TALLER

Presentado por

Lina maría Rodas

Luisa Fernanda García Londoño
Daniel peña palacios
Luis Alberto Suarez Santana

1. Después de la lectura del texto se evidencia que la intervención del trabajo social va enlazado a
una serie de problemáticas sociales a los que se enfrenta actualmente el mundo, esos factores
negativos que afectan las comunidades y los seres humanos en su totalidad, problemas sociales
que impiden el progreso de un país, es por esto que para abordar el tema entre la política y el
trabajo social es necesario definir la cuestión social como un conjunto de problemas que
surgieron como consecuencia de la revolución industrial y los cambios que esta género en las
relaciones económicas, políticas y sociales entre los individuos sumado a las alteraciones que esta
trajo en la vida en sociedad.

Buscando por medio de la intervención del trabajo social principios de igualdad ante el derecho y
principios básicos para la clase no privilegiada, principio de libertad al liberalismo para que cada
persona pueda atender sus necesidades, intentando encausar los sistemas de aseguramiento
mediante diferentes formas Re indican la inserción del estado dentro de los sistemas de
protección, buscando crear leyes que protejan los seres humanos y sus necesidades básicas como
garantía a una vida digna.

Es entonces donde se crean políticas que beneficien a todas las personas incluidas en el nuevo
orden social adaptándose a las exigencias del sistema y cumpliendo con los requisitos necesarios
para poder acceder a todo los beneficios que se definen en las políticas focalizadas, la profesión
del trabajo social llega entonces como mediador de entre las necesidades y recursos, desde una
mirada reflexiva el trabajador social deberá rechazar el papel como controlador y empezar a crear
nuevas estrategias de intervención que permitan la transformación desde los ámbitos ético-
políticos, si bien existe una relación entre el trabajo social y la política actualmente no se capacita
en las instituciones de manera profunda y desde un sentido crítico la posición del trabajo social en
la política, ya que, según Ander Egg, se requiere de un compromiso político y enfoque desde los
derechos humanos (equidad, justicia entre otras).

Es evidente que cada trabador social cumple un rol diferente según sus creencias y sus ideologías
aportando así a la política permitiendo la transformación desde una participación activa y
compromiso social que permite modificar leyes que beneficien a las personas equitativamente y
erradiquen las problemáticas sociales en las que muchas personas se encuentran inmersas debido
a la falta de oportunidades que actualmente se identifican, la falta de garantía de un sistema de
salud, la calidad de educación y el derecho a una vida digna como lo contempla la constitución
política donde se proclaman los derechos universales que posee cada persona y que en la
actualidad no se cumplen.

DIFERENCIA ENTRE POLITICA Y LO POLITICO E IDEAS PRINCIPALES

2. Desde el punto de vista de los autores nos hacen un paréntesis para exponernos que la política
esta hecha para indagar, orientar, y proponer orden a la existencia de la humanidad, que atreves
de nuestro paso por las diferentes etapas de la historia siempre atrasemos el caos, por medio de
mecanismos constitucionales y procedimientos o maneras de dar legitimidad a un orden
propuesto para hombre y mujeres, que a su vez tendrán fluctuaciones a medida del tiempo.

Mientras que lo político podría traducirse en la forma en que se manifiesta o percibe el

significado de la política, el conocimiento que tengamos de esta, y como se infunde en los
sentimientos de los demás. Lo que me puedan producir como ocurre hoy en día exaltación,
rechazo, rabia u otros sentimientos propios de la genética humana.

. Dentro de lo político también se establece la autorregulación jugando un papel fundamental las

libertades como sujetos desde un punto de vista moral y ético siendo opciones al actuar frente a
otros. Ya que podríamos decir que el humanismo parece estar en desuso, cuando se habla de la
honorabilidad de la política, aunque intenta buscar el porqué, y hacia dónde vamos por medio de
la ciencia y las diferentes técnicas que ahora habitan en la conciencia humana.

. Desde el punto educativo es necesario fortalecer y hacer consensos que formen valores éticos y
políticos que afirmen la legitimidad de la democracia, haciendo parte importante el conflicto ya
que este es una forma de expresión de lo que esta mal y surjan modelos y métodos que ayuden a
la resolución de antagonismos amenazantes que permitan trasformar. Siendo así que el
aprendizaje de estudiantes sea más que vivencias, requiriendo de educandos que brinden espacios
reflexivos, aplicando pedagogías que estén de la mano con educación y democracia. Para dejar de
lado las minorías que toman decisiones políticas aplastando la palabra de otros, ya que en la
política no hay verdades absolutas todo está en discusión por medio de la palabra y no por la
fuerza como esta ocurriendo hoy en día.

. ¿qué podemos entender por ciudadanía?, Para Rubio (1997, p. 38), “la
ciudadanía es un frágil y, al mismo tiempo, noble mito. Una parte de nuestra herencia
clásica. Vivimos como ciudadanos en democracia, una forma de vida que es, al
mismo tiempo, una idea heredada, una parte de la tradición lingüística y literaria, un pedazo de la
tradición cuya verdad sus orígenes o hemos perdido -y olvidado- o se nos ha roto”. De lo anterior
deriva nuestro autor cómo somos seres históricos que vivimos en tradición, pero hemos roto el
hilo con el origen.
. Una mirada a una pedagogía de las acciones educativas democráticas permite reconocer como,
según la explicación y comprensión de la democracia y con ello, todo acto educativo encierra una
opción democrática o autoritaria, asumiendo en tal sentido una opción política” toda educación es
un acto político, no sólo por el ejercicio formativo en sí mismo, sino por sus consecuencias” (MEN,
1998, p. 15), teniendo en cuenta lo anterior, se hace necesario ser conscientes que la educación,
en cuanto acción de socialización, está cargada de intencionalidades, valores, jerarquías, núcleos
morales y normativos, sobre cuyas bases se deben construir los contenidos que se requieran para
un momento histórico determinado