de vestir negra. Limpiarse con una paloma blanca una guinea y
un gallo.

SA MBASI: va haber Nfwa rápido, Kfwa vino a buscarlo a ud, y no se va a ir con las manos vacías,
rayamiento urgente para salvar la vida, visitar 7 iglesias en 7 lumbo y pedirle a Nzambi todos los
jueves, vestir de blanco, no usar ni una sola prenda de vestir negra, ni el pañuelo.

OYEKUN (Sa Mbasi): Usted debe cuidarse mucho la cabeza del sol y del agua de lluvia, debe
cuidarse de golpes por derrame cerebral, trombosis o cáncer, la muerte ha venido a buscarle y no se
va con las manos vacías, Ebbo o Rayamiento Urgente debe visitar 8 iglesias y vestir de blanco todos
los jueves y pedir a Nsambi por su salud y vida, no debe usar ropa negra.

CHOLA NGÜENGÜE O MAMACHOLA (VIRGEN DE LA CARIDAD)

Formando un recodo de un rio habla CHOLA GENGUE. Alegría, renacer, amor creador,
nacimiento de riquezas y caminos turbios.

Cholangüengüe o Mamachola (Virgen de la Caridad):

Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Mama Chola, Gobierna los ríos, del amor, y la belleza. La
relacionan con Erzulie y con Oshun. Esta letra es de evolución, riqueza estabilidad y dice que ud.
Tiene buena suerte y lo que hace está bien. Una Gallina Roja

SA TEMBO: evolución, riqueza, todo está bien.

ALAFIA (Sa Ntembo): Dice que usted es su hijo/a y nació Rey que la riqueza le espera pues es
una persona de mucha suerte en el amor, todo estará bien no debe ahogarse en un vaso de agua
porque las cosas en general van estar bien cuando valla al río debe respetarlo y llevarle flores.

Hombre: Tenga cuidado con las hijas de chola,

Mujer: tenga cuidado con los hijos de 7Rayo. Rogación de vientre con calabaza. Intento de
violación cuídese Ud. Y su hija si tiene. Sanara con flores amarillas y baño de protección al pie del
fundamento. Una Gallina roja y un pollo.SA TOTO: le dice a la nketo que tenga cuidado con los
hijos de 7 rayos, está embarazada Rogación de vientre con calabazas. No puede ir al hospital, no le
dé a nadie cosa gratis, pues se le inutilizan las manos, tiene que poner en la puerta de su mundanso
una escalerita pequeña de cedro con 15 peldaños, una bandera amarilla, no se casara ni vencerá los
obstáculos que se le presenten hasta que no se raye, el que tiene que asentarse es un hijo de
Mariwanga o de Pandilanga, un pariente de su novio(a) le hace la contra, pues no quiere que se case
con ella, pero crea en corazón o no crea en nada, pida una prueba y El Mpungu le dará una muy
grande, debe de iniciarse en la regla de palo monte para consagrar sus fundamentos,y es preciso que
la tenga y la cuide, debe colocar una escalera de cedro de quince peldaños y no secasará si es
hombre o nketo hasta que se inicie en la regla de palo monte, un pariente de su negocio lehace la
guerra, padece del estómago o vientre visite la médico, a los casados que se cuiden de lo quehacen
fuera de sus mundansos y que no jueguen con los sentimientos de la otra persona, se verán enlíos de
amor.

ITAGUA (Sa Ntoto): La relación que tiene o va a tener no es estable y se puede llevar una gran de
sección, pues un gran atraso le rodea y no va poder evolucionar no le dé cosas a nadie gratis pues
otros subirán y usted bajara, si es mujer estará embarazada y debe rogarse el vientre para protegerlo
de un aborto ya que su madre en mayombe es cholan dengue y puede castigarlo/a, no puede discutir
ni pelear, debe hacer ebbó al pie de cholan dengue para que le ayude, no debe visitar hospitales.

Dice Chola Gengue que sea paciente con el dinero que le adeudan porque tendrá en que le paguen.
Haga ebbo bañarse en un rio para taparse de sus enemigos llévele una calabaza, caramelos de miel,
canela y flores amarillas para que chola le de lo que tanto ha estado esperando. Dos Gallina roja

SA MASA: sí rotundo

ELLIFE (Sa Mansa): En la relación amorosa todo va estar bien, y usted evolucionara en los
negocios y en el azar le ira bien por un golpe de suerte que la vida le va a dar, hoy duerme de una
manera y amanece de otra, usted no debe prestar dinero porque lo pierde y crea enemigos. Chola
por esta letra dice que su camino está lleno de obstáculos y tropiezos en este signo también se habla
de traición del hombre o de la mujer por bilongo. Dele una Gallina a Chola un Gallo a Madre Agua
y deberá ir al rio para terminar de limpiarse. Rayamiento Urgente

SA TIA: camino turbio, obstáculos, tranca.

OKANA (Sa Tía): Un atraso lo ha atrapado y usted va a sufrir mucho, muchas lágrimas correrán
por sus ojos pues las personas que le rodean lo van a decepcionar, obstáculos, ríos turbios, trancas,
los negocios se le irán abajo, si es mujer debe tener cuidado con una caída y un aborto, Ebbo para
proteger al niño y limpieza para ayudarle, debe tener cuidado con los ovarios y el vientre pues hay
algo que debe curar Chola Gengue dice que se cuide de la prostitución, alcoholismo, violación y de
la drogadicción porque sus enemigos le montaron un nfumbe para que se vaya de cabeza perdiendo
todas sus cosas que ha logrado con mucho esfuerzo, este signo se habla de traición. Límpiese con
una gallina amarilla, negra al pie de centella y un gallo al pie de 7 Rayo. Rayamiento urgente

SA MBASI: camino turbio de prostitución, drogadicción, maldiciones por nketos, burundanga,

ruina yNfwa, tenga cuidado su marido no la mate con la traición, si es hombre tenga cuidado, no lo
maten por poner cachos, rompimiento urgente con gallina al rio y Rayamiento con gallina y nsusu.

OYEKUN (Sa Mbasi): Usted ha hecho cosas muy malas y otros sufren por su culpa y por
infidelidad, como usted obre le obrarán los santos y muertos de otros están molesto con usted, debe
cuidarse delos malos vicios hay una brujería para verlo a usted arruinado y destruido, la infidelidad
le persigue a usted y por eso puede que le maten debe rayarse urgente y hacer rompimiento por
tener la muerte pegada a usted

MADRE DE AGUA O KALUNGA (VIRGEN DE REGLA)

Forma una ola de mar que sube y baja habla MADRE AGUA

KALUNGA Madre de Agua o Kalunga (Virgen de Regla):

 Fuerza del agua y de la maternidad. Madre Agua, Gobierna el océano, maternidad, y creatividad.
La relacionan con Yemaya/ Iemoja. DICE Madre Agua que todo va y viene, que sea buen padre, el
nfumbe lo protege delos negocios que tenga relación con el mar le van bien llévale una patilla al
mar. Rayamiento Urgente.

SA TEMBO: le dice que todo va y viene que el simbo se va y vuelve, debe de tener cuidado con el
mar,debe de ser buen padre o madre, todos los negocios con el mar le va bien.ALAFIA (Sa
Ntembo): Usted no tiene estabilidad el dinero se le vuelve sal y agua y en su casa las cosas no
marchan bien, debe tener cuidado con el mar, también debe ser mejor padre o hijo, haga negocios
con el mar para que evoluciones, no debe ser tan sincero y no debe hablar demás no diga lo que va
hacer a nadie ninguna persona debe saber sus planes porque el viento se los lleva ya que la envidia
no le permite avanzar. Dice Madre Agua que a Ud. Lo maldicen lo meten en chisme, pleito se le
retira los hombres o mujeres, le sale malos olores del cuerpo Ud. Es espiritista. Rayamiento urgente

SA TOTO: le dice que vaya para la iglesia todos los lunes de cada mes y le resé. Debe de vestir una
promesa, debe usar vestido de azul, poner dos muñecos y bautizarlos con las gracias de los
jimmansas, uno vestido de rojo, el otro de azul, mucho cuidado con lo que corrige, quieren cogerle
lo que defeca para que padezca del estómago, vera un familiar suyo que vive lejos, en el interior,
tiene que darse 7 baños de mar y ofrecerle a Kalunga 7 palanquetas de gofio con melado de caña,
debe detener una piedra de iman, no maldiga, no permita que en su munanso se hable mal de nadie,
tiene que lavarse la cabeza cada 7 lumbo, enjuagarse con mansa de añil, y echarla para la calle, no
permita discusiones en su mundanzo, no amenace a nadie.

ITAGUA (Sa Ntoto): Usted es de buen corazón y lo que hacer por lo demás está bien a veces, de
resolver sus problemas para ayudar a otros es por eso que la inestabilidad le persigue ya que si usted
no está bien no puede ayudar a los demás pídale siempre a madre de agua que le ayude a salir del
mar para seguir el rumbo. (ebbo)Dice Madre Agua por esta letra que Ud. tiene que aclarar sus
sentimientos, nadie sabe lo que hay en el fondo del mar solo ella y sambi, dice que Ud. Tiene que
ser sincero consigo mismo para que todo salga como quiere, ahorre que pronto le hara falta el
dinero. Rayamiento urgente.

ELLIFE (Sa Mansa): Usted nació con ashe siempre que está en dificultades sale de ellas con
facilidad porque su madre lo saca de ellos debe darle gracias a ella que los tropiezos que se le
presentan son pequeños delante de los triunfos de su vida, debe estar tranquilos porque sus eggun
protectores siempre están con usted, y usted nació para la religión. Dice Madre Agua que hay una
mujer de piel morena y ojos claros que no le deseas buenas cosas tiene que limpiar su casa porque
en ella habitan personas que no son de la misma, ud. Tiene en su casa un nfumbe que le hace el
amor a toda la mujer que habita en la misma. Paraldo al pie de 7 Rayo y limpiar su casa.
Rayamiento.

OKANA (Sa Tía): Tenga cuidado con perder lo querido debe cuidarse de las malas lenguas o que
le acusen de enfermo sexuales porque se las va a ver involucrado en mucho aprieto por usted
mismo, a usted lo maldicen y la maldición lo a agarrado y por eso su vida esta en peligro, ebbo
urgente. Madre Agua que el desalojo y la justicia le sigue los pasos a UD. Si es hijo de Madre Agua
no se meta al mar porque se puede ahogar cuide de las drogas y bebidas alcohólicas. Rompimiento
al pie del fundamento y Rayamiento urgente para salvarlo.SA MBASI: le dice que la ruina, Kfwa,
el desalojo le siguen a Ud., tenga cuidado con los hijos chola, con el mar puede ahogarse, debe dejar
las bebidas alcohólicas y drogas. Rompimiento y Rayamiento urgente con nsusu y pato. Es lo que
va y viene, flexibilidad con fuerza, maternidad, amor maternal, principio de acción y reacción,
armonio de lo uno y lo otro, armonizar los dos polos.

OYEKUN (Sa Mbasi): Usted debe rayarse urgente por muerte, esta letra representa mucha tristeza,
un gran asunto con la justicia le persigue, rompimiento para resolver debe tener cuidado con el mar
y de andar con personas problemáticas o de usar cosas ilícitas.

Kimbambula

SA TEMBO: le dice kimbambula que no pierda el tiempo en gastar simbo en el juego,s u problema
no lo va a resolver los billetes de lotería lo perdera y no adelantara nada, hay una guerra entre Chola
Wengue y Kalunga por causa suya, usted es hijo ( a) de la influencia del rio o del mar una de las dos
va a ser su yaya y le aconseja quemantenga sus puntos, no hable en demasía, no ofenda a nadie
menos a las señoritas, si es nketo la que consulta, que no desconfie de su hombre, no le de tanto
dolores de cabeza con las palabras que le ofenden y le martiricen, pues la quiere de corazon. No sea
tan impulsivo, no hable mucho ni diga sus secretos Realización perfecta, seguridad, firmeza

Nfumbes familiares

Palabra directa del nfumbe, firmeza a su kiyumba, nsala maleko maleko nsala, aviso dealgo.

Ngangumune

SA TOTO: inle le aconseja usar collar de ambar con azabache, si es hombre cuidado con una nketo
casada, sé vera en lios con su marido, que la persona por quien este pregunta le persigue una sombra
muy negra, viene una verruga en su camino, o una grano que sé volverá canceroso, no puede comer
cangrejo, no use ropa roja ni azul, no coma en plato rayado, que nadie le toque la cabeza, no
maldiga a nadie, que el mal que la hagan encargue al ángel de su guarda y que se quede tranquilo,
pues vera pasar el cadáver de su enemigo. Hágase limpieza con tres pescados frescos una sábana
blanca, muinda, preséntele cualquier madya a Nsasi todos los viernes. Baston de la salud, apoyo del
invalido, la salud, Kfwa y la salud andan juntos, cayado y serpiente, vida y traiciones humanas.

Batolonqui MonteOscuro

SA TIA: no le pegue en la cabeza a ningún niño, y estos no corran dentro de la mundanzo, ni que
sirven, pues habrá tragedia, no beba alcohol, no permita apagar la candela con mansa, ni le de
candela a nadie, ira a una fiesta íntima y divertida pero cuidado, que esta punto de adquirir una
enfermedad venérea. Tragedia y enfermedad, habla de la virginidad

Ntala y Nsamba

SA TEMBO: le dice que los tengan en un altar aparte, y póngale dulce a los dos por igual, vista
uno de rojo y otro de azul, no le diga a nadie que es hijo de ellos, cuide de no caer en una trampa y
de evitar líos y juegos de manos que puedan serles fatales. Si es nketo va a parir gemelos o se va a
casar con un gemelo y si es hombre se casará con una gemela, cuidado con trampas, evite juegos y
lios de manos, a usted le han hecho un bilongo (burundanga ),tiene que iniciarse en la regla de palo
mayombe. El poder y la reverencia andan juntos, recibir los guerreros brujos

Yaya Canata

SA TIA: dice que vaya para el hospital para que allí reparta limosna durante 12miércoles, use collar
Bandera con camino de Ntala y Nsamba y que los adore, a ellos deberá su bienestar, no vaya a
fiestas sin antes arreglarse. Hágase una limpieza y ruéguese la cabeza. Nadie sabe dónde encontrará
su desgracia, lo bueno y lo malo andan juntos

Nkunia Ngundu: Confesión, pedimento nacimiento de la religión descanso de la vida, sombra

protectora

Nzambi Nsulu: La iluminación central del ojo de la divina providencia, es la uz que reune a todas
las luces, es el cayado de la ley.

Nkuyo: Camino de grandeza que todos queremos alcanzar y pocos llegan. Montaña, cima,niveles
de incompetencia

Nkuyo:Nacimiento de la malda, la traicion, la envidia y Kfwa forman el parametro de tu vida,deseo

de poder.

Ngurunfinda:Secreto de la vida y de Kfwa, escucha y habla con tu conciencia, el tridente de

laprofundida.

Ngurunfinda: Fuerza de la vegetación.

Nsimbo: Evolución y/o mudanza cambio grandes en la vida

Musilango: Fertilidad, la vida cobra fuerza en la tierra, matrimonio el mansa y la tierra,adoracion

de lo bueno y de lo malo.

DEIDAD CONGA DEIDAD YORUBA ESPAÑOL

Nsambi. Sambia. Sambi. Nzambi.Insambi. Sambia Mpungu.Mpungu sambia. Asambia.

Zumbá.Oloddumare DiosMamá Kengue. Yolá. Yeyé. IñaÑaába. Pandilanga.Obbatalá Tiembla
Tierra Shoola Wengue. Shoya Wengue.Mamá Shoola. Shoola. ShoolaAnguenge. Mpungu
MamáNganga. Oshún La riqueza espiritual. Dueña delos ríosIsasi. Insasi. Nkita.Kambaranguaje.
Insancio. Mukiamamuilo.Shangó Siete Rayos Cobayende. Tata Kanén. TataFumbi. Nfumbe.
Pungún Fútila.Taita kañeme. Cuba Yende.Kumbaimbre.Obailú Ayé El viejo LulenoNkuyo.
Watariamba. PaloFuerte. Mutakalombo.Oshosi Vence BatallaMpungo Kikoroto Ozun El
VigilanteZarabanda. Zarabanda.Salabanda. Pungo Dibudi.Oggún El HierroSindaula Ndundu
YambakaBután Séke. Gurunfinda.Osain La medicina herbolariaNkitán Kitán. Cabo de guerra.Brazo
Fuerte.Aggayú SoláLa explosión volcánica. ElmurciélagoNtonga Mamba Mengua. MamáKanata.
Naná Burukú La Luna

DEIDAD CONGA DEIDAD YORUBA ESPAÑOL

Fumandanda Kimpeso Obba La vigilante del cadáverYaya nchila KumangonogNgondaYewa La
virginidad Nkita Kiamasá. Kalunga. NkitaKuna Mamba.Olokun Madre de aguaTata Elegguá.
Nkuyu Nfinda. Tata Nkuyu. Tata Nfinda.Pambuán Asila. Cuatro Vientos.Elegguá Luero Mundo
Baluandé. Balaúnde. Bamba diNgola. Mboma. Mamá kalunga.Pungo Kasimba. Maá
Umba.Mbúmba Mamba. Muana Lango.YemayáMadre de agua. Patrona de losCongos. El esqueleto.
Mariwanga. Mamá Wanga. Pungu Mamá Wanga. Kariempembe. Yayá
kengue.Adonke.OyáCentella Ndoki. Centella Adonke. Viento Malo. RemolinoViento
malo.Majumbo Moúngu Mpungu. Ntala y Nsamba (hijos deCentella Ndoki).Ibeji Oro Los gemelos
divinos Nsambia Munalembe. Tata Funde. Tondá. Kananga.Madioma. Mpungo LomboánFula.
Kisimba. Nkissimo. Nganga Kissi. Orúnmila. Orunla El adivino