PARÁBOLAS DE RAMA

Swami Rama Tirtha

Parábolas de Rama
Swami Rama Tirtha
Parábolas de Rama
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Tabla de contenido
PREFACIO A LA CUARTA EDICIÓN REVISADA Y AMPLIADA ........ 12
PREFACIO ................................................. ......................................... 15
SHRI RAM TIRTHA PRATISTHAN ................................................. ......... 21
PARTE 1 ................................................ ................................................ 23
AMBICIÓN ................................................. ........................................ 24
1. EL CASO DE LA AMBICIÓN (SHAHJAHAN EN PRISIÓN) ................................. 24
2. LA CAUSA DE LA CODICIA (LAS TRAMPAS DEL 99) ......................... ......... 26
DESEOS ................................................ .......................................... 29
3. LA PREVISIÓN DE LOS PRÓXIMOS EVENTOS ........................................ ................. 29
4. EL SECRETO DEL CUMPLIMIENTO DE LOS DESEOS ........................................ ........ 31
5. EL RESULTADO DE LA MENDICIDAD ................................................ ................................ 33
6. PURIFICAR LA MENTE ................................................. ................................ 35
7. DIFUSIÓN DEL BIEN DE FORMA ESPONTÁNEA ................................. ......... 40
8. LA VERDADERA POBREZA ................................................ ................................... 43
9. LA LEY DEL KARMA ................................................ ................................ 43
10. LAS CONSECUENCIAS DE LOS DESEOS ................................................ ................ 48
11. EL RESULTADO DE DESEOS EN CONFLICTO ......................................... ......... 50
 12. EL RESULTADO DE LOS DESEOS DISCORDANTES ......................................... .......... 52
FE ................................................. ........................................ 54
13. DIOS CONTRA EL HOMBRE ................................................. ................................ 54
14. CREENCIA CORRECTA ................................................ ........................................ 56
15. CURA DE LA FALSA IMAGINACIÓN ................................................ ................... 58
16. FE VERSUS CREDO ................................................ ................................ 62
17. MARAVILLAS DE LA VERDADERA FE ................................................ ........................ sesenta y cinco
IV. CONCIENCIA DE DIOS ................................................. ................. 69
18. CONCIENCIA DE DIOS. ................................................. ........................ 69
19. PODERES EXTRAORDINARIOS DEL SER REALIZADO ........................................ 71
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20. LOS FANTASMAS SON ALMAS VINCULADAS ................................. ........................ 79
21. CUERPO SUTIL DEL ALMA REALIZADA ........................................ ............ 81
22. APEGO VERSUS DESAPEGO ......................................... ......... 82
23. ESTADO DE MUERTE DE LA CONCIENCIA DE DIOS ......................................... ..... 84
24. EL PUNTO DE VISTA MÁS ALTO ................................................ ........................ 87
25. VERDADERO CONOCIMIENTO DE LA DIVINIDAD ........................................ ................ 89
26. CÓMO SE PUEDE PERCIBIR EL INFINITO .......................................... .......... 92
27. EFECTO DEL CIELO O DEL INFIERNO SOBRE UN ALMA REALIZADA ................................. 94
V. FELICIDAD ................................................ ................................... 95
28 LA REAL MORADA DE LA FELICIDAD ................................................ ................. 95
29. LA FUENTE DEL GOZO ................................................ ................................ 100
30. BÚSQUEDA vana ................................................ ........................................ 102
 31. LA BENDICIÓN MUNDIAL UNA MALDICIÓN ................................. ................. 104
VI. IGNORANCIA ................................................. ................................ 106
32. LA FIESTA DEL LOCO ................................................. ........................ 106
33. EL MUNDO, UNA CASA ESPEJO ......................................... ................. 108
34. REGOCIJO TONTO ................................................ ........................ 111
35. CAUSA DE LAS RELIGIOSAS RELIGIOSAS ........................................ ................ 113
36. SUPERSTICIÓN ................................................ ................................ 117
37. UN TERRIBLE ABSURDO ................................................. ........................ 120
38. LAS TINIEBLAS DE LA IGNORANCIA ................................................ ................ 123
39. EL CONOCIMIENTO, EL QUITADOR DE LAS TINIEBLAS ........................................ .125
40. RAZONAMIENTO EQUIVOCADO ................................................ ................................ 129
41. INTERPRETACIÓN MAL DE LAS ESCRITURAS ................................................. ...... 131
42. BÚSQUEDA POR IGNORANCIA ................................................ ................. 133
43. DEBILIDAD DENTRO ................................................ ................................ 135
44. LA IGNORANCIA, CAUSA DE LA RUINA ........................................ ................. 137
45. EL RESULTADO DEL DOGMATISMO ................................................ ................... 138
46. EFECTO DE MAYA O IGNORANCIA ........................................... ................ 140
47. VERDADERA IMITACIÓN ................................................ ................................ 142
CONOCIMIENTO ................................................. ................................ 144
48. CONVERTIR LO TEMIBLE EN ÚTIL ......................................... 144
49. CONOCIMIENTO DIVINO ................................................ ................................ 146
LÓGICA ................................................ .......................................... 151
50. FALTA DE TIEMPO, UNA QUEJA SIN FUNDAMENTO ......................................... 151
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51. UNA FORMA EQUIVOCADA DE ARGUMENTAR ......................................... ................ 155
52. INJUSTO Y FALSO (UN ANGLO-INDIO) ................................. .... 158
53. FALSO RAZONAMIENTO ................................................ ................................ 159
54. RAZONAMIENTO QUEER ................................................. .......................... 164
55. PRÁCTICA DE LA VERDAD A MEDIA ................................................ ................... 166
AMAR ................................................. ........................................ 168
56. ¿POR QUÉ NOS SON QUERIDAS LAS COSAS? ................................................. ......... 168
57. EL SECRETO DEL AMOR (LAILA MAJNUN) ........................................ ....... 170
58. LEY DEL AMOR (EL CAMBIO DE OPINIÓN DEL REY) ......................... ..... 172
59. INTENSIDAD DEL AMOR (RESPUESTA DE MAJNUN A DIOS) ................................. 175
60. POR QUÉ LAS COSAS SON QUERIDAS ................................................ ........................ 178
61. EL RESULTADO DEL AMOR MUNDIAL ........................................... ................ 181
62. UNIDAD A TRAVÉS DEL AMOR ................................................ ........................ 183
63. NO HAY RASTRO DE SEPARACIÓN ................................................ ........................ 184
64. LA ETAPA PRIMARIA DEL AMOR, “YO SOY DE SU” .................................. ....... 185
65. LA ETAPA MEDIA DEL AMOR, “YO SOY TUYO” .................................. ..... 188
66. LA ETAPA FINAL DEL AMOR, “YO SOY ÉL” ................................. ............. 189
67. LA VERDADERA ADORACIÓN A DIOS ........................................ ................... 191
68. LOCO ENAMORADO (AZIZ, EL MAESTRO DE ESCUELA) ................................. ...... 193
69. SER PROPIETARIO DEL AMADO DE OTROS ................................. ................... 194
70. AMOR UNIVERSAL ................................................ ................................ 195
71. TRANSFORMACIÓN DEL AMOR SENSUAL ................................................ ....... 196
72. EL RESULTADO DEL AMOR INTENSO ........................................... ................. 202
 MAYA................................................ .......................................... 203
73. EL INFINITO (UNA CREACIÓN EN ESPEJO) ........................................ ................ 203
74. LA CAUSA DE LA ESCLAVITUD ................................................ ........................ 206
75. EL MUNDO UNA OBRA (EL ESCONDITE) ........................................ ................. 208
76. POR QUÉ Y PARA QUÉ DEL MUNDO .......................................... ...... 209
77. UNA FALACIA LÓGICA ................................................ ................................ 211
78. LA ILUSIÓN DEL POR QUÉ, CUÁNDO Y DÓNDE.................................... 213
79. LA ILUSIÓN INTRÍNSECA Y LA EXTRÍNSECA ........................................ 215
80. ¿DÓNDE ESTÁ EL ENCANTO? ................................................. ................. 218
MENTE ................................................. .......................................... 221
81. CONCENTRACIÓN Y CARÁCTER ................................................. .......... 221
82. CÓMO ADQUIRIR TODO EL CONOCIMIENTO ......................................... 224
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83. IDEALISMO Y REALISMO ................................................. ........................ 228
84. DOS MANERAS DE ADQUIRIR EL CONOCIMIENTO ......................................... .... 229
OBSTÁCULOS ................................................ ................................... 233
85. DIFICULTADES INEVITABLES ................................................ ................. 233
86. LOS OBSTÁCULOS COMO FUENTE DE FORTALEZA ......................................... ........ 236
87. LAZOS FAMILIARES SIN OBSTÁCULOS ................................................ ................... 239
88. ELIMINACIÓN DE OBSTÁCULOS ESENCIALES ............................................ ......... 241
89. EL MAYOR OBSTÁCULO ................................................. ........................ 244
90. LA IMPACIENCIA UN OBSTÁCULO ................................................. ........................ 247
OM LA SÍLABA SAGRADA................................................ ................. 249
 91. OM, LA FUENTE DE LOS VEDAS .......................................... ........................ 249
92. EL EFECTO DEL MANTRAM OM ........................................... ................. 251
UNIDAD ................................................. ........................................ 253
93. EL RESULTADO DE LA UNIÓN PERFECTA .......................................... ................. 253
94. LA MANERA CORRECTA DE RENTABILIZAR LA PARTE ......................................... .......... 255
95. VIDA INSPIRADA (UN NIÑO SILBANTE) ......................................... ................ 258
96. VERDADERO SENTIMIENTO DE UNIDAD ................................................ ........................ 259
97. EL VERDADERO VECINO ................................................. ........................ 260
98. CLARIVIDENCIA CREADA POR LA UNIDAD ........................................ ....... 263
RENUNCIA ................................................. ................................ 265
99. VERDADERA RENUNCIA ................................................. ................................ 265
100. EL RESULTADO DE LA RENUNCIA................................................ ................ 267
101. POSESIÓN VERSUS RENUNCIA ................................................. ...... 271
102. LA FORMA CORRECTA DE LA RENUNCIA ........................................... ........ 274
103. DEDICACIÓN FALSA VERSUS VERDADERA ................................. .......... 277
104. LA SERPIENTE DE LA VERDADERA RENUNCIA ........................................... ........ 279
105. LA VIDA ES DEMASIADO SAGRADA PARA DESPERDICIARLA ......................................... ............ 282
106. VERDADERA RENUNCIA ................................................ ........................ 284
(SHIKHADHWAJ Y CHUDALA) ................................................. ................... 284
AUTOREALIZACIÓN ................................................ ........................ 291
107. LA MANERA DE CONSEGUIR CUALQUIER COSA ......................................... ................. 291
108. ¿QUÉ ES DIOS? ................................................. ................................ 293
109. CONVERTIR EL AGUA EN VINO ................................................ ................ 310
110. EL CAMINO A LA REALIZACIÓN ................................................ ................. 312
111. LA CANCIÓN DE CENA VEDÁNTICA ................................................. ........................ 316
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112. REALIZANDO TODO COMO DIOS ................................................. ............ 324
113. REALIZAR A DIOS COMO OMNIPRESENTE ................................. .......... 325
114. EL YO ES AH EN TODOS .......................................... ........................ 328
115. DIOS, NUESTRO DERECHO DE NACIMIENTO ......................................... ................. 330
116. EL PRECIO DE REALIZACIÓN ................................................ ................... 334
117. YO, EL MAESTRO MÚSICO ........................................... ................. 340
118. EL MUNDO ENTERO DENTRO ................................................ ................ 342
119. LOS CAMINOS Difieren (RESPUESTA DEL BUDA) .................................... ........ 344
120. REALIDAD OCULTA (BIRBAL Y EL REY) ........................................ 346
AUTOSUFICIENCIA ................................................ ................................ 347
121. AUTOSUFICIENCIA (VAYA, VAYA Y VEN, VEN) ................................. .... 347
122. EL RESULTADO DE LA DEPENDENCIA DE OTROS ........................................ 349
RESPETO A TI MISMO ............................................... ........................................ 351
123. VALOR, RESPETO Y HONOR ........................................... ................ 351
124. CREENCIA EN UNO MISMO (UN CRIMINAL Y EL REY) ................................. ... 352
125. FALSA IDEA DE RESPETO ................................................ ........................ 354
126. SANO SENTIDO DEL RESPETO PROPIO .......................................... ................. 356
EGOÍSMO ................................................ ................................ 357
127. EL RESULTADO DE LA CODICIA ................................................ ........................ 357
128. LA CAUSA DE LA FALSA INTERPRETACIÓN ......................................... ..... 361
129. EL RESULTADO DEL EGOÍSMO (ESQUIVAR LA MUERTE) ........................................ 363
 130. EL RESULTADO DEL EGOÍSMO ........................................ ................. 365
PECADO ................................................. ................................................ 367
131. LA CAUSA DEL PECADO ................................................ ................................ 367
132. EL FENÓMENO DEL PECADO ................................................ ................... 369
133. LA MANERA EQUIVOCADA DE INSTRUCCIÓN ......................................... ........ 371
134. MANDAMIENTOS SIN RAZÓN ................................................. .... 373
PODERES ESPIRITUALES ................................................ ........................ 375
135. LECTURA DEL PENSAMIENTO (UN ESPIRITUALISTA) ......................................... ........ 375
136. SUSPENSIÓN DE FUNCIONES VITALES ................................. ................. 377
137. LEVITACIÓN (CONVERTIRSE EN LUZ) ................................. ................ 378
138. POSESIÓN DE PODERES ................................................ ........................ 379
139. HATHA YOGA SAMADHI (UN HATHA YOGI) ........................................ .... 380
ÉXITO ................................................. ........................................ 381
140. PRACTICAR SIN ENTENDIR ................................................. ... 381
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141. EL SECRETO DEL ÉXITO ................................................ ........................ 382
142. EL SECRETO DE LA INVENCIBILIDAD ................................................ ................ 384
SUFRIMIENTOS ................................................ ................................ 388
143. NO HAY GANANCIA SIN DOLOR ................................................ ........................ 388
144. LA NATURALEZA DE TODOS LOS DOLORES ........................................ ................. 391
145. LAS TRAMPAS DE LA ADULACIÓN ................................................ ........................ 393
146. DESCANSO Y DISTURBIOS ................................................. ................................ 396
147. PLACER SENSUAL ................................................ ........................ 398
 PODER DEL PENSAMIENTO ................................................ ........................ 399
148. MODESTY INCONVENIENTE (EL NIÑO tímido) .................................... 399
149. IMAGINACIÓN CORRECTA ................................................ ........................ 401
150. EL EFECTO DE LA PROHIBICIÓN ................................................ ................. 402
151. PENSAMIENTO EL ÍNDICE DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE ........................................ .. 404
152. LA MANERA DE LEVANTAR A LOS MUERTOS O A LOS VIVOS................................. 408
153. COMO CURAS COMO ................................................. ................................ 411
154. CONTRARIO CURA CONTRARIO (EL LEÓN DE LOS SUEÑOS) ................................. 413
155. SUSTO RIDÍCRO (UN MUCHACHO SIN DINERO) ......................................... ...... 415
156. CIELO O INFIERNO NUESTRA PROPIA CREACIÓN ........................................ ..... 416
157. EL EFECTO DEL COMPAÑERO EN LA TRANSMIGRACIÓN ................................ 423
VERDAD ................................................. .......................................... 425
158. TODO INDISPENSABLE................................................ ................. 425
159. EL VERDADERO COMPAÑERO ................................................. ........................ 427
160. DEFENDER LA VERDAD (RAMA Y LA VERDAD) ........................................ ... 434
161. MAYORÍA NINGUNA PRUEBA DE VERDAD ......................................... ............ 436
162. CONEXIÓN CON LO ETERNO ................................................ .......... 437
VEDANTA ................................................. ........................................ 439
163. VEDANTA EN LA VIDA COTIDIANA ................................................ ................. 439
164. LA MANERA DE APRENDER (YUDHISHTHIRA) ......................................... ........440
165. MODELO DE VIDA VEDÁNTICA ........................................ ................... 445
166. VERDADERO VEDANTA (ARJUNA Y KRISHNA) ......................................... .... 457
TRABAJAR ................................................. .......................................... 458
167. EL INFIERNO CONVERTIDO EN CIELO ........................................ ................. 458
 168. TRABAJAR POR EL TRABAJO ................................................ ........................ 464
169. ACCIÓN REFLEJA (UN VETERANO JUBILADO) .................................... ....... 467
170. ACCIÓN A MEDIDA ................................................ ........................ 469
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171. TRABAJO A MEDIDA ................................................ ........................ 471
PARTE 2 ................................................ .......................................... 473
FE EN DIOS ............................................... ................................ 474
172. LUCHA ENTRE DIOSES Y DEMONIOS ......................................... .......... 474
173. LANZA CON LA QUE FUE TOCADO JESÚS ......................................... 475
174. LA GRACIA DEL SEÑOR KRISHNA SOBRE KUBJA ......................................... ....... 476
175. EL ASOMBROSO TRABAJO DE SHRI SANKARACHARYA................................ 478
176. LOS EJEMPLOS DEL PROFETA MOHAMMAD ........................................ 479
177. HISTORIA DE HÉRCULES ................................................ .......................... 481
178. EL EJEMPLO DE DULDUL ................................................ ........................ 483
179. UN NIÑO INGLÉS CON FUERTE FE EN SU AMOR................................ 484
DEVOCIÓN A DIOS ................................................ ........................ 485
180. EL REY SOBRE SU SANTA REINA ........................................ ............ 485
181. LA HISTORIA DE UN VERDADERO NAMAZI.................................... ................. 486
AMOR A DIOS ................................................ ................................ 488
182. EL Sweeppress y las perlas caídas de la reina ......................... 488
183. LA HISTORIA DEL GURU NANAK ........................................... ................. 490
184. LA HISTORIA DE UN PASTOR Y MOISÉS ......................................... 492
CONCIENCIA ................................................. ................................ 495
 185. CONSEJOS DEL SEÑOR JESÚS A LOS ROMANOS ........................................ ............ 495
PODER ESPIRITUAL ................................................ ........................ 497
186. ALEJANDRO MAGNO Y EL SANTO INDIO .................................... 497
187. EXPANSIÓN DEL YO LIMITADO ........................................... ............ 500
188. EL SEÑOR BUDA DE MENTE FUERTE ......................................... .... 501
OBLIGARÁ............................................... ................................. 502
189. MAHARAJA RANJIT SINGH-LEÓN DE PUNJAB ........................................ 502
190. LA HISTORIA DEL NIÑO DEVOTO - NAM DEO ........................................ 504
191. LA HISTORIA DE WHITTINGTON ................................................ ................ 510
PODER DEL PENSAMIENTO ................................................ ........................ 513
192. LA MALDICIÓN DE LA SUGERENCIA ADVERSA ........................................... ....... 513
193. PENSAR EN PERRO Y GATO .......................................... ........................ 514
194. UN POETA INTELIGENTE FORJADO EN LA PERVERSIDAD ........................................ .. 515
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195. EL SEÑOR INDRA Y SUS PENSAMIENTOS DE CERDO ........................................ ..... 518
196. LA INTENSIDAD DEL AMOR DEL PÁJARO KOONJ ........................................ ....... 519
197. LA CONCIENCIA DE UNA MUJER EMBARAZADA ........................................ 520
AUTO CONFIANZA ............................................... ........................ 521
198. LEONES Y ELEFANTES ................................................. ........................ 521
199. EL OCÉANO Y LOS TATERI ........................................... ........................ 522
200. FEDERICO EL GRANDE CON CORAZÓN DE LEÓN ......................................... ....... 524
UNIDAD UNIVERSAL ................................................ ........................ 525
201. EL GRAN CORAZÓN ABRAHAM LINCOLN ......................................... .525
 202. EL SEÑOR BUDA Y EL REY CAZADOR ......................................... ...... 527
203. SAN KABIR Y UNO DE SUS DISCÍPULOS ......................................... ...... 528
AUTOREALIZACIÓN ................................................ ........................ 532
204. EL DILEMA DEL INTOXICADO................................. .... 532
205. LA HISTORIA DEL SEÑOR SHIVA Y BHASMASURA ........................................ 534
206. EL JUEGO POPULAR DE GULLI-DANDA COMO AYUDA A LA CONCENTRACIÓN..... 538
REALIZACIÓN DE DIOS ................................................ ........................ 539
207. UN PACIENTE Y UN MÉDICO ........................................... ........................ 539
208. UN JUEZ EN SU TRIBUNAL ......................................... .......................... 541
CONCIENCIA DE DIOS ................................................ ................... 542
209. DETERMINACIÓN DE RAMA CHANDRA ......................................... ...... 542
210. CUERNO MILAGROSO................................................ .......................... 543
212. EL SANTO Y EL LEÓN ................................................. ........................ 545
213. DOS HOMBRES Y LAS PALOMAS ......................................... ................. 547
214. EL DISEÑADOR DEL PIANO Y SU MAGNÍFICA MÚSICA ........................ 549
215. LA CRIADA QUE NO BUSCÓ SINO LA GRACIA DEL REY ................ 551
216. LA PRÁCTICA DE PERMITIR LAS RAÍCES DE LAS IDEAS DIVINAS ................................ 553
VERACIDAD ................................................ ................................ 555
217. SAN TULADHAR ................................................ ................................ 555
218. LA HISTORIA DE UN NIÑO SIMPLE .......................................... ................... 556
219. EL EJEMPLO DE LA MADERA TORCIDA Y RECTA ................................. 557
PUREZA ................................................. ........................................ 559
220. EL EJEMPLO DE UNA LÁMPARA. ................................................. ................. 559
221. EL REY Y DOS PINTORES ......................................... ................ 560
 222. CAÍDA DE NAPOLEÓN ................................................. ................................ 563
223. LA DERROTA DE PRITHVI RAJ CHAUHAN ........................................ ..... 564
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224. LA TRISTE SITUACIÓN DE ABHIMANYU EN MAHABHARATA ......................... 565
225. LA GRANDEZA DE HANUMANJI ............................................ ............ 566
226. LA BATALLA DE MEGHNATH CON LAKSHMANA ........................................ 568
227. BHISHMA PITAMAHA - EL GRAN PATRIARCA DE ................................. 569
MAHABHARATA ................................................. ........................................ 569
228. EL EJEMPLO DE UN INSECTO QUE SE DESARROLLA .................................... 570
INMUNIDAD EN AGUA SUCIA ................................................ ........................ 570
PATRIOTISMO ................................................ ................................ 571
229. EL EJEMPLO DE LOS JAPONÉS Y OTROS .......................................... ... 571
232. EL SACRIFICIO DE UN MÉDICO BRITÁNICO POR SU PAÍS................................ 572
XVI. DEVOCIÓN AL DEBER ................................................ ................ 573
231. LA DEVOCIÓN AL DEBER DEL JARDINERO ......................................... .......... 573
232. DOS SIERVOS DE UN REY ........................................... ................. 575
CONOCIMIENTO ................................................. ................................ 576
233. CURA DE LA IGNORANCIA ................................................. ........................ 576
234. EL BARBERO OLVIDADO ................................................. ........................ 577
PROGRESO ................................................. ................................. 579
235. EJEMPLO DE AGUA CORRIENTE ................................................ ................. 579
ÉXITO ................................................. ........................................ 580
236. LA HISTORIA DE UN SOLDADO JUBILADO ........................................ ............ 580
 237. LA IMPORTANCIA DEL TRABAJO HONESTO Y VERAZ EN LA VIDA. ................. 582
AUTOAYUDA ................................................. ........................................ 584
238. EL EJEMPLO DE UN NIÑO BAJO .......................................... ................ 584
239. EL EJEMPLO DE SERVIR A LOS DEMÁS MEDIANTE LA AUTOAYUDA ........................ 585
PAZ ................................................. .......................................... 587
240. IMPORTANCIA DE MANTENERSE ALEJADO DEL MUNDO................................ 587
RENUNCIA ................................................. ................................ 588
241. LA HISTORIA DE AYAZ - UN CORTESANO DE MAHMUD GHAZNAVI .................... 588
242. EXPANSIÓN DEL PEQUEÑO YO AL YO UNIVERSAL ................................. 590
243. EJEMPLO DE SECRETARIO COMISARIO ................................................. ....... 592
244. EL EJEMPLO DE LA SOMBRA RESPECTO A LOS DESEOS MUNDIALES ................. 593
IGNORANCIA ................................................. ................................ 595
245. LA HISTORIA DE UN NIÑO IGNORANTE ........................................ 595
246. EL PRÍNCIPE Y EL PLATO PINTADO ........................................ ........ 596
247. LA ALEGRÍA DE UN TONTO POR EL ROBO DE SU CABALLO ......................................... ..... 597
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248. EL LEÓN Y OTROS ANIMALES ......................................... ................. 599
249. LAS IMÁGENES DEL CAZADOR Y SU JUEGO................................................ 600
250. HISTORIA DE NAWAB – AFECTADO POR FALSO SENTIDO DE VANIDAD ................ 601
MAYA................................................ .......................................... 603
251. EL ENGAÑO DE DURYODHANA ........................................ .......... 603
252. LA HISTORIA DE UN ASCETICO REALIZADO ........................................ ...... 605
DESEOS ................................................ ........................................ 607
 253. LOS DESEOS DEL PACIENTE ........................................ .......................... 607
254. EL ABANICO DE NEWTON ................................................ ................................ 608
255. SACRIFICAR LOS DESEOS MUNDIALES PARA ALCANZAR LA PAZ Y LA DIOSIDAD. 609
SUFRIMIENTO ................................................. ................................... 610
256. EL SUFRIMIENTO HUMANO - BON DISFRAZADO ........................................ ... 610
ENOJO ................................................. ........................................ 611
257. EL ERMITAÑO Y EL SHUDRA (HOMBRE DE CASTA BAJA) ................................. 611
ADJUNTO ................................................. ................................ 614
258. LA HISTORIA DE LOT Y SU ESPOSA ......................................... ................ 614
EGOÍSMO ................................................ ................................ 616
259. CAÍDA DE LOS INDIOS POR MIOPÍA .................................. 616
260. DISTORSIÓN DE LA VERDAD ................................................. ........................ 617
261. RESULTADO DE UNA ACCIÓN EGOÍSTA Y ENGAÑOSA .......................................... 618
262. LA HISTORIA DE UN HOMBRE EGOÍSTA Y CODICIOSO ........................................ .. 622
EGOÍSMO................................................ ........................................ 624
263. EL EJEMPLO DE LAS SERPIENTES REFRIGERADAS EN EL HIMALAYA ................................ 624
264. LA FLAUTA DEL SEÑOR KRISHNA ................................................. ........................ 626
265. REFINAMIENTO DE LOS DESEOS EGOCÉTRICOS PARA ALCANZAR LA VIDA ETERNA Y
FELICIDAD ................................................. ........................................ 627

Prefacio a la cuarta edición revisada y

edición ampliada
De
'Parábolas de Rama'
 La característica especial de los discursos y escritos de
Swami Rama Tirtha es que para hacer el
tema duro, complicado y serio del Vedanta fácilmente
comprensible para el hombre común, ha tomado
recurrir a la narración de cuentos populares y adecuados
parábolas donde sea necesario. Literatura religiosa
de prácticamente todas las religiones abunda en tal tipo
de parábolas instructivas e interesantes.
La tercera edición de „Parábolas‟ cubrió los discursos
y escritos contenidos en los entonces I a VIII
volúmenes. Posteriormente se trajo la edición de la Biblioteca.
y dichos ocho volúmenes fueron comprimidos
en tres volúmenes de 'In Woods of God
realización*. El número total de parábolas fue 171.
En la presente edición las referencias han sido
modificado y anotado al final de cada parábola en
de acuerdo con los volúmenes 1 a 3 Edición de biblioteca.
Desde entonces, los volúmenes IV y V también se han
publicado.
Estos contienen generalmente escritos de
Swamiji en "Alif" (revista urdu) y discursos
entregados por él en varios lugares de la India. Fuera de
De estos volúmenes se han sacado 65 parábolas y
Otras 29 personas han sido eliminadas de 'Camino a la Paz'
 (Shanti ka Marg) una conferencia pronunciada en Barabanki en
el año 1905, la versión inglesa del mismo no es
aún fuera de prensa. Así, en total, 94 parábolas han sido añadidas al libro.

Las nuevas incorporaciones se han incluido en la Parte II.

mientras que la antigua edición que contenía 171 parábolas ha
clasificado como Parte I. En total, el número de historias
ha sido aumentado a 265. Cada parábola ha sido
dado un nombre adecuado y organizado bajo
títulos apropiados. Sin embargo, algunas parábolas
repetirse en la Parte I y II ya que algunos fueron
citado en diferentes ocasiones con diferentes puntos de vista.
El Resumen de la moral que figura al final del
edición anterior bajo el título 'Bouquet af
En esta edición se ha omitido la moraleja para evitar la repetición.

En la Parte II se ha explicado la moraleja de cada parábola.

dado en negrita. Una lista de publicaciones en inglés.
(actualizado) se encuentra al final del libro.

El Rama Tirtha Pratisthan espera que los lectores

encuentren la edición revisada mucho más útil y
no les importará el aumento de precio del librolo cual se debe
al aumento de la materia, del costo del papel, cargos de impresión y otros.
 PREFACIO

Mientras repasamos las Obras Completas de Swami

Rama, “En el Bosque de la Realización de Dios” uno queda impactado
con la gran cantidad de historias simples, tan profusamente
utilizado por Swami Rama para ilustrar la más alta
enseñanza del Vedanta. El más difícil y complejo
problema de filosofía y verdades abstractas, que
muy bien puede poner a prueba los cerebros de los más intelectuales.

De este modo se hacen no sólo simples y fáciles de

entender, pero también nos lo trajo a casa en un
forma concreta en una forma tan interesante y atractiva
estilo que incluso un tonto o un niño encuentra deleite y
placer en leerlos y puede aplicar fácilmente sus
verdades en la vida y la práctica diaria.

Y, sin embargo, hay algunos que no pueden buscar inmediatamente

el conjunto completo de Obras Completas debido a razones financieras
dificultad, o más bien no tienen ganas de ir
a través de una obra que lleve alguna etiqueta como Vedanta,
pensando que es demasiado abstruso para sus
comprensión o ser perjudicial para la propia
 formas particulares de fe o modos de creencia. Para tal
especialmente y en general para aquellos que se interesan
principalmente en lecturas ligeras, como cuentos y fábulas,
y son reacios a estudiar cualquier tema que requiera
atención, es un gran placer para nosotros haber
podido sacar a la luz en este barato y práctico
volumen una colección completa y clasificada de todas
las ilustraciones y piedras repartidas por todas las
Obras completas de Swami Rama; para resumen
Verdades, de otro modo más difíciles de comprender y
recordar se entienden fácilmente, se tienen en cuenta,
y aplicado en la vida, si está disponible en forma de
historias interesantes.

Para que estas parábolas sean aún más útiles y fáciles

para recordar, han sido numerados y divididos
por temas, cada uno con un título apropiado
dando el tema tratado y un subtítulo dando
la historia real relacionada. Una breve y adecuada moraleja es
También dibujado para la práctica diaria y agregado en negrita.
al final de cada historia.

A cada historia se le asigna un número encima del título para

denotar su posición de serie general, un número en el
 ala izquierda del encabezado que indica su número en el asunto
tratado, un número a la derecha del tema principal
dando el número total de historias sobre ese tema,
mientras que todos los temas también están ordenados alfabéticamente
y numerados en serie en cifras romanas. A
referencia, en cuanto al volumen de las obras de Swami Rama
de la Quinta Edición y sus páginas de las cuales la historia
se toma, también se da al final de la moraleja de cada
historia. La moraleja de todas las historias del libro tiene
También se han recopilado y entregado al final como
'Ramo de moral'. Hay en total 171
Cuentos con moraleja, repartidos en 27 capítulos. La mesa
de Contenidos también está organizado por capítulos, con
títulos y subtítulos, para que sirvan como índice de
todos los temas utilizados en el libro. Por lo tanto, la
La clasificación y disposición se realiza de la forma más completa.
como sea posible.
Dar al público en general una muestra del alimento espiritual en
la forma más deliciosa y saludable, fácil de
digestión y dando pleno vigor espiritual y
fuerza a un costo nominal la presente edición bajo
se ha traído el nombre de 'Parábolas de Rama'
como una adición más a la serie de similares
volúmenes de 'Corazón de Rama' y 'Poemas de Rama'
 ya publicado.
Estamos seguros de que este volumen atraerá
tanto al hombre más culto como al hombre de
la calle, y no sólo cumplirá su propósito de dar
un anticipo para el estudio de las Obras Completas de Rama
pero también creará un deseo ardiente de una
búsqueda imparcial y sin prejuicios de la Verdad, y una
anhelo real y sincero de vivir la Vida Superior de
Autorrealización y Felicidad Eterna.

Om
¿Qué es el Vedanta práctico?

Empujando, marchando labor y sin indolencia estancada,

Disfrute del trabajo, frente al tedioso trabajo pesado,
Tranquilidad y sin chancros de sospecha,
Organización y no desagregación,
Reforma adecuada y ninguna costumbre conservadora.
Sentimiento real y sólido, en contraposición a la charla florida.
La poesía de los hechos, frente a la ficción especulativa,
La lógica de los acontecimientos, frente a la autoridad
de autores fallecidos;
Realización viva y no meras citas muertas,
Constituyen el Vedanta práctico.
 “Vedanta dice que tus relaciones y
Las conexiones deberían ser una ayuda para usted y no una
obstáculo. Todo lo que encuentres en este mundo debería
ser un trampolín en lugar de un obstáculo.
Convierte tu obstáculo en un paso”.

UNA PALABRA SOBRE

SHRI RAM TIRTHA
PRATISTÁN

Shri Rama Tirtha Pratisthan finalmente comenzó

del año 1919 por amantes y admiradores de Swami Rama
Tirtha en su sagrada memoria. Sus fines y objetos
deben publicar en diferentes idiomas, particularmente en
Escritos, conferencias y vida de Swami Rama Tirtha
y, en general, otras obras relacionadas con su
enseñanzas con un estilo decente y un buen levantarse,
Preservar la pureza y originalidad de los temas.
y venderlos al precio más bajo posible.
Está formado por Patronos, Socios y Asociados,
que hacen donaciones de Rs. 1.000 rupias. 200 y rupias.
25 respectivamente. Los libros que tiene hasta el momento.
publicados en diferentes idiomas son: -
 EN INGLÉS
(1) Obras completas de Rama con cuadernos.
(2) Cuadernos, once en total, en 2 volúmenes
por separado.
Parábolas de Rama
22
(3) Corazón de Rama.
(4) Poemas de Rama.
(5) Parábolas de Rama-
(6) Bosquejo de la vida de Rama con un ensayo sobre
Matemáticas,

EN HINDÚ
(1) Shri Rama Tirtha Granthawali en 16 partes,
que contiene todos los escritos y enseñanzas de
Swami Rama.
(2) Rama Varsha, completo (canciones y poemas).
(3) Un comentario exhaustivo sobre el Bhagvat Gita
en 3 volúmenes.
(4) Vedanuvacán.
(5) Atma-sakshatkar-ki kasauti.
(6) Bhagvat Gyan ke Vichtra Rahasya.
(7) Jagjit Pragya.
Detalles completos sobre el trabajo de Pratisthan y
sus publicaciones pueden conocerse a partir del Reglamento de la
Pratisthan y el catálogo que están disponibles.
de-
El Gerente, Shri Rama Tirtha Pratisthan,
14, Marwari Gali Lucknow

PARTE 1
AMBICIÓN
1. El caso de la ambición (Shahjahan en prisión)

En la India, el emperador Shahjahan fue puesto en prisión.

prisión por su hijo Aurangzeb. Él fue puesto en
prisión porque su hijo quería poseer todo
Reino. El hijo encarceló a su padre para que
podría satisfacer su hambre de lucro. De una sola vez
el padre le escribió a su propio hijo para enviarle algunos
estudiantes para que se divierta enseñando
ellos algo. Entonces el hijo dijo: "¿Oirás
¿Este tipo, mi padre? Ha estado gobernando sobre el
reino durante tantos años y aún ahora no puede
abandonar su viejo hábito de gobernar. Él todavía quiere gobernar
sobre los estudiantes, quiere que alguien los gobierne. Él
No puedo renunciar a mis viejos hábitos".
Así es. ¿Cómo podemos abandonar nuestros viejos hábitos? El viejo
Los hábitos se aferran a nosotros. No podemos quitárnoslo de encima. El Real
Yo tuyo, el emperador Shah-e-Jahan (el literal
El significado de la palabra es, gobernante del mundo entero,
y por eso el nombre de ese Emperador Shah-e-Jahan,
significa el Emperador de todo el Universo) es el
Emperador del Universo. Ahora has puesto el
Emperador en una prisión, en el agujero negro de tu
cuerpo, a la cuarentena de tu pequeño yo. ¿Cómo puede
ese Yo real, ese Emperador del Universo, olvídate
sus viejos hábitos? ¿Cómo puede renunciar a su naturaleza?
Nadie es capaz de desprenderse de su propia naturaleza.
Nadie puede saltar de su propia naturaleza. Entonces el
Atman, el Ser Verdadero, la Realidad real en ti, ¿cómo
¿Puede eso renunciar a su naturaleza? Tu has confinado eso
en prisión, pero incluso en la prisión quiere poseer
el mundo entero, porque ha ido poseyendo la
entero; no puede abandonar sus viejos hábitos. Si lo desea
este espíritu ambicioso, la avaricia debe ser sacudida
fuera, si deseas que la gente en este mundo debería
Renuncia a esta naturaleza ambiciosa, ¿podrías predicarle?
¿Que lo abandonen? ¡Imposible!
MORAL:—La gente es ambiciosa porque
no puede ir en contra de la naturaleza omniposeída del
alma o verdadero yo
 2. La causa de la avaricia (Las trampas del 99)
3.
Un hombre con su esposa vivía muy felizmente en su
choza pequeña. Muy felices estaban.
El hombre trabajaba todo el día y ganaba una miseria.
para hacer que los dos extremos se encuentren. No tenia otra
ambición mundana, ningún otro deseo, ningún sentimiento de envidia
u odio, un buen trabajador honesto que era. el tenia un
vecino que era un hombre muy rico. Este
El hombre rico siempre estaba inmerso en la ansiedad,
nunca fue feliz. Un monje vedantino visitó una vez el
casas del rico y de su vecino pobre, y
le dijo al hombre rico que la causa de su preocupación y
la ansiedad era su posesión. sus posesiones
lo poseyó y lo mantuvo abajo, su mente
vagando de este objeto a aquel. El monje
señalando al pobre vecino dijo: "Míralo,
no posee nada, pero en su rostro se encuentra la flor
de felicidad, y encuentras sus músculos tan fuertes y
sus brazos tan bien construidos. Él anda en tal
feliz, alegre, de buen humor, tarareando melodías de alegría".
Esta felicidad el hombre rico nunca podría disfrutar. Él
tenía su propiedad modelada y moldeada de la manera
a otras personas les gustó. Entonces el hombre rico quiso
 Pruebe la verdad de los comentarios del monje. De acuerdo a
Siguiendo el consejo del monje, el rico arrojó sigilosamente
en la casa del pobre Rs. 99. Al día siguiente
Vieron que no se encendía fuego en la casa de los pobres.
hombre. En la casa del pobre había
un buen fuego y solían cocinar ciertas cosas
comprado con el dinero ganado a fuerza de
el trabajo del pobre. Esa noche no encontraron fuego en
la casa, no cocinaban nada;, se morían de hambre
esa noche. A la mañana siguiente, el monje que tomaba el
El rico con él fue al pobre y
preguntó por la causa de que no encendiera fuego en su
casa. El pobre hombre no podía poner excusa en el
presencia del monje; tenía que decir la verdad. Él
dijo que antes de eso solía ganar algunas annas,
y con esas pocas annas que compraban
Un poco de harina y verduras, y cocínalas y cómelas.
pero aquel día que no encendieron fuego, recibieron una
cajita que contiene 99 rupias. Cuando vieron estas Rs.
99, les vino a la mente la idea de que solo había
una rupia que quiere convertirlas en Rs completas. 100. Ahora,
para poder componer ese Re. 1, descubrieron que
podrían renunciar a comer en días alternos y, por lo tanto,
Podría conseguir algunas annas y en una semana más o menos
 ahorraría Re. 1, y por lo tanto tendrían Rs.
100. Por eso debían morir de hambre. Este es el secreto de
la mezquindad de los ricos.
Parábolas de Rama
Cuanto más se vuelven, más pobres se vuelven. Cuando
obtienen Rs. 99, quieren más, si tienen Rs.
99.000, quieren Rs. 100.000.
MORAL: Cuanto más obtienes, más te vuelves
codiciosos, mezquinos y menos felices. La felicidad no miente
en acumulación de riqueza sino sólo en contenido.
vol. 2 (330—331)

DESEOS
3. El pronóstico de los acontecimientos venideros
(Una dama y un fotógrafo)

Una señora acudió a un fotógrafo de primera para que la tuviera

Foto tomada. El operador puso su cámara en buen estado.
orden, utilizando una placa altamente sensibilizada. Cuando el
Examinó el negativo y encontró en el rostro de la señora.
signos de viruela. Quedó asombrado. Qué
¿esto significa? Su cara está limpia, pero hay
signos inequívocos de esa temida enfermedad. Después
repetidos intentos de conseguir una foto de la dama
 sin signos de viruela en la cara,
se rindió disgustado y le pidió a la señora que llamara a algunos
otro día cuando las condiciones eran mejores; Él haría
lograr tomarle una buena fotografía. El
La señora se fue a su casa y después de unas horas consiguió
viruela. ¿Cuál fue la causa? ella despues
Recordó haber recibido una carta de su hermana quien
estaba enferma de viruela y se había mojado
El sobre con sus labios y lo cerró con ella.
dedos. Cuando la señora abrió la carta,
se infectó con la enfermedad y, a su debido tiempo,
se puso enfermo. La cámara lo detectó por el refinado
materiales utilizados por el fotógrafo, aunque el
El ojo desnudo fue engañado y no pudo ver el
la viruela ya actúa en la piel.
Nosotros también lo somos los deseos: de hecho, las marcas de viruela que se ven
en la cámara, que no han hecho su
apariencia en la cara. Los deseos son de hecho una
garantía de su cumplimiento. Los deseos son simplemente
índice de los acontecimientos que seguramente sucederán.
Moraleja: Los deseos pronostican los acontecimientos venideros.
vol. 1 (179-180)
 4. El secreto del cumplimiento de los deseos
5.
Había un hombre que le escribía una carta a un amigo a quien
anhelaba y ansiaba ver. Él ha estado
Separado de su amigo durante mucho tiempo. La carta
lo que estaba escribiendo era una carta muy, muy larga y escribió
página tras página. Estaba tan concentrado en su escritura que
No se detuvo ni levantó la vista ni un segundo. Alrededor de tres
cuartos de hora que dedicó a la carta, no
levantando la cabeza durante todo el tiempo. Cuando el
Cuando la carta estuvo terminada y firmada, levantó la cabeza y
¡Mira! Su amado amigo estaba frente a él. Él saltó
se puso de pie, y acercándose a su amigo, lo abrazó,
expresando su amor. Luego protestó. "Son
¿Estás aquí?" El amigo respondió: "He estado aquí
durante más de media hora." Entonces el hombre dijo: "Si
Has estado aquí tanto tiempo ¿Por qué no lo dijiste?
¿Yo?" El amigo dijo: "Estabas demasiado ocupado, no te
Me gustaría interferir con tu trabajo." Así es, así es.
Tus deseos son como escribir la carta. Eres
anhelar, querer y lavarse, tener hambre, sed,
preocupante, todo esto es escribir la carta, y sigues
escribiendo. Aquel a quien le diriges la carta, el
Los objetos que deseas son según el secreto.
 Ley del Karma, ya ante vosotros. Pero ¿por qué
¿No sentirlos, encontrarlos antes que tú? Porque tú
deseo, estás escribiendo la carta. Esa es la razón.
En el mismo momento en que dejas de desear, te rindes.
Al escribir la carta, encontrarás todos los objetos deseados.
antes de ti.

Moraleja: Los deseos se cumplen en el momento en que dejas de desear.

Volúmen 1. (180-181)

5. El resultado de la mendicidad
(El Primer Ministro y Lakshmi)

Había un primer ministro de un rey que

se sometió a todas las prácticas ascéticas, que son
necesario, ver a la Diosa de la Fortuna en carne y hueso
y sangre delante de él. Bueno, él practicó todos esos
mantrams, encantamientos y encantamientos. Un millón de veces
repitió mantrams sagrados que estaban calculados para
hacerle darse cuenta de la presencia de la diosa Lakshmi.
Ella no apareció. Tres millones de veces él
se sometió a todas las prácticas ascéticas; sigue siendo la diosa
no era visible.
Perdió toda fe en estas cosas y renunció
 todo en el mundo, tomó Sannyasa (monje
vida) y se hizo monje. El mismo momento en que él
Abrazó Sannyasa (vida de monje) y abandonó el palacio.
y se retiró a los bosques encontró a la diosa
Antes que él. Él gritó: 'Vete, diosa, ¿por qué estás?
¿Estás aquí ahora? Ya no te quiero. Soy un monje.
¿Qué tiene que ver un monje con el lujo, con las riquezas,
con riquezas y placeres mundanos? Cuando yo
Te quise, no viniste; ahora que no deseo
Tú, viniste antes que yo." La diosa respondió:
"Tú mismo te interpusiste en el camino. Mientras
deseado, estabas afirmando la dualidad, estabas haciendo
un mendigo de ti mismo, y ese tipo de ser puede tener
nada. En el momento en que te elevas por encima de los deseos y
desprecialos, eres un dios, y a los dioses pertenece el
gloria." Ese es el secreto.

Moraleja: Elévate por encima de los deseos y se cumplirán;

suplica y su cumplimiento se aleja cada vez más de ti.
vol. 1 (181-182)

6. Purificando la mente
(La danza de Krishna sobre las cabezas del Dragón)
 Hay una hermosa historia en los Puranas. habla de
Krishna saltando al río Jumna mientras su
padre, madre, amigos y familiares se quedaron quietos, impactados
mudo de asombro. En su misma presencia él
Saltó al torrente. Pensaron que el
se había ido, que nunca más resucitaría. La historia
dice que fue al fondo del río y
Había un dragón de mil cabezas. Krishna comenzó
para tocar su flauta, se puso a tocar el tranvía del hombre
OM, comenzó a patear las cabezas de los
dragón, comenzó a aplastar las cabezas de los
dragón uno por uno, pero mientras aplastaba a los muchos
cabezas del dragón una por una, otras cabezas surgieron
arriba y por eso fue muy difícil para él. Krishna fue
sobre saltar y bailar sobre la cabeza con cresta de
el dragón: siguió jugando al tranvía en su
flauta, siguió cantando su hombre tranvía y todavía
saltando y aplastando 'las cabezas de los
continuar. Al cabo de media hora el dragón estaba muerto; con
la encantadora nota de la flauta y el aplastamiento de
el dragón por los talones, el dragón estaba muerto. El
Las aguas del río se convirtieron en sangre y el
sangre del dragón mezclada con el agua del
río. Todas las esposas del dragón subieron a pagar
 homenaje a Krishna, querían beber el néctar
de su dulce presencia. Krishna subió desde el
río, los familiares y amigos asombrados estaban al lado
ellos mismos, su alegría no tenía límites, tan felices
si encontraran a su amado Krishna, su
amado, nuevamente en medio de ellos. Esta historia tiene un
doble sentido. Es una lección objetiva, por así decirlo, porque
aquellos que quieran conocer la realidad
su propia Divinidad.
Ese lago o río representa la mente o más bien la
lago de la mente, y quien quiera convertirse
Krishna (la palabra Krishna significa o significa
Deidad, Dios), quien quiera recuperar el paraíso
perdido, tiene que adentrarse profundamente en el lago de su propio
mente, para sumergirse profundamente en sí mismo. el tiene que sumergirse
profundamente en su propia naturaleza, llegando al fondo que
tiene que luchar; el dragón venenoso, el venenoso:
serpiente de la pasión, del deseo, el dragón venenoso de
la mente mundana. Tiene que aplastarlo, tiene que
destruir sus crestas tiene que derribar sus muchos
cabezas, tiene que encantarla y destruirla. Él debe
aclara el lago de su mente; él debe limpiar su
mente de esta manera. El proceso es el mismo que el
seguido por Krishna. Debe tomar su flauta y
 reproduce el OM del tranvía a través de él tiene que cantar
ese canto divino y bendito a través de él.
¿Qué es esta flauta? Es simplemente un símbolo para ti.
Mira la flauta. Los poetas indios atribuyen grandes
importancia para ello. ¿Qué gran hazaña fue la que
interpretada la flauta, que fue elevada a tal dignidad?
¿En virtud de qué gran Karma fue elevado a
tal posición? ¿Por qué Krishna, quien era
el objeto de adoración, que era amado por poderosos
monarcas, que fue adorado por miles de
doncellas hadas en la amplia India; ¿Cómo fue eso?
Krishna, el amado, el poderoso, el
amor personificado, ese Krishna que no
condescender a mirar a reyes o monarcas, ¿por qué dio
¿Él esta flauta besa? Lo que lo elevó a tal.
¿posición? La respuesta de la flauta fue: "Tengo una virtud,
Un buen punto que tengo. Me he despojado de
toda la materia." La flauta está vacía de pies a cabeza, "Yo
Me vacié del no-yo". Aplicándolo así, el
flauta a los labios significa purificación; el corazón: girando
la mente hacia Dios - arrojando todas las cosas al
pies de Dios, el amado. Sólo ríndete de
tu corazón de corazones. Renunciar a todos los reclamos sobre el
cuerpo, abandona todo egoísmo, todas las conexiones egoístas,
 todos los pensamientos míos y tuyos se elevan por encima de él.
Cortejando a Dios, cortejándolo como ningún amante mundano sufre
su amada; hambre y sed después del
realización del verdadero Ser, tal como un hombre de mundo
tiene hambre y sed de lo que no ha tenido durante mucho tiempo.
largo tiempo; hambre y sed de lo Divino;
anhelo de la Verdad; anhelo de probar el
realidad suprema del Ser, poniéndote en ese estado
de la mente es aplicar la flauta a los labios. En este estado
de espíritu, en esta tranquilidad, con un alma tan pura
comienza a cantar el hombre tranvía OM; empezar a cantar el
sílaba sagrada OM. Esto está poniendo el aliento de
música en la flauta. Haz de toda tu vida una flauta.
Haz de todo tu cuerpo una flauta. vaciarlo de
egoísmo y. llénalo de aliento divino.
Canta OM y mientras lo haces comienza esa búsqueda.
dentro del lago de tu mente. busca el
serpiente venenosa con sus muchas lenguas. Estos
Cabezas, lenguas y colmillos de la serpiente venenosa.
son los innumerables deseos, las tendencias mundanas
y las propensiones egoístas. Aplastarlos uno por uno,
pisotearlos bajo tus pies, sepáralos,
vencerlos y destruirlos mientras cantamos el
sílaba OM.
 Construye un carácter, toma resoluciones firmes, haz
fuertes determinaciones y hacer votos solemnes para que
cuando saliste del lago o río de la mente,
es posible que no encuentres las aguas envenenadas:; de manera que la
las aguas no lo harán; envenenar a quienes beben de ellos.
Sal del lago habiéndolo purificado por completo.
Deja que la gente difiera de ti, deja que te sometan a
toda clase de dificultades, dejad que os insulten, pero
a pesar de sus favores y ceños fruncidos, sus amenazas y
promesas del lago de tu mente, debería haber
No fluye más que agua divina, infinitamente pura y fresca.
El néctar debe fluir de ti para que pueda
llegar a ser tan imposible para ti pensar el mal como para el
manantial puro y fresco para envenenar a quienes de él beben.
Purifica el corazón, canta la sílaba OM, escoge todo
puntos débiles y erradicarlos. Salga
victorioso habiendo formado un hermoso personaje.
Cuando el dragón de la pasión sea destruido, tú
encuentra los objetos de deseo que te adoran, tal como
las esposas del dragón bajo el río rindieron homenaje
a Krishna después de haber matado a la serpiente.
Moraleja: La mente se puede purificar matando, uno por uno.
uno, todos los deseos o anhelos egoístas, y cantar el
 sílaba OM. vol. 2 (21-23)

7. Difusión espontánea del bien

(La Sombra Sagrada)

Hace mucho, mucho tiempo, vivió un santo tan bueno que el

Ángeles asombrados descendieron del cielo para
Mira cómo un mortal puede ser tan piadoso. el simplemente fue
sobre su vida diaria, difundiendo la virtud, como la estrella
difunde la luz y el perfume de las flores, sin siquiera
siendo consciente de ello.
Dos palabras resumieron su día:—dio, él
perdonó. Sin embargo, estas palabras nunca salieron de sus labios.
Se expresaban en su sonrisa dispuesta, en su
bondad, paciencia y caridad.
Los ángeles dijeron a Dios: "Oh Señor, concédele el don
de milagros."
Dios respondió: "Consiento; pide lo que quiera".
Entonces le dijeron al santo: "Si te gusta el tacto
de tus manos para sanar a los enfermos?
"No", respondió el santo, "preferiría que Dios
debería hacer eso."
"¿Si quisieras convertir las almas culpables y traer
¿Devolver los corazones errantes al camino correcto?
 "No: esa es la misión de los ángeles. Yo oro, no
convertir,"
''¿Quieres convertirte en un modelo de paciencia?
atraer a los hombres por el brillo de tus virtudes, y así
glorificando a Dios?"
"No", respondió el santo, "si los hombres se sintieran atraídos
para mí, se alejarían de Dios.
El Señor tiene otros medios para glorificarse."
“¿Qué deseas entonces?” Gritaron los ángeles.
“¿Qué puedo desear?” preguntó el santo sonriendo,
"Que Dios me dé su gracia; con eso, ¿debo
¿No lo tienes todo?
Pero los ángeles desearon: "Debes pedir un milagro,
o te impondrán uno."
"Muy bien", dijo el santo, "para que pueda hacer un gran
mucho bien sin siquiera saberlo."
Los ángeles quedaron muy perplejos. Tomaron
juntos y resolvieron lo siguiente
plan: Cada vez que el santo se quede atrás de él,
o a cualquier lado, para que no pudiera verlo, debería
tienen el poder de curar enfermedades, aliviar el dolor y
consolar el dolor. Y así sucedió: cuando el
El santo caminaba, su sombra, proyectada sobre el
suelo a ambos lados o detrás de él, hecho árido
 senderos verdes, hicieron florecer plantas marchitas, dieron
agua clara a arroyos secos, color fresco a pálido
los niños pequeños, y alegría a las madres infelices.
Pero el santo simplemente siguió con su vida diaria,
virtud difusora como la estrella difunde la luz y la
perfume de flores, sin siquiera ser consciente de ello. Y
el pueblo, respetando su humildad, lo siguió
en silencio, sin hablarle nunca de sus milagros.
Poco a poco llegaron incluso a olvidar su nombre,
y lo llamó sólo “La Sombra Sagrada”.

Moraleja: Quien se eleva por encima de todos los deseos siempre es

difundir el bien tan espontánea y naturalmente como una
flor da su perfume, o una estrella difunde su luz,
sin siquiera ser conscientes de ello.
vol. 2 (301-302)

8. La verdadera pobreza
(Rey, el hombre más pobre)

Un monje tenía unas piezas de cobre y estaba a punto de

regalárselos a unos chicos mucha gente pobre
vino a él para conseguirlos, pero él no quiso dárselos
a ellos. Finalmente, se presentó ante el monje un rey
 sentado sobre un elefante. El monje arrojó el cobre
Piezas en el howdah en la parte superior del elefante
donde estaba sentado el rey. El rey quedó asombrado
ante este acto inesperado del monje. El monje dijo
el dinero era para él, el hombre más pobre. El rey
preguntó cómo podía ser el hombre más pobre. El
El monje decía que era el hombre más pobre, debido a su
posesiones y de su hambre y sed continuas
por más reinos. Por eso era el hombre más pobre.

Moraleja: La verdadera pobreza no consiste en la miseria

de riquezas pero sí en una necesidad insaciable o codicia por más
y más. vol. II. (233)

9. La Ley del Karma

(Un poeta que fingió ceguera)

1 Una moneda india fuera de circulación

Había un poeta mahometano en la India, un hombre muy
Buen hombre, más bien un hombre muy inteligente e ingenioso. Él
vivía en la corte de uno de los príncipes nativos,
quien estaba muy interesado en él una noche el
El príncipe nativo lo mantuvo mucho tiempo en su compañía, y esto
El poeta divirtió al príncipe con todo tipo de poemas,
 historias ingeniosas y cuentos muy divertidos. El príncipe
se acostó muy tarde. Le divirtió el ingenioso
poeta hasta tal punto que se olvidó por completo de su
dormir. La reina preguntó al príncipe cuál era el
causa de su retraso, de su inusual retraso en retirarse a
su habitación. El príncipe respondió: "Oh, tuvimos una
hombre maravilloso con nosotros esta noche; él era tan
bueno, tan espléndido, tan ingenioso y divertido." Entonces el
La reina preguntó más sobre él y su curiosidad.
hizo que el rey se explayara sobre la capacidad y
logro del poeta hasta tal punto que tenían
permanecer sentado hasta tarde, de modo que ya era casi el amanecer cuando
Estan cansados. Ahora la curiosidad de la reina es
excitada al máximo, le pidió al príncipe que
traer a este ingenioso poeta ante ella algún día. Bueno el
Al día siguiente, este ingenioso poeta fue llevado ante el rey.
Este poeta fue llevado por el rey al harén2,
los apartamentos privados de las damas. allí cantó
sus poemas y recitó sus cuentos; las damas estaban
muy divertido. Entonces el poeta reveló que él era
ciego, padecía una enfermedad de los ojos;
pero en realidad no estaba ciego. Ahora los malvados
La intención de este poeta era que se le permitiera vivir en el
aposentos privados de las damas, para que pudieran
 No desconfíes de él, y las damas piensan que es
los ciegos podrían ser libres en sus paseos y conversaciones, al ir
de habitación en habitación y puede que no lleve ningún velo puesto
sus rostros al pasar junto a él. Ahora
creyendo que era ciego, el príncipe le permitió
permanecer en los apartamentos de las damas. pero la verdad
no se puede ocultar. Saldrá algún día.
"La verdad aplastada en la tierra resucitará. La eterna
Los años de Dios son suyos."
Un día este poeta pidió a una de las sirvientas que
traerle algo.
2 En la India las mujeres viven en apartamentos separados,
harén, y no se mezclan mucho con los hombres, con
caballeros. Viven separados: especialmente los mahometanos.
Las mujeres, no hindúes, usan velos pesados y no
que nadie las vea excepto sus maridos o aquellos
que son muy puros, nobles y piadosos.
Este poeta, cuando obtuvo un puesto honorable en
la casa del príncipe, pensó que estaba debajo de su
dignidad para dejar su asiento y traer una silla a donde él
lo queria. Entonces ordenó a una de las sirvientas que
hazlo, -pero ella respondió con dureza, sin rodeos, que estaba
muy ocupada, no tenía tiempo libre, no podía ahorrar
el tiempo. Después apareció otro siervo,
 y él le hizo señas para que se acercara a él y
Le pidió que moviera la silla, pero ella dijo que había
No había ninguna silla en la habitación. Él dijo: "Trae esa palangana
de agua para mí" Ella dijo: "No hay nada así en
habitación; Iré a la otra habitación y lo traeré.
". Él dijo: "Tráelo, hay uno en la habitación, no lo hagas".
¿no lo ves? Ahí está." En su ansiedad por conseguir el
Una vez hecho esto, se olvidó de sí mismo. Eso es lo que sucede.
Así es como la Verdad les juega una broma a los mentirosos. Este es el
Ley de la Naturaleza. Cuando este poeta dijo: "Aquí está, hazlo".
¿No lo ves?" la criada de inmediato, en lugar de hacer
ese trabajo para él, corrió directamente hacia la reina y
reveló el secreto, y dijo: "He aquí, el hombre no es
ciego, es un hombre malvado, deberían expulsarlo
de la casa."
Lo echaron de la casa; pero alrededor de tres
días después de haber sido expulsado de la casa del
príncipe, en realidad se quedó ciego. ¿Como es eso?
¿Por qué?
La Ley del Karma viene y te dice que el hombre
se vuelve ciego por su propia voluntad. Él es el maestro de
su propio destino. La ceguera se la provoca él mismo
él mismo, nadie más lo ciega: su propio
deseos, sus propios anhelos lo vuelven ciego.
 Después cuando llega la ceguera comienza a
Llorar y llorar, comienza a rechinar los dientes y a morder.
sus labios y se golpeaba el pecho.

Moraleja: Cada uno recoge el fruto de lo sus

deseos. Ésta es la Ley del Karma.
vol. 3 (67-68)

10. Las consecuencias de los deseos

(El hombre que invitó a la muerte)

Había un hombre que llevaba un gran peso sobre su

espalda; era viejo, débil y tenía fiebre, y vivía
en un país cálido, la India. Se sentó bajo la sombra
de un árbol y se liberó de su carga.
hombros y descansó un rato, y gritó: "¡Oh Muerte!
¡¡Muerte!! ¡¡¡Muerte!!! ¡Ven, oh Muerte! Aliviame, revive
mí." La historia dice que apareció el Dios de
Muerte para él en el acto, cuando miró
Él estaba asombrado, estaba sorprendido. Él
tembló, ¿qué es esa figura tan espantosa, que
algo monstruoso? Le preguntó al Dios de la Muerte,
"Quién eres"? El Dios de la Muerte dijo: "Yo soy el
a quien llamaste; Me has llamado hace un momento y yo
 He venido a satisfacer tu deseo." Entonces el anciano
comenzó a temblar y dijo: "Yo no te llamé para
matarme, te llamé simplemente para ayudar, a mí para
levanta esta carga y ponla sobre mis hombros."
Eso es lo que hace la gente. Todas tus dificultades, todas.
tus penas y penas, lo que se llama tristezas,
son provocados por usted mismo; Tú ere el
dueño de tu propio destino, pero cuando la cosa
llega, empiezas a llorar y a llorar; invitas a la muerte,
y cuando llega la Muerte, empiezas a llorar. Pero eso
no puede ser. Cuando una vez pujas el precio más alto en
una subasta, tendrás que tomar la cosa. Cuando
haces correr al caballo, el carruaje sigue el
caballo. Entonces, cuando una vez lo desees, tendrás que
aceptar las consecuencias.

Moraleja: Los problemas y las tristezas son inevitables

consecuencias de tus deseos.
vol. 3 (69-70)

11. El resultado de deseos contradictorios

(Un profesor en un colegio sectario)
 Había un joven brillante que trabajaba como
Profesor en una de las universidades sectarias de la India. En
En una de las reuniones públicas declaró que su vida era
entregado a esa causa, se dedicó a esa
causa. Trabajó allí con mucho celo durante un tiempo.
y luego su opinión cambió, sus pensamientos
expandió su mente se amplió, sus puntos de vista se ampliaron
y ya no podía trabajar con estos sectarios,
y estos sectarios no podían simpatizar con él
en el fondo de sus corazones, sin embargo, tuvo que seguir adelante con
ellos, porque se había comprometido, porque
se había vinculado a su causa; no hubo
escape para este joven. Su corazón estaba
en algún lugar y su cuerpo estaba en otro lugar, el
el corazón y el cuerpo estaban desunidos. esto no podría
ser. Esto no podía continuar. El hombre murió; el podria
no cambiar las circunstancias por ningún otro medio
pero la muerte; por la muerte fueron las circunstancias
cambió.
Eres el dueño de tus circunstancias; eres
el dueño de tu destino. ¿Pero cómo es que la gente
¿Se hacen miserables? ¿Cómo es que las dificultades son
¿provocado? Por el conflicto de deseos. Tienes
Un tipo de deseos que quieren que hagas este tipo.
 de acto, y luego tienes otros deseos que quieren
que lo hagas diferente. Aquí hay deseos contradictorios.
que no pueden ir juntos. ¿Lo que sucede? Ambos
debe cumplirse. Mientras uno se cumple, el
otro sufre y tú estás sufriendo mientras que el otro
uno se va cumpliendo, el primero sufre y tu
están sufriendo. Así es como la gente provoca el sufrimiento
sobre ellos mismos.

Moraleja: Los deseos conflictivos provocan

dificultades, tristezas y miseria.
vol. 3 (70-71)

12. El resultado de los deseos discordantes

(Un hombre con dos esposas)

Un hombre en la India tenía dos esposas. Los hindúes generalmente lo hacen

No creo en la poligamia, pero los mahometanos sí.
Era un mahometano que tenía dos esposas. Uno de
las esposas vivían arriba y la otra en el
piso inferior. Un día un ladrón irrumpió en la casa.
Quería robar toda la propiedad, pero el
Los miembros de la casa estaban completamente despiertos y el
el ladrón no pudo tener la oportunidad de robar
cualquier cosa. Cerca del amanecer los miembros de la casa vieron
el ladrón, y lo agarraron y lo llevaron ante un
Magistrado, o al magistrado de policía. Había
nada robado, pero el ladrón había irrumpido en el
casa. Eso fue un crimen. El magistrado puso algunos
Cruzó preguntas al ladrón, quien inmediatamente admitió
que había irrumpido en la casa con la intención
de robar algo que el magistrado iba a
imponerle algún castigo. El hombre dijo,
"Señor, puede hacer lo que quiera, puede
tírame a un calabozo, puedes arrojarme antes
Perros, podéis quemar mi cuerpo, pero no infligir uno.
castigo sobre mí." El Magistrado siendo
asombrado preguntó: "¿Qué es eso?" El hombre dijo,
"Nunca me hagas marido de dos esposas. Nunca
inflige este castigo sobre mí." ¿Por qué es eso? Entonces
el ladrón comenzó a explicar cómo lo atraparon, cómo
No tuvo oportunidad de robar nada. Él dijo
que durante toda la noche este dueño de la casa tuvo que
pararse en las escaleras porque una esposa estaba tirando
él escaleras arriba y el otro lo arrastraba
abajo. Le arrancaron el pelo de la cabeza
y le arrancaron las medias de los pies; él era
temblando de frío toda la noche, y así fue
 que me pillaron, que no tuve oportunidad de robar
cualquier cosa.
Así es, todos tus sufrimientos vienen a través de tu
deseos contradictorios, y tus deseos no están en
armonía, pero están en guerra unos con otros, y tú
Sé que una casa dividida contra sí misma debe caer. Si usted
tenéis unidad de objetivo y unidad de propósito,
no tendrás problemas, no tendrás sufrimiento, pero
si hay conflicto y discordia, debéis sufrir.

Moraleja: Los deseos discordantes producen sufrimiento y

dolor; por lo tanto, la armonía en los deseos es esencial para la paz y la felicidad.
vol. 3 (71-72)

FE
13. Dios versus el hombre
(Un extraño en la casa de Vedantin)

Un hombre entró un día en la casa de un vedantino.

y ocupó el asiento de honor vacante en el
ausencia del dueño de la casa. Cuando el
El dueño de la casa regresaba a la habitación.
Ese intruso hizo esta pregunta. "Oh Vedantin, déjame
saber qué es Dios y qué es el hombre." Bueno, el sabio
 No respondió directamente a la pregunta. el simplemente
Llamó a sus sirvientes y comenzó a hablar en voz alta y usar
lenguaje duro, diciéndoles que lo expulsaran del
casa. Este peculiar lenguaje hizo lo realmente sabio.
uso del hombre. Cuando un lenguaje tan inesperado fue
empleado, el intruso se asustó; se convirtió en
nervioso y abandonó el asiento de honor. El hombre sabio
Ocupó el mismo entonces con calma, serenamente le dijo:
"Aquí (señalándose a sí mismo) está Dios y allí
(señalando al intruso) es el hombre. si no hubieras estado
asustado, si hubieras conservado tu lugar, si hubieras
preservado su equilibrio, si no hubiera sido puesto fuera de
rostro, entonces tú también eras Dios. Pero el muy
hecho de que usted tiembla, se estremece y pierde la fe en
tu Divinidad te convierte en una pobre alimaña."
Piensa que eres Divinidad, ten una fe viva en
vuestra Divinidad, y nada podrá dañaros, nadie
puede hacerte daño.
Mientras sigas confiando y dependiendo de
poderes externos, el resultado será el fracaso. Confiando
sobre el Dios interior, poner el cuerpo en acción y
el éxito está asegurado.

Moraleja: Eres Dios cuando tienes una fe viva

en vuestra Divinidad; eres hombre cuando dependes de poderes externos.
vol. 1 (148-149)

14. Creencia correcta

(Dos hombres en el Niágara)

Dos hombres estaban siendo arrastrados por el veloz

Corriente del Niágara. Uno de ellos encontró un gran tronco.
y lo agarró con el deseo de ser salvo; el
Otro hombre encontró una cuerda diminuta, arrojada al suelo para su
rescate por parte de la gente del banco. Felizmente atrapó
agarre de esta cuerda, que no era pesada como el tronco
de madera, y aunque la cuerda aparentemente era muy
vacilante y frágil, fue salvo; pero el hombre que
agarró el gran tronco de madera y se lo llevaron
con el tronco por la rápida corriente en el bostezo
tumba de aguas turbulentas bajo las rugientes cataratas.
De manera similar, confías en estos nombres externos, la fama
riquezas3 riqueza, tierra y prosperidad. Estos parecen
ser grande como el tronco de madera, pero el principio de salvación
ellos no son. El principio de ahorro es como la multa.
hilo. No es material, no puedes sentirlo ni manejarlo.
no puedes tocarlo; el principio sutil, el
La verdad sutil es muy fina, esa es la cuerda que
 salvarte. Todas estas cosas mundanas en las que
Depender simplemente trabajará tu ruina y te arrojará.
en un profundo abismo de desesperanza, ansiedad y dolor.
Cuidado, cuidado. Tengan un baluarte de la Verdad.
Cree más en la Verdad que en los objetos externos.
La ley de la naturaleza es que siempre que un hombre cree
prácticamente en los objetos y riquezas exteriores, debe
fallar. Esa es la ley. Confía en la Divinidad y serás seguro.

Moraleja: Confía en la Divinidad y no en los objetos, es la creencia correcta.

vol. 1 (149-150)

15. Cura de la falsa imaginación

(El niño y el fantasma)

Había una vez una madre, no una buena sensata.

madre, que hizo creer a su hijo que la habitación
El salón contiguo estaba perseguido por un fantasma,
monstruo terrible, algo espantoso. El niño
se asustó mucho y tenía miedo de dar un paso
a esa habitación. . Una tarde el padre regresó
de su oficina y le pidió al niño que fuera al
habitación contigua y llevarle algo que pueda
quería en ese momento. El niño tenía miedo, no lo hizo.
 se atrevió a entrar al cuarto oscuro y corrió hacia su padre.
y dijo: "Oh papá, no entraré en esa habitación, porque
hay un monstruo grande y terrible, un fantasma, y yo soy
miedo". Al padre no le gustó y dijo: "No, no,
Querido muchacho, allí no hay ningún monstruo; no hay nada
hacerte daño en esa habitación, así que por favor ve y tráeme
lo que le pedí", pero el niño no se movió.
padre era muy sabio y por eso pensó en un remedio,
una cura para esta enfermedad, esta superstición que el
niño había contraído. El padre llamó al sirviente.
hacia él y le susurró algo al oído. El
El criado salió de la habitación donde estaba el padre, y por un
La puerta trasera entró en la habitación contigua",
supuesta habitación embrujada. Tomó uno de los
almohadas, y en una esquina colocó almohadas negras.
tela y proyecta una de las esquinas de la almohada,
que estaba cubierto con la tela negra, a través de un
agujero en una de las ventanas de la habitación; el relleno
Lo sacó y lo arregló para que pareciera horrible. El
Se llamó la atención del niño sobre esto y el
El niño miró y vio algo extraño y
de aspecto terrible. El padre dijo: "Eso parece
una oreja. (señalando una esquina de la almohada que
sobresalía) y la imaginación del niño,
que estaba muy activo, inmediatamente se dio cuenta de que era
oído del supuesto fantasma y gritó: "Oh papá,
Esa es la oreja del monstruo, ¿no te lo dije?
Esta casa está embrujada, ahora sabemos que es verdad".
El padre dijo: "Querido muchacho, tienes razón, pero sé valiente".
y fuerte; agarra este palo y lo destruiremos
el fantasma". Ya sabes, los niños son muy heroicos,
pueden atreverse a cualquier cosa, tienen un gran coraje y por eso
Al recibir el hermoso bastón de su padre, el niño le clavó un
golpe fuerte, se escuchó un ruido y se escuchó un
pequeño grito, y el sirviente en el cuarto oscuro sacó
la supuesta oreja del monstruo de regreso al
habitación. Eso agradó al niño y con valentía
Gritó que estaba sacando lo mejor del monstruo.
El padre lo animó, lo envaneció, lo elogió.
él y le dijo: "Oh, querido muchacho, eres tan valiente,
eres un héroe." Pero mientras hablaba con el niño allí
Aparecieron las dos orejas del monstruo en la grieta o
Apertura entre las puertas de la habitación. El niño
Fue instado y corrió hacia el monstruo y
asestó un golpe en la cabeza del supuesto monstruo.
Lo golpeó y lo golpeó repetidamente, y se oían gritos.
Se escuchó desde adentro y el padre dijo. "Escucha, niño,
el monstruo esta llorando de angustia, tienes
 vencido, tú has vencido." El niño prosiguió
venciendo al supuesto monstruo, y el padre sacó
Saca esa almohada. El padre gritó: "Oh muchacho valiente, tú
has golpeado al monstruo hasta convertirlo en una almohada, has
lo convirtió en almohada." El niño quedó satisfecho
que esto era un hecho; el monstruo, el fantasma, el
La superstición desapareció y el niño se volvió valiente.
y saltaba y bailaba de alegría y andaba
cantando y luego entró en la habitación y trajo
lo que el padre quería.
Vedanta dice, en este caso de la habitación encantada, el
El verdadero fantasma no fue expulsado por los golpes del
almohada por parte del niño, la verdadera causa de la expulsión
del monstruo no fue el golpe de la almohada, sino el
Fue la evolución de la Fe en el niño que hubo
No había ningún fantasma en la habitación. El niño fue hecho para
cree que no hubo ningún fantasma, y no hubo ningún fantasma;
El fantasma había entrado en la habitación a través de la
imaginación del niño. El fantasma en realidad
nunca estuvo allí, fue esta falsa imaginación la que puso
el fantasma en la habitación, y esta falsa imaginación
era que había que curarlo.
 Moraleja: La falsa imaginación puede curarse con la
práctica de otra imaginación que conduce a la Verdad.
vol. 1 (196-198)

16. Fe versus Credo

(Cruzadas y la Lanza)

En las Cruzadas durante las cuales se corrió tanta sangre

La guerra y la lucha fueron provocadas por el
Cristianos en Judea. En una de las escaramuzas, el
Los cristianos fueron golpeados y rechazados. Uno de los
fanáticos de los ejércitos cristianos, que querían ganar
fama para sí mismo, dio a conocer que tuvo una visión en
que un ángel se había revelado y le había dicho
le habló de cierta lanza que una vez había tocado
el cuerpo de Cristo, y que fue sepultado bajo su
pies, y al encontrar la lanza los cristianos
ser conducido a la victoria. La gente retomó la historia y
lo transmitió hasta que apareció a todo el ejército, y
toda la gente sin pensar en la
veracidad o falsedad de la historia, comenzó a indagar y
cavó, pero no pudo encontrar la lanza; cavaron desde temprano
desde la mañana hasta bien entrada la noche, pero todavía no se encontró ninguna lanza.
Se desanimaron mucho y
 a punto de abandonar la búsqueda cuando de repente el
El mismo tipo comenzó a gritar a todo pulmón.
que había encontrado el lugar. Todos fueron con él a la
lugar donde dijo que se encontraba la lanza, y
encontraron la lanza. Estaba viejo y podrido, era
devorado por hormigas y gusanos, y dijo: "Aquí hay un
lanza, corroída por la tierra, una lanza que debe
han tocado el cuerpo de Cristo;" y lo levantó
donde todos puedan verlo. los cristianos
Saltaron alrededor de él con alegría, su felicidad no conocía
límites. Inspirándose con el hallazgo de la lanza
cubierto de tierra, llenándose de energía y
fuerza, todos atacaron a los enemigos nuevamente y vinieron
salir victorioso. Después, cuando los cristianos
Cuando regresó a Europa, todos creyeron que era el
virtud de la lanza que les había dado la victoria,
pero después de un tiempo este mismo hombre que le había dicho al
El primer piso cayó enfermo y estuvo a punto de morir. Él
confesó al sacerdote que vino a bendecirlo, y
Le dijo que la historia de Lance era un fraude. dijo el
Lance en realidad pertenecía a su bisabuelo,
quien también estaba en el ejército. La lanza había sido
envuelto en harapos y guardado en la casa desde su
muerte del bisabuelo. Se había utilizado no sólo
 por su bisabuelo pero había sido transmitido
a él de sus antepasados. Ahora cuando los cristianos
íbamos a Jerusalén, dijo que tomó esta lanza
con él, envuelto como estaba, pero en el campo él
lo encontró inútil, y al huir, se le ocurrió la idea
que él también podría ser popular, también podría
ganarse un nombre. Entonces él contó la historia.
Parábolas de Rama
64
sobre la lanza, y cuando la gente cavaba
en el lado opuesto de él, tomó la lanza
y lo arrojó en el hoyo, y cuando llegaron
allí y comenzaron a cavar, lo encontraron.
Ninguna virtud pertenecía a la lanza, pero la virtud residía en
el entusiasmo y la Fe perfecta del pueblo. El
la victoria no se debió a la lanza sino al poder
dentro del pueblo; la gente, dijeron,
fuerza espiritual fabricada dentro de ellos, y que
La fe viva del pueblo trajo la victoria, y no
la lanza. De manera similar, el Vedanta dice: "Oh cristianos, oh
Mahometanos, oh vaisnavas, oh vosotros, diferentes sectas.
del mundo entero, si crees que estás siendo salvo
a través del nombre de Cristo o Buda o Krishna
o cualquier otro santo, recuerda, la verdadera virtud no
 no mentir en el Cristo, o el Buda, o el Krishna,
o cualquiera; la verdadera virtud reside en tu propio Ser."
MORAL: Es la Fe Viva la que salva y no
credo.
vol. 1 (201-202)
Parábolas de Rama
sesenta y cinco
17. Maravillas de la verdadera fe
(La fe de la lechera)
Hubo un tiempo en que un gran Pandit, un gran sabio estaba leyendo
revelar los textos sagrados a algunas personas. Eso pasó
que las lecheras del pueblo pasaban por el Pandit o
sabio que estaba leyendo los textos sagrados al
gente. Las doncellas escucharon de labios del sabio.
estas palabras: "El sagrado nombre de Dios, el Santo
El ser, es el gran barco que nos hace atravesar el
océano, como si el océano fuera simplemente un pequeño estanque".
Nada en absoluto. Una declaración de ese tipo escucharon.
Estas criadas tomaron esa declaración literalmente. Pusieron
fe implícita en ese dicho. Tuvieron que cruzar el
río todos los días para vender su leche. Las lecheras ellos
eran. Reflexionaron en sus mentes. es un sagrado
texto, no puede estar equivocado, debe ser correcto. Ellos dijeron,
"¿Por qué deberíamos darle una pieza de cuatro annas al
 barquero todos los días? ¿Por qué no cruzar el río por
¿Tomando el santo nombre de Dios y cantando OM?
¿Por qué deberíamos pagar cuatro annas cada día?"
La fe era tan fuerte como inflexible. Al día siguiente ellos
vino y simplemente cantó OM, no pagó nada al
barquero, comenzaron a vadear el río,
Cruzaron el río y no se ahogaron. Día siguiente
Parábolas de Rama
66
El día que empezaron a cruzar el río, no pagaron.
dinero al barquero. Después de aproximadamente un mes más o menos
se sintieron muy agradecidos con la maestra que había recitado
los textos que salvaron a sus annas, salvaron a sus
dinero. Le pidieron al sabio que tuviera la amabilidad de
cenar en su casa. Bueno, la solicitud fue concedida.
el sabio tenía que ir a su casa a la hora señalada
día. Una de esas criadas vino a buscarlo. Mientras
esta doncella conducía al sabio a su aldea,
Llegaron al río, y allí en un instante la doncella
subió a la orilla opuesta y el sabio
Se quedó en la otra orilla, no pudo seguirla.
Al poco rato volvió la criada y preguntó a la
motivo de su retraso. Dijo que estaba esperando
el barquero. El barquero debería llevarlo a
 la orilla opuesta. La criada respondió: "Señor, estamos
muy agradecido contigo. Has sido tan amable de salvar
nosotros una rupia completa, y no sólo esta rupia sino todas
toda nuestra vida no gastaremos dinero para pagar
barquero. ¿Por qué no ahorras tú mismo el dinero?
y venir a la orilla opuesta con nosotros? Vamos a
la orilla opuesta ilesa, ilesa a través
tus consejos y enseñanzas. Tu mismo también puedes ir.
a la orilla opuesta." El sabio preguntó qué pieza
Ese consejo fue el que les ahorró dinero. la criada
Le recordó el texto que una vez le dio. que Dios
Parábolas de Rama
67
El nombre era un barco que nos llevó a través del océano de
este mundo. Él dijo, está bien, está bien, él también debe
practicarlo. Hubo otros compañeros. Allá
Era una cuerda muy, muy larga. Ató esa cuerda a su
cintura y pidió a los compañeros que se quedaran con el resto
parte de la cuerda a sí mismos, y dijo que lo haría
saltar al río, se lanzaría al río
y tomar el nombre de Dios y aventurarse a
cruzar el río por fe, pero si sintieran que él estaba
al ahogarse, deberían sacarlo de regreso. El
El sabio saltó al río y avanzó unos pasos.
 y se descubrió que se estaba ahogando. Lo sacaron.
Así que marca. El tipo de fe que tenía Pandit,
esta fe que le da crédito, ésta no es la
principio de ahorro. Esta es la maldad en tu
corazones. Cuando empiezas a cantar OM o cuando
comenzar a tomar el nombre de Dios, y decir: "Yo soy salud,
salud, salud", allí en el fondo de vuestros corazones
tiembla, en el fondo de tu corazón tienes ese pequeño
"Yo" tembloroso y tembloroso. "Si" me hundo, sácame, tú
tenga ese pequeño "si" vacilante en su mente, hay
ninguna convicción sobre la fe. Este es un hecho que todos
diferencias, todas las circunstancias en este mundo son
mi creación, mi hacer, nada más. Tú ere el
Divinidad, el Señor de señores eres tú; siente eso. Darse cuenta
en este momento.
Parábolas de Rama
68
MORAL: Fe llena de convicción y carente de la
la menor duda es fe verdadera y hace maravillas.
vol. 2 (123-125)
Parábolas de Rama
69
IV. CONCIENCIA DE DIOS
18. Conciencia de Dios.
 (El Estado Maestro)
A un hombre que había alcanzado el estado de perfección.
libertad, vino un discípulo que se sentó a sus pies por
un año más o menos. Cuando el discípulo se iba a ir
el maestro, comenzó a postrarse a sus pies, para
arrodillarse ante él, para postrarse ante
él, como es costumbre en la India. el maestro sonriendo
lo levantó y le dijo: "Querido, todavía no has aprendido
todo lo que puedas aprender. Te faltan muchas cosas
todavía; quédate un rato más." Unos días más él
permaneció en la santa presencia del maestro y obtuvo
más de inspiración. Su corazón se convirtió en
Conciencia de Dios. Estaba lleno del Espíritu Santo. Él
Dejó la presencia del maestro sin saber si
discípulo o maestro mismo. él se fue él era
contemplando el universo entero, el ancho mundo, como
su verdadero yo, y el universo entero siendo su verdadero yo.
¿Adónde podría ir él, el Yo? Cuando el Ser se llena
e impregna cada átomo, cada molécula, donde
¿Puede ir? La idea de ir y venir se vuelve
sin sentido para él.
Parábolas de Rama
70
Puedes ir de un lugar a otro, si no estás
 ya en el lugar donde quieres ir. aquí el
se encontró a sí mismo, encontró su verdadero Ser, el Dios
dentro de; Dios en todas partes, y ¿cómo podría pensar en
yendo y viniendo? La idea de ir y venir.
se volvió ausente para él. Estaba en estado de
autorrealización. El movimiento del cuerpo era una especie de
acto reflejo. Él estaba en sí mismo; sin ir ni venir
para él. Entonces el maestro quedó satisfecho. Así, ¿el
Maestro, pruébelo y demuestre que vale la pena.
El discípulo no mostró ningún respeto ni agradecimiento al
maestro y descansó en unidad hasta tal punto que
Se elevó por encima de toda idea de gratitud. Entonces el maestro
saber que realmente había entendido sus enseñanzas.
Aquí está el estado-amo, donde, si honras al
Hombre, dice que lo estás menospreciando. "No soy
confinado en este cuerpo; No soy este cuerpecito
sólo: yo soy el ancho mundo, yo soy tú, y el honor
yo en ti." Éste es el estado de un hombre que no vende
cualquier cosa para ti. Aquí está el estado de un hombre a quien
La honra y la deshonra del cuerpo se han convertido
Sin sentido, tanto la vergüenza como la fama no son nada.
MORAL: Un hombre con conciencia de Dios se da cuenta de su
omnipresencia y unidad con todos. vol. 1 (25-26)
Parábolas de Rama
 71
19. Poderes extraordinarios del ser realizado
(Shams Tabrez y su padre)
Había uno de los hombres más grandes del mundo, un
Santo oriental. Shams Tabrez era su nombre. Este
El hombre nació en circunstancias peculiares. Es
contó sobre su padre que una vez fue el más pobre
hombre en el campo. Ese hombre más pobre dedicó su
vida enteramente a la conciencia de Dios. Se olvidó de eso
su cuerpo nació alguna vez; olvidó por completo que su
personalidad alguna vez existió en este mundo. Para el el
El mundo nunca había sido un mundo. Él era Dios, todo
Divinidad. Y justo cuando todo el ser de un hombre está
saturado de una idea, de pies a cabeza, cada poro
de su cuerpo estaba vivo para la conciencia de Dios. Es
relató que cuando caminaba por las calles, el
La gente escuchó a través de los poros de su cuerpo esto.
canción "Haq, Analhaq", que significa "Dios, yo soy
Dios." La canción en sus labios era siempre, "Analhaq,
Analhaq, Divinidad soy. Divinidad Yo soy." El
La gente común y corriente se reunió a su alrededor. ellos querían
para asesinarlo. Lo acusaron de herejía. Por que es
¿Se llama a sí mismo Dios? Él era la Divinidad misma, para
Para él el cuerpo no era cuerpo, el mundo no era mundo.
 Cuando las palabras "Analhaq" escaparon de sus labios, se sintió
Parábolas de Rama
72
Ni siquiera consciente de eso. Así como un hombre ronca
cuando dormía, de manera similar desde su punto de vista estaba
completamente perdido en la Divinidad, y si esas palabras
"Analhaq" escapó de sus labios, eran como los ronquidos.
de un hombre que está dormido. Pero la gente quería matar.
a él. ¿Qué le importa a quién mataréis? Tú
matará el cuerpo, pero ese cuerpo desde su punto de vista
nunca existió. Mata su cuerpo, ¿qué dolor puede causar?
¿a él? Se cuenta que el cuerpo de este hombre fue colocado
sobre una cruz. ¿Sabes que poner un cuerpo sobre un
Cruzar es cosa fácil, pero ahí tienen algo.
peor que una cruz. Era un largo poste de hierro con un
extremo en forma de aguja, y el corazón del hombre fue colocado
exactamente en la parte superior del poste de hierro, el afilado
El extremo puntiagudo del poste de hierro tuvo que atravesar
el plexo solar. De esta manera fue ejecutado el hombre.
en esos días. Verás, esto es peor que una cruz.
¡incluso! Su cuerpo fue colocado sobre una cruz de ese tipo.
y se cuenta que mientras allí colocaban su cuerpo,
El rostro de este hombre resplandecía de gloria, y a través de
cada pelo de su cuerpo la misma dulce canción era todo
 el tiempo que sale - "Analhaq, Analhaq, soy
Dios, yo soy Dios. Divinidad Yo Soy, Divinidad Yo Soy."
el cuerpo muere; para él no hace ninguna diferencia. aquí cuando
el hombre estaba colgado de ese poste puntiagudo, gotas
de sangre cayó de su cuerpo, y la historia dice que
Parábolas de Rama
73
Esas gotas de sangre fueron recogidas por una joven.
Esta joven que creía de la misma manera que el
santa, esta joven que era del mismo pensamiento que
el predicador, bebió esta sangre, y dicen que
ella fue concebida. Puede ser verdadero o falso, tenemos
nada que ver con eso. Según el Vedanta,
si Cristo pudo ser de la Inmaculada Concepción, esto
también podría ser cierto, porque aquí había un hombre que estaba
no inferior a Cristo, realmente superior a él en muchos
saludos. Esta mujer dio a luz a un niño que
se convirtió en un sabio. Desde sus inicios, desde sus mismos
infancia era todo Divinidad, superando incluso con creces su
padre. Hay un gran libro, una gran obra.
que salió de labios de este héroe. este hombre lo hizo
No cojo un bolígrafo y lo escribo, pero se dice que
a través de él siempre salió la poesía, todo lo que él
Habló fue poesía, todo lo que dijo fue poesía. Pero
 ¡Qué clase de poesía! No la tontería del
Poetas americanos. Fue poesía real en el verdadero sentido.
de la palabra. Era conciencia de Dios y nada.
demás. Fue sublime con ideas divinas. Cada palabra
valía su peso en oro, si se pudiera pesar
en absoluto.
Hay un hecho muy destacable relacionado con esto.
hombre. En un momento se le apareció una
Parábolas de Rama
74
personas que estaban conectadas con algún programa, tú
Podría decirse, un circo o algún otro tipo de espectáculo.
Cuando actuaron en presencia del rey,
quedó muy complacido con ellos y les ofreció una
mil mohares (monedas de oro). Después el rey
arrepentido. El rey no creyó conveniente dar
perder miles de mohars cada noche por solo
espectáculos vacíos y así, para recuperar su
mil mohars fingió y preguntó
que esas personas aparecieran con el traje de un león, y así
Si la actuación del león agradaba al rey, éste
podría darles algo enorme, algo
genial, de lo contrario el rey les multaría con todas sus
propiedad. A esta gente no le importa un comino
 actuación; no podían ponerse el traje o
Toma la forma de un león y agrada al rey.
En la India hay gente que se pone todo tipo de
atuendos y aparecen en la forma de algunos animales y
hacerse aparecer a todos los efectos
los animales con los que juegan, pero no podían asumir la
vestimenta del león. Estas personas vinieron a este hombre y
lloraban y lloraban y derramaban lágrimas.
La historia de que este sabio estaba en sintonía con el
universo, en armonía con toda la naturaleza, siendo
Parábolas de Rama
75
uno con todos y cada uno, la simpatía natural se apoderó de su
corazón y de repente habló a aquellas personas para
Estad de buen ánimo porque iba a aparecer como un león,
y hacer él mismo la actuación de un león. Entonces el
La historia cuenta que al día siguiente, cuando el rey y su
Todos los cortesanos estaban de pie, esperando ver a un hombre.
asumir la forma y figura de un león, todo un
De repente, como por arte de magia, un león real saltó al
fosa. Este león al mismo tiempo rugió y rugió, tomó
hijo del rey y lo despedazó. Él tomó
Cogió a otro chico y lo arrojó al cielo. Tú
Mira, aquí estaba un hombre que en realidad era la Divinidad y
 Dios. A este hombre la idea "soy un poco insignificante
cuerpo" se había convertido en una cosa del pasado, había
volverse absolutamente sin sentido. el era la divinidad
él mismo, y el Dios que apareció en la forma de un
león, lo mismo era él, y estaba en un momento
pensó un león. (Tal como piensas, en eso te conviertes,
y si has sentido y realizado tu Divinidad como
Dios, todos tus pensamientos y deseos están destinados a
fructificar, que se realizará en el acto.) Así que el
Pensó que podría aparecer como un león.
Inmediatamente se dio cuenta, y era un león. El espectáculo
se terminó. El sabio después de matar a este niño se fue,
porque no tenia que convertirse en leon y respetar esto
cuerpo o eso. No hacía acepción de personas. Pero
Parábolas de Rama
76
aquí el rey se exasperó, el rey y el
Los cortesanos eran todos la ira personificada, querían
arruinar la venganza sobre este hombre. ellos vinieron a él
y dijo: "Señor, señor, por favor devuelva la vida a este niño".
Si puedes matarlo, también puedes devolverle la vida.
Resucitarlo, como Cristo solía traerlo a la vida.
vida a los muertos, diciendo Qutn Bismillah -que
significa "Levántate en el nombre de Dios, glorifica a Dios y
 ¡camina, vive, vuelve a la vida!" Le preguntaron
para hacer que ese niño muerto vuelva a la vida en nombre de
Dios. El sabio se rió y dijo: "Vuelve a la vida".
en el nombre de Dios", pero el niño no revivió.
El santo dijo: "El niño no vuelve a la vida en el
nombre de Dios." Él dijo de nuevo: "Ven a la vida en el
nombre de Dios." Aún así el niño no volvió a la vida.
Dijo de nuevo: "Ven a la vida, levántate y anda en el
nombre de Dios, el Señor", pero el niño no vino
a la vida. El sabio sonrió y dijo "Qum Bizzini".
"Ven a la vida por mi orden, por mi orden,
"Ven a la vida" y el niño volvió a la vida. Este es el
Verdad, "Qum Bizzini", "Ven a la vida en mi nombre",
y el niño estaba bien. El niño volvió a la vida, pero
la gente que lo rodeaba no podía soportarlo. Ellos
dijo: "Aquí está el hombre, un hereje. Se lleva todo el crédito
a él mismo. Quiere hacerse igual a Dios.
Debería ser ejecutado. el deberia ser
Parábolas de Rama
77
asesinado, desollado vivo." Para el sabio significaba
nada. La gente no lo entendió. No es
llamando al cuerpo, a la pequeña personalidad, Dios. Él tuvo
ya mató y crucificó su carne. La gente
 Quería matarlo vivo, y la historia dice que eso
El hombre inmediatamente se aplicó las uñas a la cabeza y
así como la piel de los animales se rasga y se separa de
el cuerpo, así con sus propias uñas se desgarró su propia piel,
lo cortó y lo tiró. Y hay un buen largo
poema escrito por él en aquella ocasión. el significado
de esa canción es "O Self, O Self", se dirige
mismo, "para quien el veneno del mundo es néctar
y oh Yo, a quien el néctar del mundo (es decir,
decir los goces sensuales) es veneno. Aquí están
gente queriendo algo. el mundo no es nada
más que un cadáver (y aquí cadáver muerto significa
"goces sensuales"), los placeres mundanos son
nada más que un cadáver y las personas que
Correr tras ellos no es mejor que los perros. Aquí están
estos perros. Dales esta carne para comer.
Si por el bien de la Verdad tienes que renunciar a la
cuerpo, déjalo. Este es el último archivo adjunto roto.
¿Qué decir de abandonar los apegos mundanos, por
por el bien de la Verdad, por el bien de la Verdad tienes que
abandonen no sólo los apegos mundanos, sino que, si los hay,
Parábolas de Rama
78
Necesito abandonar el cuerpo, abandonarlo. Así es como
 tenéis que recorrer el camino de la Verdad.
Para realizar la Verdad, recorrer el camino de la
justicia, abandona todos los apegos; elevarse sobre
deseos mundanos y apego egoísta. si eres libre
a ti mismo del apego mundano y de los deseos egoístas,
La verdad eres en este momento.
MORAL: Cualquier cosa que un Ser Realizado piense que
se convierte, y todo lo que él ordena, en toda la naturaleza
obedece.
vol. 2 (12-17)
Parábolas de Rama
79
20. Los fantasmas son almas atadas
(Una cueva en el Himalaya)
Rama vivió una vez en una cueva en el Himalaya,
que se caracterizaba por estar perseguido por fantasmas. El
la gente que vivía en los pueblos vecinos hablaba
de que varios monjes hayan muerto por permanecer en el interior
esa cueva por una noche. Algunos de los visitantes dijeron
haber tenido miedo de desmayarse. Cuando Rama
expresó el deseo de vivir en esa cueva, todos estaban
asombrado. Rama vivió en esa cueva durante varios meses,
y no apareció ni un solo fantasma ni sombra. Parece
que todos huyeron. Había serpientes y escorpiones.
 dentro de la cueva y tigres fuera de ella. Ellos no
abandonar el barrio pero nunca le hizo ningún daño
El cuerpo de Rama.
El Vedanta demuestra que las almas libres o las
los jiwan-muktas nunca viven después de la muerte como fantasmas; es
sólo los esclavos de sus propios fantasmas que tienen que
asumir el atuendo de fantasmas o espíritus. es solo el
almas atadas que están encadenadas en esas sombras
formas.
MORAL: Los fantasmas son almas atadas, por eso
Parábolas de Rama
80
No puede soportar la presencia de un alma libre.
(jiwan-mukta) y por lo tanto no puede causarle ningún daño.
vol. 2 (44-45)
Parábolas de Rama
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21. Cuerpo sutil del Alma Realizada
(Rey Ciro)
Se cuenta del rey Ciro, el anciano de Persia, que
Mientras vivió en este mundo, vivió únicamente para
el servicio y bien de la gente. cuando a punto de
morir, afirmó en su testamento: "No dejes que mi cuerpo sea colocado
en una tumba magnífica, pero que sea cortada en pequeñas
pedazos y distribuidos poco a poco por todo el territorio persa.
Imperio para que sirva de estiércol".
Esto es exactamente lo que le ocurre al cuerpo sutil del
hombre libre; su cuerpo sutil está distribuido o difundido
en todo el mundo. Mientras viva, su
presencia benigna, su santa mirada difunde pureza y
felicidad. A su muerte, maravillosamente está el mundo.
reformado.
MORAL: Un alma Realizada sirve al mundo blanco
vivo, y después de la muerte su cuerpo sutil se difunde
por todo el mundo elevándolo
inconscientemente.
vol. 2 (142-143)
Parábolas de Rama
82
22. Apego versus desapego
(Cacaos crudos y secos)
A un sabio le hicieron esta pregunta: "¿Cómo es posible
que cuando Cristo fue crucificado, no sintió la
cruz?" En ese momento el Sabio tenía unos cocos
alrededor de él. (En la India, las personas que visitan a amigos o
Los sabios siempre traen frutas y estos cocos tenían
sido llevado al sabio). uno de los cocos
estaba crudo y el otro estaba seco. El sabio dijo,
 "Este coco está crudo. Ahora, si rompo la cáscara, ¿qué
¿Qué pasará con el núcleo?" Dijeron: "El núcleo
"Si se corta o se rompe también, se lastimará". "Bueno".
dijo el sabio, "aquí está el coco seco, y si lo
rompe este caparazón, ¿qué pasará con el núcleo?
Dijeron: "Si se rompe la cáscara de este coco,
el núcleo no resultará dañado, sino que quedará ileso."
Él dijo: "¿Por qué?" Dijeron: "En el coco seco,
el grano se separa de la cáscara, y en el
En el coco crudo, el grano se adhiere a la cáscara."
Entonces el sabio dijo: "Cuando Cristo fue crucificado, ¿qué
fue crucificado?" Ellos dijeron: "El cuerpo". "Bueno", dijo
el sabio, "he aquí un hombre cuyo cuerpo o capa exterior
fue herido o crucificado, pero aquí había un hombre que
había separado el Yo inmutable, el verdadero núcleo,
Parábolas de Rama
83
desde la capa exterior; el caparazón exterior estaba roto
pero el interior estaba intacto; Entonces, ¿por qué sentir pena, por qué?
¿llorar o llorar por ello? En el caso de otros hombres, como en
del coco crudo, la semilla se adhiere a la
cáscara y así cuando la cáscara o el cuerpo es perturbado, el
el núcleo o el interior también están perturbados o dañados, y que
esa es la diferencia."
 La debilidad o enfermedad en ti es este apego a
el caparazón, este apego, esta esclavitud, entonces el caparazón. De este modo
Renunciar a este apego, a esta esclavitud al caparazón es
muerte desde el punto de vista de los hombres mundanos. De
el punto de vista de vuestra visión actual, que es la muerte,
y a menos que sufras esta muerte y te desprendas
de este caparazón y las preocupaciones del caparazón, usted
No puedes conquistar la muerte, no puedes elevarte por encima.
angustia; miseria o dolor. Deja que el cuerpo se vuelva como si
nunca existió. Un hombre de liberación, un hombre libre, es uno
que vive en la Divinidad, en la Deidad, de tal manera que
el cuerpo nunca nació.
Moraleja: Todas las miserias, dolores y sufrimientos existen.
sólo mientras exista el archivo adjunto con el
cuerpo; pero dejan de existir tan pronto como el desapego
tiene lugar.
vol. 2 (155-156)
Parábolas de Rama
84
23. Estado de muerte de la Conciencia de Dios
(La muerte del hijo de Rama)
En cierta ocasión vino un hombre a una reunión donde
todos teníamos conciencia de Dios, y al entrar él
comenzó a llorar y a llorar y a golpearse el pecho; nadie
 lo atendió. Estaba de luto por la muerte de
El hijo de Rama, que estaba relacionado con este hombre. Bueno no
cuerpo lo atendió, y él se sentó, y luego
Se le pidió en voz baja, calmada y sencilla que calmara su ansiedad.
y para consolarse; y dijo que no podía
soportar la muerte de este pariente suyo (el hijo de
Rama). Ninguno de los presentes podía llorar o llorar o
mostrar algún signo de perturbación, ya que estaba el
estado de conciencia de Dios; había ese estado
desde donde se miraba todo en el mundo
el punto de vista de Dios; habia esa condicion
donde las viejas canciones fueron puestas a la nueva música de
Divinidad. Las palabras o comentarios que escaparon al
labios en aquel momento eran los siguientes: "Oh hermano, el hecho
que eres pariente, es del mismo tipo que
Alguien viene y dice 'Oh señor, el viento está
soplando", pero, oh amigo, ¿qué pasa si el viento sopla,
¿Qué tiene de antinatural es molestarnos? O Oh señor, el
el río fluye; y si el río fluye, es natural,
Parábolas de Rama
85
¿Por qué debería molestarnos? el río fluye de forma natural;
no hay nada anormal o extraordinario en
estas afirmaciones. Del mismo modo, cuando vienes y dices
 que tu hijo esta muerto, no hay nada extraordinario
al respecto, es de lo más natural; todo el que nace, es
nacido para morir- Cuando ingresas a la Universidad, ¿te
entra para quedarte pero por poco tiempo o para hacerlo tuyo
en casa todo el tiempo; ¿Te examinan y te quedas?
¿Allí toda tu vida como estudiante de primer o segundo año?
Cuando ingresas a la clase de primer año, se pretende
que deberías dejar esa clase algún día y continuar con
el estudiante de segundo año, etc.
"Cuando se entra por una escalera, se entiende que
No permanecerás allí para siempre, sino que abandonarás el
escalera al poco tiempo,
"Cuando reencarnas, ¿no se entiende que
¿Debes dejar esa reencarnación o vida pasada?
"De manera similar, cuando entras en este cuerpo, se entiende
que dejarás este cuerpo. Entonces si ese chico, a quien
Llamas al chico de Rama, está muerto, no hay nada.
notable o curioso al respecto. No es extraño,
no debería molestarte; es como decir que tuviste
Tus uñas cortadas hoy. Si el hijo está muerto, está bien.
Parábolas de Rama
86
no hay nada antinatural en ello.
Ésta es la manera de mirar vuestras relaciones mundanas y
 mantente así libre; mirar desde el punto de vista
de la Realidad, haciendo de Rama, el verdadero Ser, la Divinidad,
tu casa, y mira a todos tus conocidos,
conexiones y relaciones desde esa perspectiva
suelo.
MORAL: Durante el estado de conciencia de Dios
Cualquier cosa (buena o mala) que suceda en el mundo,
parece natural y, por tanto, no afecta en lo más mínimo.
Ni siquiera la muerte del pariente más cercano logra perturbar
la tranquilidad.
vol. 2 (157-158)
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87
24. El punto de vista más elevado
(Rama y el Príncipe)
Una vez vino un hombre y le dijo a Rama: "Oh señor, un gran
El príncipe viene a presentarte sus respetos." Ahora
Aquí hay un punto importante y crítico en el que la gente
Generalmente siento estos comentarios halagadores e hinchados de
amigos. Bueno, el hombre dijo: "Aquí hay un hombre muy rico".
hombre que viene a presentarle sus respetos".
Rama mira todo desde el punto de vista de
Divinidad, y estas palabras escaparon de los labios de Rama.
"¿Qué le importa eso a Rama?" El hombre dijo: "Oh señor, él es
 voy a comprar algo tan magnífico, hermoso y costoso.
cosas que traerte." Rama dijo: "¿Qué es eso para
¿a mí? ¿Qué es un príncipe para mí? Déjame tener la realidad
solo. Bagatelas y frivolidades, estas irreales
fenómenos, no tienen ningún interés para mí; mi verdad, mi
La Divinidad, mi alegría, mi Atman es suficiente para mantenerme.
ocupado. Estas conversaciones vanas, estas frívolas y mundanas
las cosas no me conciernen. Este príncipe o estos
gente rica viene al cuerpo de Rama, y si
Si Rama se interesara por estos cuerpos,
convertirse en un verdadero punto de interrogación; pero cuando
Se cambia el punto de vista y cuando las viejas canciones
se les ha puesto música nueva, cuando la observación es
Parábolas de Rama
88
Tomado desde el punto de vista más alto, entonces, ¿qué
interés puede un Señor, un Alcalde o un Emperador excitar
¿en mi? Ninguna en absoluto."
Así que cambiemos el punto de vista. Cuando
Los periódicos no tienen ningún atractivo para usted, cuando
Deja de interesarte entonces ese día has resucitado.
por encima del cuerpo y nos hemos acercado más a Dios. Este
te da una manera de aplicar esta Verdad en tu
práctica. Cuando se alcance esa crucifixión, entonces el
La Verdadera Vida en ti se manifestará de maneras como esa.
MORAL: Ningún objeto mundano atrae a quien
los mira desde el punto de vista más elevado, porque
dejar de interesarle a aquel cuyos intereses son todos
absorbido en la Divinidad o Atman.
vol. 2 (159)
Parábolas de Rama
89
25. El verdadero conocimiento de la Divinidad
(Sirviente de Swami Rama)
Había un niño que servía en la casa de
que Swami Rama solía vivir en la India. Ese chico
permaneciendo todo el tiempo en contacto con Rama; era
un día caminando en lo alto de la gran mansión, y
gritaba en voz alta: "Yo soy Dios, yo soy Dios, yo soy
Dios." Había algunas personas en las otras casas
al lado de la casa en cuya cima estaba
rugido. Le dijeron: "¿Qué estás delirando?
¿qué estás diciendo? ¿Dices que eres Dios? Si
Tú eres Dios, salta desde el techo y deja que
Veamos si estás herido o no. Si no eres
herido, entonces creeremos en ti como Dios; si usted es
herido, os mataremos, os perseguiremos. Por qué
¿Estás hablando de esa manera? Este lenguaje profano
 No tienes derecho a emplear."
El niño, lleno de divina locura, habló: “Oh, Mi
propio Ser, estoy listo para saltar hacia abajo; Estoy listo
salta a cualquier abismo que te señale; I
Estoy listo para saltar a cualquier océano que puedas.
indique, pero por favor hágame saber el lugar donde
ya no estoy presente, porque para saltar
Parábolas de Rama
90
abajo, deberíamos tener algún lugar donde podamos
saltar hacia abajo y donde ya no estemos presentes,
Hazme saber el lugar que está vacío de Mí. donde
No estoy presente ya. Yo soy el Dios de dioses. Hacer
Señalame el lugar donde no estoy presente.
ya, y voy a saltar. ¿Cómo puede saltar quién?
ya impregna el conjunto? solo el puede saltar
quién es limitado, quién está presente aquí y no allá.
Sólo él puede dar un salto."
Entonces los señores que le habían pedido que saltara
abajo dijo: "Oh, ¿eres tú ese Dios, eres tú ese
¿Dios? Tú eres el cuerpo." El niño dijo: "Este cuerpo
Está hecho por tu imaginación: este cuerpo no soy yo.
Vuestras preguntas y objeciones no pueden llegar a Mí;
sólo llegan a tu imaginación. Del mismo modo, ¿cómo puede
 Él salta, ¿o cómo puede hacer tales cosas? Quién es
¿ya es omnipenetrante? No hay un solo lugar
donde Él ya no está presente. Yo mismo soy el mismo.
Yo igual.
Si estoy presente sólo en este cuerpo y no en aquel, entonces
Por supuesto que debería hacer milagros mundanos a través de
este organismo para hacer valer mi reclamo de
Deidad. Todos los cuerpos son míos; ya hechos ellos
son mios. Simplemente tengo que tomar posesión; Tengo
Parábolas de Rama
91
no hacer nada, todo está hecho por mí."
MORAL: Quien tiene verdadero conocimiento de
Dios, cree estar en todas partes.
vol. 3 (110-111)
Parábolas de Rama
92
26. Cómo se puede percibir el Infinito
(Los ciegos y la percepción del color)
Una vez fueron cuatro hombres llevados a un hospital.
debido a cataratas en el ojo, que esperaban curar
ser operado allí. Ahora naturalmente todos estos hombres
que sufrían de cataratas eran ciegos como piedra y tenían
sólo les quedan los cuatro sentidos. un día ellos
 Comenzó a discutir sobre el color de la ventana.
vaso. Uno dijo: "Mi hijo, que es estudiante en la
La universidad estuvo aquí y me dijo 'El vaso está
amarillo.' Debe ser amarillo." Otro dijo: "Mi tío
quien es comisario municipal estuvo aquí el otro
día y me dijo 'el vaso está rojo'. Él es muy inteligente
y él lo sabe." Entonces el tercero dijo que un primo de
el que era profesor en la Universidad había llamado
sobre él, y mientras lo visitaba le dijo el vaso
era verde. Por supuesto que debería saberlo. Así ellos
discutieron sobre el color del cristal. Entonces ellos
comenzaron a intentar descubrir por sí mismos cuál era el
El color del cristal era. Primero metieron la lengua
sobre él y traté de probarlo, pero el color no podía ser
conocido de esa manera. Luego lo tocaron y escucharon
el sonido, pero no se pudo distinguir el color
incluso de esa manera. Intentaron olerlo y lo sintieron.
Parábolas de Rama
93
no. ¡Pero Ay! Su sentido del tacto, el olfato, el gusto y
El oído no podía decirles cuál era el color de la
el vidrio era.
De manera similar, no podemos conocer el Infinito a través del
Sentidos. Ahora vean cuán imposible sería eso; si
 se podría conocer el Infinito a través de los sentidos, el
Infinito necesariamente tendría que ser más pequeño que
lo finito. Absurdo. Es sólo a través del
La conciencia cósmica, la conciencia de Dios que
conocemos el Infinito. Supongamos que tomo una cerilla
en mi mano. Ahora la cerilla es más pequeña que la
mano en que se sostiene. ¿Ves cómo lo finito
¿No podía percibir el Infinito? Los sentidos no pueden
percibir lo que está más allá de ellos. no dependas
sobre cualquier cosa fuera de ti para revelar el Ser a
Te gustan los ciegos a quienes les dijeron el color de
el vaso, pero no sabían por sí mismos cuál era el
El color del vidrio era, y daban por sentado.
que era rojo porque lo dijo la prima, que era
amarillo porque el hijo lo dijo, y así sucesivamente.
MORAL:—El Infinito no puede ser percibido por el
sentidos, porque está más allá de ellos. Sólo puede ser
percibido por la Conciencia cósmica o Divina.
vol. 3 (48-49)
Parábolas de Rama
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27. Efecto del cielo o del infierno en un alma realizada
(Una Mujer llevando Fuego y Agua)
Había una mujer que poseía el conocimiento.
 del Vedanta. Ella iba por las calles con
fuego en una mano y agua fría en la otra. Gente
Se acercó a ella y le preguntó: "¿Qué quieres decir con
llevando agua fría en una mano y fuego en la
¿otro? El hombre que hizo esta pregunta fue un gran
Misionero. Ella dijo: "Con este fuego voy a
prende fuego a tu paraíso y cielo, y con esto
agua voy a enfriar tu infierno."
Para un hombre que posee este conocimiento de que él
él mismo es el infierno o él mismo es el cielo; a el todo
Tu cielo y tu infierno pierden todos sus atractivos y
miedos. Él está por encima de ellos.
MORAL: Un Alma Realizada está por encima de todos los atractivos de
El cielo o los temores del infierno, porque él mismo lo es todo.
vol. 3 (86)
Parábolas de Rama
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V. FELICIDAD
28 La verdadera morada de la felicidad
(Un mensaje angustioso)
Un caballero que ha sido bendecido con un niño es
sentado en su oficina. Está ocupado con su oficial.
deberes, y de repente oye el timbre del
campana. ¿Qué campana? El timbre del teléfono. Él salta hacia
 se pone de pie y va hacia el teléfono, pero cuando está
a punto de escuchar cuál puede ser el mensaje, su corazón
latidos. Dicen que las calamidades venideras arrojan sus
sombras antes. Su corazón late, nunca fue así
con él antes. Se acerca al teléfono.
y escucha un mensaje. Oh, que mensaje tan angustioso.
¡Debe haber sido!
El caballero jadeaba y sollozaba; lo perdió todo
presencia de la mente; sus mejillas perdieron todo color; con un
Con su rostro pálido y cadavérico se acercó rápidamente a su asiento,
se puso su manto y su sombrero, y salió del
oficina como si le hubieran disparado con algo parecido a una pelota
de un arma. Ni siquiera pidió el consentimiento del
director general, el jefe del departamento. Él hizo
ni siquiera intercambiar una palabra con los sirvientes en el
Parábolas de Rama
96
habitación.
Ni siquiera buscó los papeles que yacían.
en el escritorio; perdió toda presencia de ánimo y se fue
directamente fuera de la oficina, y sus compañeros funcionarios
quedaron asombrados. Llegó a las calles y vio un
coche corriendo delante de él, corrió hacia el coche y
allí conoce a un cartero que le entrega una carta.
 Esta carta le trajo la feliz noticia, si es posible.
llamarse buenas noticias desde el punto de vista mundano.
vista, la feliz noticia de que una gran fortuna ha caído
a su suerte. El hombre había comprado una participación en una lotería,
y alrededor de Rs. 10.000 habían caído en su suerte. Estas noticias
debería haberlo animado, debería haberlo llenado
lo saludó con alegría, pero no fue así, no fue así. el mensaje el
había recibido por teléfono estaba pesando
pesadamente en su corazón. Esta noticia no le trajo
placer. Encontró en el mismo coche uno de los
los más importantes funcionarios del Estado sentados justo en frente de
a él. Este era un funcionario con quien tener una entrevista.
quien había sido el único sueño de su vida. Pero mira
¡aquí! Este caballero no intercambió miradas con
el oficial; Volvió la cabeza. el tambien se dio cuenta
el dulce rostro de una amiga. había sido el
ambición de la vida de su caballero para conocerla y
intercambió palabras con ella, pero ahora estaba insensible.
Parábolas de Rama
97
a sus sonrisas soleadas. Llegó a la calle donde su
Cuando se localizó la casa, se produjo un gran ruido y alboroto.
allí, y vio nubes de humo que se elevaban hacia el cielo.
y velando el sol. Vio lenguas de fuego subiendo
 a los cielos; vio a su esposa, abuela,
madre y otros amigos llorando y lamentándose
incendio que consumía su casa. Él
vio a todos sus amigos allí pero se perdió una cosa; él
extrañaba la entonces metrópoli de su felicidad; él
Extrañaba al querido bebé, extrañaba a la dulce pequeña.
niño. Eso no estaba ahí. Preguntó por el niño,
y la esposa no pudo responder. ella simplemente
respondió sollozando y llorando; ella no pudo hacer nada
respuesta articulada. Descubrió la verdad. Él vino
saber que el niño había sido dejado en la casa.
El niño estaba con la enfermera en el momento del incendio.
comenzó; la niñera había colocado al niño en la cuna,
el niño estaba dormido y la enfermera había salido de la habitación.
Ahora los habitantes de la casa están presa del pánico.
al ver el fuego que consumía la casa, había
Salieron apresuradamente de la casa, pensando cada uno que el
El niño debe estar con algún otro ocupante de la casa.
Todos salieron y ahora encontraron que el
El niño fue dejado en la habitación que entonces estaba siendo
envuelto por el fuego. Hubo llantos y crujidos de
dientes, cortes de labios, golpes de pechos, pero ninguna ayuda.
Parábolas de Rama
98
 Aquí este señor, su esposa, su madre y
amigos, y la enfermera lloraba en voz alta al
gente, a los transeúntes, a los policías y
pidiéndoles que salven a su hijo, que rescaten a su amado,
pequeño bebe. "Salva a nuestro pequeño y querido hijo como quieras".
poder. Regalaremos todos nuestros bienes, daremos
eliminar toda la riqueza que podamos acumular en nuestro interior
dentro de diez años lo abandonaremos todo; salvar nuestro
niño.'
Están dispuestos a renunciar a todo por el bien de
el niño. En verdad, el niño es una cosa muy dulce, el
Querido bebé, es algo muy dulce y es
Vale la pena sacrificar todos los bienes, todos nuestros
riqueza y todos nuestros intereses por el bien del niño.
Pero Rama pregunta una cosa: "¿Es el niño la fuente de
la felicidad, la cosa más dulce del mundo, o es la
fuente de felicidad en otro lugar? ¡Marca aquí!
Todo se sacrifica por el niño, pero
No es el niño el que es sacrificado por algo.
más alto, o por algo más? La riqueza se regala,
Se regalan riquezas, se regalan propiedades para el
niño, pero el niño está siendo regalado por
algo más. Incluso las vidas de aquellas personas que
Puede aventurarse a saltar al fuego, puede perderse. ,Pero
 Incluso ese querido niño está siendo sacrificado por
Parábolas de Rama
99
algo más, por algo más elevado, y eso
algo más debe ser necesariamente más dulce que
el niño, que algo más debe ser el verdadero
Centro de Felicidad, debe ser la verdadera Fuente de
Felicidad, ¿y qué es ese algo? Sólo ve.
Ellos mismos no saltaron al fuego. Eso
algo es el Ser. Si saltan al fuego
ellos mismos, se sacrifican y que
no estamos preparados para hacer. En el niño lo es todo.
otra cosa sacrificada, y en ese Yo está el niño
sacrificado.
MORAL: El Ser es la verdadera Morada de la Felicidad.
vol. 1 (4-7)
Parábolas de Rama
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29. La fuente de la alegría
(Un joven al borde de la muerte)
Rama vio una vez a un joven a punto de morir.
Sufría una enfermedad muy grave. Había
dolor insoportable en su cuerpo. El dolor comenzó en el
dedos de los pies. Al principio no fue tan bueno, pero después
 Un rato siguió apareciendo, y luego su cuerpo estaba
Sufriendo un movimiento histérico. Poco a poco el
El dolor llegó hasta las rodillas y luego aumentó más.
hasta que ese dolor espantoso llegó al estómago, y
cuando el dolor llegó al corazón el hombre murió. El
Las últimas palabras que pronunció este joven fueron estas: "Oh,
¿Cuándo me dejará esta vida? ¿Cuándo me dejarán estos pranas?
¿Déjame?” Estas fueron las palabras de aquel joven.
Aquí hay algo más elevado incluso que la vida; algo
superior al prana, algo que dice: "Mi vida".
algo que diga "Mi prana" algo que
posee el prana y está por encima del prana y de la vida,
y que algo es mucho más dulce que el
vida individual, personal o prana. aquí vemos
algo que es superior al prana o vida para
que se sacrifica la vida. Ese debe ser el hogar.
de Anand o placer; esa debe ser la fuente, la
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origen de nuestra alegría. Ese es el Yo Superior, el verdadero
hogar de la felicidad, por la que se sacrifica incluso la vida.
MORAL: El yo es la fuente de la alegría.
vol. 1 (9-19)
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30. Búsqueda vana
(Una aguja perdida)
Había una mujer que perdió su aguja en el
casa. Era demasiado pobre para permitirse una luz en su
casa, entonces ella salió de la casa y se quedó
buscando en las calles. Alguien le preguntó qué
estaba buscando en las calles. Ella dijo que ella
Estaba buscando su aguja. El caballero preguntó,
"¿Dónde perdiste la aguja?" Ella dijo: "En el
casa." Él dijo: "Qué irrazonable es buscar
en la calle por una cosa que se perdió en la casa!"
Dijo que no podía permitirse el lujo de tener una luz en el
casa y había una linterna en la calle. Ella
no podía cazar en la casa; ella tenia que hacer
algo, por lo que debe cazar en la calle.
Así es exactamente con la gente. Tienes el
El cielo dentro de ti, el paraíso; el hogar de la felicidad
dentro de ti; y aún así buscas placer en
Los objetos, en las calles, buscando esa cosa.
afuera, afuera, en los objetos de los sentidos. Cómo
¡extraño!
MORAL: Buscando placer en lo mundano
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objetos es vano. El Hogar de la Bienaventuranza está dentro de ti.
vol. 1 (12)
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31. La bendición mundana es una maldición
(Una mujer y un mendicante)
Había una mujer en la India que tenía nueve hijos.
Un día pasó un mendigo por su casa y ella le dio
darle algunas limosnas. El mendigo era tan altamente
contento de que él invocara una bendición sobre ella. Él
dijo: "¡Oh bendito Señor! Haz de esta graciosa dama la
madre de siete hijos." Cuando el bien intencionado
mendigo pidió a Dios que la hiciera madre de
siete hijos, se sintió ofendida porque había
Ya tenía nueve hijos, y eso significó una pérdida para ella.
Le rogó al mendigo que la bendijera nuevamente y
La mendicante volvió a pedir a Dios que la hiciera la
madre de siete hijos. La señora se enfureció
y la gente se sintió atraída por la escena y
preguntó la causa de su excitación. eran de
Por supuesto le divirtió saber que la bendición no era una
bendición sino una maldición.
De manera similar, hay una alegría indescriptible dentro de ti, y
 deja que eso sea disfrutado por ti. Eso te hará libre
de todas las cosas mundanas en este mundo.
Deja que el cuerpo, la personalidad, como el lirio en
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Glaciares del Himalaya, florecen desconocidos, desapercibidos para
cualquiera. Que este cuerpo sea crucificado, sea puesto en
prisión, que sea tragada por las olas del
océano, que sea abrasado por el calor de la Zona Tórida,
que cualquier cosa llegue a ello, ese gozo no puede disminuir.
Siente esa felicidad, esa alegría suprema en tu interior, y
levántate por encima de toda vanidad mundana, payasadas mundanas,
y todo pesimismo.
Pero el Señor de señores, el Dios de dioses. ¡Eso lo eres!
¡¡Que lo eres!!
Moraleja: Una bendición de los placeres mundanos es una
maldición en comparación con la alegría indescriptible interior.
vol. 1 (279-280)
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VI. IGNORANCIA
32. La fiesta del loco
(Para que no haya una verdadera fiesta)
Una vez un loco se acercó a los chicos de la calle.
 y les dijo que el alcalde de la ciudad estaba
preparando una gran fiesta real, y había invitado a todos los
niños para participar de la fiesta. Ya sabes, niños
como caramelos y golosinas. Los niños están asegurados.
por el loco de la fiesta dispuesta por el Alcalde,
corrió a la casa del alcalde; pero no hubo
fiesta en absoluto, nada de eso. Los niños estaban
desconcertado; pero quedaron desconcertados por un tiempo.
mientras y estaba hansi (riendo), y el
Los niños le dijeron: "¿Cómo es posible, señor, que usted también
llegó cuando supiste que esta historia que contaste
¿Estaba mal?" Él dijo: "Para que no haya una verdadera fiesta, para que no
la historia sea cierta y la extraño." Por esta razón
como no quería perdérselo, también siguió
los chicos.
Exactamente el mismo es el caso de aquellos que por su
imaginación, por su propia bendición hacer flores
hermoso, haz que cada objeto de este mundo sea atractivo,
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hacer todo deseable por su propia imaginación,
como el loco, y luego quieren correr tras él,
para que no se lo pierdan.
Moraleja: Con nuestra propia imaginación hacemos cosas.
 atractivo y luego correr tras ellos.
vol. 1 (12-13)
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33. El mundo, una casa espejo
(Un perro en una casa de espejos)
Una vez entró en una casa de espejos (una casa
cuyas paredes y techo están adornados con espejos) un
perro. El perro encuentra ejércitos de perros, a su derecha,
acercándote a él, y sabes que los perros son muy
celoso; Los perros no desean que algún perro rival sea
presente junto a ellos. Están muy celosos. Cuando
este perro vio miles de perros acercándose a él
desde la derecha, girarse hacia la izquierda y
De nuevo en esa pared se fijaron miles de espejos.
y allí encuentra un ejército de perros acercándose
él a punto de devorarlo, de despedazarlo. Él
Se volvió hacia la tercera pared y allí encontró de nuevo.
perros del mismo tipo. Se volvió hacia la cuarta pared y
Ahí lo mismo. Volvió la cabeza hacia arriba para
cielo y allí desde el cielo vio miles de
perros que descendieron sobre él para devorarlo y
destrozarlo. Estaba asustado. Él saltó
arriba, todos los perros saltaban por todos lados; el estaba ladrando
 y encontró a todos los perros ladrando y abriendo sus
bocas hacia él. El sonido resonó en los cuatro.
paredes y tuvo miedo. Saltó y corrió de esta manera.
y de esa manera. El pobre hombre murió exhausto en el
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lugar.
Exactamente de la misma manera, el Vedanta te dice que este mundo es
como una casa de espejos, y todos estos cuerpos son como
diferentes espejos, y tu verdadero Atma o Ser real es
reflejado por todos lados, así como el perro vio su figura
reflejado en las cuatro paredes. Al igual que el Uno
Atma Infinito, la Divinidad Infinita, el Infinito
El poder, se refleja en los diferentes espejos. Es el
Un Rama Infinito que se refleja a través de todos
estos cuerpos.
La gente ignorante viene como perros a este mundo y
decir: "Ese hombre me comerá, ese hombre me desgarrará
en pedazos, destrúyeme." ¡Oh, cuántos celos
y miedo en este mundo! ¿A qué se deben estos celos y
miedo debido? A la ignorancia del perro, al perro.
La ignorancia son todos estos celos y miedo al mundo.
pendiente.
Por favor, cambien las tornas. Ven a este mundo como el
 dueño de la casa, del espejo y
casa de espejos. Ven al mundo no como perro, sino
como dios, y serás amo del
casa de espejos, serás dueño de todo
universo; Te dará placer cuando veas tu
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avanzan tus rivales y tus hermanos y tus enemigos;
te dará alegría cuando encuentres alguna gloria
en cualquier lugar. Harás de este mundo un paraíso.
MORAL: La ignorancia de la realidad es la causa de todo
Celos y miedo.
vol. 1 (38-39)
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34. Regocijo tonto
(Un hombre repartiendo dulces)
En la India, en cierto templo, se vio a un hombre
repartiendo dulces. La costumbre de los indios es que en
ocasiones de gran alegría y prosperidad, distribuyen
dulces u otras cosas entre los pobres. Alguien
vino y preguntó cuál era la causa de este regocijo.
El hombre dijo que había perdido su caballo. Eso fue
la causa de su regocijo. La gente estaba
 asombrado y sorprendido. Dijeron: "Bueno, tienes
¿Perdiste un caballo y te alegras?" Dijo:
"No me malinterpretes. He perdido un caballo pero
salvó al jinete. Mi caballo fue robado por una banda de
ladrones. Yo no estaba montando a caballo en el momento en que
Se llevaron el caballo. Si hubiera estado montado en el caballo,
Es posible que también me hayan robado. Estoy agradecido de que yo
no fue robado con el caballo y que solo fue
el caballo que fue robado." La gente se rió
sinceramente. ¡Qué hombre tan sencillo!
La historia parece ridícula. Pero todo el mundo tiene
aplicarlo a sí mismo y examinar, ya sea él o
ella no se está comportando peor que ese hombre. el perdio el
caballo pero se salvó él mismo, el jinete. Pero miles,
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No, millones de personas están intentando salvar al caballo.
y soltar al jinete. Eso es lo peor. entonces el tenia
Gran ocasión para regocijarse cuando salvó al jinete y
perdió el caballo. Todo el mundo sabe que el verdadero espíritu,
o el sello Yo, ego o alma, está relacionado con el plano astral
El cuerpo como jinete o jinete está relacionado con el caballo.
Pero vayamos a cualquiera y preguntemos por su
paradero y su verdadera naturaleza. "¿Cuál es tu yo?"
 ¿Qué hace?" La respuesta será: "Soy el Sr.
y entonces. Trabajo en tal o cual oficina." Todos estos
signos y todas estas respuestas se relacionan con el cuerpo denso
solo. Es decir, son respuestas que no son
al punto. Preguntamos: "¿Quién eres? ¿Qué eres?"
y su respuesta no nos deja saber en que se encuentra
realidad. Está fuera de lugar, no va al grano. Nosotros
pregunta sobre él mismo y nos está contando sobre el
caballo, el cuerpo. Queremos saber sobre el jinete,
elude la pregunta y nos cuenta cosas que no se preguntan
en absoluto. ¿No es que estamos tomando al caballo como el
¿jinete? El caballo está perdido; ya es hora de elevar el
llora, perdido! ¡¡Perdido!! ¡¡¡Perdido!!! Lo que se pierde es el jinete, el
alma, el espíritu, el Atman, el verdadero Ser.
Moraleja:—La gente se regocija en el cuidado del cuerpo,
mientras han perdido el alma o el Ser. Esto es
ridículo y tonto. vol. 1 (79-80)
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35. Causa de las disputas religiosas
(Sandía, hindwana y tarbooz)
Tres niños recibieron una pieza de cuatro anna de su
maestro para compartir equitativamente entre ellos. Ellos
Decidí comprar algo con el dinero.
 Uno de los chicos era inglés, otro hindú,
y el tercero un persa. Ninguno de ellos completamente
entendían el idioma del otro, por lo que tenían
cierta dificultad para decidir qué comprar. El
Un niño inglés insistió en comprar una sandía.
El niño hindú dijo: "No, no, me gustaría tener una
hindwana". El tercer niño, el persa, dijo: "No,
no, debemos tener un Tarbooz". Por lo tanto, no pudieron
decidir qué comprar. Cada uno insistió en comprar
lo que prefería, sin tener en cuenta la
inclinaciones del otro. Hubo una gran disputa
entre ellos. estaban peleando y caminando
a traves de las calles. Se cruzaron con un hombre.
que entendía estos tres idiomas: inglés,
indostaní y persa. Ese hombre se divirtió
su pelea. Dijo que podía decidir el asunto por
a ellos. Los tres se refirieron a él y estuvieron dispuestos.
para acatar su decisión. Este hombre tomó los cuatro
Anna Piece de ellos y les pidió que esperaran en el
Parábolas de Rama
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esquina. Él mismo fue a la tienda de un
vendedor de frutas y compré una sandía grande por
la pieza de cuatro anna. Lo mantuvo oculto de ellos
 y los llamó uno por uno. Preguntó primero al
niño inglés para venir, y no permitir que el joven
niño para saber lo que estaba haciendo, cortó el
sandía en tres rodajas iguales, sacó una
parte, se lo entregó a los ingleses y dijo: "¿No es eso?"
¿Qué querías?" El niño estaba muy contento;
Lo aceptó alegremente, agradecido, y se fue.
retozando y saltando, diciendo eso, eso fue lo que él
buscado. Entonces el caballero llamó al niño persa.
acercarse a él y le entregó el segundo trozo.
y le preguntó si eso era lo que deseaba. Oh el
El niño persa estaba muy eufórico y dijo. "Este es mi
¡Tvrbooz! Esto es lo que quería." Se fue muy
alegre. Entonces llamaron al chico hindú, el tercero.
Le entregaron la pieza y le preguntaron si esa
era el objeto de su deseo. El niño hindú estaba bien.
satisfecho. Él dijo: "Esto es lo que quería; este es mi
Hindwana."
¿Por qué se provocó la pelea o la objeción? Qué es
que provocó el malentendido entre
¿los muchachos? ¡Los simples nombres! ¡Los simples nombres!
¡Nada más! Quítese los nombres; ver detrás del
Parábolas de Rama
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 velo de nombres. ¡Oh! Allí encuentras que los tres
nombres contradictorios: sandía, Tarbooz y
Hindwana: implica lo mismo. Es uno
objeto que subyace a todos ellos. Puede ser que el
Tarbooz persa, la sandía que crece en
Persia, es ligeramente diferente a las sandías.
tienen en Inglaterra, y puede ser que el
Las sandías de la India son ligeramente diferentes de las
sandías de Inglaterra, pero en realidad la fruta es
lo mismo. Es una y la misma cosa. Leve
las diferencias pueden ignorarse.
Así son las objeciones, las riñas, los malentendidos.
y controversias entre diferentes religiones;
Cristianos luchando contra judíos, judíos en conflicto con
Mahometanos, mahometanos combatiendo
Brahmanes, brahmanes que critican a los budistas,
y los budistas devuelven el cumplido de manera similar.
manera. Es muy divertido ver semejante pelea.
La causa de estas peleas y malentendidos.
está principalmente en los nombres. Quítate el velo de los nombres, ataca
Fuera de la cortina de nombres, mira detrás de ellos, mira
lo que implican, y ahí no encontrarás mucho
diferencia.
MORAL:—El malentendido, principalmente en los nombres, es
 Parábolas de Rama
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la causa de disputas y disputas religiosas, mientras que
darse cuenta de la Realidad subyacente en los nombres conduce a
Paz.
vol. 1 (122-123)
Parábolas de Rama
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36. Superstición
(La gran mamá y el reloj)
En un pueblo de la India, un niño se volvió todo un erudito.
Había estudiado en la Universidad y mientras vivía en
la ciudad universitaria obtuvo algunos de los europeos
maneras. Compró un reloj en la ciudad universitaria,
y durante los tres meses de vacaciones vivió
donde estaba su abuela y sintió la necesidad de
este reloj, y por eso se lo llevó a su
casa de la abuela. Ahora la abuela estaba
naturalmente reacios a esta intrusión en la casa. El
El joven no trajo consigo ropa inglesa.
pero sintió que este reloj era indispensable para él
en su estudio. No se atrevió a traer sillas inglesas.
o mesas porque eran consideradas horribles, pero él
Trajo el reloj a toda costa. Toda la familia
 estaba en contra y especialmente la abuela. Ella
No podía soportar esta intrusión, era algo
terrible, "Oh", dijo ella, "está todo el tiempo dando
Tic, tic, qué sonido tan odioso; romperlo, destruirlo
tíralo, es de mal augurio, engendrará
algo horrible, será la causa de algunos
desastre." Ella no se reconciliaría. La joven
El hombre hizo todo lo posible por explicarle, pero ella no quiso
Parábolas de Rama
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complacido. El niño guardó el reloj en su estudio a pesar de
la protesta de su abuela.
Sucedió que los ladrones irrumpieron en la casa y
algunas joyas y dinero fueron robados, y el
La abuela obtuvo pruebas adicionales a su favor.
y exclamó: "¿No te dije que este reloj
traería desastre? Vinieron ladrones y robaron.
nuestras joyas y dinero, pero el reloj no es robado.
Sabían que si tomaban el reloj serían
arruinado. Oh, ¿por qué guardas esta cosa espantosa en
¿la casa? El chico era muy testarudo y toda ella
Los desvaríos no sirvieron de nada. El niño mantuvo el reloj en
su estudio, y poco después, el padre del niño
Murió y entonces la abuela tuvo miedo.
 Ella gritó: "Oh muchacho audaz, tira esto
terrible presagio de la casa. ¿Cómo puedes atreverte?
mantenerlo por más tiempo? El niño todavía guardaba el reloj; y
de nuevo al poco tiempo murió la madre del niño,
y luego la abuela no pudo tolerar el
reloj en la casa por más tiempo. Como tantos otros
gente, pensó que el reloj contenía un gusano, porque
nunca habían visto nada accionado por maquinaria. Entonces
ella pensó que debía haber un gusano en el reloj para
Hazlo moverse, no podía concebir su tictac.
y funcionamiento de sí mismo. Ella pensó que el reloj era
Parábolas de Rama
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la causa de todos los problemas en la familia; así que ella
Agarró el reloj y lo llevó a su lugar privado.
salón y puso una piedra debajo, y con la ayuda de
otra piedra rompió en pedazos el reloj, ella
venganza destrozada en el reloj.
Así es como la gente muy a menudo pone esto y aquello
juntos y sacar conclusiones equivocadas.
Moraleja: La superstición lleva a conclusiones erróneas.
vol. 1 (203-204)
Parábolas de Rama
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 37. Un terrible absurdo
(El loco)
Había un hombre en la India que estaba medio loco y
así como en el mes de abril, la gente hace abril
tontos en Estados Unidos y en otros lugares, en boca de
En marzo en la India la gente gasta todo tipo de bromas
sus amigos. El joven alegre de la
El pueblo pensó que ya era hora de divertirse un poco con
este hombre. Entonces le hicieron beber un poco de vino y
Lo puso borracho y luego le envió su mensaje más
amigo y compañero íntimo y de mayor confianza.
Cuando este amigo de confianza se acercó a este hombre, el
amigo empezó a llorar, a sollozar, a lamentarse y a derramar
lágrimas de cocodrilo, y dijo: "Oh, acabo de llegar de
tu casa y encontré a tu esposa viuda, encontré
tu mujer quedó viuda." Y el loco también empezó
llorar y derramar lágrimas; También comenzó a lamentarse
viudez de su propia esposa. Finalmente vinieron otros
y dijo: "¿Por qué lloras?" El loco dijo,
"Oh, lloro porque mi esposa es viuda". Ellos dijeron
"¿Cómo puede ser eso? Dices que tu esposa es una
viuda. No estás muerto. ¿Cómo puede tu esposa
¿Enviudará, a menos que usted, su marido, muera?
No estás muerto; estás llorando la viudez
 Parábolas de Rama
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de tu propia esposa que es contradictorio."
el loco dijo,
"Oh, vete, no sabes, no entiendes,
Esto me dijo mi amigo más confiable, acababa de
vino de mi casa, y dijo que mi esposa era
viudo. Él fue testigo ocular de ese hecho, vio
ella quedó viuda.'5 Dijeron: "Mira, qué
¡Es un absurdo terrible!".
Este terrible absurdo lo están perpetrando todos los
sectas y religiones de este mundo y por todos los vanidosos,
gente orgullosa y elegante del mundo. ellos no
miran con sus propios ojos, no piensan con sus
propio cerebro. Aquí está tu propio Atman, tu verdadero Ser,
la Luz de las luces, Pura, Inmutable. El cielo de
cielos dentro de ti. Tu verdadero Ser, tu propio Atman
está siempre vivo, siempre presente, nunca muerto y, sin embargo,
Llorar y llorar y derramar lágrimas y decir: "Oh, ¿cuándo
la felicidad venga a mí", e invocas a los dioses para
ven y te ayudaré a salir de tu dificultad. Alli tu
Parábolas de Rama
122
postraos, adoptad hábitos furtivos, mirad
 abajo sobre vosotros mismos. Porque tal escritor, tal
un divino o un santo, se llamaba a sí mismo pecador, porque
te llama gusanos, por lo tanto debes hacer eso, tu
la salvación está en creerse muertos. Este es el
forma en que la gente ve las cosas; pero no servirá.
Moraleja: El hombre se cree la fuente de todo.
la felicidad todavía llora por la felicidad y. se piensa a si mismo
pecador o miserable, porque otros lo llaman así,—un
terrible absurdo.
vol. 1 (263-264)
Parábolas de Rama
123
38. La oscuridad de la ignorancia
(Un hombre en un cuarto oscuro)
En algunas de las chozas pobres de la India, la gente es tan
pobres que no pueden permitirse la luz en las casas, y
Rama observó una vez al pasar por las calles
que al entrar a la casa durante la oscuridad del
Esa noche, el dueño de la casa reprendió a
la esposa y otros miembros del hogar. El exclamó,
"Oh, ¿por qué dejaste esta mesa aquí? Me rompí la
¿Se arrodilló sobre eso? ¿Por qué pusiste esa silla ahí?
¿Casi me rompo la mano por eso? ¿Hubo alguna
¿recurso? Ninguno; por si la esposa quitara la mesa
 o silla a otro rincón o parte de la habitación, luego
el hombre tendría que ir a algún otro lugar en el
oscuro y se lastimaría. Mientras hubiera
oscuridad, la rodilla, el brazo, el cuello o los hombros
debe estar roto; la cabeza debe chocar contra el
cornisa o pared. No se pudo evitar. Si simplemente
ilumina la habitación, deja que las cosas estén donde están, lo harás
no tengo que molestarme; entonces podrás caminar
ileso de un lugar a otro.
Así es en el mundo. Para que tu sufrimiento pueda
remediar, no debe confiar en el ajuste
Parábolas de Rama
124
de su entorno o de su posición en la vida para
el remedio, pero dependen del remedio que
se ocupa sólo del ajuste del Sol interior. Todo
La gente está tratando de deshacerse del sufrimiento colocando o
ajustando por así decirlo los muebles, colocando este y
tan diferentes en el mundo, o acumulando
dinero, o construyendo grandes casas o adquiriendo
cierta tierra que alguien más posee. Por
ajustando su entorno o colocando su
muebles en este orden o aquel, nunca podrás escapar
sufrimiento. El sufrimiento puede ser evitado, eliminado y
 deshacerse sólo al traer luz a su habitación, al
teniendo Luz, por tener conocimiento en el armario de
tu corazón. Deja ir la oscuridad y nada te hará daño.
tú.
MORAL: Los sufrimientos o las tinieblas de la ignorancia
se puede quitar sin ajustar el exterior
entorno sino por el conocimiento del Ser, el
Luz interior.
vol. 1 (267)
Parábolas de Rama
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39. El conocimiento, el eliminador de la oscuridad.
(Los salvajes y el monstruo de las cavernas)
Había una comunidad de salvajes que vivían en una
cierta parte del Himalaya, salvajes que nunca
encendió ningún fuego. Los viejos salvajes del mundo no
Encendieron hogueras, pero no sabían hacer fuego. Ellos
Solían vivir de pescado seco y nunca cocinaban su
comida excepto por el calor del sol, o secarla en el
sol. Antes de que llegara la noche se fueron a la cama y
se levantaron con el sol, y así no tuvieron ocasión
para mezclarse con la oscuridad material. Había una gran cueva
cerca del lugar donde solían vivir. Estos salvajes
Pensó que algunos de sus ancestros más venerados.
 vivían en esta cueva. De hecho algunos de sus
ancestros habían entrado en la cueva oscura y habían muerto en
quedar atrapado en el barro, o probablemente golpeando
sus cabezas contra las paredes irregulares de la cueva. El
Los salvajes consideraban esta cueva como muy sagrada, pero
estas personas, al no estar acostumbradas a asociarse
con oscuridad, la oscuridad en la cueva era para ellos
un monstruo gigante del que querían deshacerse.
(Esto parece un absurdo, pero la gente de hoy
están cometiendo mayores absurdos.) Bueno, alguien
les dijo que el monstruo de la cueva se iría si
Parábolas de Rama
126
Se acercaron a la cueva en actitud de adoración. Entonces
fueron y se postraron delante del
cueva durante años, pero el monstruo no abandonó la
cueva por esta reverencia. Después alguien le dijo
Les dije que el monstruo abandonaría la cueva si
Lo intimidaban, si luchaban contra él. Entonces obtuvieron todo tipo
de flechas y palos y piedras, toda clase de armas
que pudieron encontrar, y comenzaron a disparar flechas en
la cueva y golpea la oscuridad con un palo; pero el
La oscuridad no se movió, no se fue. Otro
dijo: "Rápido, rápido. La oscuridad abandonará la cueva.
 por tu ayuno. Todos estos años no has estado
haciendo lo correcto. Lo que se necesita es ayunar".
Los pobres ayunaban y ayunaban. Ellos sacrificaron
ayunando, pero la oscuridad no se fue, el monstruo todavía
no salió de la cueva. Entonces alguien dijo el
La oscuridad se disiparía si distribuyeran limosnas.
Entonces comenzaron a repartir todo lo que tenían, pero el
El monstruo no salió de la cueva. Por fin llegó un
hombre que dijo que el monstruo abandonaría la cueva si
siguieron su consejo. Le preguntaron cuál era su
consejo fue, y él dijo: "Tráeme unos palos largos
de bambú y un poco de hierba para sujetar el
palos de bambú juntos y un poco de aceite de pescado".
les pidió que le trajeran paja o trapos o
algo para quemar. Este hombre los aplicó a la
Parábolas de Rama
127
extremo largo del bambú y golpeando una piedra
contra un trozo de pedernal; Prendió fuego y encendió el
paja al final de la vara de bambú.
Se hizo fuego y esto fue un espectáculo extraño para estos
gente, porque era la primera vez que veían fuego.
Este hombre les dijo entonces que agarraran el
palo de bambú y mételo en la cueva, y con él
 Agarra las orejas del monstruo y arrástralo.
fuera de la cueva, si se encontraban con el monstruo, la oscuridad.
Al principio no creyeron en su teoría y dijeron
eso no podría ser correcto, ya que su
sus bisabuelos les habían dicho que el monstruo
Saldrían de la cueva si se postraran
antes de ella, o si ayunaban, o si daban limosna, y
habían practicado todas estas cosas durante muchos años,
y el monstruo no había salido de la cueva. "Y
ahora", dijeron, "aquí hay un extraño; seguramente
no puede aconsejarnos correctamente; sus consejos no valen nada.
Oh, no lo escucharemos." Entonces apagaron el fuego.
Pero había algunos que no tenían tantos prejuicios.
Tomaron la luz y entraron en la cueva, y
¡Mira! el monstruo no estaba allí. Siguieron y siguieron
en la cueva, porque era una cueva muy larga, y todavía
no encontré ningún monstruo; entonces pensaron que el monstruo
deben estar escondidos en los agujeros de la cueva, y por eso
Parábolas de Rama
128
Empujó la luz en todos los agujeros de la cueva, pero
No había ningún monstruo por ninguna parte, era como si hubiera
nunca he estado allí.
De la misma manera, la ignorancia es el monstruo, la oscuridad, que
 ha entrado en la cueva de vuestros corazones y está haciendo
causar estragos allí y convertirlo en un infierno. Toda ansiedad, toda
sufrimiento, todo dolor reside en ti mismo, nunca fuera.
MORAL: La ignorancia y la oscuridad pueden eliminarse
Gyana, o conocimiento del Ser y no por
penitencias, ayunos u otras ceremonias.
vol. 1 (268-269)
Parábolas de Rama
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40. Razonamiento incorrecto
(Una Loca y su Polla)
Había una vez una loca que vivía en una pequeña
aldea. Tenía una polla con ella. la gente del
El pueblo solía burlarse de ella, y la insultaba y
Le causó mucha molestia y problemas. ella dijo a
la gente del pueblo que vive cerca de ella. "Te burlas
a mí; Te preocupas y me molestas mucho. Ahora mira
aquí, me vengaré de ti." Al principio, el
la gente no le hizo caso. Ella gritó: "Cuidado, oh
aldeanos! ¡Tener cuidado! Seré muy duro contigo." Ellos
Le pregunté qué iba a hacer y ella dijo: "Yo
No permitiré que salga el sol en este pueblo".
Le preguntó cómo haría eso y ella respondió.
''El sol sale cuando mi gallo canta. si sigues
 Molestándome, llevaré mi polla a otro pueblo.
y entonces el sol no saldrá sobre este pueblo."
Es cierto que, cuando cantó el gallo, salió el sol, pero
El canto del gallo no fue la causa del levantamiento.
del sol. Ah, no. Bueno, ella dejó el pueblo y se fue.
a otro; ella estaba muy preocupada. la polla
tripulación en el pueblo donde ella fue y salió el sol
en ese pueblo; pero también surgió en el pueblo que
Parábolas de Rama
130
había sido abandonado por ella.
De manera similar, el canto del gallo es el anhelo y
naturaleza anhelante de tus deseos. Tus deseos son,
como el canto del gallo y la subida de
los objetos de deseos ante ti es como el surgimiento de
el sol. Los anhelos y anhelos por los objetos.
de los deseos son provocados, gobernados, controlados,
y regido por el Sol Único o el Infinito o el Ser.
Es el verdadero Ser, el Sol regente, el que es
produciendo mañana o tarde, día o noche. Todo
Los asuntos mundanos están gobernados y controlados por este
verdadero Yo, el Infinito. Penetra los sentidos. El alambre
El tirador está controlado por el Sol de soles, esa Luz de
luces. Recuerda eso.
 La gente suele atribuir todo esto al pequeño anhelo,
Yo hambriento y egoísta. No cometas ese error;
por favor libérate de ello.
MORAL: Atribuir las cualidades del Superior
El yo hacia el yo inferior es un razonamiento erróneo.
vol. 3 (150-151)
Parábolas de Rama
131
41. Mala interpretación de las Escrituras
(El hijo de un comerciante de vinos)
Había un cadáver, el hijo de un comerciante de vinos, en
India. Lo enviaron a la escuela y comenzó a aprender.
Inglés.
En la India, especialmente en las Escuelas Misioneras, es la
Biblia que se enseña primero. La lectura en inglés fue
preocupado por la Biblia. Bueno, cuando vino el chico
a este pasaje "El Espíritu de Dios se movía sobre el
aguas", estaba desconcertado. El niño conocía la palabra
Espíritu, y conoció la palabra meditada y la palabra
agua, pero no conoció la palabra de Dios; y el
dicho. "El Espíritu de Dios meditaba". ¿Dios quiere decir
¿cebada, maíz o uvas? Sé que los espíritus vienen de
cebada y maíz, o uvas, etc., y pensó aquí
Era una extraña clase de vino arrojado al océano. Su padre
 Solía mezclar espíritus alcohólicos con agua, y él era
familiarizado con ese tipo de espíritus, pero aquí había un
extraño tipo de mezcla.
Así es como la gente malinterpreta las Escrituras,
porque viven demasiado en las vinotecas, porque
viven demasiado en la materialidad, y esos sublimes
Parábolas de Rama
132
y las Sagradas Escrituras se toman en sentido grosero
y materializado.
MORAL: Muy a menudo las Escrituras se malinterpretan,
porque el pueblo no se eleva al
nivel del autor.
vol. 1 (337-338)
Parábolas de Rama
133
42. Búsqueda por ignorancia
(El collar olvidado recuperado)
Había un hombre que llevaba alrededor del cuello una
precioso y largo collar en preciosa guirnalda. Él
se deslizó por la parte posterior de su cuerpo de alguna manera,
y lo olvidó. No encontrarlo colgando de su
pecho, comenzó a buscarlo. La búsqueda fue toda
en vano. Derramó lágrimas y lamentó la pérdida de su
 collar de valor incalculable. Le pidió a alguien que lo encontrara.
él, si es posible. Bueno, alguien le dijo: “¿Puedo
Encuentra el collar para ti, ¿qué me darás?
El hombre respondió: "Te daré todo lo que quieras".
Pregunte", el hombre llevó su mano al cuello de su
amigo y tocando el collar dijo: "Aquí está,
Aquí está el collar. No estaba perdido, todavía estaba
alrededor de tu cuello, pero lo habías olvidado." ¿Qué
¡una sorpresa agradable!
De manera similar, tu Divinidad no está fuera de ti, tú
Ya eres Dios, eres el mismo.
Es extraño el olvido que te hace olvidar
tu verdadero Ser, tu verdadera Divinidad. Elimina esto
ignorancia, disipa esta oscuridad, fuera con ella y contigo
Parábolas de Rama
134
Ya eres Dios. Por tu naturaleza eres libre; tú
Te has olvidado de ti mismo en tu estado de esclavitud. A
rey puede quedarse dormido y encontrarse mendigo,
Puede soñar que es mendigo, pero eso de ninguna manera puede
interferir con su real soberanía!
Moraleja: Es por ignorancia que buscamos
el Atman que ya está con nosotros, es más, el nuestro
Ser.
 vol. 2 (65)
Parábolas de Rama
135
43. Debilidad interior
(Encontrar fallas en la gravedad)
Un hombre se cayó y se lastimó las piernas, y empezó a
encontrar fallas en la gravedad y exclamó: "Oh, desgraciada Ley
de Gravedad, me hiciste caer." Bueno, es mejor para
millones de hombres se caigan y se rompan las piernas que por
la Ley de Gravedad debe ser eliminada. No pelees con
Gravedad; Da tus pasos con cautela y tendrás
sin caídas. Todas tus caídas, al) tus heridas, todos tus dolores,
todas tus ansiedades y problemas se deben a algunos
debilidad dentro de ti. Quítate eso y no pelees.
con las circunstancias, no culpes a tus semejantes,
No echar la culpa sobre los hombros de los demás, sino
elimina tu propia debilidad.
Ten en cuenta que siempre que te caigas o sufras o te encuentres
preocupado, se debe a alguna debilidad dentro de ti.
Recuerda esto y no luches con Gravity.
¿Cuál es esta debilidad interna? Es el tono oscuro de
ignorancia que te hace mirar el cuerpo, el
sentidos, como tú. Deshazte de él, deséchalo y luego
En el poder mismo te conviertes.
 Parábolas de Rama
136
MORAL: Angustias, miserias, sufrimientos y
Los problemas no se pueden solucionar luchando con el
circunstancias sino eliminando la propia debilidad
dentro del cual realmente se deben.
vol. 3 (155)
Parábolas de Rama
137
44. La ignorancia, la causa de la ruina
(Los tres hombres ebrios)
Una vez había tres hombres sentados juntos y
beber mucho; todos se volvieron muy
embriagado. Uno de ellos dijo: "Tengamos un poco de
picnic,*' y entonces enviaron a uno del grupo a por carne
y otras cosas para que todos se lo pasen bien
de ello. Mientras él no estaba, uno de los dos restantes
comenzó a sentirse raro y le dijo a su compañero: "El
Me quedo sin aliento." El otro dijo: "No, no,
"No debes quedarte sin aliento", y sostuvo el
uno de los enfermos que no podía respirar
escapar; se tapó los oídos y se tapó la boca
cerrado, pensando así mantener el aliento en el
cuerpo, pero sabemos muy bien lo que podría
 lograrlo.
No se dieron cuenta de la verdad y la ineficacia de
tal actuación.
Moraleja: La ignorancia envuelve el conocimiento y, por lo tanto, es
la causa de la ruina.
vol. 3 (53-54)
Parábolas de Rama
138
45. El resultado del dogmatismo
(El libro del reverendo doctor)
Hace unos años, cuando Rama estaba en la India, un libro de
un Reverendo Doctor, un caballero americano, un
profesor en una universidad de la India, entró en la familia de Rama.
manos. El tema de este libro fue "Después de la muerte".
Mediante una alegoría muy hermosa se demostró que este
El mundo es como una estación y el otro mundo es como.
otra estación, más allá: la bahía, más allá de los mares,
y todos los que tienen que ir más allá de esta bahía tienen
para comprar boletos. Quienes no poseen la
El tipo correcto de billetes se tirará por la borda.
el profundo abismo. Aquellos que tienen el tipo correcto de
las entradas podrán pasar a la meta, a la
destino. Los billetes son de varios tipos, primera clase,
segunda clase, tercera clase, etc. Luego hay algunos
 billetes falsos. Son blancos, negros, amarillos,
verde, etc., pero los billetes auténticos, del tipo correcto
de billetes, que tienen que llevarte al destino
son rojos, manchados con la sangre de Jesús, el
Cristo. Sólo aquellos que tengan tales boletos, serán
permitido llegar al destino con éxito; otros
nunca nunca. El blanco, negro, amarillo y otros.
tipos de boletos eran los boletos de otras religiones, por lo que
Parábolas de Rama
139
decir, y los billetes rojos llevaban la sangre de Cristo;
Eran los billetes cristianos. este era el tema
del libro, y fue muy bellamente presentado.
El reverendo médico había derrochado todo su ingenio
y la literatura inglesa al escribir ese libro.
Algo así es la creencia, no sólo de
cristianos sino de todas las demás religiones. mahometanos
decir que después de la muerte, el revisor, o decir el
El gran jefe de estación, o examinador de cuentas, es
Mahoma, y aquellos que no llevan el signo de
Mahoma será arrojado al infierno. Otro
Las religiones también tienen ideas del mismo tipo, y
Dicen que todos los muertos, ya sea que hayan muerto en Estados Unidos.
Europa, África, Australia o Asia, todas estas personas
 estará sujeto a la disposición de un solo hombre, sea
sea Cristo, Mahoma, Buda, Zoroastro,
Krishna, o cualquiera; y esta es la causa de todos los
guerras, conflictos y luchas entre religiones. Este
superstición, esta visión dogmática es la causa de la mayoría de
del derramamiento de sangre en este mundo, del derramamiento de sangre que
se llevó a cabo en nombre de la religión.
MORAL: Dogmatismo en nombre de la religión
provoca guerras, derramamiento de sangre, conflictos y luchas.
en este mundo. vol. 3 (76-77)
Parábolas de Rama
140
46. Efecto de Maya o Ignorancia
(La esposa de Milton)
En la vida de Milton se cuenta una historia muy hermosa.
sobre una dama, que era su esposa. En su sueño vio
su marido, su señor, y su corazón saltaba
su seno para su señor, para su marido. Ella
abrazó a su marido y le dijo: "Señor mío, soy
totalmente tuyo." Justo en ese momento ella se despertó y
descubrió que un perro que había estado durmiendo en el mismo
la cama con ella había estado presionando su cuerpo contra ella; eso
El perro saltó de la cama al suelo, y en realidad
fue la presión del perro que se le apareció en
 su sueño de ser su señor, su marido. tenia el perro
presionado su cuerpo más y más, ella habría sentido
un poderoso Himalaya en su pecho.
Y el Vedanta dice, mientras el perro de la ignorancia,
el perro de Maya sigue presionándote, tu
Los sueños cambian continuamente de buenos a malos.
y de mal en bien, a veces un marido y
a veces un poderoso Himalaya te presiona. Tú
será siempre como un péndulo oscilando entre un
lágrima y una sonrisa; el mundo pesará mucho sobre
tu corazón, no habrá descanso para ti. vedanta
Parábolas de Rama
141
dice: "Deshazte de este perro de la ignorancia, haz
tú mismo Dios Todopoderoso, hazte Eso, date cuenta
Eso y eres libre.
MORAL: Es Maya o la Ignorancia la que te hace
llora o sonríe y os mantiene en cautiverio. Si lo consigues
Si te deshaces de él, te elevarás por encima de la tristeza y el placer. Darse cuenta
Divinidad y sé libre.
vol. 3 (88-89)
Parábolas de Rama
142
47. Imitación verdadera
 (Imitando a Majnun)
Había un hombre que estaba leyendo un poema de amor, un
hermoso poema, que describe el amor de Laila
y Majnún. Admiraba al héroe del poema,
Majnun, tanto que intentó convertirse en
Majnún. Para convertirse en Majnun, tomó un
Foto que alguien le dijo que era la foto de
la heroína del poema que había estado leyendo. Él
Tomé esa foto, la abracé, derramé lágrimas sobre ella,
lo puso en su corazón y nunca se separó de él. Pero
Ya sabes, el amor artificial no puede existir por mucho tiempo. Aquí está
Amor Artificial. El amor natural no puede ser imitado y
Estaba tratando de imitar el amor.
Se le acercó un hombre y le dijo:
"Hermano, ¿qué estás haciendo? Esa no es la manera de
convertirse en Majnun. Si quieres convertirte en Majnun,
no es necesario que aceptes a su amada; debeis
tener el verdadero amor interno de Majnun. Tu no
quiero el mismo objeto de amor; necesitas lo mismo
intensidad del amor. Puedes tener tu propio objeto de
amor, puedes elegir tu propia heroína, puedes
elige tu propia amada, pero deberías tener
Parábolas de Rama
143
 la misma intensidad de sentimiento y amor que
Majnun lo había hecho. Ésa es la manera de convertirse en un auténtico
Majnún."
De manera similar, si quieres convertirte en un Cristo, un Buda,
un Mahoma, o un Krishna, no necesitas imitar
las cosas que ellos hicieron, no necesitas imitar las
actos de sus vidas, no necesitas convertirte en un esclavo de
la forma en que se comportaron. No necesitas vender tu
libertad a sus actos y a sus declaraciones, usted
Tienes que darte cuenta de su carácter, tendrás que
darse cuenta de la intensidad de sus sentimientos, tendrá que
Para comprender la profundidad de su realización, tendrás que
realizar el espíritu profundo, el poder genuino que ellos
tenía.
Moraleja: La verdadera imitación de una gran persona radica en
imitando no sus actos externos sino sus internos.
intensidad y profundidad del sentimiento.
vol. 2 (271-272)
Parábolas de Rama
144
CONOCIMIENTO
48. Convertir a los temerosos en útiles
(Moisés y la serpiente)
Cuando Moisés escuchó una voz en la zarza, encontró a.
 serpiente siseante a su lado. Moisés estaba asustado
de su ingenio; tembló; le palpitaba el pecho; todo
la sangre casi se heló en sus venas; él era
deshecho. Una voz le gritó: "No temas, oh
Moisés; atrapar la serpiente; mantenlo firme; atrévete, atrévete a atrapar
Sujétala." Moisés tembló todavía y otra vez la voz
Le gritó: “Moisés, sal, agárrate de
la serpiente". Moisés lo agarró y he aquí, era un
Hermoso y espléndido personal.
La serpiente (sanp) representa la verdad (sanch). Tú
Sabemos, según los hindúes y otros
Orientales, la Verdad o Realidad Final está representada por
la serpiente (Shesh). La serpiente se enrolla formando una espiral.
forma, haciendo círculos dentro de círculos, y mete la cola
de nuevo a su boca. Y así vemos en este mundo; nosotros
tener círculos dentro de círculos; todo se repite
dando vueltas y vueltas y encontrándose los extremos.
Esta es una ley o principio universal que se aplica
Parábolas de Rama
145
por todo el universo.
Agarrar a la serpiente significa ponerse
audazmente en la posición del portador de la Divinidad
Ley o Gobernante del Universo. Ponte audazmente en
 esa posición y realiza tu unidad con la Divinidad.
Moraleja: Para uno, el mundo es un dragón terrible.
quien lo teme, pero le sirve fielmente a quien lo enfrenta
audazmente con el conocimiento de sí mismo.
vol. 2 (61)
Parábolas de Rama
146
49. Conocimiento Divino
(El Rey y el Qazi)
Érase una vez un Qazi o Gobernador que
venir a cierto Emperador, bajo el
Gobierno mahometano. El Emperador, que honró
el Qazi tanto por su religión
pretensiones, quería examinar sus capacidades. Él
él mismo no era un erudito, pero las siguientes preguntas
que iba a ponerle al Qazi eran
sugerido por alguien más que quería
conseguir la gobernación. Este Qazi llegó antes que el
Emperador y le preguntaron: "¿Dónde se sienta Dios?"
"¿En qué dirección mantiene Dios su rostro?" "Qué
¿Lo hace?" El Rey le dijo que si podía responder
las preguntas a satisfacción del rey, él sería
promovido. El Qazi pensó que las preguntas
viniendo del rey debe ser muy difícil. Él
 Sabía cómo complacer y halagar al rey
elogiándolo, y luego le pidió un intervalo de
ocho días para responder a estas preguntas.
Durante ocho días el Qazi siguió pensando y
pensando pero no pude llegar a ninguna conclusión. Cómo
¿Podría responder a satisfacción del Rey? Finalmente,
Parábolas de Rama
147
Llegó el octavo día, pero las respuestas a las
Las preguntas no llegaron al Qazi. Entonces él
Fingió estar enfermo para ganar tiempo. El
Paji, el sirviente de Qazi, se acercó a él y quiso
saber cuál era el problema. Él dijo: "Fuera contigo,
No me molestes, estoy a punto de morir." El sirviente
dijo: "Por favor, déjeme saber cuál es el problema. Lo haré
morir antes que ser sometido a ningún dolor."
Luego le explicaron la dificultad. Este
El sirviente ocupaba una posición muy baja, una que era
no se considera nada respetable, el de holgazanear
cal o mortero. Pero en realidad fue alumno del
Qazi y un hombre erudito. Sabía las respuestas a las
preguntas y él dijo que iría y las respondería,
y el Qazi debería escribir en un papel
ordenándole que se fuera, y si sus respuestas no fueran
 para satisfacción del rey él moriría y no su
maestro. El Qazi dudó en hacer esto, pero justo en ese momento
momento en que un mensajero del rey se le acercó
y tembló y tembló. Así que le dijo al
sirviente para ir. Se puso sus mejores ropas que
consistía en meros harapos. Era un hermano vedántico.
En la India, los reyes siempre acuden a los Swamis y
aprende mucha sabiduría y conocimiento. Este
El sirviente Paji se acercó sin miedo al rey y le dijo:
"Señor, ¿qué quiere? ¿Qué desea preguntar?"
Parábolas de Rama
148
El rey dijo: *'¿Podrías responder las preguntas?
dado a tu maestro?" El Paji dijo: "Responderé
ellas, pero sabéis que el que les contesta es un
maestro y el que las pregunta es alumno. Esperamos
que seas un verdadero mahometano y te conformes
las leyes de las Sagradas Escrituras, según la
ley, yo debo ocupar el asiento de honor y tú debes sentarte
más abajo que yo”. Entonces el rey le dio
algunas ropas hermosas para ponerse y se sentó en el
trono del rey, y el rey se sentó en las gradas.
Pero el rey dijo: "Hay una cosa más, si tu
Si las respuestas no me satisfacen, te mataré".
 El Paji dijo: "Por supuesto, eso se entendió".
Ahora la primera pregunta que se formuló fue: "¿Dónde
¿Dios se sienta?" Si respondía literalmente, el rey
no lo habría entendido, así que dijo: "Trae un
vaca." Trajeron una vaca. Él dijo: "¿La vaca
¿Tienes leche?*' The Icing dijo: "Sí, por supuesto".
"¿Dónde se queda la leche?" "En la ubre", respondió.
el rey. "Eso está mal", dijo el Paji "la leche
impregna toda la vaca. Deja ir a la vaca." Entonces
Trajeron un poco de leche. "¿Dónde está la mantequilla? ¿Está el
¿mantequilla presente en la leche?" Ellos dijeron: "Lo es". "Pero
¿Dónde está?" dijo el Paji, "déjamelo saber".
No pude decirlo. Luego dijo: "Si no puedes decir
Parábolas de Rama
149
donde se encuentra la mantequilla, todavía tienes que creer que es
allí, de hecho, la mantequilla está por todas partes. Similarmente,
Dios está en todas partes a lo largo de todo el universo.
Así como la mantequilla está presente en todas partes, en la leche,
la leche está presente en todas partes en la vaca. En. orden
Para obtener la leche, hay que ordeñar la vaca, así que para poder
Para conseguir a Dios, tienes que ordeñar tu propio corazón".
El Paji dijo: "¿Has respondido, oh rey?", y el
Ting dijo: "Sí, eso es correcto". Ahora toda esta gente,
 ¿Quién dijo que Dios vivía en el séptimo u octavo?
cielo, cayó en la estimación del rey. Ellos
No eran nada para él, su posición no era la correcta.
Luego vino la siguiente pregunta. "En cual; dirección
¿Mira Dios—hacia el Este, el Oeste y el Norte? o
¿Sur?" Esto también era muy extraño, pero estas personas
Consideraba a Dios como una personalidad. Él dijo: "Todos
Bien, trae una luz." Trajeron una vela y la encendieron.
Les mostró que la vela no estaba orientada hacia el
Norte, Sur, Este u Oeste, pero estaba en todas partes
igual. El rey quedó satisfecho. De manera similar, Dios es el
vela en tu corazón que mira en todas direcciones.
Ahora surgió la pregunta: "¿Qué hace Dios? Él
dijo: "Está bien", y le dijo al rey que fuera y trajera
Parábolas de Rama
150
el Qazi. Cuando llegó su amo, quedó asombrado.
para encontrar al siervo sentado en el trono del rey. Entonces
Le dijo al Qazi que se sentara en el lugar donde estaba el Paji.
para ocupar, y el rey para sentarse en el lugar del Qazi, y
él mismo en el trono del rey. "Esto", dijo, "es
el camino - Dios constantemente mantiene las cosas en movimiento,
convirtiendo a Paji en rey, el rey en Qazi y Qazi en
Paji."
 Esto es lo que se hace continuamente en el mundo,
una familia ascendiendo y luego convirtiéndose en
desconocido y otro tomando su lugar.
Durante un tiempo un hombre es muy honrado, luego
otro toma su lugar, y así sucesivamente, día tras día y
año tras año. Y así sucesivamente, en este mundo el cambio es
pasando todo el tiempo. Desde ese día el Paji fue
hizo un Qazi.
MORAL: Dios es todopenetrante y mira en todas direcciones.
y provocando continuos ascensos y caídas en el
mundo.
vol. 2 (334-337)
Parábolas de Rama
151
LÓGICA
50. Falta de tiempo, una queja infundada
(Dr. Johnson y un Enquirer)
Una vez un hombre se acercó al Dr. Johnson y le dijo:
"Doctor, estoy deshecho, deshecho. No soy apto para ningún
trabajar; No puedo hacer nada. ¿Qué puede hacer un hombre en
¿Este mundo?" El Dr. Johnson preguntó qué le pasaba.
con él estaba. Debería exponer las razones de su
denuncia, y este hombre comenzó a exponer su argumento
De este modo. "El hombre vive en este mundo por un período de
 cien años como máximo, y ¿cuántos son cien?
años comparados con el infinito, la eternidad... La mitad de esto
La edad se pasa mientras dormimos. Sabes que dormimos todos los días,
y nuestro período de la infancia es un largo sueño, y
Nuestro período de vejez es también un tiempo de debilidad y
impotencia, cuando no podemos hacer nada; otra vez nuestro
el período de la juventud se malgasta en malos pensamientos, en todos
tipos de tentaciones. Nuevamente lo que nos queda se gasta
en el deporte. Jugamos mucho y ¿qué es?
dejado fuera de eso se desperdicia en atender a
las llamadas de la naturaleza, y en comer, beber, etc.; y qué
queda fuera de eso va en ira, envidia, ansiedad,
problemas y preocupaciones. Estos también son naturales para
Parábolas de Rama
152
cada hombre. Lo que queda todavía, lo poco que queda por
nosotros, se ocupa de atender a nuestros hijos, a nuestros
amigos y parientes. ¿Qué puede hacer un hombre en esto?
¿mundo? Debemos llorar por los que mueren, y
debemos alegrarnos por el nacimiento de los recién llegados. todo nuestro tiempo
debe desperdiciarse de esta manera. ¿Cómo puede un hombre hacer
¿Algo sólido, algo real? ¿Cómo puede un hombre ahorrar?
¿Es hora de realizar su Divinidad? No podemos. Lejos
con estas iglesias, lejos con estos religiosos
 Maestros y predicadores, díganles que la gente en este
El mundo no puede dedicar tiempo a la religión, no tienen
tiempo para realizar su divinidad. Eso es demasiado
para nosotros." El Dr. Johnson no sonrió ante estas palabras,
no le reprochó a este hombre, sólo se puso a llorar
y simpatizar con él. Dijo: "Los hombres deben
se suicidan porque no tienen tiempo para la vida piadosa.
profesiones. ¡Hermano! A esta queja tuya, yo
Tengo otra queja que agregar, tengo una peor.
denuncia para agregar”. Este hombre luego le preguntó al Dr.
Johnson para exponer su queja. El Dr. Johnson comenzó
llorar un llanto fingido, y dijo: "¡Mira aquí! Queda
no hay suelo ni tierra para mí; no queda suelo ni tierra
que producirá maíz suficiente para alimentarme, estoy
deshecho, deshecho." "Bueno", dijo, "Doctor, ¿cómo
¿podría ser eso? Admito que comes demasiado, comes
tanto como diez hombres, pero hay suficiente tierra en
Parábolas de Rama
153
la tierra para producir alimento para tu estómago; hay
tierra suficiente para producir maíz o vegetales para su
cuerpo. ¿Por qué te quejas?" dijo el Dr. Johnson.
"Mira, ¿qué es esta Tierra tuya? Esta Tierra
no es nada, esta Tierra es vista como una
 Punto matemático en los cálculos astronómicos.
Cuando calculamos la distancia de las estrellas y
soles, consideramos esta Tierra como nula, como una cifra, y
tres cuartas partes de esta cifra o mundo están ocupadas por
agua, y lo que está ocupado por el agua, y lo que está
queda fuera de eso? ¿Marca? Una gran parte es ocupada por
arenas áridas y una parte considerable está ocupada por
colinas y piedras áridas y una parte considerable es
absorbido por lagos y ríos; de nuevo un considerable
parte de esta Tierra está ocupada por sitios de grandes ciudades
como Londres; De nuevo las carreteras, los ferrocarriles, las calles ocupan un lugar
gran parte de esta Tierra. ¿Qué hay en esta Tierra?
dejado para el hombre? Supondremos que hay
De todo eso queda algo para el hombre. Pero cómo
hay muchos seres vivos allí, que quieren tomar
aprovechar la insignificante parte del suelo que se encuentra
¿izquierda? Hay muchos pájaros, tantas hormigas, tantas
caballos, tantos elefantes, todos ellos quieren conservar
ellos mismos en la Tierra que queda y es capaz de
producir cualquier cosa; muy poco le corresponde al hombre.
¿Cuantos hombres hay en este mundo? Mira a
Parábolas de Rama
154
Londres, llena de millones y millones de hombres. Mirar
 a esta enorme población, todo esto quiere alimentar
sobre la parte insignificante de esta gran cifra o esta
mundo. ¿Cómo puede la Tierra producir alimentos suficientes para
mi satisfacción? Mi lógica me lleva a esto.
desesperación, a esta triste conclusión de que debería morir,
porque no puedo encontrar ninguna Tierra que pueda producir alimentos
para alimentarme." Ahora el hombre dijo: "Doctor, su
el argumento no es correcto; tu lógica parece ser correcta
pero aún así, a pesar de esta lógica suya, esta Tierra puede
conservarlo." Y el Dr. Johnson dijo: "Señor, si esto
mi queja es infundada, tu queja
que no tienes tiempo para abastecerte
El alimento espiritual también es infundado. Si la tierra es
suficiente para suministrarme alimento material, tiempo también
es suficiente para su propósito; también te puede suministrar
con alimento espiritual."
Moraleja: La falta de tiempo para la espiritualidad es una
denuncia infundada. Hay suficiente tiempo debajo
cualquier circunstancia, si se hace un uso adecuado de ella
y voluntad de hacer algo.
vol. 1 (247—250)
Parábolas de Rama
155
51. Una forma equivocada de argumentar
 (El vendedor de aceite y su loro)
Había un vendedor de aceite en la India. Él mantuvo en su
casa un loro muy hermoso. un día esto
El vendedor de aceite salió de su tienda y se fue a algún lugar.
Su criado también salió a hacer algún otro recado.
El loro estaba en la tienda. En ausencia de
Al vendedor de aceite, se le acercó un gato grande. A la vista
del gato se asustó el loro; el loro estaba en
la jaula pero se asustó y saltó; el
El loro agitó sus alas y saltó de esta manera y
de esa manera hasta que la jaula' que estaba colgada en el
pared, resbaló y cayó sobre un frasco lleno de
aceite precioso. La vasija estaba rota y todo el aceite estaba
derramado. Al cabo de un rato llegó el vendedor de aceite y
estando muy enojado, perdió los estribos, al ver que su
Se derramó aceite precioso. Se molestó con el
loro; pensó que el loro había hecho algo
travesuras, estaba más allá de sí mismo con rabia y
No pudo controlar su temperamento porque el loro había
arrojó la jaula sobre el frasco y le costó
él una pérdida de alrededor de Rs. 50/- Abrió la puerta de
la jaula y simplemente arrebató todas las plumas del
cabeza del loro. El loro quedó calvo; No
Parábolas de Rama
 156
le quedó cresta en la cabeza; la cabeza del loro era
sangrado. El loro no habló ni entretuvo.
el maestro durante dos semanas. El maestro se arrepintió mucho.
por lo que había hecho. Después de dos semanas llegó un
cliente a la tienda del vendedor de aceite. este cliente
llevaba la cabeza descubierta en aquel momento, y este hombre, este
cliente, también era calvo. el loro se rió
una carcajada; el loro se rió; el loro era
muy feliz de ver otro compañero. Entonces el
El maestro le preguntó al loro cuál era la causa de su
hilaridad, lo que lo llenó de alegría, y el loro
dijo: "Oh, doy gracias a Dios, no soy el único siervo de
un vendedor de aceite. Este hombre también debió ser siervo.
de un vendedor de aceite, de lo contrario, ¿cómo podría perder el
pelo en la cabeza, y ¿cómo podría quedarse calvo si
¿No habría sido sirviente de un vendedor de aceite?
Exactamente el mismo es el tipo de razonamiento que algunos
la gente emplea. Piensan que todas las obras que
realizar, todas las funciones que desempeñan, todo
lo hacen es con algún tipo de motivo u otro. Ellos
ver con algún tipo de deseo egoísta o premeditación
u otro. Dicen que Dios creó el mundo; Él
También debe haberlo hecho con algún tipo de motivo.
 u otro; También debe haber terminado con algún tipo de
deseo u otro; Él también debe haber hecho eso con
Parábolas de Rama
157
algún tipo de premeditación u otra. Esto es un
forma equivocada de argumentar.
Moraleja: Debido a que la gente hace las cosas generalmente con una
motivo egoísta, por lo que imputan un motivo egoísta a
Dios también en la creación del mundo. esto es un error
forma de argumentar,
vol. 3 (106-107)
Parábolas de Rama
158
52. Injusto y falso (un angloindio)
Un hombre de la India, un angloindio que vivía en la India.
durante algún tiempo, al regresar a Inglaterra, fue
alardeando ante su esposa de su valor y fuerza,
sobre su destreza. Estaban viviendo en su país.
casa, y apareció en escena un oso. Este
Los angloindios subieron a la cima de un contiguo
árbol, mientras su esposa tomó un arma y mató al
oso, y luego bajó. Algunas otras personas
Llegó donde estaban y preguntó: "¿Quién mató al
oso?" Él dijo: "Yo y mi esposa hemos matado al oso".
Ah, no fue así. De la misma manera, cuando la cosa está hecha
por otros, decir que lo hago yo, o se hace
a través del cristianismo, no es cierto.
MORAL: Atribuirse el mérito de lo que es bueno para el propio
mismo y echarle la culpa del mal a
otros es injusto y falso.
vol. III. (114-115)
Parábolas de Rama
159
53. Razonamiento falso
(Teorías sobre el Origen de un Río)
Corría un río, en cuyas orillas,
algunas personas estaban de pie y filosofaban sobre
su origen.
Uno de ellos dijo: "Este río sale de las rocas,
de piedras, colinas. De las colinas, el agua entra a borbotones
primavera otoño, y esa es la causa de este río."
Otro hombre dijo: "Oh, no es imposible. Las piedras son
tan dura, tan dura y tan rígida y el agua es líquida,
y tan suave. ¿Cómo puede salir agua blanda de agua dura?
piedras? ¡Imposible imposible! la razón no puede
Creo que las piedras duras dan agua blanda. Si
Las piedras podrían dar agua, entonces déjame retomar esto.
trozo de piedra y exprímalo. Fuera de esto no hay agua
 fluye. De ahí la afirmación de que este río fluía
de esas montañas es absurdo. tengo una muy buena
teoría. Este río fluye del sudor de un
gran gigante en alguna parte. Vemos todos los días que cuando un
La persona transpira, el agua sale de su cuerpo. Aquí
¿Está fluyendo agua? debe haber fluido del cuerpo
de alguna persona que está transpirando; eso es razonable,
nuestros intelectos pueden aceptarlo. eso parece ser
Parábolas de Rama
160
plausible; eso está bien." Otro hombre dijo: "No,
no, es alguien que está parado en algún lugar, que está
escupir y este es el escupitajo". Otro hombre dijo: "No,
No. Hay alguien ahí que está desalojando su
agua, haciendo agua, y esta es la causa de la
río."
Ahora esta gente decía: "Mira aquí, mira aquí, todos
estas teorías nuestras son factibles, todas estas teorías
del origen del agua son prácticos. Todos los días vemos
tales cosas". Estas teorías sobre el origen de la
río son muy plausibles, son muy factibles, parecen ser
bueno y grandioso, pero la teoría de que el agua fluye
de las piedras, el intelecto ordinario de un hombre que ha
Nunca he visto agua brotando de las piedras, ¿quién ha
 nunca he estado en las montañas no lo aceptaré; y
sin embargo, es verdad. ¿Y de qué depende la verdad de esto?
¿Descanso teórico? Sobre la experiencia, sobre el experimento, sobre
observación directa.
Del mismo modo, el origen del mundo, por qué este mundo,
y de donde este mundo, el origen de la corriente de
este mundo, el origen de la corriente del universo, el
río de la vida» el origen de este se describe de otra manera
por diferentes personas. El origen del mundo.
según personas de ese tipo de intelecto que
Parábolas de Rama
161
atribuyó el origen del río a la saliva, a
la transpiración, se considera algo parecido
ordenar como observan todos los días a su alrededor. Ellos
decir: "Aquí hay un hombre que hace botas, las botas
no podría hacerse sin alguien con algo de
intención o diseño de realización. Aquí hay un hombre que
hace un reloj. Ahora el reloj no se pudo hacer.
sin alguien con alguna intención o plan o
diseño de realizarlo. Aquí hay una casa. La casa
No se puede hacer sin que alguien tenga el plan.
y diseño. Lo ven todos los días y luego
decir: 'Aquí está el mundo'. El mundo no podría haber
 hecho sin algún tipo de persona del
del mismo tipo que el zapatero, el relojero, el
creador de casas, por lo que debe haber un creador de mundos,
quien hace este mundo." Y por eso dicen que hay
es un Dios personal, de pie sobre las nubes, no
compadeciéndome del pobre para que pudiera atrapar
frío. Dicen que algún Dios personal debe haber hecho
este mundo.
Este argumento parece muy factible, parece
ser muy plausible, parece muy razonable,
Parece ser del mismo tipo que los argumentos de
Esas personas que decían que el río fluye desde
transpiración de alguien, que mira el
Parábolas de Rama
162
El origen del río es del mismo tipo que el agua.
saliendo 'los cuerpos'. El mundo también debe tener
sido hecho por alguien.
Vedanta no propone ninguna teoría de ese tipo.
No, no lo hace. Vedanta dice, míralo, haz una
experimentar y observarlo, a través de directo
Al darte cuenta ves que el mundo no es lo que es.
parece ser. ¿Como es eso? Vedanta dice que hasta ahora puedo
explicarte que el agua sale de esos
 piedras. Como sale el agua de las piedras, yo
Puede que pueda o no decírtelo, pero conozco la
sale agua de las piedras. sigueme hasta eso
lugar y verás el agua brotando del
piedras. Si no puedo decir por qué sale el agua
las piedras, no me culpen; culpa al agua, es
saliendo de las piedras. no puedo decirte
cómo sale el agua de las piedras, pero
sigue siendo un hecho, puedes verificarlo tú mismo.
De manera similar, el Vedanta dice si soy capaz o no de
deciros por qué existe esta Maya o Ignorancia, sigue siendo una
hecho. Quizás no pueda decírtelo por qué ocurrió. Este
Es un hecho, un hecho experimental. La actitud vedántica
es meramente experimental y científico. Establece
ninguna hipótesis, no presenta ninguna teoría. No es asi
Parábolas de Rama
163
afirman poder explicar el origen del mundo;
Esto está más allá de la esfera del intelecto o
comprensión. Ésta es la posición del Vedanta.
Esto se llama maya. “¿Por qué aparece el mundo?”
Vedanta dice, porque lo ves. ''¿Por qué el mundo
¿Allí?" Vedanta simplemente dice, porque lo ves.
No lo veas, no hay mundo. "Cómo lo sabes
 ¿Que el mundo está ahí?" Porque lo ves. No lo hagas.
ver y donde esta el mundo?. Cierra los ojos, un quinto.
del mundo se ha ido; esa parte del mundo que
que percibes a través de tus ojos ya no está ahí.
Cierra los oídos y se acaba otra quinta parte; cierra tu
nariz y otro quinto se ha ido. No pongas ninguno de
Pongan sus sentidos en actividad y no habrá mundo. Tú
ver el mundo y deberías explicar por qué
El mundo está ahí. Lo logras allí. Debería
respóndete tú mismo. ¿Por que me preguntas? tu haces el
mundo allí.
MORAL: Razones atribuidas a lo que está más allá
la razón es un razonamiento falso.
vol. 3 (26—29)
Parábolas de Rama
164
54. Razonamiento extraño
(Las pintorescas órdenes de un Swami)
Una vez, un Swami fue a ver a un orfebre y le dijo:
"Saca tu mejor anillo y ponlo en el dedo de
Dios." Entonces fue donde el zapatero y le dijo
él: "Trae tus mejores zapatos y póntelos en el
pies de Dios." Luego se dirigió al sastre y le
él le dijo: "Pon tu mejor traje en el cuerpo de
 Dios", es decir, su cuerpo. Cuando el pueblo
Al oír esto, lo llamaron blasfemo y dijeron:
"Fuera con él, hay que meterlo en prisión". Antes
se lo llevaron, el Swami pidió un
audiencia, diciendo que quería decirles
algo antes de ser encarcelado. Él
les dijo: "¿De quién es este mundo?" Ellos
respondió: "De Dios". "¿De quién son las estrellas y las
¿Sol?" "De Dios." "¿De quién son los campos y todo lo que contienen?
contienen?" "De Dios." "¿Crees esto?"
respondió: "Ciertamente, esa es la verdad". Entonces él
dijo: "¿De quién es este cuerpo?" y ellos dijeron,
"De Dios" - "¿Los pies de quién?" "Dioses". "¿El dedo de quién?"
"Dioses." En verdad era de Dios. Ya que por su cuenta
razonamiento les hizo ver que lo que tenía
dijo que era correcto, por supuesto que no se podía hacer nada para
Parábolas de Rama
165
a él.
Eran unos ignorantes y no parecían tan
profundamente como lo había hecho el Swami.
Moraleja: Porque todo es de Dios, por tanto
el cuerpo de cada individuo es también de Dios.
vol. 3 (53)
 Parábolas de Rama
166
55. Práctica de la verdad a medias
(Al Corán practicado en parte)
Un caballero mahometano fue visto bebiendo vino.
y corriendo tras los placeres de la carne, disfrutando
deseos carnales. Un sacerdote mahometano se acercó
él, y amonestándolo le dijo que no lo hiciera.
porque estaba infringiendo las normas establecidas por
su profeta; y luego este hombre, este borracho, en
Una vez recitó el primero de los versos del Corán,
y dijo: "Mira aquí. El Corán dice: 'Bebed
y alegraos y entregaos a
sensualidad.' Aquí está la lectura exacta en el Al.
Corán, nuestras Escrituras, nuestra Biblia. El Corán,
Las Sagradas Escrituras prohibían la bebida y la sensualidad.
¿Por qué no deberían hacerlo?"
Entonces el sacerdote dijo: "Hermano, hermano, ¿qué estás haciendo?
vas a hacer? Lea también la parte siguiente: 'Os
trabaja tu propia ruina.' (Esta fue la segunda parte de
el verso). Lee también la segunda parte." El borracho
respondió: "No hay hombre sobre la faz de la tierra
¿Quién podría poner en práctica todo el Al?
Corán. Déjame poner en práctica esta parte. Nadie es
 se espera o se supone que ponga en práctica todas las
Parábolas de Rama
167
enseñanzas en la Biblia. Algunos pueden poner en práctica
sólo una pequeña fracción, y algunos una fracción mayor; eso
es todo. Todo esto nadie lo pone en práctica, así que
¿Por qué esperas que ponga en práctica todo el
del verso? Déjame disfrutar la primera parte del
verso."
La lógica o filosofía de aquel mahometano
no se debe emplear a un borracho; la totalidad de
se debe leer el verso, luego la conclusión
dibujado, no antes de eso.
Moraleja: La práctica de la verdad a medias es engañosa y
ruinoso.
vol. 1 (322-323)
Parábolas de Rama
168
AMAR
56. ¿Por qué nos son queridas las cosas?
(Un mono con sus hijos en una inundación)
Hubo un gran diluvio, una gran inundación del
río Ganges, y el río siguió creciendo. Sobre el
En las ramas de un árbol estaban sentados varios monos;
 había una mona hembra y algunos hijos de
esta mona hembra. Todos estos niños se acercaron a
el mono. El agua subió hasta el lugar donde
el mono estaba sentado. Entonces la mona
saltó a una rama más alta; el agua llegó hasta
ese lugar. La mona se acercó a la
rama más alta, y el agua subió hasta
ese lugar. Todos los niños estaban aferrados al cuerpo.
de esta mona hembra. El agua llegó hasta sus pies;
luego ella simplemente se apoderó de un niño, uno
mono bebé y lo colocó debajo de sus pies.
El agua subió aún más, y entonces esto
La mona se apoderó de otro niño y
lo colocó bajo sus pies. El agua seguía subiendo y el
Al tercer hijo también lo tomó y lo colocó sin piedad.
bajo sus pies para salvarse.
Parábolas de Rama
169
Lo mismo ocurre con nosotros. Las personas y las cosas nos son queridas
siempre y cuando sirvan a nuestro interés, a nuestro propósito. El
En el mismo momento en que nuestros intereses están en juego,
sacrificarlo todo.
MORAL: Las cosas nos son queridas por el bien de Ser.
vol. 1 (8)
 Parábolas de Rama
170
57. El secreto del amor (Laila Majnun)
Había un amante, Majnun, que añoraba su
querida Laila. Todo su cuerpo quedó reducido a un
verdadero esqueleto; toda su carne se secó, así
decir. El rey del país en el que este joven.
hombre vivió lo trajo a su corte un día, y
También trajo a la dama del joven a
su presencia. El rey vio que la mujer estaba muy
feo. Entonces el rey llevó ante este amante todos los
hermosas doncellas que adornaban su corte y luego
Le pedí a este amante que eligiera uno de estos. Este hombre
dijo: "¡Oh Shah! ¡Oh rey! ¡Oh rey! ¡No hagas el ridículo!".
tú mismo. ¡Oh rey! Ya sabes, el amor hace que un hombre sea muy
ciego. ¡Oh rey! No tienes ojos para ver. mirala
con mis ojos, y luego decir si ella es justa o
feo. Mírala con mis ojos”.
Éste es el secreto de todos los encantos de este mundo, el
El secreto de toda la fascinación de los objetos atractivos.
en el mundo.
¡Oh hombre! Tú mismo haces atractivos todos los objetos
tu apariencia. Mirándolo con esos ojos que
usted mismo derrama su brillo sobre el tema, y luego
 te enamoras de él.
Parábolas de Rama
171
Moraleja: Los objetos son bonitos por la
reflejo del Yo en ellos.
vol. 1 (11)
Parábolas de Rama
172
58. Ley del amor (El cambio de opinión de un rey)
Un rey se adentró en un bosque en una expedición de caza. En
En el fragor de la caza el rey se separó
de sus compañeros. Bajo los rayos abrasadores de
sol abrasador sintió mucha sed. Encontró en el
bosque un pequeño jardín. Fue al jardín, pero
estando vestido de este deportista el jardinero podría
no lo reconoció, ya que el pobre jardinero del pueblo había
Nunca antes había visto la persona del rey. El rey preguntó
al jardinero que le trajera algo de beber, porque
Tenía mucha sed. El jardinero fue directo
al jardín, cogió algunas granadas, las exprimió
Sacó el jugo y trajo una taza grande llena a la
rey. El rey lo tragó, pero no apagó
su sed abrasadora por completo. El rey le pidió que
trae otra taza de jugo de granada. El
El jardinero fue a por ello. Cuando el jardinero hubo abandonado el
presencia del rey, este último comenzó a reflexionar dentro
él mismo: "Este jardín parece ser muy rico; en medio
minuto el hombre podría traerme una taza grande llena de
el jugo fresco; debería aplicarse un fuerte impuesto sobre la renta
impuesto al propietario de una empresa tan floreciente",
etc., etc. Por otro lado, el jardinero retrasó
y demorado, no volvió al rey ni siquiera en un
hora. El rey empezó a preguntarse: "¿Cómo es que
Parábolas de Rama
173
cuando le pedí por primera vez que me trajera algo
bebida, trajo ese jugo de granada en menos
más de un minuto, y ahora ha estado exprimiendo
el jugo de granadas durante aproximadamente una hora y el
la taza aún no está llena. ¿Cómo es eso?" Después de una hora, el
Trajeron la copa al rey, pero no estaba llena. El
El rey preguntó la razón por la cual la copa estaba algo
vacía, mientras que al principio llenó la taza tan pronto. El
El jardinero que era un sabio respondió: "Nuestro rey tenía muy
Buenas intenciones cuando salí a traerles el
primera taza de jugo de granada, y cuando salí
para traeros la segunda copa, la de nuestro rey,
La naturaleza benevolente debe haber cambiado. no puedo dar
 Otra explicación para un cambio tan repentino en la
rica naturaleza de mis granadas." El rey reflexionó
dentro de sí mismo, y ¡he aquí! la declaración fue perfecta
bien. Cuando el rey entró por primera vez en el
jardín, tenía una disposición muy caritativa y plena
de amor por la gente de allí, pensando en su mente
que eran muy pobres y necesitaban ayuda; pero cuando
el anciano le había traído una taza de
jugo de granada en tan poco tiempo, la mente del rey
había cambiado y las opiniones habían cambiado. La caída de
La sintonía con la Naturaleza por parte del rey afectó la
granadas en el jardín. En el momento en que la ley
del Amor fue violada por el rey en ese mismo momento
Parábolas de Rama
174
los árboles le impedían el jugo.
Mientras estés en perfecta armonía con la naturaleza,
siempre y cuando tu mente esté en sintonía con el universo y
estás sintiendo y realizando tu unidad con cada uno
y todo, todas las circunstancias y entorno, incluso
vientos y olas, estarán a tu favor. el muy
momento en que estás en discordia con el Todo, ese mismo
momento en el que tus amigos y familiares se volverán en contra
tú, en ese mismo momento harás todo
 El mundo se levantará en armas contra ti.
Moraleja: El amor trae armonía y ayuda, el odio
produce discordia y división.
vol. 1 (139—140)
Parábolas de Rama
175
59. Intensidad del Amor (la respuesta de Majnun a Dios)
Había un hombre llamado Majnun. Él fue llamado el
Príncipe de los amantes. Nadie jamás amó como él, pero
su amor era por la personalidad, el cuerpo de su dama,
y fue así que no pudo verla. este pobre
el compañero no poseía el secreto; sin embargo, él era el ideal
amante del mundo entero. Se volvió loco y
se volvió loco por su gran decepción y el
El pobre príncipe loco salió de la casa de su padre y vagó
sobre en el bosque. Si viera una rosa, correría
a él creyéndolo ser su amado; el ciprés
árbol lo besó pensando que era su amado; él
Se acercó a un ciervo y pensó que era su amado.
uno. Ese era su sentimiento; él había transformado estos
cuerpecitos en el cuerpo de su amado, viendo
eso en todas partes. Su objeto de amor era material y
sufrió por ello. Este pobre hombre no sabía
dónde encontrar la verdadera Felicidad o Dios. Bendito sea el
 ¿Quién se da cuenta de la Verdad como ese Majnun, que
realizó su amada en los árboles, en los animales y
en las flores. El pobre finalmente cayó sin sentido.
en el bosque, y su padre buscándolo vino
sobre el lugar donde yacía. Él recogió el
pobre niño, se secó la cara y dijo: "Oh mi amado
hijo, ¿me reconoces? Majnun estaba mirando
Parábolas de Rama
176
vacíamente, y miró y miró, pero para él allí
No quedaba nada en el universo. todo el majnun
El marco decía "¿Qué es padre, qué es padre?"
El padre dijo: "¡Hijo mío amado! Yo soy tu padre,
¿No me reconoces?" Él dijo: "¿Qué es
¡padre!" Es decir, ¿hay algo en este mundo que no sea
¿mi amada?
Mientras Majnun estuvo vivo, no pudo ver su
amada. Pero Majnun fue llevado al
presencia de Dios, y Dios dijo: "Oh necio, ¿por qué
¿Amas tanto un objeto material, un objeto mundano? Tenía
Me amaste con una millonésima parte de la intensidad.
del amor que desperdiciaste con tu amada, yo
te hubiera hecho el Arcángel del Cielo."
Se cuenta que Majnun respondió a Dios de esta manera: "Oh
 Dios, te perdono por esto; pero, si realmente fueras así
ansiosa por ser amada por mí, ¿por qué no viniste como
mi amada señora? Si tuvieras el deseo de ser
adorado deberías haberte convertido en el objeto, el
mujer Amor."
Debes tener el mismo intenso amor por la Verdad. Tú
debes amar a tu Atman; debes pensarlo, el
amada. Me encanta; siéntelo, siéntelo, como lo hizo Majnun,
y nada más debe venir a ti excepto que sea
Parábolas de Rama
177
presentado a vosotros como la amada Verdad. Usted debe
ver en Ella a la amada Divinidad, nada más.
Realización significa el mismo amor por la Verdad que este.
el hombre tenía por objeto material, por la carne y
piel. Cuando te eleves a esa altura del amor Divino,
cuando te eleves a tal grado que en tu padre, en
tu madre, en todos no ves nada más que
Dios, cuando no ves en la esposa ninguna esposa sino la
Amado, Dios; entonces, efectivamente te conviertes
Dios; entonces, ciertamente estás en la presencia de Dios.
Moraleja: La intensidad del amor significa olvido de
todo lo demás menos el Amado. Semejante
La intensidad del amor con la Divinidad de la Verdad conduce al Ser
 realización.
vol. 1 (274-275)
Parábolas de Rama
178
60. Por qué las cosas son caras
(Yajñavalkya y Maitreyi)
Yajnavalkya tuvo dos esposas, Maitreyi y Katyayani.
Era un hombre muy rico; él era el preceptor de uno
de los príncipes más ricos de la India. En ese momento el
quería dividir su propiedad entre los dos
esposas y retirarse al bosque. Maitreyi se negó a
aceptar su parte, diciendo que si esto condujera a la inmortalidad,
su marido no se rendiría.
Ya ves que en el corazón de Maitreyi surgió la idea
cómo fue que su amado esposo, uno de los
hombres más ricos de toda la India, iba a renunciar a todo esto
riqueza y adoptar otro tipo de vida. Seguramente nadie
nunca deja un tipo de vida por otro a menos que haya
Hay más alegría, más placer en la nueva vida que en la
el viejo. Esto demostró que para su marido la clase
El tipo de vida que quería adoptar era más placentero y
más agradable que el tipo de vida que vivía entonces. Ella
reflexionó y le preguntó a su marido: "¿Hay más alegría
en riqueza espiritual que en riqueza mundana, ¿o es
 ¿de lo contrario?"
Yajnavalkya respondió: "La vida de los ricos es lo que
Parábolas de Rama
179
Lo es, pero en una vida así no hay verdadera alegría, ni verdadera
felicidad, no hay verdadera libertad." Entonces Maitreyi dijo:
"¿Qué es la posesión que te hace
completamente libre, lo que os hace libres de todo lo mundano.
¿la codicia y la avaricia? Explícame este néctar de la vida, yo
lo quiero"
Todas sus riquezas y propiedades fueron entregadas a
Katyayani y esta esposa. Maitreyi obtuvo toda su espiritualidad.
poder. ¿Cuál fue esa riqueza espiritual?
(Brihadaranyaka Upanishad)
Este pasaje tiene muchos significados. Max Müller
lo traduce de una manera y muchos hindúes de otra.
Ambas traducciones son correctas.
Según una interpretación, "La causa de la
Que el marido sea querido no es que tenga algo bueno.
Parábolas de Rama
180
atributos, o que hay algo particularmente
hermoso en él, pero es querido porque sirve como
espejo a la dama. Como nos vemos a nosotros mismos
 reflejada en el espejo de su marido, y eso es
por qué ama a su marido, y por eso
mi marido es querido."
El otro significado es que "La esposa ama al
marido no por el bien del marido, sino por ella misma
beneficio. Ella debe ver a Dios, la verdadera Divinidad en el
marido."
Sabes que si el amor no es correspondido, entonces
nadie ama a. Esto demuestra que amamos sólo
nosotros mismos reflejados en los demás. queremos ver nuestra
verdadero Yo, el Dios interior, y nunca amamos
cualquier cosa por sí misma.
Moraleja: Las cosas no son caras por el bien de las cosas.
sino por el bien del Ser, el Atman.
vol. 1 (145-146)
Parábolas de Rama
181
61. El resultado del amor mundano
(El Señor Krishna y el Dragón)
Señor Krishna, el famoso Dios de la India, el Cristo
de la India, estaba a punto de ser devorado por un gran demonio.
Tomó una daga en su mano. Fue devorado y
tragado. Al encontrarse en el estómago del
dragón, traspasó el corazón del dragón; el corazón
 se rompió, el dragón murió desangrado y el Señor Krishna
salió. Ese es exactamente el caso. ¿Que es el amor?
El amor es Krishna; eso significa que el Amor es Dios. El amor es
Dios y entra al corazón, entra en la mente interior.
de un hombre de deseos sensuales. Entra en el corazón y
justo cuando tiene un asiento, cuando tiene un lugar en el
mismo centro del corazón, da un empujón, y lo que es
¿el resultado? El corazón se rompe. La agonía y el dolor son
el resultado; viene el llanto y el crujir de dientes
¿Qué ocurre en todos los casos del amor mundano? Eso es el
forma. Eso es lo que sucede. Esa es la ley.
Adhiere a cualquier objeto mundano, comienza a amar.
cualquier objeto mundano por sí mismo, y allí el
Dios Krishna entra en ti y luego te apuñala. El
el corazón se rompe, estás afligido y
murmurar y llorar: "Oh, este amor es muy cruel, tiene
Parábolas de Rama
182
me arruinó."
Moraleja: El amor por los objetos mundanos te pone en
problemas y tristezas.
vol. 1 (289)
Parábolas de Rama
183
 62. Unidad a través del amor
(Unión de amor)
Había una muchacha muy enamorada, todo su ser
transformado en amor. Hubo un tiempo en que ella estaba seriamente
enfermo y llamaron a los médicos. Dijeron que el
La única manera de curarla era sacar algo de ella.
sangre. Aplicaron sus lancetas a la carne de ella.
brazos, pero no salió sangre de su cuerpo. Pero en el
Al mismo tiempo, curiosamente se observó sangre.
brotando de la piel de su amante. Qué
maravillosa unión! A eso lo llamarás una tradición, una
Historia falsa, pero puede ser verdad. A menudo esas personas
que experimentan el amor aunque en menor grado,
verificar algo así en sus propias vidas.
La chica había olvidado su propia personalidad y había
se hizo uno con ella. amante y el amante tenía
se fundió en el amor de la dama. Tal unión con
Dios es religión. Deja que mi cuerpo se convierta en Su cuerpo y
deja que Su Ser se convierta en mi Ser.
Moraleja: El sentimiento de unidad llega a través de
amor, por lo tanto el amor es esencial para la unión con Dios, o
Autorealización. vol. 2 (167)
Parábolas de Rama
184
 63. No hay rastro de separación
(Sivoham en Colmillos de tigre)
Hace algún tiempo un monje hindú estaba sentado en el
orilla del Ganges, en los profundos bosques del Himalaya.
En la orilla opuesta se encontraban otros monjes.
observándolo mientras cantaba para sí mismo.
¡Sivoham! ¡Sivoham! ¡Sivoham! Lo que significa que soy
Dios, yo soy Dios. Apareció un tigre en el
escena. El tigre vino y lo agarró con sus garras y
aunque en los colmillos del tigre, el mismo canto era
saliendo de él en el mismo tono, en el mismo
¡Tensión intrépida, Sivoham! ¡Sivoham! ¡Sivoham! El
El tigre le arrancó las manos y las piernas, y ahí estaba el
El mismo sonido, sin disminuir en intensidad.
Abrazarlo, aceptarlo, casarlo,
llegar a ser uno con Él, en tal grado y de tal manera
intensamente para que no quede ningún rastro de
separación.
MORAL: Para realizar la Unidad, el amor debe elevarse a
tal grado de intensidad que no queda rastro de separación
quedar.
vol. 2 (168-169)
Parábolas de Rama
185
 64. La Etapa Primaria del Amor, "Yo soy Suyo"
(Mientras cuenta 'Terhan')
Un santo muy venerado (Guru Nanak) en la India estaba en
su primera juventud trabajando en un lugar donde era su
deber de dar limosna, distribuir alimentos y
tesoro para el pueblo. Algunos hombres pobres eran
llevado ante él, con una orden de su Maestro
para darles trece fanegas de harina. El dio
ellos un bushel; le dio el segundo, el tercero, el
el cuarto, el quinto, el sexto, hasta que llegó al
número trece. Estaba contando el número de
fanegas audiblemente mientras reparte la harina. El
El número trece se llama Terhan en la India.
Idioma punjabee. Este es un mundo muy notable.
Tiene dos significados; uno es trece, diez más tres;
y el otro significado de la palabra es "Yo soy tuyo; yo
¡Soy tuyo! ¡Soy de Dios! ¡Soy parte de Él! ¡Soy su!"
Bueno, contó 12 y luego llegó el turno del
número Terhan. Cuando hubo dado los trece
fanegas y estaba pronunciando Terhan, tan santo
Se despertaron en él asociaciones de que en realidad
entregó su cuerpo y todo a Dios. El se olvido
todo sobre el mundo; estaba más allá de sí mismo;
no, estaba en sí mismo. En este estado de éxtasis se fue
 Parábolas de Rama
186
al decir Terhan, Terhan, Terhan, Terhan y
Continuó inconscientemente dándole a la gente fanega
después del bushel diciendo Terhan, Terhan, - hasta que cayó
abajo en un estado de superconciencia, en un estado de
bienaventuranza trascendental.
Así vemos que las personas que están en el
Las etapas elementales a menudo pueden llegar a la mayor
alturas, si cumplen su palabra; si ellos estan
sincero y serio; si no quieren tirar
polvo en los ojos de Dios; si no quieren
Haz promesas a Dios y ellos las rompen.
Cuando una vez en el templo o en la iglesia dicen: “Yo soy
Tuyo". Que lo sientan. Que se den cuenta. Esto es
la verdadera religión, la etapa primaria de la espiritualidad.
desarrollo: "¡Soy suyo! ¡Soy suyo! ¡Soy de Dios!"
Se pueden clasificar diferentes sectas en todo el mundo.
bajo estos tres encabezados: "Yo soy suyo", "Yo soy tuyo",
"Soy él". En lo que respecta a las formas, el
La segunda forma, "Yo soy tuyo", es más elevada que la primera,
"Yo soy suyo", y el tercero de "Yo soy él" es el
más alto. Cuando este estado de "Yo soy Él" o "Yo soy
"Tú" es alcanzado, no hay más nacimientos.
¡El hombre es libre, libre, libre! ¡El hombre es Dios, Dios! Él tiene
Parábolas de Rama
187
llegó al final! ¡OM!
Moraleja: La etapa primaria del amor es aquella en la que
el amante se entrega enteramente a Dios, el
amado.
vol. 3 (172-173)
Parábolas de Rama
188
65. La etapa intermedia del amor, “Yo soy tuyo”
(El Rostro Angelical en el Museo de Nápoles)
En un gran museo de Nápoles hay una hermosa
rostro angelical en el techo, y en cualquier parte del
museo en el que te encuentres, sea cual sea la parte que
puede que te visite, puedes ir al tejado,
Puedes ir al sótano, estés donde estés, el
Los ojos brillantes, deslumbrantes, puros del ángel te miran.
directamente a los ojos.
Personas que se encuentran en el estado medio de espiritualidad.
desarrollo, si son fieles a sí mismos, viven constantemente
bajo la mirada del Maestro. Ellos sienten y se dan cuenta
que dondequiera que vayan, en lo más íntimo
cámara de la casa, en las cuevas más recónditas de
 el bosque, se encuentran bajo la mirada de
Dios, visto por Él, alimentado por la luz, nutrido por Su
gracia.
Moraleja: La etapa intermedia del amor es aquella en la que
La presencia de Dios se siente y se realiza en todas partes.
vol. 2 (171)
Parábolas de Rama
189
66. La Etapa Final del Amor, "Yo soy Él"
(El amor ardiente de una doncella por Krishna)
En la India, hace mucho tiempo, los hindúes usaban lámparas de arcilla y
Cuando una familia encendía sus lámparas, la gente de
las casas contiguas irían a la casa de sus vecinos
casa para iluminar la suya. Una noche una doncella, que
estaba ardientemente enamorado de Krishna, fue a la casa
de su padre con el pretexto de encender su lámpara. Él
No hace falta decir que en realidad era un deseo de conseguir
Ella misma se chamuscó como una polilla a la luz de la luz de Krishna.
rostro que la llevó a esta casa de Krishna en lugar de
a cualquier otra casa con lámparas encendidas. Ella realmente
fue a verlo; la iluminación de la lámpara era sólo
la excusa que le dio a su madre. ella tuvo que aplicar
la mecha de su lámpara a la de la lámpara encendida;
pero sus ojos no estaban puestos en las lámparas, sino en el
 rostro del querido pequeño Krishna. ella estaba mirando
ese rostro encantador y hechizante de Krishna; ella estaba
mirándolo tan fijamente que no se dio cuenta
que en lugar de que la mecha de su lámpara esté en contacto
Con la lámpara encendida, sus dedos estaban hurgando en ella.
La llama continuó quemándole los dedos, pero ella
No lo noté. El tiempo pasó y ella no
volver a casa. Su madre se impacientó y
Parábolas de Rama
190
No podía soportar más el retraso. ella fue hacia ella
casa de una vecina y allí vio a su hija
quemaduras en las manos y la hija inconsciente;
los dedos estaban chamuscados y arrugados, y el
Los huesos estaban carbonizados. La madre jadeaba,
jadeó, lloró y gritó en voz alta: "Oh, hija mía,
hija mía, ¿qué estás haciendo? En el nombre de
Dios mío, ¿qué estás haciendo?" Entonces la niña estaba
trajo a sus sentidos, o, se puede decir, ella fue
traído de sus sentidos.
En tal estado de amor Divino, en esta etapa de perfecta
En el amor, el amado y el amante se vuelven uno. "Soy
Él", "Yo soy Tú".
Este es el estado final, y más allá de eso viene el estado.
 donde ni siquiera estas expresiones pueden usarse.
Moraleja: La etapa final del amor es aquella en la que el
Amante y amado se vuelven uno, pero más allá de eso
Llega un estado en el que no queda ningún sentido de amor, amante o
amado y que, por tanto, está más allá de toda expresión.
vol. 2 (169-170)
Parábolas de Rama
191
67. La verdadera adoración a Dios
(Shaikh, el adorador del hombre)
Había un tal jeque. Vio en uno de sus
Visiones de un ángel escribiendo los nombres de las personas en un
libro. El Shaikh preguntó: "¿Qué está haciendo, señor?"
El ángel respondió: "Estoy escribiendo los nombres de
aquellos que son los más cercanos, más queridos y más grandes
adoradores de Dios." Y entonces Shaikh dejó
cabeza y estaba abatido, y dijo: "Ojalá hubiera tenido
sido un adorador de Dios como lo han hecho otros; yo nunca
orar, nunca ayuno, nunca asisto a la iglesia, seré
excluido. No podré entrar al Reino
del Cielo." El ángel dijo: "¡No puedo ayudar!" Entonces
Shaikh le hizo otra pregunta al ángel y dijo:
"¿Alguna vez harás una lista de aquellos que aman?"
hombre y el mundo entero y no Dios?"
 Shaikh dijo: "Escribe mi nombre como adorador de
hombre." El ángel desapareció. El Shaikh tenía una
segunda visión, y en la segunda visión el ángel
reapareció con el mismo libro; y cuando el estaba
pasando las hojas del libro y había revisado
Después de todo, el Shaikh le preguntó qué estaba haciendo y el
ángel dijo que había escrito a los adoradores de
Dios en orden de mérito, y el Shaikh preguntó si el
Parábolas de Rama
192
ángel le permitiría mirar la caja registradora, y jajaja
Para su gran sorpresa, el Shaik, que había dado su
nombre como adorador del hombre, encontró su nombre en el
encabezan la lista de adoradores o devotos de Dios.
¿No es esto extraño? Es un hecho.
Si adoras al hombre, o en otras palabras, si miras
sobre el hombre no como hombre sino como lo Divino, si
abordar todo como Dios, como la Divinidad y
luego adora al hombre y luego adora a Dios. A
adorar a Dios de la mejor manera es adorar al
Divinidad y Dios en tu amigo. Si encuentra fallas en
tus amigos, intenta mantenerte alejado de ellos
defectos, pero no los odiéis. Ellos son Dios, reconoce el
Divinidad en ellos.
 MORAL: Amar a toda la humanidad, ver la Divinidad en
cada ser, y servir a todos como Dios es la verdadera
adoración de Dios.
vol. 2 (93-94)
Parábolas de Rama
193
68. Loco de amor (Aziz, el maestro de escuela)
Ganimat de Punjab en su Nairang-i-Ishq nos habla de
Aziz, el maestro de escuela, ¡pobre maestro de escuela! locamente
enamorado de uno de sus alumnos, Shahid. Mientras
corrigiendo los ejercicios de caligrafía de sus alumnos,
el maestro insensato se guía a sí mismo. por lo borroso
y arrastrando las palabras garabatos de su alumno-maestro que
Era solo un principiante en la escuela. ¡Bien hecho! ¡Cuan cierto!
Los defectos son visibles sólo donde están nuestros ojos.
ictericia por falta de amor.
Moraleja: Una persona loca de amor no ve ningún defecto en su
amado.
vol. 2 (239)
Parábolas de Rama
194
69. Ser dueño del ser amado de otros
(Enamorándose de la Foto de Laila)
Un hombre leyendo Laila y Majnun de Nizami, corte
 sacó la foto de Laila del libro, estaba abrazada
acercándolo a su pecho y besándolo con mucho cariño. ¿Por qué?
"Me he enamorado de Laila", responde. ¡Tonto! Él
No vale la pena quitarle el dinero al pobre Majnun.
¡cariño! Puede que tengas el amor ardiente de Majnun,
pero en cuanto a tu amada, ten una viva propia.
MORAL: Tener amor ardiente como los demás es de sabiduría
pero poseer el amado de otro es una tontería.
vol. 3 (247-248)
Parábolas de Rama
195
70. Amor Universal
(La pérdida de su hijo por parte de una mujer)
Una mujer se quejó de la pérdida de su único
niño. Rama preguntó: "¿Podrías adoptar un bebé negro?
y acariciarlo como si fuera tuyo? ¿Estás listo para ello?" Ella
dijo: "No". "Entonces es por eso que perdiste a tu hijo".
El amor inclusivo, no el apego exclusivo, es el
despliegue del Cielo.
MORAL: Amor Universal, no apego personal,
es la puerta al Cielo.
vol. 2 (251)
Parábolas de Rama
196
 71. Transformación del amor sensual
(Tulsi Das y su esposa)
En la India había un santo llamado Tulsi Das, un
antepasado de Swami Rama, que tenía mucho cariño a su
esposa; Amaba a su esposa como ningún hombre había amado jamás.
Una vez sucedió que su esposa tenía que venir aquí.
la casa del padre que estaba ubicada en otro pueblo,
a unas siete u ocho millas de distancia del pueblo en
que vivió el santo. El santo no pudo soportar
separación, y entonces salió de su casa y entró
búsqueda de su esposa. Eran alrededor de las once de la mañana
noche en que supo de su partida, y en su
desesperado huyó de su propia casa como un loco
hombre. Un río separaba los dos pueblos y al final
hora de la noche, era muy difícil cruzar debido a
la corriente muy rápida del río, y además, hay
No había nadie disponible a esa hora de la noche. En
En la orilla del río encontró un cadáver podrido y
a través de su loco amor, a través de su desesperación por
Al llegar a su esposa, abrazó el cadáver con fuerza y
Nadó a través del río y llegó sano y salvo al otro lado.
Siguió corriendo y cuando llegó a la casa
donde estaba su esposa, encontró todas las puertas cerradas,
no podía entrar, ni podía despertar a nadie.
 Parábolas de Rama
197
de los sirvientes, ni de los internos, porque todos eran
durmiendo en algunas de las habitaciones más internas. Ahora
¿Qué iba a hacer? Sabes que dicen que si hay un río en
el camino, el amor lo recorre; si las montañas están en el camino,
el amor los sube. Entonces, en las alas del amor tuvo que
llegar a su esposa. Mientras desconcertaba su cerebro, encontró
algo colgando al lado de la casa y él
Pensé que era una cuerda; Pensó que su esposa lo amaba.
tan caro que había colocado esta cuerda al lado del
casa para que él trepe. Estaba encantado. Ahora,
Esta cuerda no era una cuerda sino una larga serpiente. Él cogió
agarró a la serpiente y ésta no lo mordió, y por eso
significa que subió al piso superior de la casa
y logró entrar a la habitación en la que su esposa
estaba mintiendo. La mujer se levantó y quedó asombrada, y
exclamó: "¿Cómo llegaste aquí? Es muy
extraño." Derramó lágrimas de alegría y dijo: "Fuiste tú
tú mismo, oh bendito, que hiciste mi paso hasta aquí
tan fácil. ¿No colocaste una especie de canoa junto al río?
para que yo cruzara, ¿y no colocaste esa cuerda?
¿En la pared para que yo trepe? El estaba loco,
el amor lo había vuelto loco. La esposa comenzó a arrojar
lágrimas de piedad y alegría. Ella era una mujer instruida, ella
Era una diosa de la sabiduría divina, y luego dijo:
"¡Oh Divino! ¡Dulce! ¡Si realmente hubieras
mantenía el mismo intenso amor por la Realidad, la
Parábolas de Rama
198
Divinidad, que mantiene y sostiene y es
encarnado en este yo aparente, en este físico de
mía, hubieras sido Dios; tendrías
Si hubiera sido el profeta más grande del mundo,
He sido el sabio más grande de la tierra; lo harías
han sido el padre adorado de todo
universo."
Cuando la esposa estaba inculcando la idea de la Divinidad
en él, y le estaba enseñando que ella era una con
la Divinidad, ella dijo: "Oh querido esposo, tú amas
este cuerpo mío; este cuerpo es sólo transitorio; Se fue
tu casa y viniste a esta casa; del mismo modo,
El cuerpo puede dejar esta tierra hoy o mañana; este
El cuerpo puede enfermarse hoy y perderse toda su belleza.
desapareció en un segundo. Ahora mira, ¿qué es lo que da
florecen en mis mejillas, ¿qué es lo que da brillo a
mis ojos, ¿qué es lo que da gloria a mi persona?
¿Qué es lo que brilla a través de mis ojos, qué es eso?
 Le da este color dorado a mi cabello, ¿qué es eso?
da vida, luz y actividad a mis sentidos y a mi
¿físico? Mira, lo que te ha fascinado no es
Esta piel, no es este cuerpo mío. Marca por favor, mira
por favor, ¿qué es? Es el verdadero Ser, el Atman que
te encanta, te fascina y te hechiza.
Parábolas de Rama
199
Es la Divinidad en mí y nada más; es dios,
nada más; es esa Divinidad, ese Dios dentro de mí,
nada más. Siente esa Divinidad, ve esa Divinidad
en todos lados. Esa misma Divinidad, Dios, ¿no es así?
presente en las estrellas, no es mirarte a la cara,
¿en la Luna?"
Este santo se elevó por encima de la sensualidad, se elevó por encima de lo carnal.
deseos y apegos mundanos. Este santo como él
Originalmente estaba extraordinariamente enamorado de una esposa,
se dio cuenta de que Amado, que la Divinidad
en todas partes del mundo; tanto es así que este santo,
un amante de Dios, este santo varón ebrio de Divinidad, este
Un hombre piadoso caminaba un día por el bosque,
y se acercó a un hombre que sostenía un hacha en su
mano, y que estaba a punto de cortar una hermosa
Arbol ciprés. Cuando cayeron los golpes del hacha
 sobre las raíces del hermoso ciprés, allí
Estaba el santo a punto de desmayarse. Corrió hasta el
hombre y lloró. 'Estos golpes tuyos me duelen,
están traspasando mi pecho; por favor absténgase de hacer
esto." "¿Cómo es eso, santo?", Preguntó el hombre. El santo
dijo: "Oh señor, este ciprés, este hermoso árbol es mi
amada; en él veo mi verdadera Divinidad, en él veo
Dios."
Parábolas de Rama
200
Ahora, Divinidad, Dios se convirtió en su pájaro, su esposa, su
marido, su hijo, su padre, su madre, su hermana,
y todo para él. Toda su energía, todo su amor.
fue arrojado a los pies de la Divinidad, fue entregado a
la Divinidad, la Verdad, y así dijo el santo al
hombre: "Veo allí a mi amado, no puedo soportarlo.
golpes sobre mi amada Divinidad",
Un día un hombre estaba a punto de matar un ciervo o un ciervo, y
El santo santo estaba observando esto. Él se acercó y
arrojó su cuerpo a los pies del hombre que estaba a punto
para matar al ciervo. "¿Cómo está este santo?", preguntó el hombre. Él
exclamó: "Oh, por favor, perdona al ciervo, he aquí mi
amado penetrando esos hermosos ojos. ¡Oh!
Mata este cuerpo mío, sacrifica este cuerpo en el
 nombre de la Divinidad, en nombre de Dios, sacrifica mi
cuerpo no perezco, pero lo perdono, oh, perdona al amado
uno."
Todo el atractivo que ves en este mundo es nada.
otra cosa que la verdadera Divinidad; el mismo que parece
usted en el cuerpo de un ser querido, se pone un diferente
vístete de árboles, de montañas y colinas. Date cuenta de esto
Por favor, así es como puedes elevarte por encima de todo lo mundano.
pasiones y deseos. Esta es la manera de hacer
uso espiritual de los deseos mundanos y hacer uso de
Parábolas de Rama
201
ellos por su propio bien. Estas haciendo espiritual
naufragios de vosotros mismos, os estáis volviendo pecadores. Pero si
estás levantando estos deseos mundanos, usándolos
correctamente entonces esos mismos actos se vuelven virtuosos.
Moraleja: Amor intenso, aunque sea sensual si
desviado al canal adecuado, puede transformarse
en el Amor a la Divinidad y así ser un medio de
Realización.
vol. 3 (127-130)
Parábolas de Rama
202
72. El resultado del amor intenso
 (Laila y Majnun)
Un día, la novia de Majnun dijo que sí.
no se sentía bien y nada parecía hacerle nada
bien. Entonces llamaron al doctor. como era el viejo
costumbre, inmediatamente se dirigió a Laila para dibujar
sacó un poco de sangre, es decir, le cortó un pequeño corte en el
brazo pensando con ello sacar sangre, pero no
La sangre vino de Laila. De Majnun sin embargo
fluyó.
Ésa era la unidad de estos amantes.
MORAL;—El amor intenso resulta en la unidad de
amante y amado hasta tal punto que cualquier impacto
en uno se reproduce en el otro.
vol. 3 (54)
Parábolas de Rama
203
MAYA
73. Infinito (una creación en espejo)
Había un niño pequeño al que nunca se le mostró una
espejo. (En la India no se muestran a los niños pequeños
espejos). A este pequeño bebé le pasó una vez
gatear hasta la habitación de su padre, y había un
espejo tirado en el suelo, con un extremo
apoyado contra la pared y el otro extremo apoyado
 sobre el suelo. Este pequeño bebé gateó hasta el
espejo, y ¡he aquí! Allí ve un bebé, pequeño.
niño querido pequeño bebé. (Ya sabes, los niños son
Siempre atraído por los niños. Si tienes un hijo y
vas a la casa de tu amigo con él, cuando vas a
habla con tu amigo, el niño inmediatamente hará
amigos de los demás niños de la casa). Así que esto
El niño vio en el espejo a un niño de su mismo tamaño.
Se acercó a él y cuando se acercaba
el niño en el espejo, este último se acercó a él
también. Estaba encantado. Encontró que el niño en
El espejo estaba en términos amistosos, le gustaba tanto como
Por mucho que le gustara el niño del espejo. Su
narices se encontraron. Apoyó la nariz contra el espejo y
El niño en el espejo también acercó su nariz a su
nariz; sus narices se tocaron. sus labios
Parábolas de Rama
204
tocado. Puso sus manos sobre el espejo y el
El niño en el espejo también le extendió las manos,
como si fuera a darle la mano; pero
cuando las manos de este bebé estaban sobre las del
espejo, el espejo cayó al suelo y se rompió.
en dos pedazos. Ahora el niño vio que en lugar de
 un niño había dos niños en el espejo. Su
Mamá, en la otra habitación, escuchó este ruido y
Llegó corriendo a la habitación de su marido, y allí
viendo que no estaba el marido, sino el niño
estaba haciendo estragos con los artículos de la habitación, y
había roto el espejo, ella se acercó a él
amenazadoramente, de una manera amenazadora como si ella estuviera
a punto de golpearlo. Pero ya sabes, los niños saben
mejor, conocen las amenazas, los ceños fruncidos y las intimidaciones.
de sus madres no significan nada. ellos lo saben
a través de la experiencia. El niño, en lugar de ser
asustado por las palabras de la madre, que fueron
"¿Qué has hecho, qué has hecho, qué aie
¿Estás haciendo aquí?", tomó estas palabras no en el sentido
de amenaza o ceño fruncido, pero con buen sentido. Él dijo,
"Oh, he creado dos, he hecho dos". El
niño creó dos hijos a partir de un niño. Allá
Originalmente había un solo niño que estaba hablando con el
un niño en el espejo, y ahora este niño hizo dos
niños. Un niño pequeño se convirtió en padre de dos
Parábolas de Rama
205
hijos incluso antes de que fuera mayor de edad. Él dijo: "Yo
he hecho dos; He hecho dos." La madre
 sonrió y tomó al niño en sus brazos, lo tomó
a su propia habitación.
Toma estos dos pedazos de espejo, rómpelos.
ellos, no los escatimes, obtendrás más miradas
anteojos; rompe estos pedazos en cuatro pedazos y
Tendrá cuatro hijos. Ahora el niño pequeño por
rompiendo estos cuatro pedazos de vidrio en ocho pedazos
podría crear ocho hijos. Cualquier número de niños
podría crearse de esa manera. Pero preguntamos: "¿Eso
Divinidad real, ¿ese niño real aumenta o aumenta?
¿Disminución por la rotura de los espejos?" Tampoco
aumenta ni disminuye. El aumento y la disminución
realizarse únicamente con gafas. No hay
aumento en el niño que ves en el espejo,
eso sigue igual. ¿Cómo puede ser el infinito?
¿aumentó? Si el infinito aumenta, no es infinito.
¿Cómo puede disminuir el infinito? Si disminuye, no es
infinidad.
Moraleja: El infinito ni aumenta ni disminuye. Él
está más allá de todo cambio. La forma puede aumentar o
disminuye pero el Sustrato, la Divinidad permanece
lo mismo. vol. 1 (34-35)
Parábolas de Rama
206
 74. La causa de la esclavitud
(¿Cómo se atrapa un mono?)
En la India capturan a un mono de una manera muy extraña.
Se fija una palangana de cuello estrecho en el suelo y en
En esa palangana se ponen algunas nueces y otros comestibles.
que les gusta a los monos. Los monos se acercan y
Metieron las manos en la palangana de cuello estrecho y
llenar sus manos con las nueces. El puño se vuelve grueso.
y no se puede sacar, ahí está el mono
atrapó; no puede salir. Extrañamente, extrañamente es
el mono atrapó.
Te preguntamos qué es lo que te une primero. Tú mismo
han puesto bajo esclavitud y servidumbre. Aquí está
todo el mundo; un gran bosque magnífico;
y en este gran bosque magnífico de todo
universo, se ha encontrado una vasija de cuello estrecho.
¿Qué es ese recipiente de cuello estrecho? es tu cerebro,
este pequeño cerebro, de cuello estrecho. Aquí hay algunos
nueces, y la gente se ha apoderado de estas nueces, y todos
que se hace a través de la agencia del cerebro o
a través de este intelecto, es poseído como
el propio, "Yo soy la mente", es lo que todo el mundo dice;
Parábolas de Rama
207
 prácticamente todo el mundo se ha identificado con el
mente, "Yo soy la mente", "Yo soy el intelecto", y él
agarra con fuerza estas nueces del
Vaso de cuello estrecho. Eso es lo que te hace
esclavos, eso es lo que os hace esclavos de las angustias,
esclavos del miedo, esclavos de las tentaciones, esclavos de todo
tipos de problemas. Eso es lo que os ata; eso es el
causa de todo el sufrimiento en este mundo. Si quieres
salvación, si quieres libertad, solo suelta el agarre,
Libera tu mano. Todo el bosque es tuyo, puedes
salta de árbol en árbol y come todas las nueces y come todas
las nueces y todos los frutos del bosque, siendo todos
tuyo. El mundo entero es tuyo; simplemente deshazte de esto
ignorancia egoísta, y eres libre, eres tuyo
salvador.
MORAL: La identificación con la mente es la causa
de esclavitud. Deshazte de él y serás libre.
vol. 1 (74—75)
Parábolas de Rama
208
75. El mundo es un juego (al escondite)
Un príncipe en su infancia jugaba al escondite.
con los hijos de los nobles. Tuvo mucho que hacer
busca a los chicos. Un transeúnte comentó: "¿Qué
 ¿De qué sirve hacer tanto alboroto para descubrir el
Compañeros de juego que podrían ser recogidos inmediatamente.
¿Ejerció su autoridad principesca para llamarlos?
La respuesta a tal pregunta es que en ese caso el
el juego perdería su placer. No quedaría ningún
interés en el juego.
Así es, en realidad tú eres el Gobernante supremo y
Divinidad omnisciente y omnisciente, pero como tienes en
diversión abrió la búsqueda de tu propio tema (todo tipo
de ideas y del llamado conocimiento) en los grandes
laberinto del escondite del mundo, no sería
Sería un juego limpio abandonar el rastro del pensamiento y
ejercer en el juego la autoridad que da jaque mate
toda la obra.
Moraleja: El juego del mundo sólo dura mientras
No afirmamos nuestra autoridad y nos rendimos.
apego, porque el apego hace que el
mundo real y no una obra de teatro, mientras que la afirmación de
La autoridad pone fin a la obra. vol. 2 (129)
Parábolas de Rama
209
76. Por qué y para qué del mundo
(El niño y el espejo)
Había un niño; El niño vio en un espejo el
 imagen de un niño pequeño, su propia imagen y alguien
Le dijo al niño que en el espejo había una mujer muy hermosa,
querido niño, y cuando se miró en el espejo,
vio a un niño querido, pero el niño no sabía
que era su propio reflejo, el niño lo tomó por ser
algún chico extraño en el espejo. Después el
La madre del niño quería convencerlo de que
El chico en el espejo era sólo su propio reflejo, no un
niño de verdad, pero no se pudo persuadir al niño, el
El niño no podía entender que en el espejo había
En realidad no era otro chico más. Cuando la madre dijo,
"Mira, aquí hay un espejo, no hay ningún niño en él", dijo el
El niño se acercó y dijo: 'Oh mamá, oh mamá,
¡Aquí está el chico! ¿Por qué el chico está aquí? cuando el chico
estaba diciendo, 'aquí está el niño', en el mismo acto de decir
"Aquí está el niño", proyectó su propio reflejo en el
espejo. Nuevamente la madre quiso persuadirlo.
que no había un niño de verdad en el espejo, entonces
De nuevo el chico quería tener una prueba o
demostración. El niño se acercó al espejo y
dijo: 'Mira, aquí está el niño', pero por el mismo acto
Parábolas de Rama
210
de demostrar que no había ningún objeto en el espejo,
 El niño puso el objeto en el espejo.
De manera similar, cuando vienes y dices: "¿Por qué el
mundo", "de dónde el mundo", "cómo el mundo", "el mismo
momento en el que empiezas a investigar el origen y la
por qué y para qué del mundo, ese mismo momento
pones el mundo ahí, creas el mundo
allá.
Moraleja: La pregunta misma sobre el por qué y
por lo que del mundo plantea la idea, del mundo
donde realmente no hay mundo.
vol. 3 (29-30)
Parábolas de Rama
211
77. Una falacia lógica
(Los chicos y el inspector)
Llegó un inspector a una escuela y puso
esta pregunta a los niños, “si un pedazo de tiza es
se le permite caer en el aire, ¿cuándo llegará a la tierra?"
El niño respondió: "En tantos segundos". 'Si un pedazo de
se permite que la piedra caiga desde tal o cual altura,
¿En qué tiempo caerá?" El niño respondió: "En este
tiempo." Entonces el inspector dijo: "Si esto es
dejar caer, ¿cuánto tiempo tomará?" El niño
contestada. Luego el examinador hizo una pregunta trampa:
 "Si la tierra cae". Los muchachos estaban confundidos. Uno
El chico inteligente respondió: "Primero déjame saber dónde está el
¿La tierra caerá?"
De manera similar, podemos plantearnos la pregunta: ¿cuándo fue esto?
lámpara encendida, cuándo se construyó esta casa, cuándo se
este juego de piso, etc. Pero cuando hacemos la pregunta,
'¿Cuándo fue creada la tierra, cuándo fue el mundo?
creado", esta pregunta clave es "del mismo tipo que
la pregunta: '¿Durante qué tiempo caerá la tierra?'
'¿Dónde caerá la tierra?' ¿Por qué, cuándo y
¿Por qué ellos mismos son parte del mundo y
cuando hablamos de este por qué, cuándo y
Parábolas de Rama
212
Por lo tanto, del mundo entero, entonces estamos discutiendo.
en círculo, cometiendo una falacia lógica. ¿podrías saltar?
fuera de ti mismo? No. Del mismo modo, ¿por qué, cuándo y
por lo que siendo ellos mismos el mundo, son parte de
el mundo, no pueden explicar el mundo, el conjunto
Universo. Esto es lo que dice el Vedanta.
Moraleja: ¿Por qué, cuándo y por qué?
ellos mismos parte del mundo; entonces discutiendo sobre ellos
es un razonamiento en círculo y, por tanto, una falacia lógica.
vol. 3 (31)
 Parábolas de Rama
213
78. La ilusión del por qué, cuándo y dónde
(Una imagen del barco y del barquero)
Aquí hay un hermoso barco, y aquí está la foto de un
barquero, hombre que transporta el barco a través del
río. El barquero es un muy buen hombre y es el
capitán del barco, sólo mientras el barco sea visto
a ser real; el capitán del barco es el capitán en
el mismo sentido que el barco es un barco. En realidad el
El barco no está en ninguna parte y el capitán del barco está.
en ningún lugar. Ambos son irreales. Pero cuando señalamos
un niño: "Ven, ven, qué bonito
capitán del barco", tanto el capitán del barco como
el barco son del mismo tipo. No tenemos derecho a
llamar al capitán del barco más real que el barco
sí mismo.
Del mismo modo, según Vedanta, el Contralor,
Gobernador, Amo del mundo, o Dios, la idea de
Dios o Creador, se relaciona con este mundo como en aquel
Imagínese al conductor del barco, o digo, el barquero es
relacionado con el barco. Mientras el barco esté allí, el
El barquero también está allí. Cuando te das cuenta de la irrealidad
del barco, el barquero también desaparece.
 Parábolas de Rama
214
De manera similar, la idea de un Contralor, Gobernador,
Creador, Hacedor, es real para ti mientras el mundo
te parece real. Deja que el mundo se vaya, y eso
La idea también va. La idea del Creador implica
creación, por qué, cuándo y para qué.
La pregunta del por qué, cuándo y para qué
el mundo está relacionado con este mundo como el barquero con
el barco; ambos son partes de un todo
imagen. Si ambos tienen el mismo valor, ambos son
ilusiones La pregunta "por qué, cuándo y
por lo tanto también es una ilusión. La pregunta: ¿por qué?
cuándo y por qué el conductor, el barquero,
o el líder de este mundo. Cuando te despiertas y
Date cuenta de la verdad, el mundo entero se vuelve para ti.
como el barco dibujado sobre lienzo, y la pregunta
por qué, cuándo y por qué, quién fue el impulsor de
el barquero, desaparece. No hay por qué, cuándo,
y por eso en la Realidad que está más allá del Tiempo,
más allá del Espacio, más allá de la Causación.
MORAL: La aparición de la creación (mundo)
crea la idea de su creador. Por eso cuando el mundo
es ilusión, la idea de su creador también debe ser
 espejismo.
vol. 3 (34-35)
Parábolas de Rama
215
79. La ilusión intrínseca y extrínseca
(El niño y la serpiente)
Un niño se acerca a su padre y le dice: "Papá, papá, yo
estoy asustado; hay una serpiente allí." Él pregunta,
"Niña, ¿cuánto medía la serpiente?" y el chico dice
"La serpiente medía unos dos metros de largo". "Bueno cómo
¿Qué tan gruesa era la serpiente?" Y el niño dice: "Era
muy grueso. Era tan grueso como el cable que vi el otro.
día en el barco que salía de San Francisco."
Bueno, preguntamos: "¿Qué estaba haciendo la serpiente?" Él dijo,
"La serpiente se había enroscado." Tú lo sabes
la serpiente no estaba allí; la serpiente era irreal, solo
la cuerda estaba allí. La cuerda medía aproximadamente dos
metros de largo y era tan grueso como el cable que
Vi el otro día cuando el barco salía de San
Francisco. La cuerda estaba enrollada en el suelo,
y allí las propiedades de la cuerda, su espesor,
longitud y posición se han reflejado, por así decirlo,
ellos mismos en la serpiente ilusoria. ahí la cuerda
proyecta su espesor, su ancho y su posición en el
 serpiente ilusoria. La serpiente no era tan larga, la
longitud aplicada únicamente a la cuerda; la serpiente no era
de ese espesor, el espesor sólo se aplica a la
soga; la serpiente no estaba en esa posición, la
Parábolas de Rama
216
Posición sólo aplicada a la cuerda. Entonces marca eso
Originalmente teníamos la serpiente como resultado de una acción intrínseca.
ilusión, y posteriormente tenemos en la serpiente
creó otro tipo de ilusión, que podríamos llamar
ilusión extrínseca, las propiedades de una atribuida a
el otro.
Este es el segundo tipo de ilusión. Con el fin de
eliminar estas ilusiones, ¿qué proceso va a ser?
¿adoptado? Primero eliminaremos una ilusión y luego
el otro. La ilusión extrínseca será eliminada.
primero, y luego la ilusión intrínseca.
Según el Vedanta, todo este universo, todo este
mundo, no es en realidad más que uno indivisible,
Realidad indescriptible, que ni siquiera podemos llamar
realidad, que trasciende todos los lenguajes, que es
más allá del Tiempo, el Espacio y la Causación, que es
más allá de todo. En esta cuerda de una realidad, en esta
sustrato subyacente, sustancia o lo que sea que usted
 podría llamarlo, aparecer nombres, formas y
diferenciaciones, o podrías llamarlo energía, actividad,
o vibraciones. Estos son como serpientes. ahí vemos
que una vez completada esta ilusión intrínseca, el
surge una ilusión extrínseca, y debido a la
ilusión extrínseca, miramos estos nombres y
Parábolas de Rama
217
formas, estas personalidades y estas individualidades
como teniendo una realidad propia como subsistiendo por
ellos mismos, como existentes por sí mismos, como reales en
su propia cuenta. Ahí está la segunda ilusión puesta
adelante, se presenta la ilusión extrínseca.
MORAL: La aparición de nombres y formas en
El único sustrato o realidad subyacente es el
Ilusión intrínseca y la creencia posterior de que
tienen su propia existencia separada es el
Ilusión extrínseca. Por lo tanto, la eliminación de la
La ilusión extrínseca ayuda a eliminar la intrínseca.
Ilusión también.
vol. 3 (40-42)
Parábolas de Rama
218
80. ¿Dónde reside el Encanto?
 (La canción de una bailarina)
Un comerciante muy rico de la India fue en un tiempo
va a dar una gran fiesta a la gente que vive en su
ciudad. A la gran fiesta suele invitarse a un grupo de
chicas bailando. Esta costumbre ahora está siendo abandonada.
en la India, pero en un momento prevaleció en su totalidad
fuerza.
Una de las niñas empezó a bailar y cantar. ella cantó un
canción que era terriblemente lasciva, terriblemente mala, una canción
que nadie hubiera disfrutado, y aún en eso
ocasión particular, la canción se hundió profundamente en el
corazones de toda la audiencia. ¿Cuál fue la razón?
Ya sabes, hombres eruditos y jóvenes caballeros en
A la India nunca le gustan esas canciones malas, canciones vulgares; pero
en aquella ocasión la canción tanto se insinuó
en los corazones y almas de la audiencia que ellos
quedaron cautivados por ello. Meses y meses después de eso
ocasión, la mayoría de los eruditos, que habían
Escuché esa canción una vez y me vieron caminando por el
calles tarareándola solas, y señores
lo estaban silbando para sí mismos. Y todos ellos,
quienes la habían escuchado alguna vez, les encantó la canción y
Parábolas de Rama
219
 les gustaba, lo apreciaban y lo nutrían en su
corazones.
Aquí la pregunta es ¿en qué reside el encanto? Pregunta cualquier
una de esas personas que escucharon la canción, en lo que yace
El encanto, y ¿qué es lo que hace que la canción sea tan querida?
¿A usted? Todos estos dirán, la canción es tan hermosa,
oh, la canción es tan dulce, oh, la canción es tan
ennoblecedor, muy elevante, y la canción es muy buena.
Pero no es así. La misma canción era abominable para
ellos antes de que la escucharan cantada por esta bailarina,
pero ahora les gusta. Esto es un error. El Real
El encanto residía en el tono, el rostro, la apariencia, la
apariencia y la manera de cantar empleada por
la mujer. El verdadero encanto residía en la chica, y ese verdadero
El encanto se transfirió a la canción.
Eso es lo que sucede en el mundo. Viene un
profesora que tiene una cara muy dulce, que tiene muy
ojos dulces, que tiene una nariz hermosa. su voz es
muy claro, y puede tirarse hacia aquí y
de esa manera. Oh, todo lo que dice es hermoso, es lo más
Atractivo, oh, es tan bueno. Es tan encantador. Eso es
El error cometido por el mundo. nadie examina
la verdad por sí misma. Nadie piensa nada del
canción. Es el actuar o la forma de decir las cosas, o
 Parábolas de Rama
220
es la manera de hablar, la entrega, es la
encanto en las cosas exteriores que hace que el
enseñanza tan atractiva, tan querida, tan encantadora para el
audiencia.
Moraleja: Aunque el encanto realmente está en el interior, todavía
la gente se engaña creyéndolo al
afuera.
vol. 2 (267-268)
Parábolas de Rama
221
MENTE
81. Concentración y carácter
(La serpiente golpeada por el frío)
Un niño mientras caminaba sobre la nieve se encontró con un resfriado.
serpiente herida, yaciendo enrollada. El chico lo manejó
y creyendo que estaba muerto lo llevó a casa. Pero mientras
Sentada ante el fuego del hogar, la serpiente se puso
calentado. Se estiró y mordió al mismo niño. El
El veneno realmente no había desaparecido de la serpiente y por eso
el niño murió a causa del veneno.
En el caso de la mayoría de las personas, la concentración es simplemente
la serpiente de la mente se enroscaba; el venenoso
 Los colmillos de esta serpiente son los deseos que aparentemente
extinguirse por un tiempo. Esta pequeña mente duerme, o en otras palabras
En otras palabras, es arrojado a un estado de Samadhi. La serpiente
Está prácticamente muerto, asolado por el frío, pero no realmente muerto.
La serpiente podría tratarse de otra manera. Nosotros
podría tomar un instrumento musical y soplar
mantrams hasta que la serpiente quede encantada; luego por habilidad
por nuestra parte podremos apoderarnos de la serpiente, y tomar
sacando sus colmillos y dientes. La serpiente entonces no tiene colmillos.
y desdentado, ya que le han quitado el veneno.
Parábolas de Rama
222
Ésta es la forma vedántica de controlar la mente.
Los espiritistas suelen poner sus mentes en un estado
comparable al de la serpiente afectada por el frío y
están en un estado de felicidad; pero en esta vida cotidiana su
parientes, amigos, hermanos, hermanas y enemigos, todos
de ellos vienen y calientan la serpiente del
pasiones y deseos, calientan esta serpiente y
entonces se despierta la serpiente de las pasiones y los deseos, la
La mente interior está dispuesta a hacer travesuras nuevamente. Los colmillos del
serpiente no fueron eliminadas y son venenosas como
antes. Ningún carácter se construye, ninguna verdadera espiritualidad se construye.
ganado.
 La concentración mental está bien, pero haz lo posible.
menos veneno de serpiente, saca los colmillos de la serpiente,
levántate por encima de toda tentación; construye tu personaje.
Estas cosas deben ser cuidadas y deben ser
recordado. Cuando todos los puntos de debilidad son
curada, eres la serpiente sin colmillos, sin
los dientes, y aun así puedes sufrir un resfriado,
pero no hay necesidad de permanecer en ese estado,
no hay veneno en tus picaduras tienes carácter
ahora, y en la ajetreada vida laboral diaria, estás
ileso, ileso, estás más allá de eso.
Parábolas de Rama
223
Moraleja: En la simple concentración, provocada por
Vairagya ordinario o Hatha Yoga, los deseos no
realmente se extinguen pero son capaces de resurgir y
picar la mente nuevamente bajo condiciones mundanas favorables.
impacto.
En la concentración con carácter, provocada por la
práctica del autoconocimiento, los deseos son
permanentemente desarraigado y, por tanto, no mundano.
Cualquier contacto puede hacer que vuelvan a crecer.
vol. 2 (41-42)
Parábolas de Rama
 224
82. Cómo adquirir todo el conocimiento
(Los dos artistas)
Dos hombres se presentaron ante un rey y le pidieron que
emplearlos para adornar y pintar las paredes
de su palacio. Estos dos artistas rivales se postularon para el
rey para conseguir el monopolio de todo
negocio. El rey quería examinar su trabajo.
antes de enfrentarse a ellos, y en consecuencia fueron
Pidió pintar dos paredes opuestas.
Se colocaron mamparas delante de las paredes para que el
los artistas podían trabajar independientemente unos de otros.
Trabajaron durante aproximadamente un mes y al final de
En ese momento, uno de los artistas se acercó al rey y
Le dijo que había terminado su trabajo y que
Me gustaría que viniera y viera lo que había hecho. El
King luego preguntó a los otros artistas cuánto tiempo duraría.
llévalo a terminar; y él respondió: "Su Majestad, yo
también habéis terminado." El día fue señalado y el
rey junto con todo su séquito y otros
Los visitantes vinieron a ver cuál de los artistas había
superó al otro. La pantalla ante la pared de
Los primeros artistas fueron derribados. El rey y su
séquito y todos los visitantes calificaron la obra como
 Parábolas de Rama
225
maravilloso, espléndido; cayeron en éxtasis por el
trabajo, me pareció genial y sublime.
Los cortesanos le susurraron al rey que nada
se podría esperar algo mejor; que no servía de nada
mira la obra de otro artista, porque este pintor
había superado con creces todas sus expectativas,
Pensé que todo el trabajo debería dedicarse a esto.
hombre. El rey era, sin embargo, más sabio que su
cortesanos y, en consecuencia, ordenaron que se quitara la pantalla.
despegado de delante de la otra pared, y ¡he aquí! el
La gente quedó asombrada, abrió la boca.
y levantaron las manos y contuvieron la respiración
asombro. Oh maravilla de maravillas, es maravilloso.
¿Sabes lo que han descubierto? Ahora el
El segundo pintor no había pintado nada en la pared.
durante todo el mes. Había trabajado para hacer
la pared lo más transparente posible; se frotó y
fregó y embelleció esta pared; tuvo éxito en
haciendo que esta pared sea perfectamente transparente. Al
examinando la pared, todo lo que estaba pintado en la
pared opuesta por parte de su rival quedó perfectamente reflejado en
esta pared. Además, esta pared era más lisa, más
 uniforme y hermosa, mientras que la otra pared parecía
ser áspero, desigual y feo. Toda la pintura o eso
La pared se reflejó en esta hermosa y lisa pared, y
Parábolas de Rama
226
en consecuencia la segunda pared tenía toda la belleza de
se le añadió el primer muro.
Ahora bien, los reyes y el pueblo de aquellos días no eran
conocían los espejos, y no examinaban
muy de cerca, pero exclamó: "Su Majestad, este hombre
ha entrado profundamente en la pared; ha cavado dos o
tres yardas y lo ha pintado todo."
Las imágenes aparecieron en el espejo igual.
distancia como estaban las pinturas del espejo.
Ahora, mientras este pintor frotaba y frotaba la pared
con arena y trabajé con ella hasta convertirla en
espejo, entonces Rama te dice que las personas que están ocupadas
leer libros, adquirir conocimientos superficiales; mientras
pintar afuera, que pinten las paredes para que
hacerlos hermosos mediante el proceso de obtener todo
conocimiento.
Este proceso intenta hacer que las paredes de tu
mente o intelecto transparente, suave, delgado, por
frotándolos y restregándolos por así decirlo; purificando
vuestros corazones, haciendo vuestros corazones transparentes; entonces
todo el conocimiento del mundo se reflejará en
tu mente; Te inspirarás con todo
Parábolas de Rama
227
universo.
Moraleja: Si conviertes tu mente en un espejo
purificando tu corazón, todo conocimiento del universo
se verá reflejado en él.
vol. 2 (189-190)
Parábolas de Rama
228
83. Idealismo y realismo
(Sr. Ax y Sr. Wood)
Una vez, en la India, dos hombres estaban peleando. Ellos eran
Darveshes. Uno se llamaba Sr. Wood,
y el otro con el nombre de Sr. Axe. El señor Axe estaba
enfureció y le dijo al Sr. Wood: *Te cortaré hasta
¡piezas!' y el Sr. Wood respondió 'Pero mi querido señor, usted
Debes tenerme detrás de ti, de lo contrario puedes hacerlo.
nada.* Verás, el mango del hacha está hecho de
madera, y así es como idealismo y realismo van de la mano.
en la mano, son interdependientes.
. . Así mismo, enciende una cerilla sobre el papel de lija y
 se produce llama. Ahora la llama no estaba en el
partido, tampoco estaba en la lija, pero el
La unión de los dos produjo la llama.
De manera similar, golpee las manos y habrá un
sonido producido. El sonido no es el correcto.
mano ni en la izquierda, sino que es el resultado de las dos
vamos juntos.
MORAL: El idealismo y el realismo no son
independientes entre sí pero son interdependientes.
vol. 3 (20-21)
Parábolas de Rama
229
84. Dos formas de adquirir conocimiento
(Los dos pintores)
Una versión diferente de la parábola n.° 82
Dicen que hubo un tiempo en que un príncipe iba a conseguir uno.
de sus palacios más gloriosos pintados en un maravilloso
forma. Muchos pintores vinieron con la esperanza de que él
seleccione el mejor pintor para el trabajo. El dio
un examen. Dos paredes estaban una al lado de la otra
paralelos entre sí, y dos pintores estaban
empleado para pintar estas paredes. Las cortinas estaban
colgado en estas paredes para que el trabajo de uno
El pintor no podía ser visto por el otro. Sobre dos
 Se les permitieron semanas para terminar su trabajo.
Uno de los pintores reprodujo en la pared todos los
escenas del Mahabharata, el gran libro del
mundo, y su trabajo fue de lo más maravilloso y
glorioso en verdad. En cuanto al otro pintor, no lo haré.
decirte todavía lo que estaba haciendo. Pasaron dos semanas
y el rey con su séquito llegó al lugar, y
Se levantó el telón del trabajo del primer
pintor, y había miles y miles de
cuadros en la pared. Todos los que miraron
La pared estaba asombrada. Se pusieron de pie, todos
sorprendido, en un estado de ánimo de lo más asombrado. Cómo
Parábolas de Rama
230
glorioso fue el trabajo! Todos los espectadores gritaron.
"Dale la recompensa, selecciónalo para el más alto
trabajo que quieres que se haga! Déjalo ser el
vencedor, sea recompensado." Entonces el rey ordenó
al otro hombre que levante su cortina, y cuando el
Cuando se levantó el telón, todo el pueblo se quedó allí con
respiración contenida, sus labios entreabiertos, su respiración
suspendidos y con los ojos bien abiertos,
asombro. No podían pronunciar una palabra; Ellos eran
Imágenes de .asombro y sorpresa. ¿Por qué? Qué
 ¿Qué había hecho este segundo hombre? todo en la pared
del primer hombre estaba inscrito en la pared del
segundo hombre, con la diferencia de que mientras el primero
Las pinturas del hombre eran relativamente toscas y
rudas* y toscas, las pinturas del segundo hombre
eran tan suaves, limpios y ordenados, y tan suaves y
pulido, que incluso una mosca en su intento de posarse en el
la pared se escaparía. ¡Qué hermoso quedó el trabajo! y
Además, vieron que en las pinturas del segundo hombre.
Había una curiosa belleza en las pinturas, que
estaban inscritos tres metros dentro de la pared. ¿Cómo había
¿Se ha realizado este trabajo? El segundo hombre había sido
puliendo, purificando y alisando su pared a tal
hasta tal punto que lo hizo transparente y se volvió
un verdadero espejo, un espejo. Como un
espejo, captó todo lo que el primer hombre había
Parábolas de Rama
231
hecho, pero todo estaba pintado dentro de él. Tú
Sepa que la imagen dentro de un espejo se refleja.
dentro de él tan lejos como el objeto está fuera de él.
Por tanto, hay dos formas de adquirir conocimiento.
Uno es el trabajo de abarrotamiento y pintura exterior,
captando imagen tras imagen, e idea tras idea,
 y bombeando en el cerebro pensamientos e ideas de todos
variedades, Geología, Astrología Teología, Filología
y todo tipo de Ontologías y no practicas.
Ésta es una forma de adquirir conocimientos. Puede
adquirir conocimientos superficiales, tal como aquel hombre
pintó la pared con todo tipo de colores utilizados en el
superficie. Pero hay otra manera de dominar el
conocimiento del mundo. Es un proceso purificador. Él
No se trata de meter, sino de quitar. Este proceso en
Tratando de hacer que las paredes de tu mente o intelecto
transparente, liso, fino, frotando y frotando
ellos por así decirlo; purificando vuestros corazones, haciendo
vuestros corazones transparentes; entonces todo el conocimiento de
el mundo se reflejará en tu mente; usted será
inspirado con todo el universo.
MORAL: Abarrotar o rellenar es una forma de
adquirir conocimientos, mientras que la otra forma es
purifica la mente como un espejo, para que el conocimiento
Parábolas de Rama
232
de todo el universo se refleja en él.
vol. 3 (211-212)
Parábolas de Rama
233
 OBSTÁCULOS
85. Dificultades inevitables
(Un jinete y una rueda persa)
Había un hombre a caballo que se dirigía hacia un lugar lejano.
lugar. Pasó por casualidad junto a una rueda persa en
India. Cuando se bombea agua de un pozo mediante
Rueda persa, se oye un ruido. Ahora este hombre
llevó su yegua o su caballo a la orilla del agua que
salía del pozo por la rueda persa,
El caballo no está acostumbrado a oír esas palabras.
del ruido, se asustó un poco y no bebió aquel
agua. El jinete preguntó a los campesinos, que estaban
trabajando esa rueda persa, para detener ese ruido. El
Los campesinos detuvieron ese ruido deteniendo el
rueda persa; El ruido se detuvo, pero con el
el cese del ruido la llegada del agua también
interrumpido. Ahora el caballo no tenía agua para beber; el
El caballo avanzó hacia el aljibe, donde el agua
estaba por encontrar; pero no había nada de agua' Ahora
Este jinete se volvió hacia los granjeros y
se quejó con ellos: "¡Oh agricultores extraños! Os pedí
detener el ruido; No te pedí que pararas el agua,
Sois tipos extraños; no mostrarás bondad
Parábolas de Rama
 234
a un extraño que le dé a su caballo un trago de agua."
Los agricultores dijeron: "Señor, deseamos desde el fondo del
nuestro corazón para servirle, para tratarle y para servirle
caballo con agua, pero su petición está más allá de nuestro alcance.
facultad de cumplir. No podemos cumplir con su
pedido. Si quieres tener agua, si quieres
Dale agua a tu caballo, deberías convencerlo de que beba.
cuando el ruido continúa: porque cuando paramos
el ruido, no se suministrará agua; viene agua
siempre un lado largo de este ruido."
Si quieres realizar el Vedanta, hazlo incluso en el
en medio de todo tipo de ruido, incluso en el corazón de todos
tipos de problemas. En este mundo nunca podrás conseguir
usted mismo en un estado donde no habrá ruido o no
molestias del exterior. Vivir en las alturas de
el Himalaya; allí también tendrás problemas
alrededor. Vivid como salvajes, allí también tendréis
molestias a tu alrededor. Ve a donde quieras,
las molestias y los problemas nunca os abandonarán; ellos
siempre están contigo. Si quieres darte cuenta
Vedanta, date cuenta cuando el ruido del persa
La rueda gira a tu alrededor. todos los grandes hombres
se han producido a pesar de las desalentadoras
 entornos y circunstancias; de hecho, cuanto más difícil
En estas circunstancias, cuanto más difícil sea
Parábolas de Rama
235
ambientes, más fuertes son los hombres, que vienen
fuera de esas circunstancias. Entonces, bienvenidos todos estos
problemas y ansiedades externos. Vive el Vedanta incluso
en estos alrededores; y cuando vives el Vedanta,
Verás que los alrededores y
las circunstancias sucumbirán ante ti, cederán ante ti,
se volverán subordinados a ti; Vas a
convertirse en su amo.
MORAL: El Vedanta puede realizarse incluso en medio de
de toda clase de problemas y molestias, porque
No se puede evitar, estés donde estés.
vol. 1 (250-251)
Parábolas de Rama
236
86. Los obstáculos como fuente de fortaleza
(Un buen hombre y su malvado sirviente)
Había un hombre muy bueno que mantenía una muy traviesa.
y siervo malvado. Solía hacer todo en un
Camino equivocado; Solía cumplir las órdenes de
su amo de manera curiosa; de hecho su forma de hacer
Las cosas eran tales que molestaban incluso a los más serios.
hombre. Este fiel maestro nunca se molestó, pero
Siempre trató al sirviente de la manera más encantadora.
manera. En un momento, uno de los invitados
protestó contra el sirviente; el era mucho
Molesto y disgustado con sus acciones y le preguntó.
el maestro para despedirlo. El maestro dijo: "Tu
Los consejos son muy buenos y se dan con los mejores.
intención; Sé que me deseas lo mejor; Yo sé eso
quieres que mi trabajo y mi negocio prosperen, y es
por eso me das este consejo; pero yo
sé mejor, sé que mi trabajo está siendo estropeado, no
Sé que mi negocio sufre. pero me quedo con esto
siervo en el mismo terreno o por el mismo hecho de
el ser tan infiel; es su mala conducta y su
malos hábitos que lo hacen tan querido para mí. Amo
él tanto más porque es un pecador, un malvado y
siervo infiel." Esta era una manera muy extraña de
Parábolas de Rama
237
discurso.
El amo dijo: "Este siervo es la única persona en
el mundo, o con quien entro en contacto, que
desobedece a mc; él es la única persona que hace las cosas
 que sean poco elogiosos, despectivos o
perjudicial para mí. Todos los demás con los que entro
contacto son tan suaves, tan placenteros, tan amorosos que
No te atrevas a ofenderme, y por eso este hombre está fuera del alcance.
común; es una especie de mancuernas, una especie de especial
entrenamiento para mi ser espiritual. Así como mucha gente usa
mancuernas, poleas o pesas pesadas, para ejercitar el
músculos para desarrollar su fuerza física,
entonces este sirviente sirve como una especie de peso o
mancuernas con las que se mueve mi cuerpo espiritual
fortificado. A través de este siervo obtengo fuerza. I
Me veo obligado a hacer una especie de lucha con esto.
siervo, que da fuerza."
Si cree que sus vínculos familiares son un obstáculo y un
obstáculo, no debes enojarte. Justo
seguid el ejemplo del fiel maestro; hacer
dificultades y diferencias una fuente adicional de
fuerza y poder.
MORAL: Los obstáculos y trabas, correctamente utilizados,
Parábolas de Rama
238
puede convertirse en una fuente de fuerza y poder.
vol. 1 (303-304)
Parábolas de Rama
 239
87. Los lazos familiares no tienen obstáculos
(Sócrates y su esposa rebelde)
Sócrates tenía una esposa, la más indeseable del mundo.
mundo. Un día estaba pensando muy profundamente, estaba
filosofar; y su esposa, como era su costumbre,
se acercó a él y le habló en un tono muy duro, áspero,
idioma; ella lo injuriaba y lo insultaba y lo llamaba
él lo nombra: ella exigía su atención; ella preguntó
él para atenderla, para hacer esto y aquello; pero
Sócrates siguió filosofando. Su método fue
Nunca dejar un problema hasta que se resuelva.
La esposa rugió y lo atacó, y él aun así lo hizo.
no escuchar. Luego, enojada, tomó una palangana
Lo llenó de agua sucia y se la derramó sobre la cabeza.
¿Estaba Sócrates irritado o molesto? De ninguna manera.
Él sonrió, rió y dijo: "Hoy se ha demostrado
"Muchas veces, cuando ruge, llueve".
Siempre cuando ella rugía no llovía, pero hoy
ella rugió y estalló, y al mismo tiempo allí
también vino la lluvia. Después de ese comentario, continuó su
filosofar.
Parábolas de Rama
240
 Esto demuestra que la gente no debe volverse
abatido por su capacidad de superar
su temperamento. Si un hombre, Sócrates, pudiera conseguir tal
control total de su temperamento, entonces todos podrán hacerlo. Incluso
hoy no hay gente que tenga control sobre
su temperamento y sus hábitos? Seguramente
existen tales personas, y puedes hacer esto también por
intentando.
La manera de realizar la verdad, o de realizar tu
unidad con la Divinidad, la manera de realizar la
unión con el Todo, o tu igualdad con el todo
mundo, el camino hacia esta realización Divina del Ser
puede ser más fluido a través de sus lazos familiares si
Vas a.
Moraleja: Los lazos familiares en lugar de ser obstáculos, pueden
utilizarse como medio para el autocontrol y
autorrealización
vol. 1 (304-305)
Parábolas de Rama
241
88. Eliminación de obstáculos esenciales
(El santo que se sacó los ojos)
Se cuenta de un santo hindú que una vez iba
por las calles hambriento. En la India santos o sabios
 baja de las montañas y camina por
las calles cuando tienen hambre, y piden comida para
sus cuerpos. En muy raras ocasiones visitan el
calles. Habitualmente viven fuera de las ciudades en el
bosques, dedicando su tiempo enteramente a
Conciencia de Dios. El santo hambriento fue alimentado. A
La señora le trajo comida deliciosa para comer. el solo tomo
aquella barra de pan en su pañuelo, salió de casa,
salió al bosque, como hacen los monjes en
India. Allí lo metió en agua y mojándolo se lo comió.
él. Al día siguiente volvió a las calles a la
hora habitual. De nuevo la muchacha se acercó a él y le dio
darle algo muy rico para comer. Regresó. El
tercer día también esa chica le trajo algo muy
bueno para comer pero mientras ella le daba este manjar
comida, ella hizo el comentario: "Sigo esperándote".
Mis ojos se han vuelto doloridos al esperarte, en
vigilando la puerta, tus ojos tienen
Me hechizó." Estas fueron las palabras que se escaparon
los labios de esa dama. El sabio se fue. Él fue
Parábolas de Rama
242
a otra puerta y allí consiguió algo de comida y
comiendo esa comida salió al bosque y
 arrojó al río la comida que le ofrecieron
por la primera dama que le había expresado su amor,
y los demás alimentos que le fueron presentados por el
segunda dama que se comió. Al día siguiente tuvo mucho calor.
hierros, le sacó los ojos, los ató en la mano
pañuelo, y- con la ayuda de un palo, con gran
dificultad para caminar por las calles se dirigió hacia el
casa de la señora que había expresado su Júpiter a
a él. Allí encontró que la señora estaba esperando
él con mucha ansiedad. Sus ojos estaban fijos en el
suelo. La señora no se dio cuenta de que había pinchado.
le sacó los ojos, y cuando ella trajo algo muy
rico para que él comiera le presentó sus globos oculares
diciendo: "Madre, madre, toma estos ojos porque
Los ojos te habían hechizado y te habían hecho tan
mucha molestia. Tienes todo el derecho a poseer estos
ojos. Madre, querías estos ojos. Tenerlos,
guárdalos, ámalos y disfrútalos, hazlo con estos
globos oculares lo que quieras, pero por el amor de Dios,
Por favor, no retraséis mi progreso.
Hazme no tropezar en el camino de la Verdad."
Ahora bien, oh pueblo, si vuestros ojos son piedra de tropiezo
en tu camino, échalos fuera. Es mejor para tu cuerpo.
Parábolas de Rama
 243
estar sin luz que que todo tu ser se quede sin luz.
perecer en la oscuridad. Esta es la forma.
Si tus ojos se interponen en tu camino para realizar la
La verdad, sácalos. Si tus oídos te tientan y
Mantenerte hacia atrás, recórtalos. Si tu esposa,
dinero, propiedades, riqueza o cualquier cosa que se encuentre en el
manera, lejos de eso.
¿Podrías amar la verdad con el mismo amor que tú?
tener para tu esposa y parientes, ¿podrías amar?
Divinidad y Atman o realización con el mismo entusiasmo
o el celo con el que amas a tu esposa, ¿podrías
Ama a Dios aunque sea con la mitad del amor que le muestras a tu
Esposa, te darías cuenta de la Verdad en este segundo.
Moraleja: Por muy cara que sea una cosa, si
resulta un obstáculo en el camino de la realización del Ser
debe ser eliminado inmediatamente.
vol. 2 (10-11)
Parábolas de Rama
244
89. El mayor obstáculo
(Atlanta y el oro)
Hay una historia muy hermosa en la mitología antigua.
de Atlanta. Dicen que todo hombre que quisiera
casarse con ella tuvo que correr una carrera con ella. nadie podría
adelantarse a ella pero una persona consultó a su dios
Júpiter y pidió consejo a su dios favorito como
a la manera de dejar atrás a Atlanta y ganarla.
El dios le dio un consejo muy extraño. él dijo esto
hombre para trazar el camino por el que debían
correr con ladrillos de oro. Conoces al dios Júpiter.
No pudo ayudar a este devoto suyo a dejar atrás a Atlanta.
de cualquier otra manera. Este Atlanta había recibido del
deidad más alta una bendición que la convirtió en la más fuerte
y el ser más veloz de todo el Universo. Pero esto
devoto de Júpiter arrojó ladrillos de oro a lo largo del
hipódromo y desafió a Atlanta a correr una carrera
con ella. Ambos empezaron a correr. este hombre era
Naturalmente, mucho más débil que Atlanta. ella deja atrás
él en un segundo, pero como lo había perdido de vista,
Vio ladrillos dorados tirados a lo largo del camino y se detuvo.
para recogerlos. Mientras ella recogía el oro
ladrillos, ese devoto iba delante de ella. Allí después de un
En aproximadamente un minuto ella lo alcanzó una y otra vez vio
Parábolas de Rama
245
a la izquierda del hipódromo otro ladrillo. Ella
Fui a recoger ese ladrillo y lo cogí. En el
 Mientras tanto aquel devoto de Júpiter iba delante de ella
y al cabo de un rato lo volvió a coger, y ahí ella
Encontré más ladrillos de oro. Ella se detuvo para escoger
arriba esos; Mientras tanto, ese tipo la superó y
pronto. Hacia el final de la carrera, Atlanta había conseguido
con ella una carga muy pesada de oro. Fue muy
difícil para ella llevarlo y también dejarlo atrás.
Finalmente ese hombre venció a Atlanta que estaba
ganado. Todo el oro que había conseguido Atlanta también cayó en manos del
parte del hombre que la superó, fue para él y
ella misma se acercó a ese hombre. Él consiguió
todo.
Así es como lo hacen la mayoría de las personas que quieren andar
el camino de la Rectitud y el camino de la Verdad.
Cuando comienzas a recorrer el camino de la verdad,
encontrar todo tipo de viles ganancias y tentaciones mundanas
alrededor tuyo. Te agachas para recogerlos, pero el
momento en que lo hagas y disfrutes de estos mundanos
tentaciones y placeres, descubres que eres
estar atrasado. Estás perdiendo la carrera,
procrastinar, hacer que tu camino sea aburrido y perder
todo. Cuidado con los apegos mundanos y
materialidad. No se puede alcanzar la Verdad y también
Parábolas de Rama
 246
disfrutar de los placeres mundanos. Dice el dicho que si tu
disfruta de la Verdad, ya no podrás disfrutar
placeres mundanos. Disfruta de los placeres mundanos y
La verdad eludirá tu alcance, se adelantará a ti. Conseguir
deshacerse del apego y al mismo tiempo deshacerse de todo
odio y celos, que es apego invertido.
Que todo tu apego se corte por cada objeto,
y concéntrate en una cosa, en un hecho,
una verdad, vuestra Divinidad. Inmediatamente en el lugar
obtienes la realización.
MORAL: Apego a los objetos mundanos y
Los placeres son el mayor obstáculo en el camino de la
Realización, mientras que el desapego mundano con plena
concentración en la única Verdad, la Divinidad interior,
da la autorrealización inmediata.
vol. 2 (4-5)
Parábolas de Rama
247
90. La impaciencia un obstáculo
(Cuando Rama era un niño)
Cuando Rama era niño, él y varios otros
los niños recibirían algunas semillas de maíz y cebada o
arroz y cavar hoyos en el jardín del patio
 y en estos agujeros colocaríamos estas semillas
junto con un poco de agua y luego cubrir todo esto
terminado, y éramos tan serios en nuestro trabajo que
renunciaríamos a nuestras comidas. Estábamos impacientes por ver
lo que producirían las semillas, estábamos impacientes por
ver algo salir del lugar donde teníamos
pero unos minutos antes sembró las semillas del maíz,
cebada y arroz. No podíamos dejar el lugar por uno
momento, temiendo que las semillas pudieran brotar sin
nuestro saberlo. Estábamos muy ansiosos y por un
Una hora después de la siembra estábamos examinando el lugar.
de cerca para ver si había algún brote; podemos ver
nada. Estábamos decepcionados y eliminamos
un poco la tierra para ver si había pasado algo, pero
no podía ver nada; quitamos un poco la tierra
más y nada había comenzado a germinar; nosotros
Se quitó aún más tierra y he aquí que las semillas estaban
sin alterar.
Parábolas de Rama
248
No seáis como esos niños impacientes y expectantes.
para recoger frutos en menos de un cuarto de hora. Tú
Puedes sembrar la semilla, pero no puedes recoger la cosecha en
tan poco tiempo. Debe llevar al menos algo de tiempo, pero
 con toda seguridad se producirá el efecto.
MORAL: La impaciencia no sirve de nada; en
por otro lado, impide el progreso.
vol. 2 (137-138)
Parábolas de Rama
249
OM LA SÍLABA SAGRADA
91. Om, la Fuente de los Vedas
(Shankhasur y Vedas)
En los Puranas se relata que hubo un tiempo en que los Vedas
fueron tomados por un demonio y llevados al fondo del
el mar. La palabra 'Veda' tiene dos significados. El
El significado original es conocimiento, el reino de
cielo. El segundo significado es el más sagrado.
Escrituras de los hindúes.
El nombre de este demonio, que se dice que llevaba el
Vedas al fondo del mar, era Shankhasur
que etimológicamente significa el demonio de la
caracola o el "insecto que habita en la caracola".
Para redimir los Vedas, para traer de vuelta
los tesoros del conocimiento, Dios encarnado como
pez, peleó con el demonio, lo destruyó y
devolvió los Vedas al mundo. Los niños leen
esa historia y tómala literalmente; la gente común lee
 y tómalo literalmente; pero hay un profundo y oculto
significado en la historia. La historia estaba destinada a
ilustrar una verdad general.
Parábolas de Rama
250
Dios se encarnó como pez para recuperar los Vedas
del gusano que vive en la caracola. Dios
Encarnó como un pez y luchó contra el demonio o insecto.
en el fondo del mar, y lo destruyó. Lo que era
el uso de esto? El pez es un animal marítimo y el
La caracola también está habitada por una criatura del mar.
Ahora Dios, el Todo, en forma de pez luchó
el insecto del mar. El insecto fue expulsado de
la concha y las olas del mar lavaron la concha
en tierra. La gente lo recogió. La caracola era
sopló y de allí salió el reverbero
suena OM. Este es Veda. En este sentido fue el Veda
la caracola, traída desde el fondo del
mar. El narrador pretendía poner especial énfasis en
la importancia del sagrado Mantram OM. El
El objetivo es mostrar que esta sílaba sagrada Om es la
fin del conocimiento en el mundo entero. es todo el
Vedas, todo el Reino de los Cielos puesto en un
caracola, condensada en su compás más pequeño.
 Ese fue el objeto de esta historia.
MORAL: Todo conocimiento o Veda se condensa en
el sonido de Om producido por una caracola, y
es la clave para desbloquear el reino de los Cielos interior.
vol. 2 (28-29)
Parábolas de Rama
251
92. El efecto del Mantram Om
(Una chica recién casada)
Había una muchacha recién casada, la misma
personificación de la sencillez, no había tenido
Experiencia de encierro como madre. Durante
el primer mes de embarazo se sintió un poco
cambio en su carácter e ingenuamente imaginó que
los próximos meses no producirían más
cambiar. En la India, la novia vive en la casa del
suegra y es la suegra quien
atiende las necesidades de la nuera y de su
niños. Esta joven hija un día curiosamente
Se dirigió así a su suegra: "Madre, madre,
Cuando esté confinado, ¿podrías despertarme?
no sea que el niño nazca sin que yo sea consciente de su
nacimiento." La madre respondió: "Querida niña, cuando el
llegado el momento no habrá necesidad de despertarte,
 Estarás en condiciones de despertar a todos los vecinos.
por tus gritos y llantos." Durante los días de
embarazo se estaba produciendo un cambio maravilloso, el
El efecto se estaba produciendo aunque la madre estaba
no es consciente de ello. Cuando llegue el momento adecuado
El efecto se hace manifiesto.
Parábolas de Rama
252
Del mismo modo, sigue alimentándote del hombre tranvía OM, sigue
nutrirte, bebe profundamente de este nutritivo
leche y el efecto, a su debido tiempo, será traído
adelante, no es necesario que se impaciente.
MORAL: No hay que impacientarse por el efecto.
Mantram Om, pero debemos seguir cantando y
Meditando sobre ello, y el resultado seguramente se manifestará.
mismo a su debido tiempo,
vol. 2 (136-137)
Parábolas de Rama
253
UNIDAD
93. El resultado de la unión perfecta
(La Unión Invencible)
Una vez arrojaron a una señora al fuego. la gente vio
que el fuego no la quemó. Su amante fue arrojado
 al fuego, pero no le quemó también. Cómo fue
¿él? Los arrojaron al río pero no
llevárselos. Fueron arrojados desde el
cimas de los montes y no se rompió ni un hueso. Cómo
¿era que? En ese momento no podían dar ninguna
explicación, estaban más allá de sí mismos; ellos
Estaban en ese estado donde ninguna pregunta podía llegar.
a ellos.
Mucho tiempo después se preguntó el motivo y dijeron
que para cada uno de ellos el amado era todo en todos;
El fuego no era fuego, se le apareció a aquella señora su amante.
y al hombre el mismo fuego le pareció ser suyo
amada. El agua no era agua para ellos; fue
todo el amado. Las piedras no eran piedras para
ellos; el cuerpo no era cuerpo para ellos; era todo el
amada. ¿Cómo podría dañar el amado?
¿a ellos?
Parábolas de Rama
254
Moraleja: Nada puede dañar a quien se siente
uno con todos.
vol. 2 (167-168)
Parábolas de Rama
255
 94. La forma correcta de sacar provecho de la pieza
(La mano egoísta)
Una vez la mano se volvió egoísta y quiso violar
la ley de hermandad o unidad y comenzó a razonar
de esta manera: — "Aquí estoy, trabajo todo el día, pero todos
El beneficio de mi trabajo lo obtiene el estómago o
otras partes del cuerpo, no como nada. I
No se debe permitir que los dientes o la boca recojan todo el
ventaja, lo tendré todo yo mismo." La mano,
Después de presentar este argumento, se mostró dispuesto a
llevarlo a efecto. La comida que se sirvió en el
leche de mesa, carne, toda clase de cosas, fruta,
vegetal, todas esas cosas que la mano debe ahora
él mismo come; la mano debe obtener el beneficio de ello
él mismo. La mano tomó un alfiler, hizo un agujero y
vertió esa leche en él, inyectó esa leche, para que
la boca no obtendría el beneficio. La mano
se enfermó, no pudo beneficiarse de ello.
Había otra manera. Para engordar
la mano quería tomar miel, y de donde
¿viene? De la abeja. Entonces la mano tomó el
abeja y la hizo picarla. La mano tiene tanto
Cariño, tiene vida de abeja, ya conoces a la abeja.
muere después de que le pica. La mano se puso muy gorda, todo el
 Parábolas de Rama
256
la miel estaba en la mano. Oh, pero esto hizo la mano
Amargo y doloroso, torturó la mano. Cuando el
La mano había sufrido, después de un tiempo recobró el sentido.
La mano dijo: "Todo lo que gano no debe ir a parar a mí mismo".
solo. Todo lo que gano debe ir al estómago y
allí debe ser usado por la sangre, por las manos y
pies, por cada órgano del cuerpo, y sólo entonces puede
Yo, la mano, saldré beneficiada; No hay otra manera. Ahora
la mano se vio obligada a creer que el yo del
La mano no estaba confinada dentro de esta pequeña área.
El yo de la mano se beneficiará cuando el yo de
todo el cuerpo se beneficia; el yo de la mano lo hará
se beneficiará cuando se beneficie el yo de los ojos. El
El yo de la mano es el mismo que el yo de los ojos, el
el yo de los oídos y el yo de todo el cuerpo. Entonces, intenta
sé egoísta de la misma manera que lo hizo la mano, y
sufrirás las consecuencias, sufrirás las
de la misma manera que lo hizo la pobre mano al intentar ejecutar
su egoísmo. La ley Divina no puede permitirte
sepárate de los de tu propia especie. lo mas
La verdad sagrada se viola cuando te consideras
no uno con tus semejantes. Los comerciantes que
 no consideran los intereses de sus clientes como
los suyos, o los comerciantes que no tienen en cuenta
los intereses de sus clientes son idénticos a
Parábolas de Rama
257
propios, son rechazados y evitados por la gente
y arruinarse. En tu vida tendrás que
Date cuenta de esto, entonces y sólo entonces prosperarás. oh
Por otro lado, tu Ser es el Ser de todo el universo;
Tu Ser es el Ser de los ojos, los pies, los dientes.
y cualquier otra parte del cuerpo. Siente eso, date cuenta
eso. Si quieres mantenerte por encima de la miseria y
Hazte feliz, date cuenta y siente esta unidad.
con todos y cada uno. Tu práctica lo demostrará, la tuya.
La experiencia te demostrará que cuando sientes y te das cuenta
esta unidad, cuando concentras tu mente en
esta verdad, todos los que te rodean están obligados a venir
acude a tu ayuda de la misma manera que se levanta la mano
para ayudar a esta parte, cuando esta parte tiene picazón o
sufrimiento. Aquí se siente una sensación de picazón, la
La mano inmediatamente llega allí. De manera similar si usted
darse cuenta de que el Ser, el Atman o la verdadera Naturaleza de
usted mismo, es lo mismo que el Ser o Atman de su
compañero que está relacionado contigo como verdadero Yo, cuando
 están en necesidad, sus compañeros vendrán inmediatamente a
usted y ayudarle.
MORAL: La forma correcta de sacar provecho de la pieza es sacar provecho
el todo, ya que son uno y no están separados.
vol. 2 (206-208)
Parábolas de Rama
258
95. Vida inspirada (Un niño que silba)
Un niño silbaba alegremente en la calle. A
—objetó el policía. El niño responde: "¿Silo?
No señor, silba solo."
Que un ruiseñor o una paloma se posen en lo alto de un
ciprés majestuoso, y comienzan notas plenas y deliciosas.
fluir instantáneamente del pájaro.
Deja que el pequeño yo sea arrojado al Infinito.
Despierta a tu unidad con la Vida, la Luz y el Amor.
(Sat-Chit-Anand), e inmediatamente la Bienaventuranza Central
comenzará a brotar de ti en el
forma de feliz trabajo heroico y de sabiduría y
virtud. Esta es la vida inspirada, este es tu derecho de nacimiento.
MORAL: El sentimiento de unidad con la Vida, la Luz.
y el Amor permite que la Bienaventuranza interior fluya libremente desde ti.
y hace tu vida inspirada.
vol. 2 (260)
 Parábolas de Rama
259
96. Verdadero sentimiento de unidad
(La unidad de Krishna con Radha)
Krishna iba a dar un banquete. Todos los ministros estaban
invitado, pero no había invitado a su amada,
Radha. El primer ministro le instó a enviarla.
invitación, pero él no quiso escucharle y dijo:
"No." Sin embargo, el primer ministro no hizo caso
él y fue a Radha para informarle de la fiesta
que Krishna iba a dar.
Ella le dijo: "Cuando tengas un banquete, envías
invitaciones a tus amigos, pero no envías un
invitación a ti mismo, ¿verdad? Sé que Krishna
es tener fiesta. Somos uno."
MORAL: El verdadero sentimiento de unidad no necesita
muestra de amor.
vol. 3 (54)
Parábolas de Rama
260
97. El verdadero vecino
(Rama y el compañero profesor)
Cuando Rama asumió la orden de Sannyasa, abandonó
conexiones familiares, abandonaron posiciones mundanas, hubo
Vinieron algunas personas y dijeron: "Señor, señor, ¿cómo está?"
que has desatendido las pretensiones de tu esposa,
hijos, familiares y estudiantes que fueron
buscándote en busca de ayuda y socorro, ¿por qué has
¿ignoró por completo sus afirmaciones? Este fue el
pregunta formulada. Ese hombre que le hizo la pregunta
Rama era compañero profesor en la universidad. A él
Rama preguntó: "Tú eres profesor, das conferencias sobre
filosofía en la facultad, en la universidad y
¿Ahora puedes saber si tu esposa e hijos
¿También tienes el mismo aprendizaje que tú? Poder
Dime si tu tía y tu abuela
¿Tienes el mismo aprendizaje que tú? haz tu
¿Los primos poseen el mismo conocimiento?" Él dijo: "No.
Soy profesor." Rama dijo: "¿Cómo es que
vienes a la universidad y da conferencias, y no
sermonea a tus pequeños hijos, a tu esposa y a tu
¿servicio? ¿Por qué no le das un sermón a tu
abuela y a tus primos y a tu
¿tía? ¿Cómo es eso?" Y él dijo que podían
Parábolas de Rama
261
No entendí eso, y luego se lo explicó al
hombre de la siguiente manera:
 Mira aquí. Estos no son tus vecinos; estos
sirvientes, esta abuela, esposa, hijos e incluso
Tus perros, no son tus vecinos. Incluso
aunque el perro sea tu compañero constante, nunca
te deja, y es tu mayor compañero en el
Ojos de ignorante, aún sabes que el perro, el
sirvientes, y la tía y la abuela ignorantes
no son tus vecinos. ¿Quién eres? Usted no
el cuerpo, eres el verdadero Ser, pero no admites
eso, ser un filósofo europeo. Tú ere el
mente; tus vecinos son los que habitan
constantemente contigo en el mismo meridiano donde
tu mente vive. Todos los estudiantes, los Maestros de
Arte, los Licenciados en Arte, todos estos en su salón,
en su sala de lectura, estudiando detenidamente los mismos libros,
siguen reflexionando sobre el mismo tema, leyendo
lo mismo que lees. Tu mente se concentra en
los mismos temas que los de ellos, y son tus
vecinos. Cuando estés en tu sala de lectura,
La gente dice que está en la sala de lectura. sobre tu
honor, diga si está en la sala de lectura o
ya sea que estés en tus pensamientos. tu no vives en
la sala de lectura, aunque el perro esté sentado en
Parábolas de Rama
 262
tu regazo, aunque tus hijos entren en el
habitación, no son nada para ti, estás ahí en el
plano filosófico, y en esa altura tu
Los vecinos son los estudiantes que están leyendo el
mismo tema en sus propios hogares. Estos son tus
vecinos, sus vecinos más cercanos, y así poder
extiendes más tu mano amiga a los estudiantes
que a tu tía, abuela y perro y
siervos que no son vuestros vecinos. Su
prójimo es aquel que vive más cerca de tu espíritu, él
que vive en el mismo plano donde vives tú. Su
prójimo no es el que vive en la misma casa;
en la misma casa viven ratas y moscas; perros y gatos
vivir en la misma casa.
Moraleja: El verdadero prójimo no es el que vive en
la misma casa contigo pero la que vive en la
mismo plano de pensamiento contigo.
vol. 2 (282-284)
Parábolas de Rama
263
98. Clarividencia creada por la Unidad
(La Reina y la Dama pintora)
En el Mahabharata, el libro más grande del mundo.
 compuesto por cuatrocientos mil versos, el
Se cuenta la historia de una reina que, en una visión, ve el
príncipe más hermoso y se enamora de él. Ella
Estaba tan profundamente enamorada de él que su cuerpo debajo
la severa pasión del amor, cayó enfermo. Su padre envía
para todo tipo de médicos y médicos, pero a ningún
aprovechar. Por fin alguien descubre que su enfermedad es
la bendita enfermedad del amor. El Primer Ministro de
El rey se acerca y pone su mano sobre ella.
pulso, y ordena a uno de los más grandes pintores que
Sube y pinta los cuadros de todas las bellas.
reyes en la India. Esta pintora era una mujer. Este
Se acerca la pintora y, sobre un tablero contra
la pared, dibuja cuadro tras cuadro del gran
reyes que vivían en la India en aquellos días. Este Prime
El Ministro está observando el latido del pulso del
princesa. La pintora dibuja el retrato de Shri.
Krishna. Entonces su pulso se acelera y el Prime
El ministro se detiene. Él piensa que aquí está el hombre.
tal vez a quién había visto en su visión. Pero él
ve que el pulso no latía lo suficientemente rápido, y
Parábolas de Rama
264
ordena al pintor que siga pintando cuadros. Entonces
 ella pinta el retrato del hijo menor de
Krishna, y cuando se pinta ese cuadro, he aquí, no
sólo para no decir nada sobre el pulso, pero sí todo su
el corazón comienza a latir y a latir hasta la misma tierra,
como si fuera. Entonces el Primer Ministro llega a la
conclusión: "Aquí está el hombre que ahuyentará
su tristeza." Esto creemos que no es una historia sino
hecho histórico.
En cuanto a esta pintora, ¿qué pasa con ella? ¿Ella vio todo?
los reyes y príncipes de la tierra? ¡No! Ella estaba
bajo lo que llamamos Divya Drishti (clarividencia),
bajo esa vibración más elevada con el Todo, tanto es así
que el libro de la naturaleza ya no quedó sellado
libro, pero todo era un libro abierto para ella.
MORAL: El sentimiento de unidad con todo lo que está debajo.
Las vibraciones más elevadas hacen que uno sea clarividente.
vol. 3 (210-211)
Parábolas de Rama
265
RENUNCIA
99. La verdadera renuncia
(Un Príncipe postrado ante un Monje)
Un hombre, un príncipe, vino a ver a un monje en la India y
se postró ante él. El monje preguntó
 él en cuanto a la causa de este homenaje que el príncipe
le estaba pagando. El príncipe dijo: "Oh señor, oh santo señor,
eres un monje y has adoptado esta orden por
renunciar a tu reino que gobernaste a la vez
tiempo. Eres un gran hombre de renunciación, y por eso yo
Te considero Dios, te adoro." El monje
respondió al príncipe: "Si esa es la razón por la que
hónrame, debo lavarte los pies, debo arrodillarme
ante ti, porque, oh rey, eres mayor
Hombre de renunciación que todos los monjes de este mundo.
juntos." El rey comentó: "Eso es muy
extraño. ¿Cómo puede ser eso?" Entonces el monje comenzó
para explicar: "Supongamos que aquí hay un hombre que posee una
magnífico palacio, y este hombre echa fuera el polvo
y suciedad de la casa; él tira o renuncia
sólo el polvo o la suciedad de la casa. ¿Ese hombre es un hombre?
de renuncia?" El príncipe dijo: "No, no; él es
no." Entonces el monje continuó: "Aquí hay un hombre
Parábolas de Rama
266
que atesora la suciedad y el polvo de la casa y
regala toda la casa; el magnífico palacio.
¿Qué opinas de este hombre? El príncipe dijo,
"Este hombre, que sólo guarda la suciedad y el polvo, y
¡Renuncia al palacio, es un hombre de renunciación!" Entonces
El monje dijo: "Hermano príncipe, tú eres entonces el
hombre de renunciación, porque el Yo Dios, el verdadero
Atman, aquello que es el magnífico palacio, el verdadero
Hogar, el Paraíso, el Cielo de los cielos, tú
he renunciado, y sólo el polvo y la suciedad de eso
palacio, que es este cuerpo, este pequeño egoísmo, tú
han retenido. No he renunciado a nada. Soy
Yo soy el Dios de los dioses, el Señor del Universo".
MORAL:—La verdadera renuncia no consiste en
renunciar a todo excepto a realizar el Ser como el
Dios de dioses - el Señor del Universo.
vol. 1. 26
Parábolas de Rama
267
100. El resultado de la renuncia
(Alejandro y el monje indio)
Cuando Alejandro Magno visitó la India después
conquistando todos los demás países del mundo que
eran conocidas por él, quería ver las extrañas
Indios de los que tanto había oído hablar. Él
acaba de ser conducido a un monje o sacerdote en la orilla del
Río indú. El monje yacía en la arena,
con la cabeza descubierta, descalzo, desnudo, sin ropa
 ropa y sin saber de donde su
La comida de mañana estaba por llegar, simplemente tirada allí y
tomando el sol. Alejandro Magno con su
corona brillante, deslumbrando con brillantes diamantes y
gemas que había obtenido de Persia, estaban a su lado
en todo su esplendor. A su lado estaba el monje sin
ropa puesta... ¡qué contraste, qué contraste! El
riquezas del mundo entero representadas por el cuerpo
de Alejandro por un lado, y todo el exterior
¡Pobreza representada por el santo del otro lado!
Pero basta con mirarles a la cara para estar
convencidos de la pobreza o riqueza de su verdadero
almas-Aquí está el santo cuya alma era rica, aquí está
el santo que había realizado la riqueza y la gloria de
su Atman. A su lado estaba Alejandro Magno,
Parábolas de Rama
268
que quería ocultar su pobreza interior. Mira el
rostro radiante del santo, el feliz gozoso
rostro del santo. Alejandro Magno quedó impresionado por
su apariencia. Se enamoró de él y simplemente
Le pidió al santo que lo acompañara a Grecia. El
Saint se rió y su respuesta fue. "El mundo está en
A mí. El mundo no puede contenerme. El universo,
 Grecia y Roma están en Mí. Los soles y las estrellas.
levántate y ponte en mí."
Alejandro Magno, al no estar acostumbrado a este tipo de
idioma, se sorprendió. Él dijo: "Te daré
riqueza. Simplemente te inundaré con placeres mundanos.
Todo tipo de cosas que la gente desea, todo tipo de
cosas que cautivan y encantan a las personas estarán en
profusión salvaje a su servicio. Por favor acompaña
Yo a Grecia."
El santo se rió, se rió de su respuesta y dijo:
"No hay un diamante, no hay un sol ni una estrella
que brilla, pero a mí se debe su lustre. para mi es
debida la gloria de todos los cuerpos celestes. para mi es
debido a toda la atractiva naturaleza, todos los encantos del
cosas deseadas. Sería por debajo de mi dignidad,
Sería degradante de mi parte, primero dar gloria
y encantar estos objetos, y luego continuar
Parábolas de Rama
269
buscándolos, para ir mendigando a la puerta de las cosas mundanas.
riquezas, para ir a mendigar a la puerta de la carne y del animal
deseos de recibir placeres, felicidad. esta debajo
mi dignidad. Nunca podré rebajarme a ese nivel. No, yo puedo
Nunca vayas a mendigar a sus puertas."
 Esto asombró a Alejandro Magno. el solo dibujó
su espada e iba a cortarle la cabeza a
ese santo. Y de nuevo el santo se rió a carcajadas.
rió y dijo: "Oh Alejandro, nunca en tu vida
Hablas tal falsedad, tal mentira abominable.
¡Mátame, mátame, mátame! ¿Dónde está la espada que puede
¿mátame? ¿Dónde está el arma que pueda herirme?
¿Dónde está la calamidad que puede estropear mi alegría?
¿Dónde está la pena que pueda templar con mi
¿felicidad? Eterno, el mismo ayer, hoy,
y por siempre, puro y santo de los santos, el Maestro de
el universo, que soy, que soy. Incluso en tu
mano soy el poder que los hace moverse, oh
Alejandro. Si tu cuerpo muere, ahí permanezco. Soy
el poder que hace que tus manos se muevan. yo soy el
poder que hace que tus músculos se muevan." La espada
cayó de las manos de Alejandro.
La pérdida exterior, la renuncia exterior, puede ser
se logra cuando la perfección interior, la maestría interior
Parábolas de Rama
270
o se alcanza el título de rey. No hay otra manera, ninguna otra
forma.
MORAL: Un hombre de verdadera renunciación está más allá de todo.
 miedo y tentación.
vol. 1 (89-91)
Parábolas de Rama
271
101. Posesión versus Renuncia
(Dos monjes viajando juntos)
Dos monjes viajaban juntos. Uno de ellos
mantuvo en la práctica el espíritu de acumulación.
El otro era un hombre de renunciación. Ellos
discutió el tema de la posesión versus
renuncia, hasta llegar a la orilla de un río. Él
Era tarde en la noche. El hombre que predicó
renuncia no tenía dinero con él, pero el otro
tenía. El hombre de la renunciación dijo: "¿Qué hacemos?
cuidar el cuerpo; no tenemos dinero para pagar
barquero; Podemos pasar la noche incluso en esto.
banco, cantando el nombre de Dios." Los adinerados
respondió el monje. "Si nos quedamos en este lado del río,
no podemos encontrar ningún pueblo, ni caserío o choza, ni
compañía; Los lobos nos devorarán, las serpientes nos morderán,
el frío nos enfriará. Será mejor que tomemos el ferry al otro
lado. Tengo dinero para pagarle al barquero
para transportarnos a la otra orilla. De ese lado hay
es un pueblo; viviremos allí cómodamente." Bueno, el
 El barquero se acercó y ambos fueron transportados.
cruzar el río hasta la orilla opuesta. Por la noche, el
El hombre que había pagado el billete protestó con la
hombre de renuncia: "¿No ves la ventaja
Parábolas de Rama
272
de guardar dinero? Guardé dinero y dos vidas fueron
salvado. De ahora en adelante nunca deberías predicar
renuncia. Si yo también hubiera sido hombre de renuncia
como tú, ambos hubiésemos muerto de hambre o de frío
y asesinado en ese lado del río." Pero el hombre de
renunciación respondió: "Si hubieras conservado el dinero
contigo, si no te hubieras separado del dinero,
Si lo hubiésemos renunciado al barquero, hubiésemos muerto.
en la otra orilla. Así fue la renuncia a
dinero o renuncia que nos trajo seguridad."
"Nuevamente", continuó, "si no tuviera dinero en mi
bolsillo, tu bolsillo se convirtió en mi bolsillo. Mi fe
guardó dinero para mí en ese bolsillo. Yo nunca sufro.
Siempre que lo necesito, me proveen”.
Mientras mantengas tus deseos en tu bolsillo,
no hay seguridad ni descanso para ti. Renuncia a tu
deseos, elévate por encima de ellos y encontrarás el doble
paz: descanso inmediato y eventual fruto de la paz.
 deseos. Recuerda que tus deseos se harán realidad.
sólo cuando te elevas por encima de ellos hacia lo supremo
Realidad. Cuando consciente o inconscientemente
piérdete en la Divinidad, entonces y sólo entonces
ha llegado el momento de cumplir los deseos.
MORAL: La renuncia es para mejor que
Parábolas de Rama
273
posesión, porque trae doble paz, inmediata
descanso y eventual realización de los deseos.
vol. 1 (136-137)
Parábolas de Rama
274
102. El camino correcto de la renuncia
(Una anciana quería jubilarse)
Una anciana fue a ver a un santo en la India y le preguntó si
Era aconsejable que ella saliera de su casa y de su
familia y retirarse a Brindaban (en India), donde
Nació Krishna.
¿Era aconsejable que ella rompiera sus lazos familiares y
cortar todas sus relaciones con todos y cada uno y retirarse a
esa hermosa ciudad, Brindaban, la Jerusalén de la India?
Esta señora tenía a su nieto con ella. El sabio
respondió: "Mira por favor, marca por favor, ¿qué es lo que
 te mira a los ojos a través de los ojos de tu
¿nieto? Qué fuerza, qué energía, qué Divinidad es
eso que te mira desde cada poro del cuerpo de
¿este niño? La señora dijo: "Debe ser Dios. En este
Querido pequeño bebé, no hay pensamiento de tentación o
malicia. Este querido bebé es inocente y
puro. Cuando llora, en su llanto está la voz de
Dios y nada más." De nuevo el sabio dijo: "Cuando
vas a Brindaban, tendrás que aferrarte al
una imagen de Krishna. Allí en la Jerusalén de
India, y allí en esa imagen de la Divinidad, debes
adorar a la Divinidad. ¿No es el cuerpo del niño?
Parábolas de Rama
275
Una imagen de Krishna tan buena como la imagen que tú
tendremos que ver en esa Jerusalén de la India?"
La señora se sorprendió un poco; y después de pensar y
reflexionando, llegó a la conclusión de que podría
igual es adorar a Krishna a través del cuerpo de
este niño al considerarlo como la encarnación
de Krishna. Porque Dios es el que mira a través de los ojos.
de los niños; Dios es quien da al niño su poder;
Dios es el que obra a través de los oídos del niño;
Dios es el que hace crecer el cabello del niño; dios es
 que actúa por cada poro de su cuerpo; es
Divinidad.
Según la dirección del santo, ella no debe
ya no considera al niño como su nieto, o mira
sobre él como relacionado con ella de alguna manera, pero debe
considerarlo como Dios, y así romper toda familia y
lazos mundanos. El único empate debe ser el empate de
Divinidad o Divinidad. Esta es la manera de
renuncia.
La renuncia no significa ascetismo.
Renuncia significa santificar todo.
Renunciar al niño no significa renunciar a todo
conexión con el niño pero pensando en el niño, el
nieto, para ser Dios. Realizando la Divinidad en cada uno
Parábolas de Rama
276
y todo: esto es la Renuncia según el Vedanta.
Vedanta te pide que renuncies a tu esposa o a tu
marido y otras relaciones. Vedanta dice: "Ríndete
la esposa, en cuanto pariente tuyo, entrega a la esposa como a la
esposa, pero realiza el verdadero Ser, la Divinidad dentro de ti.
su. Renuncia al enemigo como enemigo, mira sólo el
Dios en el enemigo; renunciar al amigo como amigo, pero
realizar la Divinidad o Divinidad en el amigo."
 Renuncia a las ataduras egoístas y personales; ver el
Piedad en todos y cada uno. Ver la Divinidad en cada uno
y todo. Esto es lo que prescriben las Escrituras hindúes.
sobre cada marido y cada esposa vivir.
MORAL: La forma correcta de renunciar es dar
no las personas y las cosas mismas sino las
relaciones personales con ellos y para realizar la
Divinidad o Dios en todos y cada uno.
vol. 1 (310-311)
Parábolas de Rama
277
103. Dedicación falsa versus verdadera
(Un hombre ebrio)
Un hombre bebe vino hasta emborracharse y
mientras está en esa condición, vende su casa por Rs.
500; mientras en esta condición escribe un
documento de venta de su casa por Rs. 500. Su esposa
pronto le da vinagre o alguna bebida agria y él
vuelve sobrio, entonces se arrepiente de lo que tiene
hecho y la locura de vender su gran casa por
nada. Decide entablar una demanda contra el
hombre que compró su casa con la esperanza de ganar su punto
por su estado de ebriedad que
lo hizo irresponsable de sus acciones. Él
 No estaba sobrio en ese momento.
Lo mismo ocurre con algunas personas. Están en una especie de
estado de ebriedad, y en ese estado se venden
a Dios, dan todo su dinero, renuncian a todos sus
posesiones, renunciar al padre, a la madre, a la hermana, al hermano,
amigo, todo, todo para Dios; lo han perdido todo por Dios
beneficio. Muy bien, están en concentración y después.
En poco tiempo las necesidades mundanas comienzan a afectarlos.
y los pequeños cuidados hacen sentir su existencia. Ellos son
dado vinagre, toda la intoxicación disminuye, y luego
Parábolas de Rama
278
le quitan todo a Dios. El cuerpo
se convierte en mi cuerpo, la casa en mi casa, y ellos
seguir queriendo hasta querer incluso lo que es su
El vecino será devuelto, quiero que se lo lleven todo.
de vuelta de Dios. Todo esto está muy bien hasta donde llega,
pero la verdadera paz y felicidad sólo puedes tener
cuando te elevas a ese estado de perfección, cuando
renunciar a todo permanentemente por Dios y cuando
Has construido tu personaje que te hace
a prueba de todos los problemas. No hay ansiedad, no
No temas ninguna esperanza del mundo. tu estas por encima de todo
este.
 MORAL: Dedicación impulsiva o
emocional y es causado por los efectos de factores externos.
circunstancias, es sólo temporal y falsa, mientras que
aquello que se debe al autoconocimiento y es causado por
la renuncia completa es permanente y verdadera
dedicación
vol. 2 (42-43)
Parábolas de Rama
279
104. La Serpiente de la Verdadera Renuncia
(La extraña serpiente de los sueños)
Un hombre dormía y mientras dormía se encontró
detectado como ladrón; se encontró mendigo; él
estaba en condiciones lamentables. Él oró en su sueño
a todo tipo de dioses para que lo ayudaran, fue a esto y
ese tribunal, fue a este y aquel abogado, fue
a todos sus amigos y buscó su ayuda, pero no había
No ayuda. Fue encarcelado y lloró amargamente; para
No hubo ayuda para él. vino una serpiente
que lo mordió y sintió un dolor insoportable, y esto
El dolor fue tan grande que lo despertó. el deberia
agradecí a la serpiente que lo mordió mientras dormía.
Siempre que soñamos cosas tristes y horribles,
cada vez que tenemos una pesadilla, nos despiertan.
 Entonces la serpiente del sueño lo despertó y él
se encontró sentado en la cama, encontró
Estaba rodeado de su familia y estaba feliz.
Ahora, decimos en el sueño que estaba atado, y él
buscó la liberación, y en el sueño vino la serpiente y
Lo mordió, y esta serpiente era igual que la otra.
objetos en el sueño con esta diferencia que este
La serpiente lo despertó, lo sobresaltó. Se lo comió.
No queremos decir que la serpiente se comió al hombre sino que
Parábolas de Rama
280
se ha comido el ego soñador del hombre; el sueño
El ego del hombre era como los otros objetos en el
sueño, y esta serpiente no sólo destruyó el
ego soñador del hombre pero destruyó todo el
otros objetos en el sueño a saber, la cárcel, el carcelero, el
mono, los soldados y todo lo demás. Pero esto
La serpiente era una serpiente extraña, hizo algo.
muy*extraordinario, se comió a sí mismo, porque cuando el
El hombre despertó, ya no vio esta extraña serpiente.
Según Vedanta, todo este mundo que ves es
pero un mero sueño, Maya; y que hay de ti
quien ve el sueño. Eres el ego soñador, el
culpable del sueño, o el ladrón, etc. y todos sus
 amigos y las otras personas son los compañeros en
prisión, de quien buscáis ayuda e invocáis auxilio,
invocas la ayuda de todos los dioses del cielo y del infierno, y
no pueden liberarte. Vas con tus amigos para
buscad ayuda pero no hay paz, no hay verdadera ayuda; no es cierto o
La verdadera alegría te llega hasta que llega el momento en que
encontrarse mordido por una serpiente. Ahora que es la serpiente
¿eso? La serpiente de la Renuncia. Renuncia
Parece una serpiente y te muerde. El
La palabra Renuncia te parece horrible, te pica.
como si fuera. La verdadera Renuncia significa conocimiento,
significa Vedanta.
Parábolas de Rama
281
Cuando llega esta verdadera Renuncia, lo que llamamos
Sigue Jñana. El gran dicho "Yo soy Brahma, yo soy
Divinidad, yo soy el Señor de señores” se realiza.
Moraleja: Como hombre, mordido por una serpiente en el sueño,
despierta y así se deshace de todas las ataduras y
miserias del mundo de los sueños, del mismo modo un hombre en el
El estado de vigilia se deshace de todas las ataduras mundanas,
problemas y ansiedades cuando es mordido por la serpiente de
verdadera renuncia.
vol. 2 (147-148)
 Parábolas de Rama
282
105. La vida es demasiado sagrada para desperdiciarla
(Recogiendo guijarros)
Un hombre estaba recogiendo montones de dinero en una caja. A
pasó el monje. Al ser invitado a la casa de
este hombre rico que estaba atesorando este dinero en grandes cantidades
cajas y cofres de acero, el monje preguntó el motivo
de este acto. El hombre rico dijo: "Señor, ¿qué hace usted?".
cuidado, eres alimentado por el público, e incluso si lo hacen
No te alimento, te importa un comino tu cuerpo,
pero para nosotros es necesario ahorrar algo de dinero para
para que nos sea de utilidad en el momento oportuno."
El monje guardó silencio. Al día siguiente el hombre rico había
ir a ver al monje en la cabaña podrida donde
el vivió. Cuando el hombre rico llegó a la cabaña
del monje, descubrió que el monje tenía con gran
El trabajador cavó un gran hoyo y en ese hoyo estaba arrojando
hermosas piedras redondas, amontonando piedras sobre piedras
en ese pozo, y había estado trabajando todo el día en ese
manera. Cuando llegó el hombre rico, dijo:
"Swami, Swami, ¿qué estás haciendo aquí?" El
El monje dijo: "Estoy coleccionando estas hermosas piezas de
piedra, ¿no ves lo redondas que son?
 El hombre rico sonrió y dijo: "¿Por qué estás
recogiéndolos? Aquí hay una montaña entera llena de
Parábolas de Rama
283
estas piedras. ¿De qué sirve coleccionarlos?
El monje dijo: "Los conservo para el tiempo de
necesito, puedo necesitarlos en algún momento y puede ser
que todas estas montañas serán arrastradas por el
superficie de la tierra así que los recogeré y almacenaré
ellos lejos." El hombre rico respondió: "¿Cómo es
eso es posible? ¿Cómo se pueden lavar las piedras?
de la tierra?" Entonces el monje saltó sobre el
hombre rico y dijo: "Tú me enseñaste esta lección,
Oh tonto, nunca llegará el momento en que tu comida
Dios no te lo presentará. Cuál es el uso
de simplemente desperdiciar tu energía y prodigar tu
tiempo precioso en este depósito de oro y plata?
Aprende una lección de mí.
La vida no es para este desperdicio, para este derrochador.
objetivo.
No debe desperdiciarse en preocupaciones tan mezquinas y sórdidas y
ansiedades."
MORAL: La vida es demasiado sagrada para desperdiciarla en acaparamiento
dinero, o en preocupaciones y ansiedades mezquinas y sórdidas.
 vol. 2 (333—334)
Parábolas de Rama
284
106. Verdadera Renuncia
(Shikhadhwaj y Chudala)
Había en la India un rey llamado Shikhadhwaj. Él
Fue un gran rey, un monarca poderoso. Él quería
realiza su conciencia de Dios; y para poder hacer
que pensó que debería renunciar a esta familia
vida.
Su esposa era Chudala. ella quería enseñarle
pero él no quiso escucharla, porque pensaba
nada de ella.
Renunció a todo, renunció a su reino y
su esposa se convirtió en gobernante, y luego él fue al
Himalaya, y allí vivió aproximadamente un año.
Mientras tanto, la emperatriz, su esposa, pensó en
un plan para traerle verdadera felicidad. Así que un día ella
Se puso el traje de Sannyasin y caminó hasta el
cabaña donde entonces estaba su marido. ella lo encontró
perdido en estado de meditación; ella permaneció de pie
a su lado, y cuando recobró el sentido, estaba
lleno de alegría. Pensándola una gran Sannyasin,
le derramó flores.
 Parábolas de Rama
285
Estaba de muy buen humor. Él habló: "Creo que Dios
ha encarnado en ti para levantarme." Ella respondió:
"Sí Sí." Él quería que ella le enseñara y lo hizo.
entonces. Ella dijo: "Oh Rey, si quieres disfrutar de la perfección
dicha, tendrás que renunciar a todo." Él estaba
sorprendido y respondió: "He renunciado a mi
imperio, mi esposa, mis hijos." Ella dijo: "Tienes
no renunció a nada."
Él no podía entender y preguntó: "¿No soy yo un
Hombre de renunciación, ¿no he renunciado a mi
imperio, mi familia?"
Ella respondió: "No, no, ¿no posees
¿Todavía hay algo?" "Sí", respondió, "poseo este
cabaña, este bastón y este recipiente de agua." "Entonces
"No eres un hombre de renuncias", respondió ella. "Mientras
como posees algo, estás poseído por eso
cosa. La acción y la reacción son opuestas a ti.
No se puede poseer nada sin que éste lo posea.
usted." Luego quemó la cabaña, arrojó su bastón en
el río, y quemó su vasija de agua, y exclamó:
"¿No soy ahora un hombre de renunciación?" Ella
respondió: "La renuncia no puede venir de
 renunciar a estos objetos." Ella dijo: "Oh rey, tú
Has quemado la cabaña, pero ¿todavía no la posees?
Parábolas de Rama
286
¿Tres codos y medio de barro? estuvo mal para ti
para destruir esas cosas, porque nada habéis ganado
por esto. Lo que poseías entonces, todavía lo posees
es decir, que tres codos y medio de barro, donde
te acuestas.*' Comenzó a pensar y decidió
para quemar el cuerpo. Amontonó leña e hizo un
gran fuego, y estaba a punto de saltar al fuego, pero
la esposa se lo impidió y exclamó: "Oh rey,
Cuando tu cuerpo sea quemado, ¿qué quedará?"
Respondió: "Quedarán cenizas". "¿Las cenizas de quién?" Ella
preguntó. Él respondió: "Mis cenizas". Entonces ella respondió:
"Aún debes poseer cenizas. Al quemar el cuerpo,
no has alcanzado la renunciación." Comenzó a
pensar, y exclamó: "¿Cómo puedo renunciar, a qué
¿Renuncio?".
Ella preguntó: "¿De quién es este cuerpo"? Él respondió: "Mi
cuerpo", "Bueno, renuncia a él". "¿De quién es esta mente"?
Él respondió: "Mi mente". "Entonces renuncia a ello". El
Luego se obligó al rey a hacer preguntas. Él dijo: "¿Quién
¿lo soy entonces? Si no soy la mente, soy algo
 demás; y si no soy el cuerpo, debo ser algo
diferente." Reflexionó y la conclusión fue que
el rey se dio cuenta: "Yo soy el Dios de dioses, el Señor
de señores, el Ser Infinito, el Supremo
Excelencia." Él se dio cuenta de eso y dijo que esto
Parábolas de Rama
287
Sin embargo, no se puede renunciar a la Excelencia Suprema.
otras cosas pueden ser.
La historia cuenta que la esposa de este rey vivió durante
algún tiempo, y en un momento se quitó su atuendo yóguico
o poderes e hizo creer al rey que ella era
jugando en falso a favor de un antiguo amante de
la de ella, y que él supiera permaneció en ese estado durante
a veces.
Después ella vino al rey y se disculpó, y
dijo: "Oh rey, por favor perdóname. Estoy
malvados y he sido falso contigo, perdóname, te
Te lo ruego." El rey la miró y dijo: "Oh niña,
¿Cuál es el significado de estas excusas y disculpas?
Su mala conducta me habría causado dolor si hubiera
Creído en este cuerpo, si hubiera sido impulsado por
ignorancia, si hubiera creído que soy el dueño de este
cuerpo, y que me perteneces. Si yo fuera una victima
 de ese deseo, víctima de esa idea de
espíritu redactor, si hubiera estado sujeto a ese
enfermedad, me habría sentido molesto y profundamente
afligido, pero tal como están las cosas, no veo marido en mi cuerpo; I
no sostengas en mis manos ninguna cuerda; no poseo nada
y nada me posee. me encuentro el
Infinito. Piensa, reflexiona, oh niña, puedes llegar a ser
Parábolas de Rama
288
pura, pero hay otras chicas en este mundo que son
impuro; son míos también. Como la Luz del
Universo, soy dueño del mundo entero; para
¿Qué me irritaré y por qué me complaceré?
Si un delito es cometido por su vecino, hay
No hay pena, pero si tu esposa comete un delito,
Oh, entonces estás profundamente afligido. Esto viene a través
este espíritu de autoapropiación y redacción.
La reina regresó al reino y pronto
volvió al rey y exclamó: "Oh rey, tú eres
un verdadero Dios. Qué diferencia hace
¿Donde vives? ¿Son los Himalayas más tuyos que
¿Esos palacios?" El rey respondió que estaba
presente en todas partes. "Todos los cuerpos son míos", dijo,
"Este cuerpo no es más mío que otros cuerpos.
 Este cuerpo no está presente a los ojos del Jnani; es
presente sólo en aquellos que no conocen el todo
verdad."
Todo este mundo es creado por tu propio pensamiento. Este
es tan cierto como la certeza matemática. es un atrevido
afirmación, pero es literalmente cierta.
Llevaron nuevamente al rey al trono. Él era
viviendo en medio de todo el lujo, en medio de todo
Parábolas de Rama
289
estas incertidumbres, puras, puras, no engañadas por el
sentidos, no guiado por sus sentidos. Gobernó durante años.
¿Qué era él? No era ni rey ni monarca.
sino Dios mismo. Esta fue la renuncia.
Para él los guijarros y las piedras, las rosas espinosas y
cojines de terciopelo y esos edredones de seda, esos principescos,
Las magníficas casas reales eran las mismas.
La renuncia es comenzar con aquellas cosas más cercanas.
y más querido. Es ese ego falso al que debo renunciar:
esta idea de que "yo estoy haciendo esto", que "yo soy el
agente" y "yo soy el disfrutador", la idea que
engendra en ti esta falsa personalidad. Estos deben
Acabad con estos pensamientos. "Mi esposa", "Mi
cuerpo", "Mi mente", "Mis hijos". A menos que estos
 Se renuncia a las ideas, no se alcanza la realización.
Retírate a la selva y aún no eres un hombre de
renuncia, porque la idea de hacer esto o
que te pertenece, está en tu mente. Los ermitaños no
deshazte siempre de este pensamiento; mientras los reyes vivían en
El estado real se deshace de él a veces. el hombre de
renuncia es aquel que se deshace de este pequeño
apropiándose de sí mismo, de este pequeño yo aparente.
MORAL: La verdadera renuncia consiste, no en dar
Parábolas de Rama
290
esto o aquello, la familia o incluso el cuerpo, pero en
acabando con la idea de posesión, el disfrutador,
el agente, o de falsa personalidad.
vol. 3 (168-172)
Parábolas de Rama
291
AUTO REALIZACIÓN
107. La manera de conseguir cualquier cosa
(Caza de sombras por parte del niño)
Había un niño pequeño, un bebé pequeño que acababa de
Aprendí a gatear, a caminar a cuatro patas. El niño vio su
sombra y pensé que era algo extraño,
algo destacable. El niño quería atrapar
 la sombra; comenzó a arrastrarse hasta la cabeza del
La sombra y la sombra también se arrastraron. El niño
se movió y la sombra también se movió, El Niño
comenzó a llorar porque no podía agarrar la cabeza de
la sombra. El niño cae, la sombra es
con eso; El niño se levanta y comienza a buscar el
sombra. Mientras tanto, la madre teniendo piedad
sobre el niño hizo que el niño se tocara la cabeza, y
Io, la cabeza de esta sombra también fue atrapada.
Agarra tu propia cabeza y la sombra también
atrapó. El Cielo y el Infierno están dentro de ti. La fuente
de poder, alegría y vida está dentro de ti. el dios de
los hombres y la naturaleza y las naciones están dentro de ti.
Moraleja: La forma de conseguir cualquier cosa es no cazar.
Parábolas de Rama
292
buscarlo afuera sino buscarlo adentro.
vol. 1 (11-12)
Parábolas de Rama
293
108. ¿Qué es Dios?
(La pregunta de un príncipe a Swami Rama)
Érase una vez el hijo de un rey indio.
a Rama en las montañas y le hice esta pregunta:
 "Swami Swami, ¿qué es Dios?" Este es un profundo
pregunta, un problema muy difícil. Éste es el indicado
tema que todas las teologías y todas las religiones
te propones investigar, y quieres saberlo todo
al respecto en poco tiempo. Él dijo: "Sí, señor, sí,
Swami. ¿Dónde debo ir para que me lo expliquen?
Explícamelo." Al niño le preguntaron: "Querido príncipe,
quieres saber qué es Dios, quieres hacer
conocimiento de Dios, pero ¿no sabéis que
la regla es cuando un hombre quiere ver un gran
personaje, primero tendrá que enviar su propia tarjeta, él
tendrá que enviar al jefe su propia dirección y
¿nombre? Ahora quieres ver a Dios. Deberías
envía a Dios tu tarjeta; será mejor que se lo hagas saber a Dios
lo que eres. Dale tu tarjeta. lo colocaré en
las manos de Dios directamente, y Dios vendrá a
tú3 y verás lo que es Dios." Bueno, el niño
dijo: "Está bien, es razonable. Dejaré directamente
sabes lo que soy. Soy hijo del rey fulano de tal,
que vive en el Himalaya en el norte de la India. Esto es
Parábolas de Rama
294
mi nombre." Lo escribió en una hoja de papel.
Fue tomado por Rama y leído. No fue puesto en
 las manos de Dios directamente, sino que fue devuelto a
aquel príncipe a quien le dijeron: "Oh príncipe, no
saber lo que eres. Eres como los analfabetos.
persona ignorante que quiere ver a tu padre, el
rey y no puede escribir su propio nombre. ¿Será tu
padre, ¿lo recibe el rey? Príncipe, no puedes
escribe tu nombre. ¿Cómo te recibirá Dios? Primero
dinos correctamente lo que eres y entonces Dios
Vendré a vosotros y os recibiré con los brazos abiertos".
El chico reflexionó. Empezó a pensar y pensar
el tema. Él dijo. 'Swami, Swami, ahora veo. I
cometí un error al escribir mi propio nombre.
Sólo te he dado la dirección del cuerpo y te he
No pondré en el papel lo que soy."
Había otro asistente de ese príncipe de pie
por. El asistente no pudo entenderlo. Ahora el
Se le pidió al príncipe que aclarara lo que quería decir con esto.
asistente, y el príncipe le preguntó a este asistente esto
pregunta; "Señor fulano de tal, ¿a quién le hace esta tarjeta?
¿Pertenecen?" El hombre dijo: "A mí", y luego tomando
un palo de la mano del asistente, el príncipe
Le preguntó: "Oh señor fulano de tal, ¿a quién se le hace esto?
Parábolas de Rama
295
 ¿Pertenece el palo?" El hombre dijo: "A mí". "Bueno, a
¿A quién pertenece este turbante tuyo?
me dijo." El príncipe dijo: "Está bien. Si el
El turbante te pertenece, hay una relación entre
el turbante y tú; el turbante es de tu propiedad, y
tú eres el dueño. Entonces tú no eres el turbante, el
El turbante es tuyo." Él dijo: "De hecho, eso es muy claro".
"Bueno, el lápiz es tuyo, el lápiz es tuyo,
y tú no eres el lápiz". Él dijo: Yo no soy el
lápiz porque el lápiz es mío; ese es mi
propiedad, yo soy el dueño." ¡Muy bien! Entonces el
-preguntó el príncipe al asistente, agarrándole las orejas.
de ese asistente, "¿A quién pertenecen estas orejas?"
Y el asistente dijo: "A mí". El príncipe dijo,
"Está bien, los oídos te pertenecen, los oídos son tuyos,
en consecuencia, vosotros no sois los oídos. Muy bien, la nariz
te pertenece. Como la nariz es tuya, tú no eres el
nariz. Del mismo modo, ¿de quién es ese cuerpo?" (solo haciéndole señas)
al cuerpo del asistente). El asistente dijo,
"El cuerpo es mío; este cuerpo es mío". "Si el cuerpo
es suyo, señor asistente, entonces usted no es el cuerpo;
no puedes ser el cuerpo porque dices que el
el cuerpo es tuyo; no puedes ser el cuerpo. el muy
declaración mi cuerpo, mis oídos, mi cabeza, mis manos,
 demuestra que eres otra cosa y el cuerpo
Parábolas de Rama
296
junto con los oídos, las manos, los ojos, etc., es
algo más. Esta es tu propiedad, tú eres el
dueño, el amo; el cuerpo es como tu prenda
y tu eres el dueño. El cuerpo es como tu caballo.
y tú eres el jinete. Ahora, ¿qué eres?"
El asistente lo entendió hasta ahora y también estuvo de acuerdo.
con el príncipe al decir que cuando el príncipe había
Anotar en el papel la dirección del cadáver y
había querido decir que esta dirección representaba a él mismo, el
El príncipe había cometido un error. "Tú no eres el cuerpo,
ni las orejas, ni la nariz, ni los ojos, nada de
el tipo. ¿Qué eres entonces?" "Ahora el príncipe
comenzó a reflexionar, y dijo; "Bueno, bueno, yo soy la mente,
Yo soy la mente; Debo ser la mente." "¿Es así?
¿en efecto?" La pregunta se le hizo a ese príncipe ahora.
Ahora, ¿puedes decirme cuántos huesos tienes?
¿En tu cuerpo? ¿Puedes decir dónde se encuentra la comida?
tu cuerpo que tomaste esta mañana? El príncipe
No pudo responder y estas palabras se le escaparon.
labios: “Bueno, mi intelecto no llega a eso. Tengo
No leas eso. todavía no he leído nada de
 fisiología o anatomía. Mi cerebro no lo capta,
mi mente no puede comprenderlo."
Ahora le preguntaron al príncipe: "Querido príncipe, ¡oh buen
Parábolas de Rama
297
muchacho, dices que tu mente no puede comprenderlo, tu
el intelecto no puede alcanzar eso, su cerebro no puede
entender esto» Al hacer estas observaciones, usted
confiesa o admite que el cerebro es tuyo, la mente es tuya
tuyo, el intelecto es tuyo. Bueno, si el intelecto es
tuyo, no eres el intelecto. Si la mente es tuya,
tú no eres la mente. Si el cerebro es tuyo, lo eres
no el cerebro. Estas mismas palabras de tu muestra que
eres el amo del intelecto, el dueño del
cerebro y gobernante de la mente. Tu no eres la mente,
el intelecto o el cerebro. ¿Qué vas a? Pensar,
piensa, por favor. Ten más cuidado y háznoslo saber.
correctamente lo que eres. Entonces Dios será justo
traído a vosotros, y veréis a Dios, seréis
introducido directamente en la presencia de Dios.
Por favor, cuéntanos quién eres".
El cuerpo empezó a pensar, y pensó y pensó.
pero no pudo ir más lejos. Él dijo: "Mi intelecto, mi
la mente no puede llegar más lejos."
 ¡Oh, qué ciertas son estas palabras! De hecho, la mente o
El intelecto no puede alcanzar la verdadera Divinidad o Dios.
dentro de. El verdadero Atma, el Dios verdadero, está más allá del
alcance de las palabras y las mentes.
Parábolas de Rama
298
Le pidieron al niño que se sentara un rato y
meditar sobre lo que su intelecto había alcanzado hasta ahora.
"No soy el cuerpo; no soy la mente". Si es así, siéntelo,
ponerlo en práctica, repetirlo en el lenguaje de
sentimiento, en el lenguaje de la acción; date cuenta de que eres
no el cuerpo. , Si vives este pensamiento sólo, si
poner en práctica incluso gran parte de la verdad, si
estás por encima del cuerpo y la mente, te vuelves libre
de todo miedo. El miedo te deja cuando levantas
usted mismo por encima del nivel del cuerpo o de la mente. Todo
La ansiedad cesa, toda tristeza se va, cuando te das cuenta
Incluso gran parte de la verdad de que eres algo.
más allá del cuerpo, más allá de la mente."
Después de eso, el niño fue ayudado un poco a darse cuenta.
lo que él mismo era, y le preguntaron: "Hermano,
Príncipe, ¿qué has hecho hoy? Podrias porfavor
háganos saber trabajos o hechos que haya realizado
¿esta mañana?"
Empezó a relacionarse; "Me desperté temprano en la mañana
Me bañé, hice esto y aquello, tomé mi
desayuné, leí mucho, escribí algunas cartas,
visitó a algunos amigos, recibió a algunos amigos y
"Vine aquí para presentar mis respetos al Swami".
Parábolas de Rama
299
Ahora le preguntaron al príncipe: "¿Eso es todo? ¿Has
¿No has hecho mucho más? ¿Eso es todo? Sólo mira." Él
Pensé y pensé, y luego mencioné algunos
otras cosas del mismo tipo. "Eso no es todo", dijo
Rama. “Has hecho miles de cosas más;
has hecho cientos de miles, mejor dicho, millones de
cosas más. Innumerables acciones has realizado,
y te niegas a mencionarlos. Esto no es
convirtiéndose. Por favor, háganos saber lo que ha hecho.
Cuéntanos todo lo que has hecho esta mañana."
El príncipe, al oír palabras tan extrañas que había
hecho miles de cosas además de las pocas que
nombrado, se sobresaltó. *'No he hecho nada
más de lo que le he dicho señor; no he hecho
nada más." "No, has hecho millones,
billones, cuatrillones de cosas más." ¿Cómo es eso?
Al niño le preguntaron: "¿Qué está mirando el Swami?"
 Él dijo: "1" "¿Estás viendo esta cara, este río?"
¿Ganges que fluye a nuestro lado?" Él dijo: "Sí,
de hecho." "Bueno, ves el río y ves el
cara del Swami, pero ¿quién hace los seis músculos en
los ojos se mueven? Conoces los seis músculos del
Los ojos se mueven, pero quién hace que los músculos se muevan. Él
no puede ser nadie más; No puede ser nada extra.
Debes ser tú mismo el que haga los músculos en
Parábolas de Rama
300
el ojo se mueve en el acto de ver."
El niño dijo: ¡Ay! De hecho, debo ser yo; no puede ser
algo más."
"Bueno, ¿quién está viendo ahora mismo, quién está atendiendo?"
este discurso?" El niño dijo: "Yo, soy yo". "Bueno, si
estás viendo, si estás atendiendo a este discurso,
¿Quién hace vibrar los nervios de la oratoria? debe ser
Tú, debes ser tú. Nadie más. ¿Quién tomó el
¿Comidas esta mañana?" El niño dijo: "Yo, yo". "Bueno", si
tomaste las comidas esta mañana y eres tú quien
Twill irá al baño y desalojará, ¿quién es ese?
¿Asimila y digiere los alimentos? ¿Quién es, por favor?
Cuéntanos si comiste y lo tiraste. Entonces debe
sé tú quien digiere, debes ser tú mismo quien
 asimila, no puede ser nadie más. Esos días
desaparecieron cuando se buscaron causas externas para
explicar los fenómenos de la naturaleza, si un hombre cayera
abajo, la causa de la suya. Se decía que la caída era algo
fantasma exterior. La ciencia no admite tal solución
del problema. La ciencia y la filosofía te requieren
buscar la causa de un fenómeno en el
fenómeno en sí.
Aquí tomas la comida, vas al baño y tiras
Parábolas de Rama
301
apagado. Cuando se digiere, debe ser digerido por
tú mismo, ningún poder externo viene y lo digiere; él
Debes ser tú mismo. La causa de la digestión también.
debe buscarse dentro de ti y no fuera de ti."
Bueno, el chico admitió hasta ahora. Ahora le preguntaron,
"Querido Príncipe, sólo reflexiona, sólo piensa por un momento.
El proceso de digestión implica cientos de
movimientos. En el proceso de digestión, en
Al masticar, la saliva es emitida por las glándulas del
boca. Aquí está nuevamente el siguiente proceso de oxidación.
pasando. Aquí se está formando sangre. Ahí está el
sangre corriendo por las venas, ocurre lo mismo
los alimentos se convierten en músculos carnales, huesos,
y cabello; Aquí está el proceso de crecimiento que se está llevando a cabo.
cuerpo. Aquí hay muchos procesos en marcha, y
Todos estos procesos en el cuerpo están relacionados con.
el proceso de asimilación y digestión.
Si tomas la comida, eres tú mismo quien es el
causa de la digestión; tu mismo haces la sangre
corre por tus venas. Tu mismo haces el
el cabello crece; tú mismo haces que el cuerpo se desarrolle, y
aquí marca cuantos procesos hay; cuántos
obras, cuantas obras hay que eres
actuando en cada momento."
Parábolas de Rama
302
El niño se puso a pensar y dijo: "De hecho, de hecho,
Señor, en mi cuerpo, en este cuerpo, hay miles de
procesos que el intelecto no conoce, sobre
que la mente es inconsciente, y todavía lo son
se está realizando, y debo ser yo quien
realizar todo eso, y de hecho fue un error que cometí
hizo cuando dije que había hecho algunas cosas; algunos
sólo cosas y nada más; algunas cosas que
fueron hechos a través de la agencia del intelecto o la mente."
Hay que dejarlo más claro. En este cuerpo tuyo
se desempeñan dos tipos de funciones; allá
 Se realizan dos tipos de trabajos: los involuntarios y los
voluntario. Los actos voluntarios son aquellos que
realizado a través de la agencia del intelecto o
mente. Por ejemplo, leer, escribir, caminar y
Bebiendo. Son actos realizados a través de las agencias.
del intelecto o de la mente. Además de estos, existen
miles de actos o procesos que se realizan
directamente, por así decirlo, sin la agencia, o sin
el medio de la mente o el intelecto. Por ejemplo,
la respiración, el paso de la sangre por las venas,
el crecimiento del cabello, etc.
"Bueno", dijo, "de hecho, lo he entendido hasta ahora.
que soy algo más allá del intelecto." En este momento
Al mismo tiempo, el asistente del príncipe preguntó: "Señor, hágalo
Parábolas de Rama
303
más claro para mí, no lo he entendido del todo
todavía." Bueno, a ese asistente se le preguntó: "Sr. fulano de tal,
Cuando te acuestas, ¿mueres o vives? El
El asistente dijo: "No muero". ¿Y qué pasa con el
¿intelecto? Dijo: "Sigo soñando, el intelecto está
Todavía ahí." "Y cuando estás en el sueño profundo
estado, (sabes que hay un estado llamado sueño profundo
estado; en ese estado ni siquiera se ven sueños), ¿dónde está?
 el intelecto, ¿dónde está la mente?"
Empezó a pensar. "Bueno, pasa a la nada;
ya no está ahí, el intelecto no está ahí, el
La mente no está ahí, pero ¿estás ahí o no? Él dijo,
"Oh, ciertamente debo estar allí; allí permanezco". Bien,
marque aquí, incluso en el estado de sueño profundo, donde el
el intelecto cesa, donde el intelecto es, por así decirlo, como un
prenda izada en una clavija, izada en un poste como un
abrigo, se quita el intelecto y se lo coloca sobre
el post, todavía estás ahí, no te extingues. El
El asistente dijo: "El intelecto no está allí, y yo no
no extinguirse. Esto no lo entiendo del todo."
Bueno, al asistente le preguntaron: "Cuando te despiertes
Después de disfrutar de este sueño profundo, cuando te despiertes, hazlo.
no haces tales declaraciones, *disfruté un
sueño profundo esta noche; Esta noche no he tenido ningún sueño.
Parábolas de Rama
304
¿No haces comentarios de ese tipo?" Dijo:
"Sí." Bueno, este punto es muy sutil. Los lectores
debería asistirlo de cerca. Cuando después de despertar de
En el estado de sueño profundo, se hace esta observación: "Dormí tanto".
sonido que no vi sueños, no vi ríos,
montañas, en ese estado no había padre, ni
 madre, ni casa, ni familia, nada de eso; todo
estaba muerto y desaparecido; no habia nada, nada,
No había nada allí, dormí y no había nada allí".
Esta declaración es similar a la declaración hecha por el
hombre que dio testimonio de la desolación de un lugar,
y dijo: "En plena noche, en tal o cual
lugar, no había un solo ser humano presente."
A ese hombre se le pidió que escribiera esta declaración. Él
Ponlo en papel. El magistrado le preguntó: "Bueno, ¿es
¿Es cierta esta afirmación?" Él dijo: "Sí, señor". Bueno, ¿es
esta declaración hecha de oídas o fundada en
tu evidencia, ¿eres un testigo ocular?"
Él dijo: "Sí, soy testigo ocular. Esto no se basa
de oídas." "Usted es testigo ocular de que en ese momento
mencionado en el papel y en el lugar mencionado
En el papel no había ni un solo ser humano.
presente?" Él dijo: "Sí" "¿Qué eres? Eres un
ser humano o no?" Él dijo: "Sí, lo soy". un humano
ser." "Bueno, entonces, si esta afirmación ha de ser cierta
Parábolas de Rama
305
según usted, según nosotros debe estar mal,
porque como estuviste presente y eres humano
siendo, la afirmación de que no había ni un solo
 estar presente un ser humano no es literalmente cierto. Estabas
presente allí. Para que esta declaración pueda ser
verdadero según usted, debe ser falso según usted
nosotros, porque para que no haya nadie,
debe haber algo, debes ser al menos tú mismo
presente en ese momento."
Entonces, cuando te despiertes después de disfrutar del sueño profundo,
haces este comentario: "No vi nada en el
sueño." Bueno, podemos decir que usted debe haber sido
presente; no habia padre, ni madre, ni
marido, sin esposa, sin casa, sin río, sin familia
presente en ese estado, pero debes haber estado
presente; la misma evidencia que usted da, la misma
testimonio que das, prueba que no dormiste,
que no te fuiste a dormir; porque si hubieras estado dormido,
¿Quién nos hubiera hablado de la nada de
¿ese lugar? Eres algo más allá del intelecto;
el intelecto estaba dormido, el cerebro estaba en reposo en un
camino, pero no estabas dormido. si hubieras estado dormido
¿Quién habría hecho correr la sangre por el
vasos sanguíneos, que habrían continuado el
proceso de digestión en el estómago, ¿quién
Parábolas de Rama
306
 has continuado el proceso de crecimiento de tu
cuerpo;, si realmente hubieras caído en el sueño profundo
¿estado? Entonces eres algo que nunca está dormido.
El intelecto duerme, pero tú no. Eres algo
más allá del intelecto, la mente y el cuerpo.
Ahora el asistente dijo: "Señor, señor, he entendido
hasta ahora, y he llegado a saber que soy un poder
divino, que soy el poder infinito que nunca
duerme, nunca cambia. En mi juventud, el cuerpo era
diferente; En mi infancia, la mente no era la
igual que tengo ahora, el cuerpo no era el mismo que tengo
ten ahora. En mi infancia, mi intelecto, cerebro,
cuerpo y mente eran completamente diferentes de lo que
lo son ahora." "Los médicos nos dicen que después de siete
años, todo el sistema pasa por un minucioso
cambiar; Cada momento el cuerpo está cambiando, y
cada segundo la mente cambia y la mente
pensamientos, las ideas mentales que entretuviste en
nuestra infancia, ¿dónde están ahora? En los dias de
En tu niñez contemplabas al Sol como un hermoso
pastel que comían los ángeles, la luna era una
hermosa pieza de plata; las estrellas eran tan grandes como
diamantes. ¿A dónde se han ido estas ideas? Tu mente,
vuestro intelecto ha pasado por un profundo, un
 cambio al por mayor. Pero todavía dices: "Cuando era un
Parábolas de Rama
307
niño, cuando era niño, cuando crezca hasta el
setenta años." Todavía haces comentarios que
Demuestra que eres algo que era igual en
infancia, que era lo mismo en la niñez, que
Será lo mismo a la edad de setenta años. Cuando tu dices,
"Me fui a dormir, entré en el estado de sueño profundo,
etc.", cuando haces comentarios de ese tipo, se nota
que existe el verdadero "yo" en ti, el Yo real en ti,
que sigue siendo el mismo en el país de los sueños, que
permanece igual en el estado de sueño profundo, que
permanece igual en el estado de vigilia. Hay
algo dentro de ti que permanece igual cuando
estás desmayado, que sigue siendo el mismo cuando
te estás bañando, cuando estás escribiendo. Solo piensa,
reflexiona, solo marca por favor. ¿No eres algo
que sigue siendo el mismo en todas las circunstancias,
inmutable en su ser, el mismo ayer, hoy
¿y para siempre? Si es así, reflexiona un poco más, piensa un poco.
un poco más e inmediatamente te enfrentarás
para enfrentar a Dios. Sabes que la promesa fue, sabes
usted mismo, escriba su dirección correcta en un papel y
 Dios te será presentado inmediatamente.
Ahora, el niño, el príncipe, esperaba que como sabía
acerca de sí mismo, había llegado a saber que era
algo inmutable, algo constante,
Parábolas de Rama
308
algo que nunca estuvo dormido. ahora el queria
saber qué es Dios. Le preguntaron al príncipe:
"Hermano, marca, aquí están creciendo estos árboles. ¿Es el
poder que hace que este árbol crezca diferente del
¿Poder que hace crecer ese árbol?" Él dijo: "No, no,
debe ser el mismo poder ciertamente." "Ahora, ¿es el
poder que hace que todos estos árboles crezcan diferentes
del poder que hace que los cuerpos de los animales
crecer?" Él dijo: "No, no, no puede ser diferente, no
debe ser el mismo." "Ahora, ¿es el poder, la fuerza
que hace que las estrellas se muevan, a diferencia del
poder que hace fluir estos ríos?" Él dijo: "Es
No puede ser diferente, debe ser el mismo." "Bueno,
ahora el poder que hace crecer estos árboles no puede
ser diferente del poder que hace que tu cuerpo
o te crezca el pelo.
El mismo poder universal de la naturaleza, el mismo
Divinidad universal, o lo Incognoscible, que
 hace brillar las estrellas, hace brillar tus ojos, el
mismo poder que es la causa del crecimiento de ese
El pelo del cuerpo que llamas mío, el mismo poder.
hace que la sangre corra por las venas de cada
y todo, efectivamente, ¿y entonces qué eres? No estas
ese poder, que hace crecer tu cabello, que
hace que la sangre fluya por las venas, lo que
Parábolas de Rama
309
¿Hace que tu comida se digiera? ¿no eres eso?
¿fuerza? Ese poder que está más allá del intelecto,
la mente, que efectivamente lo eres. Si es así, eres el
mismo poder que gobierna la fuerza del
Universo entero, eres la misma Divinidad, eres
el mismo Dios, el mismo Incognoscible, el mismo
Energía, Fuerza, Sustancia, como quiera llamarla,
la misma Divinidad, el Todo que está presente
en todos lados. Lo mismo, lo mismo que eres."
El niño se quedó asombrado y dijo: "De verdad, de verdad,
Quería conocer a Dios. pongo la pregunta que Dios
es, y encuentro mi propio Ser, mi verdadero Atma es Dios.
Que preguntaba, que preguntaba, que tontería
pregunta que hice! Tenía que conocerme a mí mismo. tuve que
conocer lo que soy, y Dios fue conocido." Así fue
 Dios lo sabe.
MORAL: Dios es tu propio Ser, más allá del cuerpo y la mente.
e intelecto.
vol. 1 (63-73)
Parábolas de Rama
310
109. Convertir el agua en vino
(Un ensayo sobre el milagro de Cristo)
Una vez, en un examen, se pidió a los estudiantes que
escribir un ensayo sobre el milagro de Cristo haciendo girar el agua
en vino. El salón estaba lleno de estudiantes y ellos
estaban escribiendo. Un pobre tipo (Byron) fue
silbando, cantando, mirando a este rincón y a aquel otro.
No escribió ni una sola sílaba mirando esto.
esquina y eso. No escribió ni una sola palabra...
Continuó burlándose incluso en el examen.
Hall, siguió divirtiéndose. Oh, el suyo era un
espíritu independiente. Cuando se acabó el tiempo y
El superintendente estaba recogiendo las respuestas, hizo
una broma con Byron, y le dijo que el
El superintendente lamentó mucho que Byron estuviera
fatigado por escribir un ensayo tan largo. Byron. a eso
El tiempo tomó su pluma y escribió una frase en el
libro de respuestas y se lo entregó al superintendente.
 Cuando salió el resultado del examen, obtuvo
El primer premio. Byron obtuvo el primer premio, el hombre
que no había escrito nada, que simplemente retomó su
bolígrafo y de un solo trazo garabateó una sola
frase, obtuvo el primer premio. El Superintendente de
el Examen, que pensaba que Byron era un holgazán,
Parábolas de Rama
311
quedó asombrado, y todos los demás competidores preguntaron al
examinador tenga la amabilidad de leer antes del
toda clase ante toda la congregación de
estudiantes, el ensayo por el cual Byron obtuvo el primer
premio. El ensayo era: "El agua vio a su amo y
sonrojado." Esto fue sobre el milagro de Cristo por
que convirtió el agua en vino, ese fue todo
ensayo. ¿No es realmente maravilloso? En sonrojarse la cara
se vuelve rojo; el agua vio a su amo y se sonrojó
Eso es todo. Espléndido, ¿no? Realiza el verdadero Ser
dentro de ti; como Cristo, comprended que el Padre y
Hijo son uno. "En el principio era la palabra; la
palabra estaba con Dios” Date cuenta, date cuenta.
El cielo de los cielos está dentro de ti. Date cuenta de eso y
dondequiera que vayas, el agua más sucia se sonrojará
vino espumoso para ti; cada mazmorra será
 convertido en el Cielo de los cielos para vosotros.
No habrá una sola dificultad o problema para
tú; el amo de todo lo que llegas a ser.
Moraleja: La autorrealización te hace Maestro de todo,
y convierte hasta el Infierno en Cielo.
vol. 1 (108-109)
Parábolas de Rama
312
110. El Camino a la Realización
(El loro y el sabio)
En cierta reunión en la India estaban allí unos sabios,
Estuvieron presentes hombres muy sabios y textos sagrados de
se recitaban las Escrituras hindúes, y cuando
explicado por los sabios, uno de los espectadores, en la
momento en que la reunión estaba a punto de disolverse, habló
sobre cierto sabio que había llegado a la ciudad, y
vivía a la orilla del río, y alababa
este santo muy altamente. La gente entonces se convirtió
Naturalmente ansioso por saber más sobre este santo.
Había un loro que escuchaba la charla, o
Se podría decir un esclavo al escuchar esta conversación.
sobre el sabio que había llegado al pueblo. Este
Loro que estaba confinado en la jaula o este esclavo
preguntó el señor que hablaba del sabio,
 ir a la edad en nombre de este loro encarcelado
o persona esclavizada, y pedirle que le diga ciertas
medio de escape para este pájaro confinado o esclavizado
persona. Bueno, el caballero que tuvo la primera entrevista.
d el gran santo, acudió a él en el momento en que
estaba bañándose en el río, y le puso esto
pregunta: "¿Cómo pudo ese pájaro, loro o decir, ese
¿Se puede liberar a una persona determinada, confinada en una jaula?
Parábolas de Rama
313
¿Cómo podría ser liberado?" Justo cuando la pregunta
se puso, el sabio fue visto llevado por el
torrente; fue observado por la gente del pueblo
como muerto. Las personas que fueron testigos de este estado.
del sabio quedaron asombrados', y reprendieron al
Persona que puso este mensaje o que transmitió este
mensaje del loro o del esclavo. El
la gente pensaba que el santo se estaba desmayando o estaba
desmayándose de compasión por el loro encarcelado, o
a través de la simpatía por el esclavo atado. El Santo
No se recuperó ese día, así apareció. Bueno, el siguiente
día, cuando se celebró nuevamente la reunión en el lugar
dónde estaba el pájaro enjaulado, o dónde estaba el confinado
El esclavo era, el loro, o podría decirse, el esclavo.
 preguntó el caballero que había entrevistado al santo,
si el mensaje del loro había sido transmitido a
a él. El caballero dijo que el mensaje había sido
transmitido, y agregó que lamentaba transmitir
el mensaje de un tipo tan miserable como el
pájaro enjaulado, o de una persona tan lamentable como el
esclavo atado. El loro o el esclavo preguntaron por qué
el estaba arrepentido. Entonces el caballero dijo que solo
Cuando se transmitió el mensaje, el sabio se desmayó.
lejos. Y toda la gente se preguntaba si
asombrado, lo que todo esto significaba. Pero el loro o
el esclavo le explicó todo el secreto. El loro o
Parábolas de Rama
314
Se podría decir que el esclavo no era inteligente, pero
Inmediatamente después de escuchar eso, el loro se desmayó.
Se desmayó y estaba muerto a todos los efectos.
Allí los presentes se sorprendieron, he aquí, esto debe
ser un mensaje extraño, que había causado la muerte de
dos. Cuando el mensaje fue transmitido al santo,
el santo murió, y cuando se repitió el mensaje
para el loro o el esclavo, el esclavo murió. Tú
¿Sabes qué pasó después? Cuando los espectadores
Vieron que el loro estaba muerto, pensaron que no.
 Ya no vale la pena mantener al loro encarcelado.
Abrieron la jaula, e inmediatamente el loro
salió volando y dijo: "Oh gente, oh audiencia, que
nos reunimos aquí todos los días para escuchar las Sagradas Escrituras,
no sabes cómo la realización, la salvación,
se debe lograr la inspiración.
Lo he aprendido hoy de la respuesta a mi
mensaje que recibí de ese santo. El Santo
no se desmayó, el santo como si respondiera a mi
mensaje; el santo desmayándose, desmayándose,
Me dijo el camino a la realización. El camino a la salvación,
el camino hacia la realización es la muerte aparente, eso y
nada más, crucifixión y nada menos, hay
No hay otra manera de inspirarse. El camino hacia la realización es
Llegar por encima del cuerpo, elevarse a ese estado.
Parábolas de Rama
315
espiritualmente, elevándose al estado de salvación interior,
donde el cuerpo está como muerto, donde el pequeño
La personalidad es inconsciente, está completamente perdida, está
completamente atrás, ese es el camino a la Vida.
MORAL: El camino hacia la realización es elevarse por encima de lo
cuerpo en el Ser real, o perder la conciencia
del pequeño yo.
 vol. 1 (155-157)
Parábolas de Rama
316
111. La canción de cuna vedántica
(Reina Madaalsa y sus hijos)
Madaalsa, una reina india hizo voto de ver eso
todos sus hijos eran perfectos. Ella hizo el voto de
liberando a todos sus hijos de la transmigración.
También hizo el voto de hacer todos sus territorios
llenos de hombres de realización, de Dios-hombres.
También quería hacer de todos sus súbditos hombres-Dios.
Este fue un voto de una madre, y ella
tuvo éxito. Sus hijos eran hombres-Dios, eran
Krishnas, Budas, hombres filosóficos, hombres de
renunciación, y gobernaron a toda la comunidad;
todos sus súbditos fueron liberados. una mujer lo hizo
eso; y cual fue su proceso? Ella solía cantar
sus hijos, cuando era muy pequeña, solía cantarles
sus hijos, mientras los amamantaba en su seno,
ella les inculcaba con su leche, la leche
de la sabiduría divina. La leche del Vedanta ella perforó
en ellos mientras mecía la cuna, mientras
les cantó su canción de cuna de la siguiente manera:
¡Duerme, cariño, duerme!
 Sin sollozos, sin llantos, nunca llores,
Parábolas de Rama
317
Descansa tranquilo, todos los miedos desaparecen,
Para alabarte todos los ángeles cantan.
Árbitro de riquezas, belleza y dones,
Tu inocente At hombre gobierna y eleva.
Duerme, cariño, duerme.
Rosas suaves, dulces gotas de rocío plateadas,
Miel, fragancia, céfiros, calor cordial,
Notas melodiosas y gorjeantes, tan queridas,
Y todo lo que agrada a la vista o al oído,
Viene de tu hogar celestial y dichoso:
Puro, puro eres Tú, sin mancha Om
Duerme bebé; Dormir, etc
Sin enemigos, sin miedo, sin peligro, ninguno,
¡Puedo tocarte, oh Eterno!
Dulce, encantadora, tierna, gentil, tranquila,
Del sueño tu Atman embalsama.
Tú mismo levantas la cúpula adornada con lentejuelas
¡De cielos estrellados, oh querido Om!
Duerme, bebé, duerme, etc.
El sol y la luna Las pelotas jugando,
Parábolas de Rama
 318
El arco iris adorna tus salones,
Las vías lácteas para que camines,
Las nubes, cuando se encuentran, hablan de ti;
Las esferas, Tus muñecas, cantan, bailan y deambulan,
¡Te alaban Om, Om Tat Sat Om!
Duerme, bebé, duerme, etc.
En lirios y violetas, lagos y arroyos,
Qué dulce se ve tu bella durmiente.
Deja que el tiempo y el espacio, las: mantas calientes
Desplázate de tu rostro con el brazo dormido,
Mira medio de reojo mientras el bebé miente,
¡Querido niño travieso de ojos risueños!
Duerme, bebé, duerme, etc.
Los ecos estridentes y agudos de los cucos
Son silbidos, cascabeles, Tú eliges.
Los gorriones, los vientos y todas las estrellas.
Son bonitos juguetes y coches de bebé.
El mundo no es más que tu sueño lúdico,
Está en ti, aunque parezca exterior,
Duerme, bebé, duerme, etc.
Parábolas de Rama
319
¡Oh hogar despierto de descanso y sueño!
 ¡Oh fuente activa de sabiduría profunda!
¡Oh manantial pacífico de vida y acción!
¡Oh hermosa causa de lucha y función!
Para limitar la oscuridad, dile adiós
¡Adiós! ¡adiós! ¡adiós! ¡adiós!
Duerme, bebé, duerme, etc.
Los objetos bellos, las cosas encantadoras,
Son el sonido halagador del batir de alas,
De Ti, oh Águila Rey bendito,
O sombras fugaces de Tu ala,
La mitad de la belleza fascinante revela,
Y como un velo medio oculta,
El portador de este velo, Dulce Om,
El Ser real, Om, Tat Sat Om.
Duerme, bebé, duerme, etc.
Esto da una especie de idea de la canción de cuna que
La reina cantó a siete de sus hijos. cuando los hijos
Dejaron el hogar y se fueron al extranjero, llenos de Divinidad.
A través de ellos se difundió el Vedanta. El octavo
El niño no fue entrenado exactamente de esa manera, porque el
el padre no quería que este niño abandonara el trono; él
Parábolas de Rama
320
No se quería llegar a ser un hombre perfectamente libre. Entonces
 A este niño la madre no le cantó esta canción de cuna, pero
tenía que cumplir su voto de alguna manera, que el
El niño no debe sufrir pena ni sufrir en este
vida. Como el octavo hijo no debía abandonar la realeza
trono, no fue criado de la misma manera que el
otros siete. El octavo hijo fue puesto al cuidado
de una enfermera, pero cuando la madre estaba a punto de morir,
este hijo fue llevado ante ella, y ella le dio
esta canción de cuna, que fue escrita en el papel y
envuelto en algún material rico y costoso y cubierto
con joyas; ella lo rodeó alrededor de su brazo y
le pidió que mantuviera el amuleto más sagrado, ella le pidió
le pidió que leyera el documento que contenía, le preguntó
que lo piense, lo sienta, y eso lo haría libre,
quitaría todo dolor; ella le dijo el
El amuleto no debía abrirse excepto en caso de
emergencia. La madre murió y el padre murió.
y su hijo se convirtió en rey y gobernó durante muchos años.
Un día los hermanos mayores del niño llegaron a la
capital de su padre, y envió un mensaje al niño
Alertó por su nombre, y lo amenazó con abandonar el
trono, porque eran los hermanos mayores y
ellos eran los herederos legítimos al trono, y él
debería dejar el trono en favor del mayor
 hermano. Cuando este Alerk fue amenazado por el
Parábolas de Rama
321
autoridad de los hermanos mayores, cuando era
amenazado por la precedencia de su hermano mayor,
temblaba de miedo, estaba aterrorizado y no sabía
qué hacer; lloró por el miedo a perder todo su
grandeza y gloria. Al regresar a su cama en
noche notó este amuleto alrededor de su brazo, y el
Las últimas palabras de su madre pasaron por su mente.
y lo abrió y leyó el periódico, con lágrimas en los ojos.
ojos leyó: "Tú eres puro, eres inmutable;
tú eres todo conocimiento, todo poder; tú eres el árbitro
de todo poder; tú eres el dador y restaurador de todo
belleza, toda alegría del mundo. No pienses en ti mismo
sé el cuerpo, no dependas de las cosas mundanas, levántate
encima de ello, medita sobre ello, reflexiona sobre ello, amigo y
¡Enemigo sois!" El hijo se dio cuenta de ello y
Al final, su ansiedad y miedo desaparecieron;
Le trajeron alegría y alegría. El cantó
una y otra vez. ¿Qué pasa con el significado y
virtud del canto y los buenos deseos del
madre, fue resucitado y se convirtió en él mismo; todo
los miedos y la ansiedad habían desaparecido, todo el dolor había desaparecido; él
Se despidió de todas las expectativas mundanas, de todas las expectativas mundanas.
pidiendo, todos los pequeños deseos. Se dio cuenta mucho;
Estaba tan lleno de pureza y poder que era
brotando de él; se olvidó de irse a la cama y
se vistió y se dirigió al lugar donde sus hermanos
Parábolas de Rama
322
estaban, y gritaban: "Ven, ven, ven y suelta
de esta carga, esta corona que me duele la cabeza, aquí
es la carga, tómala, libérame de ella, sé que lo soy
todos estos cuerpos, deseosos de sentarse en el trono,
y gobernando el reino; y yo soy tu, y tu y yo
somos uno, no hay diferencia." Cuando los hermanos
marcó esta sacralidad en su rostro, los llenó
con alegría, y decían que no habían venido a tomar el
trono, porque ellos eran los gobernantes de todo el mundo;
simplemente querían darle su verdadero derecho de nacimiento
contenida dentro de ese cuerpo. Dijeron: "Oh hermano,
No sois vosotros los engañados por los sentidos; tú,
hermano, tú no eres sólo el rey de la tierra, sino
el rey y gobernante del sol, las estrellas, los mundos
y todos los lokas que existen. Oh hermano, ven, date cuenta
que eres el Infinito, el Ser Inmutable, el
Sol de soles, Luz de luces." El príncipe se dio cuenta
 esta verdad, y él (Alerk) siguió gobernando, pero
Consideraba el cargo de rey como el papel de un actor en
el teatro, imaginándose a sí mismo interpretando eso
parte. Bueno, este príncipe estaba cuerdo y nada podía
ponerle triste. Gobernó como un poderoso monarca
y fue el rey más exitoso del mundo.
El éxito lo buscó.
La alegría eterna, la paz inquebrantable es tuya, no, tú eres
Parábolas de Rama
323
eso. Realice su Centro y esté allí para siempre y
alguna vez.
MORAL: La Canción de Cuna Vedántica o Vedant, si se practica
en la mente desde la infancia, seguramente conducirá
al gozo eterno o la autorrealización.
vol. 1 (205-209)
Parábolas de Rama
324
112. Realizar todo como Dios
(Prahlad y sus pruebas)
Se dice en los Puranas hindúes que el rey
Harankasyap quería rechazar a su hijo Prahlad
desde la vida religiosa. Deseaba que siguiera siendo un
mundano como él, pero las protestas y
 Las advertencias de los padres no prevalecieron sobre el
niño, todos estaban perdidos para él. Con el fin de
impedir que el niño, su intención, el padre echen
lo arrojó al fuego, pero no lo quemó. El rey entonces
arrojó a su hijo al agua corriente pero éste llevó el
niño arriba. Para él el fuego, el agua y demás
Los elementos habían dejado de ser dañinos: eran
realizados en su verdadero estado. el chico tenia
se dehipnotizó a sí mismo en este estado real.
Todo para él era Dios, todo Amor. El
amenazas, ceños fruncidos y golpes de frente, espada y llamas
No eran más que el dulce Cielo. Cómo podría
¿Estará herido?
Moraleja: Nada puede dañar a quien se da cuenta
todo como Dios, como todo Amor.
vol. 2 (168)
Parábolas de Rama
325
113. Reconocer a Dios como omnipresente
(Una prueba de búsqueda para dos discípulos)
Dos niños acudieron a un maestro y querían que él
instruirlos en religión. Dijo que no lo haría
enseñarles a menos que los hubiera examinado. Bueno, el
Les dio dos palomas, una a cada uno, y les pidió
 salir a matar la paloma en algún lugar retirado
donde nadie pueda verlos. uno de ellos fue
directamente a la concurrida calle. girando su
De vuelta a las personas que estaban de paso por el
calles y poniéndose un paño sobre la cabeza,
Tomó la paloma, le torció el cuello y vino
Regresé inmediatamente al maestro y le dije: "Maestro,
maestro (Swami, Swami) aquí está tu orden llevada
fuera." El Swami preguntó, "¿estrangulaste al
paloma cuando nadie te estaba viendo?" Dijo,
"Sí." "Está bien; veamos ahora cuál es tu
compañero lo ha hecho."
El otro niño salió a un bosque denso y profundo,
y estaba a punto de torcer el cuello de la paloma, y
¡Mira! Estaban los ojos tiernos, suaves y brillantes de
la paloma mirándolo directamente a la cara. Él conoció
Parábolas de Rama
326
esos ojos y en este intento de romperle el cuello a
la paloma, se asustó, se le ocurrió la idea
que la condición que le impuso el maestro era una
muy difícil, muy difícil. Aquí el Testigo, el
Observador, está presente incluso en esta paloma. "Oh! Soy yo
¡no solo! No estoy en el lugar donde nadie lo hará.
 Mírame, estoy siendo observado. Bueno, ¿qué debo hacer?
¿Adónde debo ir?" Siguió y siguió, y se retiró.
hacia algún otro bosque. Allí también cuando estaba
a punto de cometer el acto, se encontró con los ojos del
paloma, y la paloma lo vio, el Observador estaba en
la paloma misma.
Una y otra vez intentó matar a la paloma: una y otra vez.
Una vez más lo intentó, pero no logró cumplir
las condiciones que le impone el amo.
Con el corazón roto, regresó de mala gana al
maestro y puso viva la paloma a los pies del
Swami y lloró y lloró y gritó: "Maestro,
Maestro (Swami, Swami), no puedo cumplir con esto.
condición. Tenga la amabilidad de impartir el conocimiento.
de Dios para mí. Este examen es demasiado difícil para mí.
No puedo soportar este examen. Por favor ten piedad,
ten piedad de mí e imparteme divina
conocimiento. Quiero eso, seguramente lo necesito." El maestro
(Swami) tomó al niño, lo levantó en sus brazos,
Parábolas de Rama
327
lo acarició y le dio palmaditas, y le habló con amor;
"Oh, querido, así como has visto al Observador en
los ojos del pájaro que ibas a matar, incluso
 Entonces, dondequiera que vayas y dónde
están movidos por la tentación de perpetrar un delito,
realizar la presencia de Dios, realizar al Observador,
el Testigo en carne y a los ojos del
mujer que anhelas. Creer o darse cuenta de que
vuestra Maestra os ve incluso en sus ojos. Mi maestro
me ve.
Actúa como si estuvieras siempre en presencia del
Gran Maestro, siempre cara a cara con la Divinidad, todos
el tiempo ante los ojos del Amado.
MORAL: El pecado se comete sólo cuando la voluntad de Dios
la presencia no se realiza; por lo tanto, dejar de
Al perpetrar un crimen, uno debe realizar la Divinidad.
presencia en todas partes y en todo momento.
vol. 2 (170-171)
Parábolas de Rama
328
114. El Ser es AH en Todo
(El sueño del Dr. Johnson)
Dr. Johnson, el Príncipe de los conversadores, con quien es
dijo que no había ningún razonamiento, porque "si su pistola
falla el fuego y te derriba con la culata
" Johnson, quien siempre tendría la última palabra para
él mismo en una discusión, en un sueño se encontró
 derrotado por Burke. A un hombre del carácter de Johnson
Este sueño fue tan malo como una pesadilla. el empezó
y perdió la tranquilidad; no podía conciliar el sueño;
pero la mente no puede por su propia naturaleza - la naturaleza divina -
vivir mucho tiempo en agitación. Tenía que controlarse, él
Tenía que consolarse de alguna manera. Él
reflexionó y llegó a comprender que la
Los argumentos presentados por Burke también fueron proporcionados.
Por su propia mente* el verdadero Burke no sabía nada
a cerca de ellos; así fue él mismo quien apareció
se consideró a sí mismo como Burke y obtuvo lo mejor de sí mismo.
Entonces eres tú mismo el que te aparece como fantasma,
espíritus, enemigos, amigos, vecinos, lagos, ríos,
montañas. Los ríos caudalosos y las montañas gigantes
están todos dentro de ti. Te divides hacia el exterior
fenómenos, el objeto por un lado, y en
el pequeño agente pensante, el sujeto por el otro
mano. En realidad tú eres tanto el objeto como el
Parábolas de Rama
329
sujeto. Eres el Ser, así como el llamado
no-yo. Eres la hermosa rosa y la amante
ruiseñor. Eres tanto la flor como la abeja.
Todo lo que eres. Los fantasmas y espíritus, y
 Ángeles, pecadores y santos, todos vosotros sois. Saber que,
Siente eso, date cuenta de eso y serás libre. no colocar
tu centro fuera de ti; esto te hará caer.
Pon toda tu confianza en ti mismo, permanece en tu
centro y nada te sacudirá.
Moraleja: Las cosas exteriores sólo te molestan mientras
no los sientes como tu propio Ser; el
momento en que te das cuenta de tu Ser en ellos, tal como el Ser es
en definitiva, empiezan a dar paz y felicidad.
vol. 2 (45-46)
Parábolas de Rama
330
115. La divinidad, nuestro derecho de nacimiento
(Moisés y la serpiente sibilante)
Moisés, mientras caminaba por el monte Sinaí, vio una zarza en llamas.
Él preguntó: "¿Quién eres? ¿Quién está ahí?" El puede
No he hablado en voz alta, pero tenía mucha curiosidad por saber
el maravilloso resplandor que se encendió pero no se apagó
quemar el arbusto. La respuesta salió del monte.
"Soy lo que soy." Este "yo soy" puro es tu Ser.
Cuando Moisés escuchó la voz en la zarza, encontró un
serpiente siseante a su lado. Moisés estaba asustado
de su ingenio; temblaba, le palpitaba el pecho, todo
la sangre casi se heló en las venas, estaba deshecho. A
 Una voz le gritó: "No temas, oh Moisés, atrapa esta
serpiente, mantenla firme; atrévete a agarrarlo." Moisés
Tembló todavía y de nuevo la voz le gritó:
"Moisés, ven, agarra la serpiente". Moisés
La agarró, y he aquí, no era una serpiente sino una
El personal más bello y espléndido.
Ahora bien, ¿qué se entiende por esta historia? La Serpiente (Sanp)
representa la verdad (Sanch). Ya sabes, según
los hindúes y orientales la verdad o realidad final
Parábolas de Rama
331
está representado por la serpiente (Shesh).
La serpiente se enrosca en forma de espiral, formando
círculos dentro de círculos y vuelve a poner su cola en su
boca. Y así vemos que en este mundo tenemos círculos.
dentro de círculos; todo se repite yendo
vueltas y vueltas, y los extremos se encuentran. Esto es un
ley o principio universal que recorre todo el
todo el universo.
Agarrar a la serpiente significa ponerse
audazmente en la posición del portador de lo Divino
Ley o Gobernante del Universo. Ponte audazmente en
esa Posición; Realizad vuestra unidad con la Divinidad.
Al principio Moisés tuvo miedo de hacer eso. Para él era un
 novedad, desconocido. Moisés pertenecía a una tribu que vivía
en esclavitud. La gente común se encuentra en el mismo estado de
mente en la que estaba Moisés cuando escuchó la voz.
Moisés estaba en estado de esclavitud, y cuando vio el
serpiente tembló, así sucede con el pueblo. Cuando
escuchan este sonido "yo soy", este conocimiento puro,
la pura verdad Om, cuando escuchan esto,
tiemblan y dudan, no se atreven a agarrarlo
Palabras como las siguientes suenan como un silbido.
serpiente al pueblo: "Sí, son la Divinidad misma, la
Parábolas de Rama
332
Lugar Santísimo; el mundo no es mundo; tu eres el todo
en definitiva, el Poder Supremo, el Poder que nadie
los mundos pueden describir. No sois cuerpo ni mente, los
puro "yo soy", que eres. Deja a un lado este pequeño
trozo de papel amarillo, rojo o negro al lado del
cristal, y despierta en tu realidad, y date cuenta <yo
Soy Él.' "Yo soy el Todo en todos."
La gente quiere evitarlo. Temen a la serpiente. ¡Oh! Hacer
agarrar a la serpiente, y luego a tu asombro de
Me pregunto si esta serpiente se convertirá en el bastón de la realeza.
en tus manos. La serpiente sibilante te alimentará
cuando tengas hambre, saciará tu sed cuando
 tienes sed, barrerá todas las dificultades y
tristezas de tu camino. Cuando en el bosque Moisés
tocó una roca con este bastón, y burbujeando,
De la roca salió agua con gas. Cuando el
Los israelitas huían en busca de seguridad, tuvieron que cruzar
el mar Rojo. Allí se encontraba este mar terrible
ellos como una tumba abierta para devorarlos. Moisés
tocó el Mar Rojo con este bastón y las aguas
dividida en dos, apareció la tierra seca y los israelitas
pasó por encima.
¿Por qué deprimir tu cerebro a través del miedo y por qué usarlo?
¿Dedicar vuestras energías a las súplicas? No reprimas tu
Parábolas de Rama
333
naturaleza interior; No aplastéis la Verdad; sal con valentía;
llora sin miedo a todo pulmón "Yo soy Dios, yo
soy Dios";- ese es vuestro derecho de nacimiento.
Esta aparente serpiente sibilante, esta verdad parece ser
horrible, pero sólo tienes que atreverte a levantarlo y sostenerlo.
rápido.
Para tu asombro, te encontrarás como el Monarca.
del Universo, el Maestro de los elementos, el
Gobernante de las estrellas, Gobernador de los cielos. Tú
te encontrarás siendo el Todo. ]
 MORAL: La verdad no debe ser aplastada y como nuestra
La naturaleza interior no es otra cosa que la Divinidad, por eso es
nuestro derecho de nacimiento a hacer valer nuestra divinidad.
vol. 2 (58, 61-64)
Parábolas de Rama
334
116. El precio de la realización
(Vendiendo Nam - Dios)
Había un hombre en la India, famoso, lleno de verdad, loco
con la Divinidad. Caminó por las calles llorando
a todo pulmón: "Oh clientes de Divinity,
ven." Solía andar vendiendo la Divinidad. "Oh,
clientes de la Divinidad, oh todos los deseosos de
Conciencia de Dios, ven; Oh vosotros que sois pesados
cargado, ven." Gritó en el lenguaje de su
país, y en ese idioma Nam es el nombre que se le da
por Dios. Lloró en su propio idioma: “Nam le lo”.
que literalmente significa "Tengo un artículo para vender".
Compradlo, oh pueblo, y ese artículo es Dios", y
usó la palabra mamá. Ahora mamá tiene dos
significado; un significado es Dios, y el otro
significado de mamá es hermosa, adornada, enjoyada
collar; pero ese santo usó la palabra mamá para significar
dios y no joyas. Un día al pasar por el
 calles vendiendo Mamá, Dios, un señor, que quería
para comprar un collar fino, lo escuché llorar
por las calles, y pensó que este tipo
debe ser agente de algún banquero y quiere vender
ese collar. Cuando la gente en la India va a ser
casados, muchas veces quieren joyas muy preciosas
Parábolas de Rama
335
para adornarse a sí mismos o a sus novias. El hombre
preguntó dónde vivía ese vendedor ambulante o sabio y fue
a su casa y quedó asombrado. la casa del
El vendedor ambulante era muy pobre y se preguntaba cómo
La casa de un vendedor de Nam podría ser tan pobre. El entro
la casa y no encontró al vendedor ambulante, llamó
a la puerta y salió un niño muy querido y
preguntó por el dueño de la casa, y el niño
respondió: "Mi padre está fuera, estará aquí en el
noche; pero señor, ¿le importaría decirme qué
¿Negocios que tienes con él?" Él estaba muy
impresionado con la charla del niño y quería
Habla con ella, así que para intercambiar algunas palabras.
con ella, dijo que quería comprar a mamá.
El niño sonrió y dijo: "Puedo darte mamá, es
muy fácil." Él dijo: "Está bien, esperaré". Esperó
 en la puerta y ella entró. Él esperó y esperó
pero la niña no hizo su aparición y él
Estaba a punto de perder la paciencia, ya que había esperado.
Veinte minutos y pensó que el tiempo era largo.
suficiente para desenterrar el tesoro de debajo del
suelo. Perdiendo la paciencia se asomó a la casa.
y allí encontró que la niña estaba afilando sus grandes
cuchillo, y él dijo: "¿Qué significa eso?" y el
habló con el niño y le dijo: "Niño, ¿por qué estás
¿Haciendo bromas infantiles? Este no es momento para jugar con
Parábolas de Rama
336
un caballero de mi rango; no juegues conmigo, por favor;
éste no es el momento de intentar experimentos vanos; venir
Sal y di que sabes dónde están tus padres.
han enterrado las joyas: pero el niño exclamó:
"Por favor discúlpenme; tengan paciencia y esperen un minuto.
Ya voy" y él dijo: "Ven ahora mismo, ¿por qué?
¿Afilar ese cuchillo?" Ella dijo: "¿No quieres
¿Recibir Nam?" Él dijo: "Quiero Nam; pero por favor
muéstramelo para que lo lleve a algún banquero o a
aquellos que pueden establecer el valor correcto del artículo", y
Luego dijo: "Nuestro Nam no es un artículo que
requiere que el banquero le fije una valoración
 o joyero de las calles. Nuestro precioso Nam tiene
ya tiene su valor fijado; no hay subida ni
bajando. El valor ya está fijado y el
precio ya determinado." Él dijo: "¿Es así?
Entonces por favor ven, enséñamelo, deja a un lado tu
"Oh, pero primero debes pagar el precio".
y luego obtienes Nam". Él dijo: "Hazlo".
pretendes apuñalarme, ¿por qué afilas tu
cuchillo?" Ella dijo de la manera más pura y confiada: "Si
no sabías el precio de Nam ¿por qué lo sabías?
¿ven aquí? ¿No lo sabes para conseguir Nam?
debes perder la vida? La vida es el precio que debes
pagar por Nam. El que quiera salvar su vida debe perder.
Nam”. La niña dijo: "Señor, ¿no sabía usted que
Parábolas de Rama
337
¿El precio ya está fijado? Para conseguir Nam
(Nam significaba Dios para la niña, y significaba el
collar al hombre) esta cabeza tuya debe ser cortada
con un cuchillo; entonces y solo entonces puedes conseguir
Nam" Con valentía, alegría e inquebrantable la niña
hizo esta declaración. El pobre cliente estaba
horrorizado; Lloró en voz alta e hizo tal
Ruido que recogieron todos los vecinos. El empezó a
 quejarse. "Mira aquí", dijo, "esta pobre choza
Contiene carnicerías y homicidios. Presumo que el
Los padres de esta niña son los peores homicidas. El
el asunto debería presentarse ante el tribunal; nos deja
Llama a la policía". Pero la gente dijo: "No hables eso.
De esta manera, los padres de la niña se destacan por su gran
piedad, etc.", y dijo: "Vengo a ver que todos esos
las personas muy piadosas suelen ser muy malas; ellos no son
religioso; bajo el manto de la religión perpetran
crímenes religiosos." Hubo un gran ruido y
confusión en su conversación y de repente el padre
de la niña apareció en escena y este hombre estaba
a punto de estrangular al padre de la niña. los piadosos
padre estaba tranquilo y sereno cuando el extraño
El cliente se dirigió a él en un lenguaje muy duro y
dijo: "¿Por qué le enseñas incluso a tu hijo a
perpetrar crímenes tan atroces, ¿por qué haces tales
hechos todos los días como para hacer que sus hijos homicidios
Parábolas de Rama
338
en su infancia?" El sabio respondió: "¿Cómo es posible,
Señor, ¿qué quiere decir?" Todo el asunto fue
explicó y cuando el sabio escuchó la historia, su
el corazón se llenó de emoción; todo su ser estaba
 saturado de Divinidad; lágrimas como grandes cuentas
apareció en sus mejillas y dijo: “Oh profetas
y santos, ¡oh ángeles, Dios! ¿Han llegado las cosas a
¡este! ¿Han llegado las cosas a un punto tan bajo? es el
nombre de Dios para ser reducido al poder de un
niño así; ¿Se iba a cambiar esto a un pequeño?
cosa asi? Señalando a su hija dijo
que es porque la Divinidad, Dios, ha sido tomada
por un niño inocente e ignorante, que el nombre de
Dios, la Divinidad se ha vuelto tan ridículamente barata.
que el nombre de Dios, del Cielo y de la Inmortalidad es
vendido a un precio tan terriblemente bajo como la cabeza o
corazón. ¡Oh Divinidad, oh dulce Inmortalidad! ¿Es querido si
¿Se vendió por una vida? Que millones y millones
de vidas sean creadas y destruidas por el bien de uno
vislumbre de esa Realidad. Deja que infinitas vidas y cabezas'
ser cortado y cortado en pedazos por un momento de
esa Santa Conciencia de Dios.
Cuando estas palabras fueron pronunciadas por el santo, el
El corazón del cliente queer se derritió y todos los
Los transeúntes se quedaron horrorizados. Fue entonces cuando vinieron
Parábolas de Rama
339
saber que la misma palabra Nam significaba algo
 exquisitamente dulce para la niña y para los padres
de la niña, y que sus propias mentes estaban tan
humillarse en la materialidad como para no captar la verdadera
significado.
Esta historia te cuenta el precio que debes pagar para poder
para saborear el dulce néctar del Cielo. Te dice el
valor inevitable fijado en la Realización.
No puedes disfrutar del mundo, no puedes entrar en él.
Deseos sórdidos, mezquinos, bajos, mundanos, carnales y sensuales.
y al mismo tiempo reclamar la Realización Divina.
MORAL: Si uno quiere la Realización, debe ser
dispuesto a pagar su precio, que es el total
Borramiento del ego o pequeño yo.
vol. 2 (150-154)
Parábolas de Rama
340
117. Yo, el maestro músico
(Un extraño y el órgano de la iglesia)
Había un hermoso órgano en una iglesia; de hecho el
El órgano era tan fino que el custodio no permitía
un aficionado a tocarlo. Un día mientras estaban
teniendo un servicio en la Iglesia, un extraño vestido
Entró mal y quería tocar el órgano.
pero no se le permitió acercarse. el era desconocido
 al ministro y dado que ésta era una elección tan grande
cosa, por supuesto que no le dejarían jugar con eso.
Después de que terminó el servicio y el músico se fue.
el órgano, este hombre se acercó sigilosamente al órgano.
En el momento en que puso sus manos sobre él, el órgano
reconoció a su maestro, y la música que brotaba
adelante, aunque la congregación estaba de pie
y listo para partir, aún cuando tales repiques de grandeza
salieron, quedaron hechizados, embelesados y
No podía abandonar la Iglesia. Este portador de
maravillosa armonía fue el maestro músico, el
El propio inventor del órgano.
No le damos al Ser, a Dios, al Amor, la oportunidad de
manifiesto para nosotros, debemos cuidar este cuerpo, debemos
Cuida esta mente, y es evidente que en
Parábolas de Rama
341
En ese caso sólo surgen notas comunes.
a nosotros. Deja que el Maestro toque el órgano, minuto
Las manos del amor tocan las cuerdas, la música fluirá
adelante - música que nunca antes habías soñado,
maravillosa luz y armonía comenzarán a fluir,
Comenzarán a estallar melodías divinas, celestiales.
Emanarán rapsodias.
 Moraleja: Sufrimos de discordia, miserias y
problemas, porque nos preocupamos sólo por el cuerpo o poco
yo y no le damos una oportunidad al Yo superior, Dios
o Amor para manifestar sus maravillosos poderes de
armonía, paz y bienaventuranza.
vol. 2 (312)
Parábolas de Rama
342
118. El mundo entero dentro
(Una gota de agua)
Una gota de agua en forma de lágrima cayó del
nubes. La lágrima cayó, y cuando se le preguntó: "¿Por qué esto?"
¿llanto?' Respondió: "Oh, soy tan pequeño, endeble,
cosa insignificante. Soy tan pequeña, oh, demasiado pequeña, y
el océano es tan grande. Lloro por mi pequeñez." Fue
dijo: "No llores, no te limites a nombrar
y forma solamente, pero mira dentro de ti; mira lo que tu
son. ¿No eres agua? ¿Y qué es el océano? Lo es
¿No agua también? Cosas que son iguales a lo mismo
cosa son iguales entre sí. no te mires a ti mismo
como si estuviera confinado en el espacio y el tiempo. Mira más allá
este Espacio y Tiempo, y ve tu Realidad".
Vuélvete miserable cuando te confinas dentro
tiempo. Elévate por encima de todo. No sólo importa y
 El espíritu es el mismo, pero todos son iguales. El verdadero yo es
más allá de todos los tiempos. El mundo entero está dentro de ti. Justo
como en tus sueños, crees que estás en el
bosques o selvas, en las montañas, junto a los ríos,
parecen estar afuera, pero todos están dentro de ti. Si
estaban afuera, entonces se pesaría la habitación
abajo, y la cama se mojaría con el agua que
sierra.
Parábolas de Rama
343
De manera similar, el Vedanta dice: "Todo el mundo está dentro de ti;
el mundo astral, el psíquico, está dentro de vosotros; y
crees que estás en ellos. Así como una dama que lleva
un espejo en su pulgar mira al espejo y
piensa que está en el vaso, pero es todo lo contrario, así que
De hecho, el mundo está en ti y tú eres
no el mundo.
Moraleja: El tiempo y el espacio, que comprenden el
El mundo entero, aunque parezca estar afuera, en realidad está
dentro de ti. Por lo tanto, no te limites a nombrar
y forma sólo una choza, elévate por encima de ellos y realiza tu
Realidad.
vol. 3 (163-164)
Parábolas de Rama
 344
119. Los caminos difieren (La respuesta del Buda)
Al Señor Buda vino un hombre que le pidió que fuera.
a la cabaña de su padre. Ya sabes, el mismo Señor
Buda, que era príncipe y emperador, era un
mendigo en un tiempo, lo abandonó todo y
se convirtió en mendigo. Como mendigo pasó de
lugar a lugar-, sin pedir nada, sin rogar
cualquier cosa. Si alguien arroja algo al cuenco,
que llevaba en la mano, muy bien,
de lo contrario, le importaba un comino el cuerpo, porque
esta vida mundana. Entró en el reino de su padre.
y allí él caminando por las calles en el
vestido de mendigo, con traje de mendigo. Es un
es inapropiado llamarlo mendicante, no lo es.
mendicidad, no mendicidad, es realeza, es majestad.
No busca nada, no pide
cualquier cosa. ¿Y si muere? Que perezca; él
No importa. Él no viene a ti a pedirte
comida o ropa, en absoluto.
Estaba caminando por las calles con ese atuendo, y
el padre se enteró, se acercó a él, arrojó
lágrimas amargas y dijo: "Hijo, querido príncipe, nunca lo hice
esto, nunca tomé este vestido que usas; mi padre,
 es decir tu abuelo nunca tuvo esto
Parábolas de Rama
345
vestido de mendigo, tu bisabuelo nunca
caminaba como un mendigo por las calles. Tenemos
Si habéis sido reyes, pertenecéis a una familia real, ¿y por qué?
es que hoy vas a traer deshonra y
vergüenza para toda la familia al adoptar el
vestimenta de mendigos? No hagas eso, por favor, no lo hagas.
eso por favor. Mantén mi honor".
Sonriendo, el Buda respondió, sonriendo dijo:
“Señor, señor, la familia a la que pertenezco, miro hacia atrás.
Miro atrás a mis nacimientos anteriores, miro atrás
al nacimiento anterior a ese, y veo que el
La familia a la que pertenezco ha sido siempre una familia.
de mendicantes, y se ilustra de esta manera:
Aquí hay una calle y allá viene otra calle.
Buda dice: "Señor, usted viene de su
nacimientos en esa línea, he estado viniendo en esta línea,
y en este nacimiento nos hemos encontrado en la travesía. Ahora yo
Tengo que seguir mi camino y tú tienes que seguir tu camino".
Moraleja: Los caminos no difieren de acuerdo con el
circunstancias externas sino con el desarrollo interno
de las personas.
 vol. 2 (281-282)
Parábolas de Rama
346
120. Realidad oculta (Birbal y el rey)
Birbal preguntó al rey si los ciegos o los hombres videntes
eran mayoría. Hubo una discusión y fue
decidió ponerlo a prueba. El rey pensó" el
minoría es ciega. Así que vino como prueba con un
un pedazo de tela, envolviéndoselo alrededor de su cabeza, preguntó:
"¿Qué es esto? "Un turbante", fue la respuesta. Lo expresó
sobre su hombro y preguntaba a la gente: "¿Qué es esto?
"Chal", fue la respuesta. La tercera vez lo usó como
taparrabos, y así lo llamaban. "Ciego, ciego,
¡todo! No es nada de esto, sino tela, por nombres y
Las formas son telas ocultas."
Date cuenta de lo que es Atman. Para ver oro no necesitas
romperlo. Cuando piensas en hombre, mujer, remolinos,
rompedores, tela y oro, no piensas en el
realidad detrás.
MORAL: La Realidad o Atman se esconde detrás
nombres y formas. Por lo tanto, date cuenta, piensa en el
base de cada nombre y forma.
vol. 1 (327)
Parábolas de Rama
 347
AUTOSUFICIENCIA
121. Autosuficiencia (Ve, ve y Ven, ven)
Dos hermanos involucrados en un litigio comparecieron ante
un Magistrado. Uno de ellos era millonario, el
otro un pobre. El Magistrado le preguntó al millonario
¿Cómo fue que se hizo tan rico y su hermano tan
pobre. Dijo: “Hace cinco años heredamos la igualdad
propiedad de nuestros padres. Cincuenta mil dólares
Le tocó su parte y cincuenta mil dólares a mí.
Este hombre, considerándose rico, se volvió
perezoso, y cualquier trabajo que hubiera que hacer él
confiado a sus servidores. Si recibió una carta,
se lo daba a sus siervos y les decía: 'Vayan, ocúpense de
este negocio.' Todo lo que iba a ser
cumplido, les dijo a sus sirvientes que hicieran. Él se recostó
pasar su tiempo con facilidad y comodidad. 'Comer, beber y
sé feliz.' Él siempre decía a sus sirvientes: '.'Vayan,
ir; atender a este o aquel negocio." Hablando de
El mismo hombre rico dijo: "Cuando obtuve mis cincuenta
mil dólares, nunca comprometí mi trabajo a
cualquiera; cuando algo iba a ser nada, lo haría
Siempre corría a hacerlo yo mismo y siempre le decía al
siervos: 'Venid, venid, sígueme'.
 Parábolas de Rama
348
Las palabras en mis labios siempre fueron 'Ven, ven'.
y las palabras en labios de mi hermano fueron: 'Ve,
ir.' Todo lo que poseía obedecía a su lema; su
sirvientes, amigos, propiedades o riquezas se fueron,
lo abandonó por completo. Mi máxima era "Ven"; amigos
ven a mí, la propiedad aumentó, todo
multiplicado.
Cuando dependemos de los demás, decimos: "Ve, ve".
Todo desaparecerá, y cuando confiemos en nosotros mismos
y no confíes en nada más que en el Atman, todas las cosas acuden a él.
a nosotros. Si te crees una pobre alimaña furtiva,
en lo que te conviertes, y si te honras a ti mismo y
Confía en ti mismo, la grandeza la ganas. Lo que tu
piensa, lo mismo debes llegar a ser.
Moraleja: La dependencia de los demás nos hace perder,
mientras que la confianza en el Yo lo gana todo.
vol. 1 (147)
Parábolas de Rama
349
122. El resultado de la dependencia de los demás
(El caballo y el ciervo)
Un caballo acudió a un hombre para que lo salvara. Sabes,
 Hubo un tiempo en que el hombre también vivía en el
selvas. El caballo también vivió en las selvas; el ciervo
y los ciervos también vivían en las selvas, como lo hacen en
estos días... Un caballo fue derrotado una vez en una pelea con
un ciervo. El ciervo lo apuñaló con sus astas. El
El caballo se acercó al hombre en busca de ayuda. El hombre dijo,
"Está bien, te ayudaré. Tengo flechas en mis manos.
Llévame sobre tu espalda e iré a matarte.
enemigos." El hombre iba montado en el lomo del caballo,
Fue al bosque y mató al ciervo. Ellos vinieron
casa victoriosa. El caballo estaba muy feliz. Ahora
el caballo quería irse. El caballo agradeció al hombre,
y dijo: "Estimado señor, se lo agradezco. Ahora quiero irme
tú." El hombre se acercó y dijo: "Oh caballo, oh
caballo, ¿adónde quieres ir? ahora que tengo
ven a saber lo útil que eres, no te dejaré
ir. Tienes que ser mi siervo; tienes que convertirte
mi esclavo." El caballo se salvó de los ciervos, el
ciervos, las otras bestias del bosque, pero había perdido
su libertad; y la esclavitud que fue el resultado de
su éxito exterior no contrarrestó su pérdida
Parábolas de Rama
350
de libertad.
Lo mismo ocurre con el hombre. Después de su matrimonio se salva.
de muchas tentaciones, pero una sola tentación, la
esclavitud o dependencia a la que se ve reducido en
relación con su esposa, es igual al trato que el
caballo recibido de manos del hombre.
MORAL: Dependencia de la fuerza de los demás.
puede brindarle consuelo y placer temporal, pero
resulta en la pérdida permanente de la libertad y
independencia.
vol. 1 (204)
Parábolas de Rama
351
RESPETO A TI MISMO
123. Valor, Respeto y Honor
(Un caballero maltratado por su
Oficial superior)
Un caballero se acercó a Rama y le dijo que su
El oficial superior lo maltrataba todo el tiempo. rama
le dijo que el oficial superior lo menospreciaba
él porque se menospreciaba a sí mismo. Si nosotros
respetarnos a nosotros mismos, todos deben respetarnos.
Si a cualquier libro se le asigna el valor de una anna, nadie
pagará dos annas por ello; pero si un valor de dos rupias
se coloca sobre el mismo libro, todos serán
dispuesto a pagar esa cantidad por ello. De manera similar, establezca
usted mismo un pequeño valor, y nadie le aceptará en un
alto valor. Ponte el valor más alto,
respétate a ti mismo, siente tu Divinidad, tu Divinidad,
y todos deben tomarte de la misma manera.
MORAL: Tu valor, respeto y honor están en
tu propia mano. Ten fe viva en tu Divinidad,
Valórate y respétate a ti mismo, y todos te valorarán.
y honrarte.
vol. 1 (265)
Parábolas de Rama
352
124. Creencia en uno mismo (Un criminal y el rey)
Un hombre fue considerado un criminal por cierto rey de
Asia, porque no se inclinaría ante el rey.
Este viejo rey se ofendió cuando la gente no lo hizo.
inclinarse ante él. El rey dijo al criminal: "¿No
no sabes que monarca tan poderoso y estricto soy
¿soy? ¿No sabes que te mataré, eres tan
¿audaz? El hombre escupió en la cara del rey y
Lo miró con tanta fiereza que se exasperó.
El hombre dijo: "Oh, muñeca tonta que eres,
no tienes el poder ni la autoridad para ponerme a
muerte. Soy mi propio amo. Está en mi poder escupir
 en tu cara, está en mi poder insultarte y es
en mi poder ver este cuerpo puesto en la cruz o
andamio. Soy el dueño de mi cuerpo. Su
La autoridad es de segunda mano, mi autoridad es lo primero".
De manera similar, siente y date cuenta de que siempre eres tu
propio maestro. Mira las cosas desde el punto de vista de
tu Atman, y no a través de los ojos de los demás.
Siente tu independencia, siente que eres el Dios
de dioses, Señor de señores, porque eso eres. Hasta la vista
como el hombre no se da cuenta de su propia Divinidad, habrá
estar sufriendo siempre.
MORAL: Creer en el yo inferior te hace audaz,
Parábolas de Rama
353
pero creer en el Yo superior (Atman) te hace
Divino.
vol. 1 (266-267)
Parábolas de Rama
354
125. Falsa idea de respeto
(Un preceptor y su discípulo)
Había una vez un preceptor que, estando muy cansado,
se acostó en un sofá y le pidió a su discípulo que viniera
y masajearlo pisándole las piernas. (Eso es un
 práctica, seguida con mayor frecuencia en la India.) Pero el
El niño dijo: "No, no, maestro, nunca haré eso; tu
El cuerpo es demasiado sagrado, tu personalidad demasiado santa. me atrevo
No poner mis pies sobre tu cuerpo, eso sería
sacrilegio; No cometeré tal sacrilegio; voy a hacer
cualquier cosa por ti. Daré mi vida por ti, pero lo haré.
No pises tu cuerpo". El preceptor dijo: "Oh hijo,
ven estoy muy cansada, ven, ven y masajeame
cuerpo." El niño comenzó a llorar, pero no pudo ser
persuadido a cometer tal sacrilegio. El
preceptor dijo: "Oh muchacho tonto, no quieres
pisa mis extremidades del cuerpo, no quieres insultar
mi cuerpo, pero pisoteas mis sagrados labios,
pisotead mi sagrado rostro; Cual es más
religioso* ¿Es más sacrílego pisotear el
palabra del maestro o masajear su cuerpo?
La gente muy fácilmente pisoteará lo sagrado.
Escrituras de Jesús o Mahoma o de los Vedas,
Parábolas de Rama
355
pero considerará esta carne y sangre como sagrada y
santo.
MORAL: Respetar únicamente la personalidad.
pero no hacer caso a sus órdenes y dichos es una idea falsa
 de respeto.
vol. 1 (336-337)
Parábolas de Rama
356
126. Un sano sentido del respeto por uno mismo
(Imán Ghizali y Khwaja Khizar)
Se dice del Imam Ghizali, un santo mahometano,
que en su vida estudiantil, una noche, después de su habitual
Después de un intenso trabajo, se quedó dormido en el estudio. en un
Se le apareció una visión: Khawaja Khizar, el dios de
Aprender, ofrecerse a transmitir todos los conocimientos de
el mundo a él por el simple acto de respirar
sus oídos y su boca. El sano sentido del Imam Ghizali
El respeto por uno mismo se negó y, en cambio, pidió la bendición.
de recibir aceite para su lectura de medianoche.
Prefería el camino más largo al atajo, no
preocupándose de robar por la puerta trasera del cielo.
Moraleja: El sano sentido del respeto propio no permite
uno para aceptar un objeto de regalo, cuando el mismo puede
lograrse con el propio trabajo, por muy duro que sea.
tal vez.
vol. 2 (316)
Parábolas de Rama
357
 EGOÍSMO
127. El resultado de la avaricia
(Los sueños del Maestro y su Siervo)
Había en la India un maestro muy cruel y divertido.
Solía torturar a su sirviente "de una manera muy divertida".
Una vez, el sirviente preparó un plato delicioso para
el maestro. Al amo no le gustó que el sirviente
debería participar de ello. Se cocinaba por la noche y el
El maestro dijo: "No lo comeremos ahora; podemos comerlo
por la mañana. Vete a la cama ahora mismo y comeremos.
por la mañana". La verdadera intención del maestro
iba a comer por la mañana, porque a esa hora ya
Tendría un apetito muy fuerte. Habiéndose abstenido
de tomar cualquier alimento por la noche, estaría en una
posición para comer todo por la mañana, y no dejar
el sirviente come cualquier cosa. Esa era la verdadera intención
del maestro. Quería que el sirviente
alimentarse de cortezas y migas, pero con esta intención
No podía exponer claramente ante el sirviente. dijo a
el sirviente: "Bueno, vete a descansar y por la mañana,
que se lo comerá el que sueñe más dulce
sueños, los mejores sueños. Si por la mañana tu
Si has soñado los mejores sueños, todo será
Parábolas de Rama
 358
Tu parte; De lo contrario, todo vendrá a mí.
y me lo comeré y tendrás que saciarte
con migajas y costras." La mañana
vino y ahora el siervo y el amo se sentaron delante
entre sí. El amo quería que el sirviente
relató sus sueños, y el criado dijo: "Señor, usted es
maestro, y debería tener la precedencia; tu tenias
mejor relata tus sueños primero y luego te lo diré
mío." El maestro pensó dentro de sí que esto
pobre siervo, este tipo ignorante y analfabeto, podría
No inventar sueños muy bonitos. Empezó a decir: "En mi
Soñé que era el Emperador de la India. en mi sueño yo
Vimos que todas las potencias europeas, todos los americanos
poderes quedaron bajo el dominio del rey de
India, y por eso yo, como Emperador de la India, goberné sobre la
todo el mundo." Sabes que este era el sueño del
maestro cruel. Los verdaderos indios no desean continuar
esa costumbre infantil de aguantar ante
ellos mismos trozos de carne llamados reyes y
adorándolos. Bueno, ese era el sueño de eso.
hombre. Se consideraba a sí mismo sentado en el trono.
de la India y gobernando el mundo entero, y allí
encontró a todos los reyes de todos los países de pie
 delante de él y ofreciéndole homenaje. Además, en
En su sueño vio a todos los dioses y a todos los santos.
llevado a su patio y sentado a su mano izquierda
Parábolas de Rama
359
lado o lado derecho. Ahora habiendo relatado su
propio sueño, quería que el sirviente le contara su historia,
para contar su sueño.
El criado, pobrecito, temblando de cabeza a
pie, dijo: "Señor, señor, nunca he tenido ningún sueño como este.
tenías." El maestro estaba eufórico y muy feliz,
y pensé que toda la comida deliciosa vendría
a su suerte. El sirviente empezó a decir que en el sueño
vio un gran monstruo, un demonio muy feo y atroz.
acercándose a él con una espada ardiente en la mano.
Bueno, el maestro empezó a preguntar: "¿Qué sigue, qué
¿Siguiente?" Luego dijo: "Señor, corrió detrás de mí, estaba
a punto de matarme", el maestro sonrió que eso era un
señal esperanzadora. "Él empezó a matarme, estaba tratando de
mátame". El maestro dijo: "¿Y qué hiciste?
¿Cuál era su objetivo al matarte?" El sirviente
dijo: "Señor, él quería que comiera esa deliciosa comida o
morir." El maestro dijo: "¿Y entonces qué hiciste?
¿Qué haces?" Él dijo: "Simplemente fui a la cocina y
 se lo comió todo." El maestro dijo: "¿Por qué
¿No me despiertas?" El sirviente respondió: "Señor, ¿usted
Era el Emperador del mundo entero. en tu corte
Hubo una gran y magnífica reunión y allí
Eran hombres con espadas desenvainadas y cañones. Si yo
intentado acercarse a Su Majestad, habrían
Parábolas de Rama
360
me mató. No pude acercarme a ti e informarte.
En qué situación tan terrible me encontraba, así que me obligaron a comer.
esa deliciosa comida, para disfrutarla yo solo."
Moraleja: La avaricia muy a menudo resulta en la pérdida de
lo que uno ya tiene en posesión.
vol. 1 (281-283)
Parábolas de Rama
361
128. La causa de la falsa interpretación
(Únase de inmediato)
Había un hombre empleado en el ejército. Él estaba en
enamorado de una dama, y su oficial superior también estaba en
amor con la misma dama. Esta señora le había dado
corazón a un oficial de rango inferior, el subordinado
El oficial se despidió del ejército y se fue a casa.
y la señora aprovechó la oportunidad de estar presente
 en su casa también. El matrimonio fue concertado y
pensó que era necesario obtener su excedencia
extendido, por lo que telegrafió a su oficial superior para
prorrogar su excedencia. el oficial superior
se enteró de todo el asunto y supo
que se quería la excedencia para que este
El oficial podría casarse con la dama. ahora el superior
El oficial estaba celoso y no deseaba conceder la
salir, y en respuesta, telegrafió este apresurado mensaje,
en lenguaje lacónico, "Únase de inmediato". Él quiso decir esto
El oficial subordinado debe unirse al ejército de inmediato.
Este hombre estaba leyendo el mensaje que decía: "Únete
inmediatamente", y tenía muchas ganas de mantenerse alejado, pero
el mensaje decía: "Únase de inmediato". El sintió mucho
decepcionado y preocupado por el asunto. Mientras el
Estaba en este estado de ánimo, la señora entró y viendo
Parábolas de Rama
362
Él, tan abatido, quería saber la causa. Él
Le mostró el telegrama. El rápido ingenio de la dama.
la ayudó a interpretar el mensaje por sí misma.
ventaja, y ella puso una muy alegre
interpretación del mensaje, y ella fue
regocijándose y bailando. Ella le preguntó por qué estaba tan
 miserable; ella pensó que él debería alegrarse. Ella estaba
preparándose para salir de la habitación cuando él le preguntó por qué
ella se iba tan rápido, y ella respondió: "Para
Haz todos los preparativos para un matrimonio apresurado."
Así es como la gente lee su propio significado en
las Sagradas Escrituras. Tal interpretación podría
Le ha ido bien a la señora que quería conseguir
casado, pero no sirve para la interpretación del
Escrituras.
Moraleja: El interés propio es generalmente la causa de falsas
interpretación. Para interpretar verdaderamente hay que elevarse
por encima del interés propio.
vol. 1 (338-339)
Parábolas de Rama
363
129. El resultado del egoísmo (esquivar la muerte)
Había una vez un hombre tan inteligente como para reproducirse
mismo a tal perfección que no se podía decir el
reproducción del original. Él sabía que el
El ángel de la muerte venía por él, y mientras lo hacía
No sé exactamente qué hacer para evitar al ángel, finalmente
se decidió por lo que podría denominarse un dispositivo capaz.
Se reprodujo una docena de veces. Ahora, cuando
vino el ángel de la muerte, no podía saber cuál
 Era la persona real y por lo tanto no tomó ninguna.
El ángel volvió a Dios y le preguntó qué hacer.
hacer, y después de una consulta, regresó a la tierra para
Volvió a intentar llevarse a este hombre y comentó: "¡Dios mío! Pero
Eres maravillosamente inteligente, así es.
Has hecho estas figuras, pero hay una cosa.
en lo que os habéis equivocado, sólo hay una falta."
El hombre original inmediatamente saltó y preguntó.
de repente: "¿En qué, en qué me he equivocado?" Y el
ángel dijo: "Sólo en esto", señalando al hombre inteligente
de las estatuas mudas.
Lo único malo es preguntar: "¿Estoy en lo cierto?" Querido,
¿Qué más podrías ser? El pequeño diablillo del yo-hacedor es
reclamado por la muerte.
Parábolas de Rama
364
Moraleja: La afirmación del egoísmo se castiga con
muerte.
vol. 2 (313)
Parábolas de Rama
365
130. El resultado del egoísmo
(Esta es mi zanahoria)
En días de hambruna murió una mujer pobre. el juez de
 Muerte en su investigación post mortem sobre ella.
caso, al clasificar sus buenas y malas acciones, podría
No descubrir ningún acto de caridad excepto que ella una vez había
le dio una zanahoria a un mendigo hambriento. Por orden del
Juez, se reprodujo la zanahoria. Esta zanahoria era para
llévala al Cielo. Ella agarró la zanahoria
y empezó a elevarse levantándola con él.
Allí apareció en escena el viejo mendigo. Él
Agarrada al dobladillo de su andrajosa prenda, comenzó
para ser elevado junto con ella, un tercer candidato a
la misericordia comenzó de manera similar a ser elevada siendo
suspendido del pie del mendigo, más aún, un largo
series de personas, una debajo de la otra, comenzaron a ser
elaborado por ese único elevador de zanahoria. y extraño
es decir, la mujer no sintió el peso de todas estas almas
colgando de ella!
Estas personas salvas se elevaron cada vez más alto
hasta que llegaron a la Puerta del Cielo. Aquí el
La mujer miró hacia abajo y no supo qué se movía.
Parábolas de Rama
366
ella, le dijo al tren de almas detrás de ella: "Fuera,
¡ustedes compañeros! ¡Esta es mi zanahoria!"
E inconscientemente agitó su mano para mantenerlos
 lejos. La zanahoria se perdió y cayeron los pobres.
Mujer con todo el tren.
MORAL: Un acto desinteresado de piedad es suficiente para levantar
hasta el Cielo no sólo el autor de la acción sino
muchas otras almas conectadas con él. Sobre el
Por el contrario, un solo acto egoísta lo derriba todo.
vol. 2 (314)
Parábolas de Rama
367
PECADO
131. La causa del pecado
(Un hombre que abusó de la medicina)
Un hombre padecía dos enfermedades. el tenia un
enfermedad de los ojos y una enfermedad del estómago. Él
Vino a un médico y le pidió que lo tratara. El
El médico le dio a este paciente dos tipos de medicamentos,
dos tipos de polvos. Uno de los polvos era
aplicarse a los ojos. Contenía antimonio o
sulfuro de plomo y, si se ingiere, es un veneno.
Se puede aplicar a los ojos y a la gente en la India.
Utilice este polvo para los ojos. Entonces el doctor le dio
el polvo para los ojos que contiene antimonio o plomo
sulfuro. Otro polvo le dio para que se lo tomara.
Este polvo contenía pimienta y chiles; chiles
 que tienen un nombre muy frío, pero que son muy
caliente. Le dio un polvo que contenía chiles para
ser tomado. Este hombre estando en un estado de confusión simplemente
intercambió los polvos. El polvo que fue
para tomarlo lo aplicaba en los ojos, y el antimonio
y las demás cosas que eran venenos las ingirió.
Aquí estaban los ojos cegados y el estómago.
estambre.
Parábolas de Rama
368
Eso es lo que está haciendo la gente, y eso es
la causa de todos los llamados pecados en este mundo. Aquí
es el Atman, la Luz de luces dentro de ti, y
aquí está el cuerpo, el estómago, por así decirlo. ¿Qué es
lo que se le hace al cuerpo se le hace al Atman y
el respeto, el honor y la gloria del Atman son
siendo pagado al cuerpo.
MORAL: Mala aplicación de las cualidades del cuerpo.
al Atman y de la naturaleza del Atman al
el cuerpo es la causa del pecado.
vol. 1 (106-107)
Parábolas de Rama
369
132. El fenómeno del pecado
 (Un hombre que no creía en Dios)
Un hombre que no creía en Dios escribió
por todas partes en las paredes de su casa, "Dios es
En ninguna parte." Era ateo. Era abogado, y
En un momento, un cliente se le acercó y le ofreció Rs.
500. Él dijo: "No, aceptaré 1.000 rupias". El cliente
dijo: "Está bien. Te pagaré 1.000 rupias si ganas".
el caso, pero pagaré después: si quieres
tomar Rs. 500, entonces usted puede tenerlo primero." El abogado
Se sintió seguro del éxito y tomó el caso. El fue a
el tribunal, sintiéndose seguro de que había hecho todo
bien. Había estudiado el caso detenidamente, pero cuando
se presentó a audiencia, el abogado de la contraria
partido sacó a relucir un punto tan fuerte que perdió
el caso, así como Rs. 1.000 que esperaba
recibir por sus servicios. vino a su casa
abatido, abatido y en una triste situación. Él era
inclinado sobre su mesa en un estado de abatimiento cuando
vino a él su querido hijo que acababa de
aprendiendo a deletrear. Comenzó a deletrear "Dios es".
además era una palabra larga de tantas letras: que
palabra que el pobre niño no sabía deletrear. el lo dividio
en dos partes, "ahora aquí", y el niño
Parábolas de Rama
 370
saltó de alegría; estaba asombrado como si fuera suyo
éxito al deletrear la frase completa: "Dios es
ahora aquí", "Dios está ahora aquí". El mismo "Dios está ahora aquí".
en ninguna parte" se leía "Dios está ahora aquí". Eso es todo.
Vedanta quiere que escribas las cosas de la manera correcta.
No los malinterpretes; no los escribas mal. Leer
este "Dios no está en ninguna parte" (es decir, el
fenómeno del pecado, el crimen) como "Dios ahora está aquí".
Incluso en vuestros pecados se prueba vuestra Divinidad; el
Divinidad de tu naturaleza. Date cuenta de eso y de todo
El mundo florece para ti en un Paraíso, se convierte en un
jardín o cielo.
Moraleja: La mala interpretación de las cosas provoca la
Fenómeno del pecado o del crimen.
vol. 1 (107-108)
Parábolas de Rama
371
133. La forma equivocada de instrucción
(El agarre del mono)
Un cliente de poder místico acudió una vez a un comerciante de
religión, pidiendo al venerable Siddha (o Pir) que
enséñale alguna fórmula *'divina' repitiendo
que podría alcanzar el fin mundano más cercano a su
 corazón. El Faquir dijo el Mantram, pero impuso una
condición bastante extraña para su realización. "No dejes que el
El pensamiento de un mono cruza por tu mente mientras
repetir la fórmula durante un período prescrito de
tiempo." El pobre hombre regresó con el Gurú al siguiente
día quejándose: "Señor, la idea del mono podría
Nunca se me hubiera ocurrido si no me hubieras advertido contra
él. Pero ahora el pensamiento del mono se aferra a mí con
agarre de mono, no puedo librarme de él."
Así, la impureza y otros pecados habrían desaparecido durante mucho tiempo.
mundo, si nuestros benditos maestros no los hubieran mantenido
insistir continuamente en ellos al condenarlos
a ellos. Adams pobre Adam, en el magnífico gran
El Jardín del Edén nunca habría pensado en comer
el fruto de un árbol determinado en un barrio abandonado, había
Ni el Dios bíblico lo distinguió como "prohibido".
Parábolas de Rama
372
MORAL: Prohibir los males que se desconocen.
a la gente, es implantar en ellos los mismos males, y
por tanto, es una forma incorrecta de instrucción.
vol. 2 (308-309)
Parábolas de Rama
373
 134. Mandamientos sin razón
(No debe ser mi nombre)
Una vez le preguntaron a un niño su nombre y respondió: "Mamá
siempre me llama ¡No! Ese debe ser mi nombre."
Entonces, ¿la gente ha perdido su Yo real bajo el peso?
de reglas y órdenes, y se creen
mero nombre y forma.
Todos nuestros "Qué hacer" y "No hacer" apelan sólo a los
animalmente en el hombre. Cuando le decimos incluso a un niño o una niña
"Harás esto o aquello", lo racional en él o
ella se resiente o se rebela por ser ignorada y
despreciado. Nuestros mandamientos imperativos son como
tratando de ahuyentar al caballo (la animalidad) de
su jinete (racionalidad). Enseñamos a los niños el espíritu de
rebelión al tratar de gobernarlos o ejercer sobre ellos
cualquier autoridad distinta de la propia razón. Dónde
El gobierno forzado no crea rebelión, crea decadencia.
y muerte. Según una ley de la Psicología, el
pista más indirecta en el estado normal del hombre,
cuanto más fuerte es su efecto. En nuestra moral forzada
enseñanzas la persona común naturalmente toma una
sugerencia en sentido contrario. El deseo por cualquier cosa es
Parábolas de Rama
374
 aumentada por la prohibición o la condena.
MORAL: Mandamientos y prohibiciones
sin dar razones generalmente agravan el mal o
producir efectos contrarios.
vol. 2 (309, 308)
Parábolas de Rama
375
PODERES ESPIRITUALES
135. Lectura del pensamiento (un espiritista)
Cierto caballero en la India era un espiritista. Él
fue llevado a un lugar, le vendaron los ojos y le
Le presentaron un libro de matemáticas. Este
libro que nunca había visto. En ese estado podría seguir
lectura. Las matemáticas tienen signos propios y esto
El trabajo contenía nombres que no se suponía.
saber. Pidió una hoja de papel en blanco y
Continuó copiando todo lo que había en las páginas del
libro matemático. No podía llamar a los símbolos.
por sus nombres propios, pero los copió todos:
poseía ese poder. Él podría leer tus pensamientos.
y podrías copiar instantáneamente todo lo que pudieras escribir
con tu propia mano, aparte de él.
Aquí había un espiritista pero estaba lejos de ser un
hombre santo, no, en lo más mínimo; mundano, mundano él
 era, y no un hombre santo o feliz. El espiritismo es
a menudo designada como ciencia, y como ciencia
puede respetarlo, pero no debe confundirse con
aquello que trae la verdadera Alegría, la Bienaventuranza perfecta, que
que os coloca por encima de todas las tentaciones.
Parábolas de Rama
376
MORAL: La lectura del pensamiento o la posesión de cualquier
El poder espiritual no indica que el hombre sea
seguramente santo o feliz.
vol. 2. (39-40)
Parábolas de Rama
377
136. Suspensión de las funciones vitales
(Khechari Mudra)
Había un hombre en la India que aparentemente estaba muerto.
por seis meses. Este proceso de suspensión
funciones vitales se llama Khechari Mudra y se da
con todo detalle en los trabajos sobre Hatha Yoga. El puso
él mismo en ese estado. No había señal de vida; No
La sangre fluía por sus venas. Después de seis meses él
volvió a la vida. Aquí había un hombre que podría ser
considerado una maravilla de maravillas, otro Cristo.
Revivió después de haber estado aparentemente muerto.
 durante seis meses, no sólo tres días. este hombre era
lejos de ser feliz o libre. Rama no necesita
mencionar los crímenes que cometió. el principe en
cuya corte practicó estas cosas lo expulsaron
del Estado.
MORAL: Suspensión de funciones vitales, o
La posesión de poderes maravillosos similares no es segura.
signo de felicidad o libertad, o de santidad o
pureza.
vol. 2 (40)
Parábolas de Rama
378
137. Levitación (Convertirse en Luz)
(Un hombre que caminó sobre las aguas)
Había un hombre que caminaba sobre las aguas. un verdadero
El santo se rió y le preguntó cuánto tiempo le llevó
adquirir este poder. Él respondió que le tomó
diecisiete años. El santo respondió: "En diecisiete
años has adquirido un poder que vale dos anas,
Le damos dos annas a un barquero y nos transporta.
a través del río."
Todo poder personal es limitado, te une igual que
tanto como cualquier posesión o propiedad te vincula.
Las cadenas son cadenas, ya sean de hierro o de oro; ellos
 esclavizarte de todos modos.
Si estos poderes hacen que un hombre sea tan santo, entonces los perros
debe ser santo. Los perros huelen dónde está el ciervo. El
los perros tienen el poder del olfato que el hombre no tiene;
por eso deben ser santos.
MORAL: Levitación o cualquier otro poder personal
no hace al hombre feliz, santo o libre; sobre el
Por otra parte, lo limita y lo ata, como cualquier otro.
la posesión sí. vol. 2 (40)
Parábolas de Rama
379
138. Posesión de poderes
(Un faquir creador de reyes)
Había un faquir que podía convertir en rey a cualquier
persona. ¿Cómo había adquirido este poder? Él
respondió que ayunaba y después comía
excrementos de vacas. Vivía de cierta manera y
adquirió así este poder particular. un hermano dijo
a él: "Tú le das este poder de rey para que lo disfrutes
por todos, pero a ti solo te corresponde la de la vaca
excrementos." Así, los indios respetan y honran
personas que tienen estos poderes, eso es todo, saben
que aquello que nos pone más allá de toda necesidad es simplemente el
conocimiento de sí mismo.
 MORAL: La posesión de cualquier tipo de poder no
nos pone más allá de todas las necesidades, ni conduce a
Autoconocimiento.
vol. 2 (40-41)
Parábolas de Rama
380
139. Hatha Yoga Samadhi (Un Hatha Yogui)
Un Hatha Yogi se presentó ante un príncipe indio y
se sumió en un largo trance. no había ninguna señal
de vida. La gente construyó una cabaña sobre él para
protégelo de la lluvia y la tormenta. una noche allí
Hubo una tormenta muy fuerte y los ladrillos cayeron sobre el
jefe del yogui. Volvió a la vida y el primero
Las palabras que pronunció fueron: "Un caballo como recompensa, oh
¡rey! ¡Un caballo, un caballo, oh rey!
Mientras personas de este tipo se encuentren en un estado de
concentración, están en buen estado, están
felices: pero cuando están en el plano material, son simplemente
tan miserable como cualquier otro.
Moraleja: Un Hatha yogui puede ser feliz siempre que
está en un estado de concentración (Samadhi) pero no
antes de que se le pase, puede que se sienta igual de
nadie más. Por lo tanto, Hatha Yoga Samadhi no
dar felicidad duradera.
 vol. 2 (41)
Parábolas de Rama
381
ÉXITO
140. Practica sin entender
(Teoría supersticiosa)
Un médico solía curar las heridas manteniendo la
parte enferma bajo vendajes de lino durante una semana completa
y tocándolo diariamente con una espada. Las heridas
fueron sanados, siendo preservados de la exposición por el
vendaje. Pero atribuyó la maravillosa curación
propiedad al toque de la espada. Así pensó su
los pacientes también. Esta teoría supersticiosa dio origen a
fracasos tras fracasos en muchos casos que requirieron
algún otro tratamiento además del simple vendaje.
MORAL: La práctica sin comprensión conduce a
teorías supersticiosas y, por tanto, al fracaso. Éxito
depende de la teoría correcta y de la práctica correcta.
vol. 1 (113)
Parábolas de Rama
382
141. El secreto del éxito
(Akbar y dos Rajputs)
Una vez, dos rajputs indios acudieron a la corte de
 Akbar, el gran emperador mogol de la India, y
buscó empleo.
Akbar preguntó sobre sus calificaciones. Ellos dijeron
eran héroes. Akbar les pidió una prueba de su
heroísmo. Ambos sacaron sus dagas del
vainas. Allí brillaron los dos relámpagos.
La corte de Akbar. El destello de la daga fue simbólico.
de su heroísmo interior. Inmediatamente los dos
relámpagos unieron los dos cuerpos. Cada uno mantuvo
la punta de su daga en el pecho del otro, y
ambos dieron pruebas de su heroísmo al correr
A través de las dagas con estoica calma. Su
Los cuerpos se encontraron en la tierra y cayeron sangrando al suelo,
pero sus almas unidas en el Cielo. Una prueba muy extraña
de su heroísmo fue entregado al emperador. Esto es
una ilustración del hecho de que el verdadero trabajo es
Esto se logra sólo cuando el trabajador que se afirma a sí mismo es
sacrificado.
MORAL: Sacrifica tu pequeño yo, olvídalo en el
Parábolas de Rama
383
desempeño de su trabajo, y el éxito debe ser
tuyo. No puede ser de otra manera. El deseo de éxito
Debes morir en tu trabajo antes de alcanzar el éxito.
 Este es el secreto del éxito. ¿Cuándo seré libre?
¡Cuando dejaré de serlo!
vol. 1 (116, 129-130)
Parábolas de Rama
384
142. El secreto de la invencibilidad
(Los Tres Asuras)
En las Escrituras hindúes hay una magnífica historia.
Habló de tres personas llamadas Asuras. Estas tres
Las personas tenían poderes maravillosos. Eran guerreros
nadie podía vencerlos, eran
gente maravillosa. Gente que vino' y peleó
con ellos, fueron derrotados inmediatamente, huestes de
Los enemigos vinieron y fueron derrotados. Los hombres, que
lucharon con ellos, vinieron en miles pero fueron
derrotado por estas tres personas. Los enemigos son
derrotado con tanta frecuencia, acudió a un gran santo y
preguntó cómo podían vencer a estos tres tipos; y
el santo les dijo que debían investigar la causa
de su invencibilidad, ¿cómo eran estos tres Asuras?
¿invencible? Con mucho esfuerzo y dificultad fue
descubrió que el secreto de su invencibilidad residía en
el hecho de que estas personas nunca consideraron el
pensaban que eran trabajadores o disfrutadores. Cuando
 La victoria fue obtenida, no pensaron en ello.
No se agacharon para disfrutar de la victoria. Cuando
estaban peleando, la idea de que "yo, como este cuerpo, soy
pelear" se perdió por completo, y la idea de que "estoy
"la lucha" estaba completamente ausente. Tales son los héroes en
Parábolas de Rama
385
este mundo. Conoces a todos los héroes de la guerra, mientras
en acción, como dice la gente: "Soy todo oídos", así que
el héroe es todo acción. No queda lugar para el
idea "estoy haciendo". Allí su cuerpo se vuelve mecánico,
por asi decirlo. - Él es todo acción. Su cabeza y sus pies son
saturado de Divinidad. Entonces, esas personas siempre que
Lucharon, se volvieron todo acción, nunca por un tiempo.
momento permitió la idea, <Estoy actuando." Así como un
la máquina trabajaba, sus cuerpos trabajaban; maquinas de
Dios, máquinas de la Divinidad, sus cuerpos trabajados.
Este fue el secreto de su éxito, nadie podía
ganarlos. Ahora el secreto de su invencibilidad es
Al enterarse, el gran sabio les dijo a los enemigos de estos
tres guerreros los medios para conquistarlos. Él
les dijo a esos enemigos que entraran en acción con ellos
y luego huir de ellos; ve a ellos y llama
ponerlos en acción, y justo cuando empiezan a hacerlo
 atacarlos, para dejar a esos guerreros como conquistadores.
Así sacarlos y huir de ellos.
Los enemigos de aquellos guerreros los sacaron y
huyó de ellos. Así, unas cuantas veces más fueron los
enemigos de aquellos guerreros derrotados. Poco a poco esos
Tres guerreros invencibles fueron sacados de su
verdadera posición, fueron sacados de su verdadera
invencibilidad, y fueron arrojados a su
cuerpos, se les hizo creer que eran
Parábolas de Rama
386
conquistadores. Les hicieron creer que
fueron grandes, que salieron victoriosos. Aquellos
Las continuas victorias engendraron en ellos la idea
que fueron victoriosos, fueron conquistadores.
Aquí estaban los tres hombres bajados al
jaula del cuerpo; Aquí estaban los tres hombres puestos en
la prisión del cuerpo. La idea de "yo soy
haciendo", o el pensamiento de "soy genial" se apoderó de
ellos, y los mantuvo en prisión. Allí el Dios en
ellos fue reemplazado por el pequeño ego y luego fue
No es una tarea difícil ganarlos y atraparlos y
encarcelarlos. No fue una tarea difícil, estaban
Derrotados inmediatamente, inmediatamente fueron
 atrapó.
Mientras estés haciendo un trabajo, por así decirlo, tu
siendo el cuerpo una máquina en manos de Dios, tu
personalidad fusionada en la Divinidad, siempre y cuando
estás en esa posición, eres invencible, eres como
esos tres Asuras por encima de la idea de "estoy disfrutando,
o lo estoy haciendo." Eres invencible; pero cuando la gente
vendré a ti y comenzaré a alabarte, a envanecerte,
te halaga, te revisa favorablemente por todos lados, tú
te hacen creer que eres un conquistador, un
Héroe, tú sales victorioso, otros son derrotados, tu
Los rivales están en tu contra. son como esos tres
Parábolas de Rama
387
Asuras. La idea de "lo estoy haciendo" y "debo
disfrutar la acción", "Yo soy el disfrutador", eso mismo
El pensamiento te aprisiona, te hace descender al
jaula del cuerpo. Estás deshecho, el poder se pierde.
Sal de la jaula y estarás inspirado, entra en la
Jaula de nuevo y ya no estás.
MORAL: La fusión de la personalidad con la Divinidad conduce
a la invencibilidad y al poder; saliendo de la Divinidad
en personalidad conduce a la derrota y la ruina.
vol. 1 (163-165)
 Parábolas de Rama
388
SUFRIMIENTOS
143. No hay ganancia sin dolor
(Un luchador incapaz de soportar pinchazos)
Había en la India un gran luchador y atleta. Él
Quería que un barbero lo tatuara, para grabarlo en el brazo.
la imagen de un león. Le dijo al barbero que pintara.
Un gran y magnífico león en ambos brazos. Él dijo que él
nació cuando el signo del Zodíaco, el León o Leo,
Estaba en Sinha Rashi. Entonces nació bajo la derecha.
influencia del signo del Zodíaco: León, Leo y él
Se suponía que era un hombre muy valiente. El barbero
Tomó la aguja para pintarlo o tatuarlo, y simplemente
cuando se pinchaba un poco, el deportista no podía
soportarlo. Empezó a respirar con dificultad y se dirigió
el barbero, "Espera, espera, ¿qué vas a hacer?"
El barbero dijo que iba a dibujar la cola de
El león. Este tipo, en realidad, no pudo soportar la
sensación de pinchazo, pero hizo una simulación muy extraña,
y dijo: "¿No sabes que la gente elegante
cortarles el rabo a sus perros y a sus caballos, y para que
El león que no tiene cola se considera muy fuerte.
león. ¿Por qué dibujas la cola del león? El
 "No se necesita cola", "Está bien", dijo el barbero, "yo
Parábolas de Rama
389
No dibujará la cola. dibujaré las otras partes del
león". El barbero volvió a coger la aguja y
lo pinchó a través de su piel. Esto también el tipo podría
no soportar. Él protestó y dijo: "¿Qué estás haciendo?".
¿Vas a hacer a continuación? El barbero dijo: "Voy a
dibuja las orejas del león”. El hombre dijo de nuevo: "Oh
barbero, eres muy tonto. ¿No sabes el
¿La gente le corta las orejas a sus perros? ellos no
Mantenga perros con orejas largas. ¿No sabes que el
¿El león que no tiene orejas es el mejor?" El barbero
desistido. Después de un rato, el barbero tomó su aguja.
y nuevamente lo estaba pinchando. El hombre no pudo soportar
y protestó diciendo: "¿Qué vas a hacer?".
¿Haces ahora, oh barbero?" El barbero dijo: "Voy a
Pinta ahora la cintura del león." Allí dijo el hombre:
"¿No has leído nuestra poesía, no has leído el
relatos dados por poetas indios? Los leones siempre son
¿Pintado como si tuviera una cintura nominal muy pequeña, delgada?
"No es necesario que le des la cintura al león."
barbero ahora dejó a un lado sus colores y su pintura
aguja y le pidió al hombre que se alejara de su
 presencia.
Aquí hay un hombre que afirma que nació bajo la
influencia del signo del Zodíaco llamado Sinha
Rashi o Leo. Aquí hay un hombre que pretende ser un
Parábolas de Rama
390
gran luchador, gran atleta; aquí hay un hombre que llama
él mismo un león. Quiere tatuarse leones todos
sobre su cuerpo, pero no puede soportar el aguijón de un
aguja.
Así es la mayoría de la gente que quiere ver
Dios, que quiere realizar el Vedanta, que quiere
Conoce toda la verdad en este momento, en este segundo.
que quieren lograrlo todo, convertirse en
Cristo en medio minuto. Cuando llegue el momento, para conseguir
ese león (Verdad) pintado en sus almas, para conseguir ese
León de Justicia pintado o tatuado en sus
siendo, no pueden soportar el aguijón, el escozor
sensación, allí dudan. El precio no lo haré
pagar, pero lo que quiero.
Moraleja: Los sufrimientos son necesarios para la
logro de la Meta, ya que no hay ganancia sin
dolor.
vol. 2 (2-3)
 Parábolas de Rama
391
144. La naturaleza de todos los dolores
(El vagabundo y la dama)
Un pobre vagabundo le pide cuentas a la señora de un rancho.
Ella, pobre alma, envidia la libertad de los vagabundos.
vagabundo. Cuando el vagabundo se va, ella finge
ante su marido haber recibido una carta
anunciando la muerte de su madre. Pensando eso
la madre puede haberles dejado alguna propiedad,
el marido le permite salir de casa esa noche
por la madre fallecida. La señora compra un
billete y se baja en la estación más cercana. lejos ella
vuela hacia el bosque como un pájaro liberado del
jaula después de un largo y agotador encarcelamiento, aliviando
carga larga y tediosa riendo a carcajadas
risas en el bosque. Ella vagaba libremente, compraba
sus comidas de los campesinos del campo, y dormía
bajo un pajar cuando el atardecer sobre su cabeza.
A la mañana siguiente retoma su feliz deambular,
y he aquí! Para su total horror, ¿qué voz dice?
¿escuchar? Es el deambular de su propio marido con el
vagabundo de ayer. Él había estado sufriendo de
la angustiosa carga del hastío tanto como ella,
 y quería una vida de libertad y vacaciones para algunos
tiempo, pero ninguno revelaría la angustia del
Parábolas de Rama
392
corazón al otro por temor a una aparente infidelidad.
De esta naturaleza son todos nuestros esfuerzos por complacer a los demás. A
tu propio Ser sea verdadero, y así como la noche sigue a la
día, a nadie podrías ser falso.
Moraleja: Todos nuestros dolores se deben en su mayoría a complacer.
otros sin ser fieles a nuestro propio Ser. En ser
Sólo fiel a uno mismo puede ser verdaderamente feliz.
y una luz para el mundo.
vol. 2 (243)
Parábolas de Rama
393
145. Las trampas de la adulación
(La experiencia de Benjamin Franklin)
Benjamín Franklin en su Autobiografía relata una
experiencia de su niñez. Cuando era niño, él
Iba a la escuela en Filadelfia, y un día después
De camino a la escuela, se topó con un herrero.
en el trabajo. En aquellos días, la maquinaria no estaba en
un estado de desarrollo tan alto como el actual. El
El herrero estaba trabajando en su tienda. Al igual que un
 Chico curioso, Benjamín se detuvo en la tienda y fue
mirando al hombre en el trabajo. Los niños pierden
ellos mismos en cualquier pensamiento que surja antes
a ellos. Tenía una cartera en la mano y estaba justo
ir a la escuela, pero se olvidó por completo de su escuela para
Disfrute de la vista del herrero trabajando. El
El herrero notó el interés del niño. Él era
afilando sus herramientas y cuchillos. El asistente del
El herrero que había ido a hacer un recado estaba ausente.
Al ver al niño mostrar tanto interés en
el trabajo, le pidió que se acercara a él.
Benjamín se acercó y el herrero dijo: "¿Qué
¡Qué buen chico, qué buen chico, qué inteligente eres!
Benjamín se envaneció y se sintió halagado, y cuando
notó las radiantes sonrisas en el rostro de
Parábolas de Rama
394
Benjamín, le preguntó si se tomaría la molestia.
para ayudarle a girar la piedra de afilar. Benjamín
Inmediatamente comenzó a hacer ese trabajo. (Los niños son
naturalmente muy activos y quieren hacer algo
lo que mantendrá sus músculos empleados. Puede
envíalos al otro extremo del mundo si puedes
abordar su humor). Mientras Benjamín trabajaba
 En la muela, el herrero continuó
complaciéndolo y halagándolo. El chico siguió
haciendo el trabajo. Mientras tanto, avivó un
número de cuchillos y hachas. En ese momento el pequeño
El niño se sintió fatigado y recordó su época escolar.
y horas de recitación, y quería salir de la tienda.
Pero estaba ese hombre sobre él con sus halagos.
y espíritu jocoso diciendo: "Oh, buen chico, lo sé
Nunca te castigan en la escuela, estás tan bien, así que
elegante. Lo que los otros chicos tardan tres horas en
lograr; puedes hacerlo en una hora. La escuela
El maestro nunca se enoja contigo, eres tan bueno.
Una a una las espadas fueron afilándose y cuando una
estaba a medio hacer. Benjamín quería irse, pero
no pudo. Las horas de recitación comenzaron a las 10
y lo soltaron a los 12. Fue a la escuela y
Fue azotado por llegar tarde. Estaba cansado y sus brazos
estaban doloridos. Durante una semana tuvo que sufrir la
consecuencias. No pudo preparar sus lecciones.
Parábolas de Rama
395
Desde entonces, cuando alguien lo halagaba, el
Un pensamiento vino a su mente. "Él tiene un hacha para
moler." Después de este evento nunca fue Benjamín
 Franklin atrapado en las trampas de la adulación.
MORAL: Guardaos de las trampas de la adulación; más tú
están obligados a experimentar sufrimiento.
vol. 2 (331-332)
Parábolas de Rama
396
146. Descanso y malestar
(Un perro en la casa de los espejos)
En la India algunas casas tienen muchos espejos; de hecho el
Las paredes y el techo están cubiertos de espejos. Una vez
perro entró en una casa así, y por todos lados
vio cientos de perros. Cuando levantó la vista,
Los vio encima de él, y siendo así muy
muy asustado empezó a saltar, e inmediatamente
Todos los cientos de perros empezaron a saltar también; luego él
ladraban y correteaban, y ellos también
Correron y abrieron la boca. Se comportó en
de esta manera hasta que se cansó tanto que se acostó
y abandonó la caza, entregó el cuerpo y el
El dueño de la casa entró y sacó el
restos del perro. Ahora un joven y apuesto príncipe
entró en esta habitación y se admiró mucho en
todos los espejos, primero admiró su cabello, luego su
boca y otros rasgos, luego su vestido, y así sucesivamente.
 Estaba muy contento con todas estas fotos y sabía
que esos cientos de personas eran él mismo.
Sólo cuando sabemos que hay un solo Ser
y que todas las formas que vemos bajo el
varios nombres son realmente nuestro Ser, entonces hay descanso;
Parábolas de Rama
397
de lo contrario es como el caso del perro. Somos
miedo: éste nos va a engañar; ese es
va a hacernos daño; el otro va a tomar
algo de nosotros, y hay una lucha continua
contra las formas que imaginamos diferentes;
pero una vez que nos damos cuenta de la Verdad y nos sentamos en silencio como lo hicimos
el príncipe, sabemos que nada puede engañar al
Yo, porque es Inmutable y Libre. mientras saltamos
Al igual que el perro, simplemente vivimos en la superficie;
pero cuando nos damos cuenta del Ser, nos sumergimos debajo del
emerger a los reinos de la Verdad Absoluta.
MORAL: Ver y realizar el Ser bajo todo
nombres y formas trae descanso y paz, de lo contrario
Hay lucha y malestar continuos.
vol. 3 (21-22)
Parábolas de Rama
398
 147. Placer sensual
(La rosa con picadura de abeja)
Un joven, en presencia de Rama, arrancó una
hermosa rosa con vistas a disfrutar de su olor. No
Antes lo puso en contacto con su nariz que un
La abeja le picó justo en la punta de la nariz. El hombre
Lloró de dolor, la rosa se le cayó de la mano.
¿Los pétalos de cada rosa envuelven a una abeja? Ciertamente,
no hay rosa del placer sensual que no haya
tiene la abeja de la herida escondida en él.
Moraleja: El disfrute del placer sensual termina
inevitablemente en dolor y sufrimiento.
vol. 3 (293)
Parábolas de Rama
399
PODER DEL PENSAMIENTO
148. Modestia impropia (El chico tímido)
Un inspector llegó a una escuela en la India. Uno de los
Los maestros de escuela, señalando a un estudiante, dijeron que él
Era tan brillante que se había aprendido de memoria tales y
tal pieza literaria, digamos, El paraíso de Milton
Perdido; Se podría recitar cualquier parte del mismo. El estudiante estaba
presentado al inspector, pero no tenía Vedanta en
a él. Asumió timidez y modestia, y
Cuando se le preguntó: "¿Te sabes esa pieza de memoria?", respondió.
dijo: “No señor; No soy nada, no sé nada." Esos
palabras que pensó que eran una indicación de modestia, una
signo de timidez. No señor, no sé nada; Hice
aprenderlo." El inspector volvió a preguntar, pero el niño
Todavía dije: "No señor, no, señor; no lo sé". El
El maestro quedó desconcertado. Había
otro niño que no se sabía todo el libro por
corazón, pero dijo: "Lo sé; creo que podré
recitar cualquier pasaje que desee." El inspector
hacerle algunas preguntas. Todas las preguntas fueron
El chico respondió fácilmente; este segundo chico
Declamó pasaje tras pasaje y aseguró la
premio. Nadie puede ni siquiera estimarte en un nivel más alto.
valor del que os habéis fijado. No por favor
Parábolas de Rama
400
Háganse encogidos, furtivos, miserables
criaturas. Como piensas, así serás. Pensar
vosotros mismos para ser Dios y Dios sois. Pensar
Tú mismo para ser libre y libre eres en este momento.
Moraleja: La modestia llevada al extremo es
impropio y te lanzará a la miseria y
esclavitud porque como piensas, así serás.
 vol. 1 (147-148)
Parábolas de Rama
401
149. Imaginación correcta
(El curry imaginario)
Había un hombre que tenía hambre, y para que
Para poder saciar su hambre, se sentó en una
cierto lugar, cerró los ojos y comenzó a comer
curry imaginario. Después de un rato fue visto con su
boca abierta, tratando de enfriar su lengua quemada.
Alguien le preguntó qué le pasaba. Él dijo
que en su comida había un chile muy picante. El nombre
Es genial, pero la cosa en sí es muy caliente. Entonces un
El transeúnte comentó: "Oh, pobrecito, si hubieras
vivir de comida imaginaria, entonces ¿por qué no seleccionar
¿Algo mucho más dulce que el chile picante o la pimienta? Como lo
fue tu propia creación, tu propia obra, tu propia
imaginación, ¿por qué no tomaste una mejor decisión?
Según el Vedanta, siendo todo tu mundo sólo tu
propia creación, tu propia idea, ¿por qué crees que eres un
¿Pecador bajo y miserable? ¿Por qué no pensar en ti mismo como un
¿Encarnación intrépida y autosuficiente de la Divinidad?
Moraleja: La imaginación correcta es pensar que uno mismo no
Un pecador humilde y miserable, pero un valiente y autosuficiente.
 encarnación de la Divinidad.
vol. 1 (149)
Parábolas de Rama
402
150. El efecto de la prohibición
(El pensamiento del mono)
Había un hombre en la India que practicaba
Mantram para conquistar a su amada, pero el sabio
quien le dijo el Mantram que debía repetir a
él mismo, le pidió al hombre que tuviera cuidado con una cosa. Ahora
¿Qué fue eso? El sabio le dijo al hombre que nunca permitiera
la idea o pensamiento de un mono entre en su mente
cuando practicaba este Mantram. Bueno, el hombre
comenzó a practicar el Mantram y estaba intentando
Es difícil no pensar en el mono, pero cada vez que
practicaba el pensamiento del mono, el mono
mantenido todo el tiempo delante de él. No pudo por un
Un solo segundo repite el Mantram sin el
Pensó en el mono que venía delante de él. Él fue
al sabio y le dijo. "Señor, señor, si no hubiera
me advirtió que no pensara en el mono, lo haría
hubiera podido cantar el Mantram y hubiera podido
Nunca he pensado en el mono, pero cuando
Si quieres que mantenga alejado ese pensamiento, entonces me persigue.
 me eclipsa. De manera similar, por el solo intento de
Deja fuera la ignorancia y la debilidad, publicas.
debilidad e ignorancia allí.
Parábolas de Rama
403
Moraleja: El efecto de la prohibición es agravamiento,
ya que un intento de excluir un pensamiento no elimina
pero lo agrava.
vol. 1 (218)
Parábolas de Rama
404
151. Pensó el índice de la Naturaleza del Hombre
(Un ladrón convertido en santo).
Un ladrón relató cómo una vez logró romper
entrar en la casa de un hombre rico y robarle el
joyas de la casa. Dijo que llegó a conocer
sobre las joyas que tenía este hombre rico
Recientemente en su casa por algún medio. El fue a
irrumpió en la casa, pero no pudo idear ningún
método o medio para hacerlo. Al pensar y
Pensando de nuevo, hizo un plan; vio eso cerca del
En casa había un árbol gigantesco creciendo, y vio
que este árbol estaba frente a la ventana del tercer
piso de la casa. Luego ideó el plan para poner
un columpio por la noche, cuando estaba oscuro para poner una cuerda en
la copa del árbol, e hizo una especie de trapecio,
y empezó a balancearse en el trapecio, siguió
balanceándose y balanceándose en ese país cálido. Fue
verano, y había llegado a saber que la gente de
la casa dormía en el quinto piso, no estaban en
el tercer piso. Cuando el trapecio llegó al
ventana, le dio una patada, y la pateó un segundo
vez, y al tercer golpe la hoja de la ventana voló hacia atrás.
Ahora en el séptimo u octavo intento, al hacer
el marco de la ventana o la puerta se cayó, entró en el
Parábolas de Rama
405
casa, y allí traía consigo unas cuerdas, las dejó
bajó las cuerdas y levantó dos o tres de sus
compañeros. Entonces empezó a pensar dentro de sí mismo.
del lugar donde se esperaba que estuvieran las joyas
encontró. Concentró su mente; su mente era todo
fusionados en concentración. Allí dijo que el
la gente no guardaba sus joyas en esos lugares
dónde los ladrones podrían esperar encontrarlo; la gente
guardar sus joyas donde menos se espera que estén
encontró. Luego comenzó a cavar en un lugar donde
Lo que menos se esperaba era encontrar joyas. 11 fue
 enterrado en la tierra, (así es como lo hacía la gente en
aquellos días, y algunos lo hacen hoy en la India, pero ahora
Están empezando a poner su dinero en los bancos. El
La gente solía mantener su dinero enterrado.
bajo tierra) Consiguió el dinero y luego escuchó
un sonido arriba. Dijo que él y su
Sus compañeros, después de haber recogido el dinero, oyeron
ese sonido, y ese sonido envió una emoción por todo
su cuerpo. Todo su ser palpitaba,
temblando, estremeciéndose, estremeciéndose; estaban temblando
de la cabeza a los pies. Luego dijo que ese era un tiempo
de la muerte. Se encontraron casi muertos y
allí dijeron que hasta una rata pequeña podía venir y
Mátalos. El sonido, de hecho, era el sonido de las ratas.
solo. Allí dijo que se arrepintió, oró para
Parábolas de Rama
406
Dios, entregó su cuerpo y se resignó.
enteramente a Dios. Allí se resignó, se arrepintió
y le pidió a Dios que lo perdonara, y allí estaba él en un
estado de Samadhi en el que la mente no era mente, todo
Los intereses egoístas habían desaparecido. Aquí estaba él en una situación muy
extraño y maravilloso estado de ánimo, él y todos sus
compañeros. Allí oró: "¡Oh Dios! Sálvame
 y me convertiré en un ermitaño, me convertiré en un
Sannyasi, me haré monje, dedicaré mi
vida enteramente a tu servicio, oh Señor! Sálvame, salva
"Aquí se ofreció una de las más fervientes y sentidas
oración, una oración muy sincera que vino del
el fondo de su corazón y de su alma. Aquí estaba la oración que
sonó a través de lo más profundo de todo su ser;
fusionado en Dios estaba en ese momento. cual fue el
¿resultado? Todo el sonido se apagó y él y su
Los compañeros salieron sanos y salvos de la casa.
No sacar ninguna inferencia del exterior.
acciones de las personas. Si un hombre comete un asesinato o
robo, no debes menospreciarlo. Juez
no cosas de las acciones externas; el hombre no es
cuáles son sus acciones, el hombre es cuáles son sus pensamientos. A
el hombre que vive en una casa de mala fama puede ser un santo.
Moraleja: El verdadero índice de la verdadera naturaleza del hombre es su
Parábolas de Rama
407
pensamiento y no sus acciones y comportamientos externos.
vol. 1 (254-256)
Parábolas de Rama
408
152. El Camino para levantar a los Muertos o a los Vivos
 (Una Señora que quería salvar a su marido)
Una señora se acercó a un santo y le preguntó: "Mi
el marido murió hace unos meses; ¿Qué debo hacer para
salvarlo?" Otro, un caballero vino y dijo que
iba a suicidarse porque había perdido su
hijo único; no podía soportar la separación.
Otro hombre dijo que había perdido a su esposa y que no
Creo que vale la pena seguir viviendo. Ahora
¿Qué respuesta dio el santo?
La señora estaba muy abatida y muy ansiosa por
salvar a su marido. El santo dijo: "Tú puedes salvar
tu marido; no necesitas desanimarte; tú
debería seguir mi consejo. Cada día cuando tu
sentirse abatido, o cuando el pensamiento de su
El marido viene a ti, siéntate en seguida, cierra la puerta.
ojos, y coloca, ante tu mente, el cuerpo de tu
marido, y sabes que el objeto de tu
El afecto puede aparecer inmediatamente ante nuestra mente.
Cuando tienes esta imagen en tu mente, o
cuando recibas el cuerpo de tu marido antes del
mente, no te aflijas ni te arrepientas, no solloces ni llores;
sollozando y llorando, derramando lágrimas simplemente
Parábolas de Rama
409
 haz que tu marido se aferre a la tierra, tú aprieta
él al mundo, y vuestra obra es pervertida y
degradante. No deberías intentar derribarlo,
no debes intentar bajarlo o retrasar su
progreso. Puedes pensar en el mundo diferente de
tu marido, no puedes pensar en él como muerto
(porque con los ojos cerrados, la foto del
marido aparece más vívidamente ante ti) pero como
viviendo. Cuando lo tengas delante de ti, entonces siente, siente,
date cuenta de que él es Dios; dile, predicale, dile
continuamente, derrama esta idea delante de él: "Tú
eres Dios, la Divinidad, tú eres el Señor; en tu foto,
en tu cuerpo, en tu forma, es la Divinidad la que está
apareciendo ante mí."
Cuando nos acercamos a un aparato telefónico y aplicamos
en tus oídos, escuchamos algo; sabemos que el
El sonido no proviene de ese aparato de acero sino
del amigo detrás de escena o en el otro
fin. Del mismo modo, cuando ves la foto de tu
marido fallecido antes que usted, comprenda que esto
la imagen tiene la Divinidad detrás de ella; dilo, (tú eres
Divinidad, tú eres Dios). De esta manera puedes guardar tu
marido fallecido.
Si podemos salvar, criar y ayudar a nuestros difuntos
 Parábolas de Rama
410
amigos, sin duda podemos salvar, criar y ayudar a nuestros
amigos vivos por el mismo método.
MORAL: La manera de ayudar y levantar a los muertos o a los
vivir es traer su imagen ante la mente y
infúndelo con el pensamiento de la Divinidad.
vol. 1 (312-313)
Parábolas de Rama
411
153. Como curas como
(Diarrea versus purgante)
Un hombre padecía diarrea y el médico le dio
le dieron un purgante y quedó sano. la diarrea
Lo hizo ir al baño una y otra vez.
Ahora bien, un purgante tomado voluntariamente actúa de la misma manera,
pero hay un mundo de diferencia entre los dos.
Un purgante es un remedio mientras que la diarrea es una enfermedad;
y si bien ambos funcionan de la misma manera, existe una
mundo de diferencia entre ellos.
El pensamiento mundano te esclaviza, es una enfermedad, te ata.
usted y le mantiene a merced de todo tipo de
circunstancias; cada viento y tormenta puede trastornarte.
La diarrea del pensamiento es idea humana. Toma el
 purgante que proporciona el Vedanta. Esto es también
Se cree que es una especie de imaginación. Así es todo pensamiento
del mundo; pero los pensamientos mundanos y las ideas humanas
son una diarrea, y el tipo de imaginación o
El pensamiento defendido por el Vedanta es un purgante. Llevar
Toma este purgante y serás curado de tu
enfermedad, tu enfermedad; serás relevado de todo
sufrimiento, ansiedad y problemas.
Parábolas de Rama
412
En India la gente no se lava las manos con jabón
pero con cenizas. Las cenizas son un tipo de suciedad, un tipo
de la tierra, y el suelo que contamina vuestras manos es
también tierra o tierra. Cuando las cenizas se aplican a la
manos y las manos se lavan con agua, no
sólo eliminan la suciedad de las manos sino que también son
se eliminaron ellos mismos.
De manera similar, el tipo de pensamiento que tendrás que
insistir en el tipo de imaginación, según
las enseñanzas del Vedanta, es como cenizas; se lavará
limpias de toda impureza y de toda debilidad,
te elevará por encima del tipo de imaginación que es
inculado en esto.
Es la imaginación y la corriente de ideas en el
 dirección equivocada que te ata y es
imaginación dirigida en el canal correcto que
te libera. Similia similibus curantur - lo similar cura lo similar.
Moraleja: Imaginación o pensamiento, mal dirigido,
ata, un hombre; mientras, bien dirigido, lo libera.
vol. 2 (75-74)
Parábolas de Rama
413
154. Lo contrario cura lo contrario (El león soñado)
Un hombre soñó, y en sus sueños todo tipo de cosas.
apareció. Esas cosas en los sueños eran simples
ideas, mero pensamiento, mera imaginación. Él vio un
león, tigre o serpiente en el sueño. Tan pronto como él
vio el león, el tigre o la serpiente, se asustó
Inmediatamente y fue despertado.
El tigre fue una especie de pesadilla y lo despertó;
pero este tigre o león en el sueño aunque sea un
creación de su propio pensamiento, este objeto de su sueño
Fue un pensamiento maravilloso, una imaginación maravillosa.
Quitó todas las demás ideas del sueño, tomó
lejos todos los demás objetos. Las escenas de hadas, las hermosas.
paisajes, los ríos que fluyen, el majestuoso
Las montañas con las que estaba soñando habían desaparecido.
después de que se vio el tigre o el león en el sueño.
 Ahora bien, el tigre o el león nunca come hierba ni piedras, sino
El tigre de su sueño era una creación maravillosa, porque
el tigre se comió todos los paisajes, los bosques, las
bosque; todos se habían ido, había perturbado el sueño
mismo, y al mismo tiempo se había comido a sí mismo, era
No se le volvió a ver cuando despertó.
De manera similar, el tipo de ideas o imaginación,
Parábolas de Rama
414
inculcado en el Vedanta, es como el tigre del sueño.
El mundo entero es un sueño. Este tigre te librará
de toda falsa imaginación e ignorancia, y voluntad al mismo tiempo.
al mismo tiempo librarte de su propio yo. te llevará
donde toda imaginación se detiene, donde todo lenguaje
se detiene, te lleva a esa Realidad indescriptible.
La escalera desde la que te sientes, por así decirlo, es la
escalera que te llevará hacia arriba. Tendras que
Vuelve sobre tus pasos por el mismo camino por el que
caíste en la ansiedad y la miseria. El tipo de
imaginación que Vedanta te recomienda para
La liberación es justo lo opuesto a la forma de imaginación.
lo que te deprimió. Así seguro que estarás
curado por el proceso contrara contraribus curanta ; el
lo contrario cura lo contrario. Vedanta demuestra que todos
 este mundo no es más que tus propias ideas,
nada más que tu propia imaginación y tu
propio pensamiento. Ahora, purifica este pensamiento, eleva este
pensamiento, dirígelo correctamente y te convertirás en la Luz
de luces, el Todo en todo el universo.
Moraleja: La imaginación, que lleva a uno a
la esclavitud, también conduce a la liberación si se aplica
a la inversa.
vol. 2 (75-76)
Parábolas de Rama
415
155. Susto ridículo (Un muchacho sin dinero)
Dicen que era un muchacho sin dinero. Y nada,
No tenía nada que perder. Escuchó que los ladrones estaban en
él todavía. Deben perseguir, ir a donde él quiera. De este modo
atormentado, preocupado, él para escapar corrió cuesta arriba, abajo
zanja, en el cabo. Se apresuró y se agitó de miedo.
y el miedo, desgastaron su cuerpo y su mente en la lucha. Todavía
nada, nada que perder el tenia, Dicen que fue un
muchacho sin un centavo!
¡Oh hombre mundano! Tal es tu situación, tu orden,
ignorancia y miedo, oh hombre asustado, sólo sé
ti mismo. Fuera el miedo a los ladrones y al hurto, arriba,
despierta, mira lo que eres. No hay nada que perder
o temer porque, Ningún daño para ti puede acumularse jamás, Tu
Sólo el pensamiento persigues. "¿Asustado de qué?
¿De Dios? ¡Disparates! ¿De hombre? ¡Cobardía! Del
¿Elementos? Atrévelos. ¿De ti mismo? Conocete a ti mismo.
Di: Yo soy Dios."
Moraleja: Es tu propio pensamiento el que te hace
miedo, ningún daño puede sucederte, si sabes y
realiza tu verdadero yo.
vol. 2 (237-258/228)
Parábolas de Rama
416
156. El cielo o el infierno, nuestra propia creación
(Cuando Rama era estudiante)
Cuando Rama era un estudiante preparándose para el
Examen de Licenciatura en Artes, un compañero de estudios.
Solía vivir en la misma habitación que él. Este
Su compañero de estudios era un joven muy juguetón. Él
Solía pasar el tiempo cantando, bailando y
jugando. Un día un señor le preguntó a este amigo
cuantas horas dedicaba a sus estudios.
Él dijo sonriendo: "18 horas completas". El amigo dijo,
¿qué significa eso? Pierdes cuatro o cinco horas
en mi presencia, ante mis ojos, sé que tú
dormir unas 8 o 9 horas de las 24, y eso
 te deja solo 10 o 12 horas, y aun así dices eso
lees durante 18 horas completas. El joven dijo,
"No has estudiado Matemáticas." puedo probar
que leí durante 18 horas completas. El caballero dijo,
"Bueno, ¿cómo es eso?" El joven dijo: "Yo y
este Rama vive en la misma habitación; de hecho yo
lee 12 horas y lee 24 horas, eso
hace hasta 36; golpea el promedio, 18 caídas a su
compartir y 18 para el mío”. El caballero dijo: "Bueno,
Admitiendo que leíste durante 12 horas, pero esto
No puedo admitir que Rama lea durante 24 horas completas.
Parábolas de Rama
417
¿Cómo es eso posible? Sé que Rama es muy
estudiante muy trabajador, sé que se está preparando mucho
muchos temas, y él no sólo está haciendo el
Trabajo universitario, está haciendo cuatro veces más.
trabajar extra y preparar muchas otras materias, y
haciendo todo tipo de trabajos, pero aún así las leyes de la naturaleza
no le permitirá trabajar durante 24 horas*" Este
Su compañero de estudios comenzó a explicar. Él dijo: "Puedo
mostrarte que cuando está cenando, nunca
permite que su mente se pierda un solo segundo; Puedo
mostrarte que siempre lleva consigo un papel sobre
 que hay algún problema científico que reflejar
sobre algún tema matemático o filosófico,
o algún libro o algún poema que pueda cometer
a la memoria; puede que esté escribiendo un poema o haciendo
algún tipo de trabajo u otro, nunca desperdicia un
momento en el que está tomando sus comidas. cuando el esta en
En el baño, está dibujando con una tiza.
figuras en la pared; cuando se va a dormir, él es
trabajando en algún problema u otro, él siempre está
soñando con los mismos temas que ocupan su
mente durante el día. Así sus 24 horas son
dedicado al estudio."
Bueno, había algo de verdad en su declaración. El
hombre que dedica 18 horas completas de su tiempo a estudiar,
Parábolas de Rama
418
en sus sueños no puede hacer nada más que lo mismo
tipo de trabajo que ha estado haciendo en el día
tiempo.
Siendo este el caso, en tu largo, largo sueño de
Muerte, ¿qué debes esperar? el periodo entre
la muerte y el próximo nacimiento, ese período de largo
Dormir, ¿cómo va a pasar eso? Vedanta dice que esto pasará
en tus infiernos o cielos; esto pasará en tu
 paraísos, o tus purgatorios. Qué son éstos
paraísos, estos infiernos y cielos? Estos son los
tierras de ensueño que pasan entre una muerte y la
próximo nacimiento. He aquí un hombre, un verdadero cristiano, que tiene
estado viviendo una vida muy piadosa, religiosa y devota,
que ha estado asistiendo a la Iglesia todos los domingos,
quien ha estado ofreciendo sus oraciones cada mañana
y1 todas las noches ha estado invocando la gracia
de Dios en cada comida que ha tomado, y ha sido
manteniendo la Cruz de Cristo sobre su pecho toda su vida,
ha meditado en Cristo todo el tiempo que
estuvo despierto, desde su nacimiento hasta su muerte; el era todo
mientras vive, se mueve y tiene su ser en
la santa presencia de Jesús el Cristo. Este hombre es un
hombre que ha dedicado su estado de vigilia al amor
de Cristo, el estado de vigilia de 80 o 90 años, ha
dedicó todo su pensamiento a Cristo, ha sido
Parábolas de Rama
419
esperando después de la muerte encontrarse sentado en el
lado derecho de Jesús el Cristo, y él ha sido
soñando y pensando toda su vida, en los ángeles,
serafines y querubines que lo saludarán después
muerte. Según Vedanta, un cristiano devoto
 De este tipo se encontrará después de la muerte a la derecha.
lado de la mano de Jesús el Cristo. En verdad, en verdad después
muerte, durante ese largo, largo sueño, entre este
muerte y el próximo nacimiento, se encontrará
rodeado por los querubines, los serafines y
los ángeles que cantan aleluyas todo el tiempo.
Yo me encontraré en medio de ellos. No hay
razón por la que no debería encontrarse en su
medio. El Vedanta dice: "Oh cristianos, si sois
devoto, si eres realmente serio y fiel,
conseguirás que se cumplan las promesas de tus libros, pero descubre
No hay culpa de los mahometanos ni de los hindúes.
Si un mahometano es un verdadero mahometano, si tiene
estado dedicando todo su estado de vigilia de 70 u 80 años
de su vida de la misma manera, según lo prescrito por
Mohammed, y ha estado pensando y buscando
hasta Mahoma, y él ha estado ofreciendo su
oraciones cuatro o cinco veces al día (los mahometanos
ofrecer oraciones cuatro o cinco veces cada 24 horas,
y son muy estrictos, muy devotos), si tiene
estado todo el tiempo viviendo en el nombre de Mahoma,
Parábolas de Rama
420
y si siempre ha estado dispuesto a dar su vida
 en nombre de Mahoma, (Estos mahometanos
son muy serios, muy celosos, e incluso podrías
dicen a veces fanáticos intolerantes), entonces, ¿qué
convertirse en un mahometano de esta clase, el sueño
cuya vida ha sido servir a la causa de
mahometanismo, para hacer el nombre de
Mahoma resuenan desde un extremo del mundo hasta
¿el otro? Un mahometano de esta clase, cuando
muere, ¿qué será de él? A él le sucederá
nada que sea contrario a las leyes de la naturaleza. El
La ley de la naturaleza es lo que estamos soñando en nuestra vigilia.
estado, el mismo soñaremos cuando nos vayamos a dormir.
Ha estado soñando con Mahoma, con el
Paraíso, de los hermosos jardines y de la
hermosas damiselas; los ríos de vino que son
prometido por su Profeta después de la muerte; el ha estado
Soñar con magníficos palacios y objetos de
lujo en el cielo después de la muerte. Vedanta dice que hay
no es una ley o fuerza en la naturaleza que pueda impedirle
de disfrutar el tipo de cielo del cual él
estaba soñando. Debe ver un cielo del mismo
tipo, debe encontrarse, después de la muerte, en un paraíso
del tipo prometido por su Profeta.
Pero el Vedanta dice: "Oh mahometanos, no tenéis
 Parábolas de Rama
421
derecho a colocar a todas las personas en este mundo, después de la muerte,
a disposición de vuestro propio Profeta, a merced de
un solo Mahoma. Dejemos que los cristianos disfruten de su
Pensamientos: hazlos libres, no quieras someterlos todos.
estos, ya sea que mueran en Europa, América, India,
Japón o China, a merced de Mahoma. 'Si
ellos creen en Mahoma, está bien; de lo contrario ellos
están condenados.' No tienes derecho a hablar de esa manera, a
ser tan cruel. Si eres seguidor de Mahoma,
tendréis un cielo como el que deseáis, y
lo mismo ocurre con todas las religiones. Si eres fiel a tus ideas, si
eres fiel a tus dogmas o credo, o a tu
religión después de la muerte, tendréis un cielo de
del mismo tipo que esperas. En realidad, el infierno o
el cielo después de la muerte depende de vosotros mismos.
Tú haces el cielo después de la muerte, y haces el
infierno después de la muerte. En realidad los cielos y los infiernos son
simplemente tus sueños, nada más, sueños que
te parecerá real en ese momento. Sabes
Los sueños parecen ser reales cuando soñamos. Entonces
Estos infiernos o cielos te parecerán reales.
después de la muerte, pero de hecho, en realidad, son
 nada más que sueños.
Moraleja: Cualquier cosa en la que siempre estemos pensando en
nuestro estado de vigilia, el mismo que soñamos cuando vamos a
Parábolas de Rama
422
dormir. De manera similar, cualesquiera que sean las ideas sobre el infierno o el cielo
apreciamos constantemente en la vida diaria, lo mismo
nos parecen reales en nuestra vida después de la muerte.
vol. 2 (80-83)
Parábolas de Rama
423
157. El efecto del compañero en
Transmigración
(Un sabio interrogado por un gato y un pantano)
Dos hombres acudieron a un sabio en la India, uno de ellos
con temperamento de perro y otro con temperamento
de un gato, o podría decirse, un gato y un perro vinieron a
el sabio. El perro le hizo esta pregunta al sabio: "Señor,
Señor, aquí está este gato o este hombre felino. El es muy
malvado y astuto, es muy malo. ¿Qué será de
él en el próximo nacimiento?'* Después ese hombre parecido a un gato
vino al sabio y le hizo la misma pregunta: "Señor, señor,
Aquí está el perro, o el tipo perruno. El es muy malo; él
está gruñendo, ladrando. ¿Qué será de él después?
 ¿Muerte en el próximo nacimiento?" El sabio guardó silencio, pero
Después de repetir las preguntas muchas veces,
dijo: "Hermanos, hubiera sido mejor si hubieran
No planteé estas preguntas." Pero insistieron en una
responder.
El sabio dijo: "Bueno, aquí está este gato; el gato sigue
compañía contigo, oh perro, y él o ella está bebiendo
tus hábitos, está viviendo contigo, y está todo el tiempo
participando de tu carácter. Bueno, en su próxima
nacimiento, este gato se convertirá en perro. ¿Qué más puede
Parábolas de Rama
424
¿convertirse en?' Y en cuanto al perro: "Bueno, se está manteniendo
compañía contigo, oh gato, y es todo el tiempo
absorbiendo tus características y está compartiendo tus
hábitos; Bueno, en su próximo nacimiento, debe convertirse en un gato".
MORAL: Así como absorbes las cualidades de tu
compañero en esta vida, por lo que seguramente te convertirás
en el proximo.
vol. 3 (138)
Parábolas de Rama
425
VERDAD
158. Todo lo indispensable
 (La Montaña y la Ardilla)
La montaña y la ardilla
Tuve una pelea;
Y el primero llamaba al segundo 'Pequeño Prig'.
Bun respondió:
"Sin duda eres muy grande;
Pero todo tipo de cosas y clima.
Deben ser tomados juntos,
Para recuperar un año
y una esfera
Y creo que no es una vergüenza
Para ocupar mi lugar.
Si no soy tan grande como tú,
No eres tan pequeño como yo,
Y no tan vivaz,
No voy a negar que hagas
Una pista de ardillas muy bonita.
Los talentos difieren; Todo está bien y sabiamente dicho.
Si no puedo llevar bosques a mis espaldas,
Tampoco sabes cascar una nuez."
Parábolas de Rama
426
Tu cuerpo puede ser como el de una pequeña ardilla y
otro cuerpo a tu lado puede ser tan grande como un
 montaña, pero no te creas pequeño; ser tan sabio
como la pequeña ardilla. Recuerda que incluso si tu
El cuerpo es muy poco, tienes una función que cumplir.
en este mundo, que el gran cuerpo no puede realizar.
Entonces, ¿por qué menospreciarte a ti mismo? Ser alegre
y feliz.
Moraleja: Todo lo que parezca insignificante,
es importante y útil en su propio lugar, y por lo tanto
indispensable.
vol. 1 (264-265)
Parábolas de Rama
427
159. El verdadero compañero
(Yudhishthira y el perro)
Había un rey en la India llamado Yudhishthira; Él
recorrió el camino de la Verdad. Se dice que iba
hasta el Himalaya para dejar que su cuerpo se derritiera en el
nieves. Por alguna razón, por una gran razón él estaba
yendo con sus padres, con su esposa y con su esposa
hermanos, y sus cuatro hermanos, en las cumbres de
el Himalaya. Se dice que estaba pisando el
camino de la Justicia, iba a buscar la Verdad.
Él iba adelante, avanzaba. su menor
su hermano lo seguía y tras su menor
 hermano vino su otro hermano, y así sucesivamente en el
órdenes correctas y después de que los hermanos fue la esposa de
este rey. Avanza su rostro hacia la meta,
y los ojos puestos en la Verdad. Descubrió que su esposa
estaba llorando detrás de él, tambaleándose, pudo
no seguirlo; estaba fatigada y a punto de morir.
Aquí el rey no volvió la cara hacia atrás. Preguntó
su esposa para correr hacia él unos metros y. entonces él lo haría
llevarla con él. "Ven a mí, ven a
yo." Pero ella no pudo acercarse a él durante esos tres
pies. Ella se estaba quedando atrás, no podía lograrlo.
para subir a él, y él no retrocedió: para volverse
Parábolas de Rama
428
retroceder un paso desde la Verdad no es permisible.
El rey Yudhishthira nunca retrocederá ni un paso.
La esposa se tambalea pero por ella el rey está
para no apartarse de la Verdad.
Miles de esposas que has tenido en tu anterior
nacimientos, y si tienes algún nacimiento futuro, no
saber cuántas veces volverás a casarte;
¿Cuántos parientes has tenido y cuántos?
parientes que tendrás en el futuro. Por el bien de
estos lazos y relaciones no tienes que retroceder
 de la Verdad. Adelante, adelante. no dejes nada
atraerte hacia atrás. Tener más respeto por la Verdad que
para tu esposa. Ten más respeto por la Divinidad. El
La verdad concierne a toda la raza humana, a la Divinidad o
La verdad concierne a todos los tiempos, es eterna y vuestra mundana
los lazos no son así. Son momentáneos. Tener en cuenta
la ley de que lo que realmente es bueno para ti, debe ser
Muy bueno para tu esposa o tus acompañantes. Si
Ya ves que para ti es realmente beneficioso vivir separados.
de tu esposa, recuerda que para ella también es
Realmente es bueno vivir lejos de ti. Ésta es la regla.
La misma Divinidad o Verdad que subyace a vuestra
La personalidad subyace a la personalidad o al ser de
tu esposa también.
Parábolas de Rama
429
La esposa del rey Yudhishthira cayó. Pero el
El rey siguió adelante y pidió a sus hermanos que
SIGUELO. Siguieron corriendo con él durante algún tiempo,
pero el hermano menor no pudo seguir el ritmo.
más extenso. Estaba tambaleándose, superado por
fatiga y estaba a punto de caer cuando gritó:
"Hermano, hermano Yudhishthira, voy a morir,
sálvame, sálvame." El rey Yudhishthira no se volvió.
 sus ojos lejos de la meta, de la verdad: en él
fue, siguió adelante. Simplemente llama a su
hermano menor para reunir el coraje suficiente para correr
hasta él esos dos o tres pies, y él
llevarlo con esa condición, pero para nada,
nada iría un paso atrás para darle
incluso un tirón. Él continúa. El hermano mas joven
muere. Después de un tiempo, el segundo hermano que estaba en
Al final de la cuerda, lloró y estuvo a punto de tambalearse.
abajo. Pidió ayuda: "Hermano Yudhishthira,
ayúdame Ayúdame. Voy a caer." Pero
El hermano Yudhishthira no retrocede. Sobre él
va. Así murieron todos los hermanos, menos el rey.
Yudhishthira no se desvió ni retrocedió ni un solo paso.
paso. Se va, sigue el camino de
Justicia. La historia cuenta que cuando el rey
Yudhishthira alcanzó el pináculo de la Verdad, cuando
Llegó a la meta, Dios mismo, la Verdad.
Parábolas de Rama
430
Se le apareció la personificación. Tal como leemos en el
Biblia que Dios apareció en forma de paloma, por lo que
En las Escrituras hindúes leemos acerca de Dios.
Apareciendo a ciertas personas en el cuerpo de un ángel.
 o en la forma del Rey del Cielo. Entonces la historia
Dice que cuando el rey Yudhishthira llegó al
pináculo de la Verdad, la Verdad personificada se acercó
y le pidió que fuera personalmente al Cielo, para ascender
al cielo. Como leemos en la Biblia acerca de ciertos
personas siendo resucitadas vivas al cielo, así que aquí está la
historia del rey Yudhishthira al que se le pidió que ascendiera a
Cielo vivo. Cuando miró a su lado derecho
encontró un perro con él. El rey Yudhishthira dijo:
"Oh Dios, oh Verdad, si quieres elevarme a la
Cielo más alto, tendrás que llevarte a este perro también
conmigo. Que este perro también ascienda a lo más alto.
El cielo conmigo."
Pero la historia dice que Dios o la Verdad personificada
dijo: "Rey Yudhishthira, eso no puede ser. El perro está
no es digno de ser llevado al más alto Cielo,
el perro todavía tiene que pasar por muchos
transmigraciones, el perro aún no ha entrado en el
cuerpo del hombre y vivir la vida correcta, y vivir como un ser puro,
persona inmaculada, ¿cómo entonces podrá ser elevada a la
Cielo más alto. Eres digno de ser llevado a
Parábolas de Rama
431
el Cielo más alto en cuerpo, pero no el perro".
 El rey Yudhishthira dice: "Oh Verdad, oh Dios, vengo
aquí por tu bien y no por el cielo o
Paraíso. Si quieres elevarme a lo más alto
Paraíso y para entronizarme allí tendrás que
llévate este perro también conmigo, mi esposa no se quedó
a mi ritmo, ella se tambaleó en el camino de
Justicia. Mi hermano menor no cumplió
acompañándome, se tambaleó en el camino de la Verdad; mi
otros hermanos no me hacían compañía,
me abandonaron, se entregaron a la debilidad,
Permitieron que las tentaciones se apoderaran de ellos,
no siguió mi ritmo, pero aquí está este perro, él
solo viene conmigo. Aquí está el perro. El Comparte
mis dolores, comparte mis luchas, comparte mis
lucha, participa de mis angustias, trabaja con
a mí. Aquí está este perro. Si este perro divide conmigo mi
dificultades, mis duras peleas y luchas, por qué
¿No debería disfrutar de mi Paraíso o de mi Cielo? lo haré
Nunca vayas a tu Paraíso o Cielo si no
Haz que este perro comparta conmigo por igual ese Paraíso o
Cielo. No necesito tu paraíso si lo haces
No dejes entrar a este perro conmigo." Allí dice la historia
esa Verdad personificada o Dios dijo una vez más a
Rey Yudhishthira: "Por favor, no le pidas este favor a
 "No me pidas que me lleve a este perro", pero King
Parábolas de Rama
432
Yudhishthira dijo: "Aléjate, Brahma, no eres
Verdad o Dios personificado. Puede que seas un demonio
no puedes ser Dios ni la Verdad, porque si lo eres
Verdad, entonces ¿por qué deberías permitir cualquier injusticia en tu vida?
¿tu presencia? No marques eso si me das
el disfrute exclusivo del Cielo, y no permitáis
el perro para compartirla, mi felicidad, entonces estas
¿Injusto con el perro que compartió mis problemas? Esto es
No es digno de Dios o de la Verdad personificada." La historia
dice que en esto, la Verdad personificada o Dios
apareció en Sus verdaderos colores, y ese mismo perro fue
Inmediatamente se descubrió que ya no era el perro sino
en plena gloria el mismo Señor Todopoderoso. ese rey
estaba siendo examinado y juzgado, y en la final
examen, en el juicio final, salió
exitoso.
Ésta es la forma en que tenéis que recorrer el camino de la Verdad.
Incluso si tus compañeros más queridos y cercanos, aquellos
que son parientes más cercanos a usted, no sigan con usted
el camino de la justicia, no los miréis como
tus amigos, y si un perro te acompaña en el
 camino de justicia, ese perro debe ser el
ser más cercano y querido a ti. Así haz tu
amigos bajo el principio de favorecer a tus
justicia, no escogáis ningún amigo según el principio de
Parábolas de Rama
433
favoreciendo tu naturaleza malvada. Si seleccionas tu
compañeros bajo el principio de que disfrutan de la
El mismo tipo de malas propensiones que tú tienes, el sufrimiento,
la angustia y el dolor insoportable serán vuestro destino.
Moraleja: El verdadero compañero es aquel que
os acompaña por el camino de la Verdad hasta
la meta, y no el que puede ser más querido y más cercano
de amigos y familiares pero no lo hace.
vol. 2 (6-10)
Parábolas de Rama
434
160. Manteniéndose firmes en la Verdad (Rama y la Verdad)
Se dice en una de las escrituras hindúes que Sri
Rama Chandra, el héroe más grande del mundo, o al menos
menos de la India, cuando fue en busca de la Verdad, para
descubrir o recuperar la Verdad, toda la naturaleza le ofreció su
servicios. Se dice que los monos formaban su ejército,
y las ardillas lo ayudaron a construir un puente sobre el
Golfo. Se dice que hasta los gansos se acercaban a su lado para
ayudarlo a vencer a sus enemigos. Se dice que el
piedras le ofrecieron sus servicios. las piedras se olvidaron
su naturaleza; las piedras, al ser arrojadas al agua,
en lugar de hundirnos, dijo: "Flotaremos para que
avance la causa de la Verdad." Se dice que el aire,
la atmósfera, estaba de su lado, el fuego lo ayudó,
Los vientos y las tormentas estaban de su lado. Hay un dicho
en el idioma inglés que el viento y las olas son
Siempre para los valientes.
Toda la Naturaleza se pone de tu lado cuando persistes,
cuando superes la apariencia primitiva
dificultades. Si superas las luchas o
tentaciones en el principio, toda la Naturaleza
debe servirle. Persistir en defender la Verdad y
Descubrirás que no vives en un mundo ordinario. El
El mundo será un mundo de milagros para ti. Vas a
Parábolas de Rama
435
ser el amo del Universo, el esposo de la
mundo entero, si perseveráis en la Verdad.
Moraleja: Toda la Naturaleza está obligada a cooperar.
con y servir a aquel que defiende la Verdad.
vol. 2 (12)
 Parábolas de Rama
436
161. Mayoría sin prueba de verdad
(Un hombre en el parlamento)
Un hombre en la casa del Parlamento de Londres, que
Fue un gran orador, fue abucheado. Sabes que
¿Qué palabras pronunció después? Él dijo: "¿Qué pasa si
tener la mayoría de su lado." Habló con el
parte contraria: "Las opiniones deben ser sopesadas,
no deberían ser contados." La mayoría no es prueba
de verdad.
MORAL: La mayoría no siempre está formada por sabios
hombres; por tanto, no es prueba de la Verdad.
vol. 3 (113)
Parábolas de Rama
437
162. Conexión con el Eterno
(Novia recién casada)
Había una muchacha recién casada en la India. Ella estaba
sentada con su cuñada y con ella
suegra. Estaban pasando una muy agradable
charlar. El marido de esta nueva novia estaba lejos de
la escena. Estaba ausente.
Luego fallecieron las cuñadas de esta nueva novia.
 Algunos comentarios contra el marido de esta chica. Ellos
hizo algunas declaraciones que devaluaron la
marido de la nueva novia. Dulcemente ella dijo: "Porque
por ti, por ti, tú que tienes que vivir con
él solo por unos días, tú que tienes que pasar con
él una semana más o menos, por tu bien no jugaré el
parte del niño para romper con el novio con
a quien tengo que pasar toda mi vida."
De manera similar, todos estos vínculos mundanos, relaciones mundanas,
Las conexiones mundanas no durarán para siempre. Tienes
pasar toda tu vida con el verdadero Ser, es decir
Eterno, no puedes romper con él. Por el bien de
este presente fugaz, no debes romper con el
Verdadero ser.
Parábolas de Rama
438
MORAL: Nuestra conexión con el Eterno o el
El verdadero Yo no debe ser roto por el bien del
fugaces o las cosas mundanas.
vol. 2 (280-281)
Parábolas de Rama
439
VEDANTA
163. Vedanta en la vida cotidiana
 (Cuando Ram era un niño)
Cuando Rama era niño, un día caminaba
a lo largo del camino leyendo un libro. Un caballero
vino y le hizo una broma a Rama. Él dijo,
"¿Qué estás haciendo aquí? Esto no es una escuela,
Joven señor, deje a un lado su libro." Rama respondió:
"El mundo entero es mi escuela". Ahora Rama
Date cuenta de lo que debería ser tu escuela.
Si Vedanta no se practica en la vida cotidiana, ¿qué se hace?
el uso de la misma? Vedanta, impreso en libros y colocado
en los estantes para que se los coman los gusanos, no sirve. Tú
hay que vivirlo.
MORAL: El Vedanta en teoría por sí solo no es bueno. Él
debe vivirse en la vida cotidiana.
vol. 1 (344)
Parábolas de Rama
440
164. La manera de aprender (Yudhishthira)
Había un hombre, Yudhishthira. Él era el
heredero aparente al trono de la India. hay una historia
relacionado de su niñez.
Estaba leyendo en la escuela con sus hermanos menores.
Había muchos hermanos. Un día la cabeza
Maestro, el examinador vino a examinar a esos niños.
 Este director vino y les preguntó hasta dónde
habían avanzado, y los muchachos más jóvenes se pusieron delante
el maestro todo lo que habían leído. Cuando llegó el momento
Para este niño, el maestro le hizo la pregunta habitual.
él, y el niño abrió el manual y dijo en un
tono alegre y feliz, ni en lo más mínimo avergonzado, "tengo
Aprendí los alfabetos, y he aprendido el primero.
frase." El maestro dijo: "¿Eso es todo?" y
Señaló la primera frase. El maestro dijo,
"¿Has aprendido algo más?" el chico dijo
vacilante, "La segunda frase". El príncipe,
el querido niño, dijo esto alegre y alegremente;
pero el maestro se exasperó, porque
esperaba que se aplicara a poseer, alto
conocimiento y gran sabiduría, y no ser
lento como un caracol. El maestro le pidió que se pusiera delante
a él. Era muy cruel y pensaba: "Para salvar a los
Parábolas de Rama
441
La vara era malcriar al niño". Ya sabes, los profesores
Piensa que romper varillas sobre los niños moldea
ellos, y cuantas más varillas rompan mejor
moldeados son los niños. Esa condición mental
hizo que el maestro fuera muy cruel, y comenzó a golpear
 y azotar al muchacho, pero éste mantuvo la calma:
Estaba alegre como antes, estaba tan feliz como siempre. El
El maestro lo golpeó durante unos minutos, pero no encontró señales.
de ira o ansiedad, miedo o tristeza sobre lo bello
rostro del príncipe, y su corazón se ablandó, incluso cuando
las piedras podrían haberse derretido, por así decirlo, mirando el
la cara del chico. El maestro reflexionó y dijo
mismo: "¿Quién es el maestro? ¿Cómo es que este
chico que con una sola palabra puede hacer que me despidan, que es
algún día gobernarme a mí y a toda la India, es tan
¿calma? Soy muy severa con él y no se resiente.
eso en lo más mínimo. Fui duro con los otros hermanos y
se ofendieron y uno de ellos se apoderó del
vara y golpéame; pero este chico conserva su temperamento.
Es alegre, tranquilo y silencioso." Entonces los ojos del
El maestro cayó sobre la primera frase que el niño
había aprendido.
Ya sabes, en la India, los Manuales no comienzan con
perros y gatos. En India Primers, comience con
hermoso consejo. Ahora, la primera frase después de la
Parábolas de Rama
442
Alfabetos en el libro en sánscrito era "Nunca pierdas
Tu temperamento, nunca te enfades, no te enojes."
 La segunda frase fue "Di la verdad, siempre".
decir la verdad." El niño había dicho que había aprendido
la primera frase, pero vacilante dijo que había
Aprendí la segunda frase. Ahora, los ojos del maestro
Cayó en la primera frase: "No pierdas los estribos,
no tengas enojo", y luego miró el rostro del
chico. Un ojo del maestro estaba sobre el niño y el
el otro ojo en la frase del libro; entonces de la
El significado de la frase pasó por su mente.
Entonces el rostro del niño dijo el significado de la
oración. El rostro del niño era la encarnación de
la frase escrita en el libro, "Nunca te enfades".
La persona tranquila, plácida, luminosa, feliz, alegre y
hermoso rostro del niño traído a casa al corazón
del maestro el significado de la frase "Nunca
enfadarse."
Hasta entonces el maestro había transgredido; él tuvo
aprendió la sustancia de la oración originalmente
a través de los labios. Ahora bien, ¿sabía el maestro que esto
La sentencia no debía ser hablada como loros, sino
podría vivirse, podría llevarse a cabo y luego
se dio cuenta de lo poco que era su propio conocimiento. Él
se sintió avergonzado dentro de sí mismo por no haber aprendido
Parábolas de Rama
 443
la primera frase cuando un niño realmente la había aprendido.
Sabes que el chico, al aprender algo, no quiso decir
aprenderlo de memoria; pero por aprendizaje se refería
practicando en efecto, realizando, sintiendo y
convirtiéndose en uno con él. Este era el significado de
aprendiendo con este chico.
Tan pronto como el maestro comprendió el significado
de aprender que el palo se le cayó de la mano; su
el corazón cedió. Tomó al niño y lo abrazó.
en sus brazos y besó su frente; y luego sintió
su propia ignorancia y su falta de conocimiento práctico
conocimiento hasta tal punto que se sintió avergonzado de
él mismo, y le dio una palmada en la espalda al niño y le dijo:
"Hijo, querido Príncipe, te felicito por haberte verdaderamente
Aprendí al menos una frase. te felicito por eso
has aprendido correctamente al menos una frase del
Escrituras. ¡Ah! No sé ni una frase, yo
no he aprendido ni una frase; porque me enojo
y pierdo los estribos: cualquier cosa me pondrá en
temperamento. Oh hijo mío, ten piedad de mí, sabes más, eres
más sabio que yo." Cuando el maestro habló así,
Cuando vitoreó al niño, el niño dijo: "Padre,
Padre, todavía no he aprendido esta frase a fondo.
 porque sentí algunos signos de ira y resentimiento en
mi corazón. Cuando recibí una paliza de cinco minutos,
Parábolas de Rama
444
Sentí señales de ira en mi corazón." Así estaba él
decir el significado de la segunda oración; de este modo
¿Estaba diciendo la verdad, cuando había todo?
tentación de ocultar su debilidad interior, en un
ocasión en la que se sentía halagado. revelar por
sus propios actos la debilidad, acechando en su alma, la
El niño demostró que había aprendido el segundo.
frase también, "Di la verdad". Por sus actos,
a lo largo de su vida, vivió la segunda frase.
Ésta es la manera de leer las cosas; esta es la manera de aprender
Vedanta, vive el Vedanta, practica el Vedanta.
Moraleja: La forma de aprender algo es no comprometerse.
sólo de memoria sino para ponerlo en práctica en el día a día.
vida.
vol. 1 (344-346)
Parábolas de Rama
445
165. Modelo de una vida vedántica
(La renuncia real)
En cierto país había una persona muy noble y erudita.
 y majestuoso príncipe que acababa de heredar un trono.
Pasaron los años y los años, pero él no se casó. El
La gente estaba muy ansiosa de que se casara, ya que
deseaban un heredero al trono. Ellos
Lo instó persistentemente a elegir una esposa, y él
finalmente consintieron en hacerlo, siempre que
permítale hacer su propia selección. ya sabes en
En ese país no se permitía libertad a nadie.
incluso en materia de amor y matrimonio. Ellos eran
obligado por la costumbre. Quería casarse según
sus propios deseos. Sus súbditos, pensando que si no lo hacían
consentimiento a su voluntad, permanecería soltero todo el tiempo.
sus días, creyó aconsejable dejarle hacer su
elección. Ordenó a sus cortesanos y oficiales que
Haga los preparativos para un gran festival de bodas.
Todo fue preparado de la manera más real y
magnífico estilo.
Con gran éxito el día señalado, el ejército fue
listo. Todos estaban vestidos con sus trajes más hermosos.
ropa y conducía en los mejores carruajes y victorias.
Parábolas de Rama
446
Este rey cabalgaba en el medio, la mitad del ejército.
por un lado y la otra mitad por el otro. Ellos
 prosiguió según las órdenes del rey, no
siguiendo cualquier camino en particular. ellos pasaron por
bosques muy profundos y densos. dijeron entre
ellos mismos: "¿Qué va a hacer el rey?
¿Te vas a casar con un lago o con un ganado y piedras?
quedaron asombrados. Siguieron adelante y finalmente llegaron a un
lugar en el bosque donde había una pequeña cabaña, y
Cerca de esa cabaña había un hermoso y cristalino lago. En
las orillas del lago las encontraron hermosas,
magníficos huertos naturales, y de la
De las ramas de uno de los árboles colgaba una hamaca.
o trapecio, sobre el que yacía un anciano. Ellos
dijo: “¿Se va a casar con ese viejo?” La mitad
del ejército pasó y cuando el elefante del rey
Llegado a aquel lugar, el rey ordenó alto.
Inmediatamente apareció en escena un
hermosa, justa; encantadora doncella que fue gentilmente
balanceando la hamaca en la que estaba su padre
mintiendo.
El rey, antes de subir al trono, había estado en
ese bosque muchas veces. Había observado a la niña y
Siempre la encontré muy obediente; ella se preocupaba por ella
padre muy fielmente, trajo agua y se bañó
Parábolas de Rama
 447
él, y lo alimentó. Ella hizo todo tipo de frotamientos y
trabajos de fregado. Pero mientras hacía este trabajo ella estaba
siempre feliz, brillante, feliz y alegre como un
villancico robin. Esta feliz disposición de la niña.
Impresionó al rey y éste prometió casarse.
ella si alguna vez se casara. La niña miró hacia adentro
asombro ante toda esta gran variedad, sin pensar que
el hombre que cabalgaba junto a su puerta muchos
veces antes fue este rey. ella le preguntó a su padre
lo que significó este magnífico espectáculo. Su padre
Le dijo que era un novio que iba a un lugar lejano.
país para una princesa, para ser su esposa. ahora el rey
Bajó de su elefante y se acercó al anciano.
y cayó a sus pies como en la costumbre oriental. El
El anciano le dijo: "Hijo mío, ¿qué quieres?".
El rostro del rey se iluminó. Él dijo: "Quiero
que me hagas tu yerno." El anciano
El corazón saltó de alegría. Su éxtasis no conoció límites.
Él dijo: "Estás equivocado, rey, estás equivocado.
¿Cómo podrías desear casarte con la hija de un
¿pobre mendigo? Somos pobres, muy pobres."
King dijo que no amaba a nadie tanto como a esa encantadora niña.
El padre dijo que si ese era el caso entonces ella era suya.
 Este padre era un monje vedántico y había
transmitió sus conocimientos a su hija. El ahora
le dijo al rey que no tenía dote para darle a su hijo,
Parábolas de Rama
448
lo único que pudo dar fue su bendición. El
El rey luego obsequió a su novia con todo tipo de
hermosas ropas que él le pidió que se pusiera.
En consecuencia, así lo hizo. Pero la niña no fue al
rey con las manos vacías. Tenía una dote. ¿Qué era?
En uno de los ataúdes, el rey la entregó, en el que
iba a guardar joyas, se puso su vestido de harapos
que usó mientras vivía con su padre. Ahora
el anciano se quedó solo, un sirviente se quedó en
su disposición. No quería nada más del
rey.
El rey llevó a su novia al palacio. Al principio su
A los cortesanos no les agradaba porque era de baja cuna. Estos
Los nobles y aristócratas deseaban que el rey se casara.
sus hijas o sobrinas, y aquí estaban todas
reemplazada por esta chica baja. estaban muy celosos
de ella. ¿Cómo podrían rendir homenaje a este bajo?
niña nacida. Pero la nueva reina por su dulce temperamento,
maneras amables y modales encantadores los encantaban a todos.
 Poco a poco todos empezaron a quererla mucho. Ella
Siempre estuvo tranquilo y tranquilo, nunca perturbado ni
irritado por cualquier cosa, sin importar cuál sea el motivo.
circunstancias podrían ser. Después de aproximadamente un año
A la reina le nació una hija. un hermoso bebe
chica. ¡Qué felices estaban el rey y la reina! Cuando el
Parábolas de Rama
449
El niño tenía tres o cuatro años, el rey vino a
la reina y le dijo que iba a haber un
revuelta en el reino, un motín que fue más
indeseable. La reina preguntó el motivo de tal
una condición de las cosas. Su marido respondió que el
Los oficiales y ministros estaban celosos cuando se casó.
ella, y ahora no podían soportar la idea de que esta chica
heredar el trono, ser de baja cuna en ella
por la parte materna. Querían que su rey adoptara el
hijo de uno de los primeros ministros. Pero el rey dijo
que si así lo hicieran, cuando la niña creciera en todos
probabilidad de que hubiera antipatía entre
a ellos. Así que para obviar ese resultado había sido
meditando y meditando, y finalmente había llegado a
la conclusión de que lo mejor que se podía hacer era
que maten a la chica. Luego Griselda, que era la
 nombre de la reina, hizo esto más característico
responder al rey. Esta respuesta tipifica su conducta.
y el deber hacia el rey. Ella dijo: "Sabes
Desde el día que llegué, no tuve ningún deseo propio de
Disfruta este trono contigo. He hecho mi testamento y
deseo enteramente tuyo. mi individualidad y
La personalidad se fusiona con la tuya y se mantiene sólo
en la medida en que pueda ser de utilidad para usted y no para
obstruir su propósito. Si es tu voluntad que el
Que me quiten a mi hija, que se la lleven. I
Parábolas de Rama
450
Nunca he llamado a la hija mía en mi corazón de
corazones." La hija fue llevada a la muerte de
noche y después de unas horas el rey regresó y
dijo que el niño había sido entregado a la
verdugos para ser masacrados. la reina estaba
sereno, tranquilo, silencioso y alegre como si nada hubiera sucedido.
sucedió. Esto es Vedanta. Nunca te molestes por
cualquier circunstancia exterior.
El rey dijo ahora que todos estarían contentos.
Después de aproximadamente un año, nació un niño. Este
El niño era amado por todos. El niño creció hasta el
Entonces, a la edad de cinco o seis años, nuevamente hubo alboroto.
 El rey dijo: "Tal como están las circunstancias actuales, es
Es aconsejable matar también a este niño. Si el niño se queda,
habrá una gran guerra civil; para preservar el
paz nacional el niño debería ser asesinado."
La reina estaba nuevamente sonriendo y alegre, y dijo: "Mi
El Yo real es toda la nación, no tengo nada.
Personal, soy como el Sol, regalo. Como el sol
no recibimos, regalaríamos. Cuando nosotros
no tienen apegos ni están apegados a nada,
¿Qué puede pasar que estropee nuestra felicidad? El
El sol sigue regalando todo el tiempo, pero aún así
brillando constantemente. A ese niño también se lo llevaron.
Al cabo de unos años nació el tercer hijo, y cuando
Parábolas de Rama
451
unos tres o cuatro años de edad, fue llevado en
de la misma manera.
Ahora bien, ¿cómo mantuvo la reina el ánimo? Desde
el día que llegara al palacio se retiraría a
una cámara solitaria donde había conservado su
trapos viejos... Ésa era su habitación solitaria, y allí
despojándose de toda su hermosa ropa que usaba
ponerse esos harapos viejos, y con este sencillo vestido ella
se daría cuenta. "Eso soy." Y en casa del mendigo
 vestido ella sentiría y realizaría su Divinidad.
Shakespeare dice: "Inquieta yace la cabeza que lleva
la corona", ella sabía en el fondo de su corazón que
Era la mujer cantando villancicos a orillas del
El lago. Aquí estuvo confinada en el palacio de la
rey y. despojada de su libertad y libertad, pero
ella no se hizo miserable, ella no
permitirse enredarse en asuntos. Ella no era
adjunto a esto o aquello; su verdadero Yo estaba continuamente
alejado de las circunstancias circundantes. Ella
estaba continuamente fusionado en la Divinidad. De esta manera ella
se purificó dejando a un lado todos los apegos y
apegos, no tenía responsabilidades, estaba atada
a nadie, sin deberes. Así es, siempre que estés en
volcados o en blues, despojate de todos los apegos,
conexiones, deseos, anhelos y necesidades. Libre eres.
Parábolas de Rama
452
De esta manera la reina siempre se mantenía despierta durante
su estancia en el palacio del rey.
Una noche el rey se acercó a ella y le dijo que
No sería bueno que siguieran matando a sus hijos.
e hijas todo el tiempo, y no le gustaba la
idea de adoptar un niño. Así que después de pensar el asunto
 Había llegado a la conclusión de que era mejor
casarse de nuevo, y así la paz sería
restaurado. La reina consintió de buena gana porque
nunca derivó su felicidad del rey, su
la felicidad procedía de ella misma y no de
otros. Ella obtuvo todo el placer del Dios interior,
no del marido, padre e hijos. El rey
se asombró de su felicidad y le preguntó qué
quisiera hacer. Ella le dijo que su voluntad era la suya.
Él le dijo que si se quedaba, la armonía podría
romperse y lo mejor para ella era irse.
Inmediatamente, le quitaron la hermosa ropa.
y se pusieron los harapos viejos, el vestido del mendigo
De nuevo, y ella salió del palacio. Ella era alegre y
feliz y fue hacia ella. padre, que también era tan
feliz como siempre. El siervo del rey, que quedó
con el anciano, fue inmediatamente enviado de regreso a la
rey.
Parábolas de Rama
453
Un día el rey pasó por la cabaña con la intención
de simpatizar con ella, pero cuando la vio
semblante alegre y sonriente, vio que había
ninguna ocasión para hacerlo. Luego le preguntó si ella
 vendría y recibiría a la nueva novia. ella de buena gana
consentido. Ella planeó y arregló todo en
manera tan encantadora que los magistrados y sus
Las esposas quedaron asombradas por la belleza del
preparativos. Según los arreglos
hecho, la novia tuvo que acudir al rey con gran
ejército y una magnífica dote de oro y joyas.
Ella vino con gran pompa y gloria y fue
recibido muy lealmente por Griselda y los otros
damas de la corte del rey a petición suya. Cuando
Griselda vio a la nueva novia, la amó, la besó y
La abrazó como si hubiera sido su madre. El
Las damas con Griselda quedaron asombradas de la belleza de
la nueva novia, pero quedaron más asombrados por la
Belleza moral de la vieja reina. la nueva novia
trajo con sus dos hermanitos. De acuerdo a
la costumbre de ese país, las damas nobles y
Los jefes aristocráticos tenían que entrar al palacio y disfrutar de una
gran festín. Griselda presidió las ceremonias.
Cuando el pueblo vio la calma, la paz, la plácida
modales de su antigua reina, sus corazones cedieron
y las lágrimas brotaron de sus ojos. Ella debía irse y
Parábolas de Rama
454
retirarse a la cabaña de su padre después de las ceremonias.
Pero mientras seguían comiendo, todos sus sentimientos de
El dolor por la reina pronto se desvaneció y se olvidaron.
todo sobre ella. Pero cuando ella les estaba ofreciendo
Adiós y decirle al rey si alguna vez la necesitaba.
de nuevo no dudar en invocarla, los corazones de los
Las gentiles damas cedieron y rompieron a llorar. Ellos
se arrepintieron de su dureza de corazón. Ellos dijeron,
"No eres hija de un mendigo, eres
la hija de Dios." Entonces contaron cómo esto
La reina había permitido que sus hijos fueran asesinados en
para preservar la paz del país y la
La nueva reina también empezó a llorar. Ella dijo: "Tu
hija y tus hijos fueron asesinados y tengo
Ven aquí atravesando un río de sangre. Entonces
Comenzaron a reprender al rey. Todos estaban presentes,
la nueva novia y la reina que estaba a punto de
salir. Entonces el rey se levantó y dijo: "Oh
Oficiales, magistrados y damas nobles, todos ustedes son
llorando y llorando a excepción de Griselda
solo. Yo también estoy llorando con sentimientos de mezcla
placer y dolor. No os culpo, oh pueblo,
vosotros sois mis hijos; mis ojos se llenan de lágrimas, pero
No son lágrimas de tristeza sino de alegría y
 alegría. Que vuestras lágrimas sean también lágrimas de alegría."
Luego, volviéndose hacia Griselda, le dijo: "Ten ánimo
Parábolas de Rama
455
y feliz, feliz estás solo en el todo
reino." Ahora parece que la nueva novia era
la hija, del rey del país vecino,
pero ella era su hija sólo por adopción, y también
sus hermanitos. Estos niños como huérfanos cayeron en
el camino de ese rey, y él a causa de su
La belleza los amó y los crió como si fueran suyos.
Estos tres niños eran los hijos del rey.
y Griselda, como los verdugos a quienes
fueron dados para ser asesinados no tuvieron el corazón para hacer
la escritura y los llevó a este país. Ahora todo
Estas cosas fueron explicadas a la gente. Y
cuando el rey de este país vecino vio estos
hermosos niños en manos de esos oscuros
verdugos de color, pensó que debían ser
hijos de algún rey y él los crió como si fueran suyos.
propio. Por supuesto que el rey no podía casarse con los suyos.
hija, así que para felicidad de todos, Griselda
siguió siendo la reina y sus hijos heredaron el
trono. Como ves, Dios siempre está muy agradecido. Él
 paga sus deudas con intereses.
Que tal sea la resignación real de las cosas en el Amor
por toda mujer casada. En la India, estos se llaman
Pativrata y Patnivrata que significa que la mujer es
vivir en su marido y su marido es vivir en
Parábolas de Rama
456
su esposa. La mujer debe ver a Dios en su marido.
Ella debe entregarle su cuerpo y su mente.
marido, y su marido debe entregarse a Dios
en su. No hay nada personal, nada egoísta.
MORAL: Una vida sin apegos ni apegos a
cualquier cosa y lleno de felicidad y alegría bajo todo
circunstancias es la vida vedántica.
vol. 2 (337-343)
Parábolas de Rama
457
166. Verdadero Vedanta (Arjuna y Krishna)
Un gran guerrero, Arjuna, que fue el héroe de la
batalla de Kurukshetra, estaba a punto de renunciar a su
acción mundana; su deber le exigía luchar, y
iba a renunciar a eso, se iba a retirar, él
iba a convertirse en asceta, estaba a punto de hacer
eso, y allí vino Krishna. Krishna predicó
 Vedanta a Arjuna, y es este Vedanta propiamente dicho.
entendido, lo que fortaleció el coraje de Arjuna,
que le infundió energía y poder, que
insufló en él un espíritu de vida y actividad, y
se levantó como un león poderoso, y allí estaba él
héroe poderoso.
Vedanta te llena de energía y fuerza, y no
debilidad. En los Vedas hay un pasaje que dice
que este Atma, esta Verdad nunca, nunca podrá ser
logrado por un hombre que es débil. no es para el
débil; los débiles de corazón, los débiles de cuerpo, los débiles
en espíritu nunca podrá adquirirlo.
MORAL: El verdadero Vedanta lo llena a uno de energía y
poder y no debilidad.
vol. 3 (121)
Parábolas de Rama
458
TRABAJAR
167. El infierno se convirtió en cielo
(Científicos en el infierno más bajo)
Había un sacerdote, un sacerdote cristiano en Inglaterra. Él
leer sobre la muerte de algunos grandes hombres, grandes
Los científicos Darwin y Huxley. Empezó a pensar en
en su mente si habían ido al infierno o al cielo.
 Estaba pensando y pensando y pensando. Él dijo
para sí mismo: "Estas personas no cometieron ningún
crímenes y, sin embargo, no creían en la Biblia, en
Cristo, no eran cristianos en el sentido correcto.
de la palabra. Deben haberse ido al infierno." Pero él
No podía decidirse a pensar de esa manera.
Pensó: "Eran buenos hombres, habían hecho
algún buen trabajo en el mundo, no lo merecían
infierno. ¿Adónde fueron?" Se cayó y soñó lo más
maravilloso sueño. Vio que él mismo había muerto.
y fue llevado al más alto Cielo. Encontró
allí toda la gente que esperaba encontrar;
encontró a todos sus hermanos cristianos que solían
ven a su Iglesia. Los encontró a todos allí. Entonces
preguntó sobre estos científicos, Huxley y Darwin.
El portero del Cielo o algún otro mayordomo.
Parábolas de Rama
459
Le dijo que estas personas estaban en el infierno más bajo.
Ahora, este sacerdote preguntó si le podían permitir ir.
al infierno más bajo en una visita rápida simplemente para verlos,
y allí para ir a predicarles la Santa Biblia
y mostrarles que habían perpetrado un acto de lo más
Crimen atroz al no creer en la letra de la Biblia.
Después de algunos alborotos y problemas, el mayordomo cedió y
consintió en conseguirle un billete al infierno más bajo.
Te asombrarás de que incluso en el infierno y en el cielo,
ustedes van y vienen en sus vagones de ferrocarril, pero así fue.
El hombre había sido criado en medio de
entorno repleto de tráfico ferroviario y
telégrafos. Entonces en sus pensamientos, en sus sueños, no hay
Me pregunto si el ferrocarril se mezcló con el infierno y
cielo.
Bueno, este sacerdote obtuvo una primera clase. el tren ferroviario
siguió y siguió y siguió. Había algunos
estaciones intermedias porque venía del
el cielo más alto hasta el infierno más bajo. Se detuvo en el
estaciones intermedias, y descubrió que había una
cambió para peor a medida que iba bajando y bajando.
Cuando llegó al infierno más bajo, pudo
no mantenerse en los sentidos. Tal hedor era
saliendo que tuvo que poner todas sus servilletas y
Parábolas de Rama
460
pañuelos delante de su nariz y aún así no podía
pero al perder el sentido, tuvo que desmayarse. Allá
Había tantas voces que lloraban, lloraban y lloraban y
crujir de dientes allá abajo; no pudo soportarlo.
 No podía mantener los ojos abiertos debido a esos
monumentos. Se arrepintió de su insistencia en venir a ver
el infierno más bajo.
En unos minutos la gente en el andén del ferrocarril
gritaban: "El infierno más bajo, el infierno más bajo", porque
la comodidad de los pasajeros. Había
grabado en la estación, "El infierno más bajo". Pero el
El sacerdote quedó asombrado. Les preguntó a todos: "Esto
¿No puede ser el infierno más bajo? Debe ser sobre el
Cielo más alto. No, no, no puede ser. Este no es el
infierno más bajo; éste no es el infierno más bajo; debe ser
cielo." El guardia del ferrocarril o el conductor le dijo
que este era el lugar y vino un hombre que
dijo: "Baje, señor; este es su destino".
El pobrecito se agachó, pero se sorprendió. Él
esperaba que el infierno más bajo fuera peor que el más bajo
infiernos, pero uno. Pero esto casi rivalizaba con su más alto
Cielo. Salió de la estación de tren y encontró
hay magníficos jardines, flores de dulce aroma,
y brisas fragantes que soplan en su rostro. Él conoció
Parábolas de Rama
461
un caballero alto. Le preguntó su nombre y
Creyó ver en él algo o alguien.
 quien había sido antes. el hombre estaba caminando
delante de él, y él lo siguió, y cuando
El hombre gritó, el sacerdote estaba encantado, ellos
Le estrechó la mano y el sacerdote lo reconoció. OMS
¿Fue él? Ese era Huxley. Él preguntó: "¿Qué es? ¿Es
¿El infierno más bajo?" Huxley dijo: "Sí, sin duda lo es".
Y él dijo: "He venido a predicaros, pero primero de aceite.
Responde cómo es que encuentro algo tan extraño.
fenómeno antes que yo?" Huxley dijo, "usted estaba
No te equivocas en tus expectativas de lo peor.
De hecho, cuando vine aquí, fue lo peor posible.
infierno en el universo. Era lo más indeseable que
podría ser concebido." Y aquí señaló
ciertos lugares: "Había zanjas sucias". y el
Señaló otro lugar: "Había hierro ardiendo".
Y señaló otro lugar; "Hacía calor
arena"; y "Había estiércol humeante".
Dijo: “En primer lugar, nos colocaron en el lugar más
acequias sucias, pero estando allí, con las manos
estaban tirando agua al siguiente caliente
hierro ardiente; y seguimos con ese trabajo,
tirando esa agua sucia de las zanjas en el
hierro candente que había en las orillas. Entonces el
Parábolas de Rama
 462
Los mayordomos del infierno más bajo tuvieron que llevarnos a esos
lugares donde había un hierro líquido ardiendo, pero por
Cuando nos llevaron a ese lugar, la mayor parte del hierro
se había enfriado por completo, la mayor parte del hierro podría
ser manipulado, y todavía había una gran cantidad de hierro en su interior.
condición de combustión líquida, condición de fuego. Entonces, con
con la ayuda del hierro que se había enfriado y
sosteniéndolo delante del fuego, logramos hacer
algunas máquinas y algunos otros instrumentos."
"Después de eso íbamos a ser llevados al tercer lugar.
¿Dónde estaba el estiércol? A ese lugar nos llevaron
y con la ayuda de nuestros instrumentos, palas de hierro
y máquinas, comenzamos los trabajos de excavación. Después
que fuimos llevados a la otra clase de suelo, y
allí por medio de máquinas y otros instrumentos
que teníamos entonces listos, echamos algunos de estos
cosas en el suelo al que fuimos llevados; eso
sirvió como abono, y así logramos, poco a poco
al convertir este [infierno en un verdadero cielo".
Ahora es que en ese infierno más bajo, había
presentar todos los materiales que, simplemente colocados
en sus posiciones correctas podrían llegar a lo más alto
Cielo. Así es, dice el Vedanta, en ti está presente el
 Divino Dios, y en ti está presente lo inútil
Parábolas de Rama
463
cuerpo; pero has extraviado las cosas. Tienes
hizo las cosas al revés; de una manera al revés tú
los he puesto. Has puesto el carro delante del
caballo; Y así es como haces de este mundo un infierno.
tú. Simplemente no debes destruir nada, no
desenterrar cualquier cosa. Este espíritu ambicioso tuyo, o
este egoísmo tuyo o esta naturaleza enojada tuya
o cualquier otro pecado tuyo, que es como un infierno o
cielo, no puedes destruirlo, pero sí reorganizarlo.
No se puede destruir ninguna energía, pero se puede reorganizar.
este infierno y convertirlo en el Cielo más alto.
Moraleja: Incluso el infierno puede convertirse en cielo.
mediante la aplicación correcta de energía y la adecuada
disposición de materiales.
vol. 1 (92-95)
Parábolas de Rama
464
168. Trabajar por el trabajo
(Un estanque y un río)
Hubo una pelea entre un estanque y un río. El
estanque se dirigió al río así: "Oh río, eres muy
 tonto dar toda tu agua y todas tus riquezas a
el océano; no desperdicies tu agua y tus riquezas
en el oceano. El océano es ingrato, el océano.
las necesidades no lo son. Si continúas vertiendo en el océano todo
tus tesoros acumulados, el océano permanecerá como
Por muy salado que sea hoy, el océano seguirá siendo tan amargo como lo es
Como es hoy, la salmuera del mar no será alterada. "Hacer
No arrojes perlas a los cerdos. Mantén todos tus
tesoros contigo." Esto era sabiduría mundana. Aquí
¿Se le dijo al río que considerara el fin, que cuidara el
resultado y considerar las consecuencias. pero el río
Era un vedantino. Después de escuchar esta sabiduría mundana,
el río respondió: "No, la consecuencia y el
El resultado no es nada para mí, el fracaso y el éxito, son
nada para mi; Debo trabajar porque amo el trabajo; I
debe funcionar por sí mismo. Trabajar es mi objetivo,
seguir en actividad es mi vida. Mi Alma, mi verdadero Atman es
energía misma. Debo trabajar." El río continuó
trabajando, el río siguió desembocando en el océano
millones y millones de galones de agua. El
Parábolas de Rama
465
El estanque de una economía miserable se secó en tres o cuatro
meses; se volvió pútrido, estancado, lleno de pudrición
 inmundicia; pero el río permaneció fresco y puro, su
Los manantiales perennes no se secaron. En silencio y lentamente
¿Se tomó agua de la superficie del océano para
reponer las fuentes del río; monzones
y los vientos alisios llevaron de manera invisible, silenciosa y lenta
agua del océano y mantuvo fresca la fuente del río
para siempre.
De la misma manera, el Vedanta requiere que no sigas las
política sofista del estanque. Es el pequeño, egoísta.
estanque que cuida el resultado. "¿Qué será
de mí y de mi trabajo." Que tu trabajo sea para el trabajo.
beneficio; debes trabajar. En su trabajo debe su
objetivo sea, y así Vedanta te libera de preocuparte
y deseos preocupantes. Este es el significado de
libertad de los deseos que predica el Vedanta.
No te preocupes por las consecuencias, no esperes nada.
De la gente, no te preocupes por lo favorable.
críticas de su trabajo o críticas severas al mismo.
No te preocupes si lo que estás haciendo lo dirá o no;
No pienses en eso. Hacer el trabajo por sí solo
beneficio.
De esta manera tienes que liberarte del deseo; tú
Parábolas de Rama
466
 No hay que liberarse del trabajo, hay que
libérate de la inquietud anhelante. Por aquí
¡Qué espléndido se vuelve tu trabajo! lo mas
La mejor y más eficaz cura para todo tipo de distracciones.
pasiones y tentaciones es trabajo. Pero eso sería
ser sólo una recomendación negativa. Lo positivo
El gozo que acompaña al trabajo fiel es una chispa de
Salvación, Autorrealización inconsciente. te mantiene
puro, sin mancha y uno con la Divinidad. Este
la felicidad es la recompensa más alta y segura del trabajo.
No corrompas este tesoro celestial que trae salud.
poniendo su corazón en motivos egoístas para el trabajo.
Las sórdidas ambiciones y los pequeños anhelos retrasan más bien
que acelerar nuestro progreso; exterior y concreto
Los atractivos son más perjudiciales que beneficiosos para
nuestra eficiencia del trabajo. Sin premio ni reconocimiento
puede ser más benigno o saludable que el
alegría inmediata que acompaña a la acción seria.
Sigue entonces la acción para realizar la renuncia,
religión o culto que implica y no dejarse guiar por el
frivolidades infantiles que promete. no siento
responsabilidad, no pida ninguna recompensa. Cortar aquí debería
tu objetivo sea.
MORAL: El trabajo es su propia recompensa, por el trabajo realizado.
 por el bien del trabajo trae alegría positiva. Vol.1 (132-134)
Parábolas de Rama
467
169. Acción refleja (un veterano retirado)
Había un hombre, un veterano retirado, que había sido
acostumbrados a la disciplina militar y a la instrucción a tal
grado en que la realización de esas hazañas de ejercicios
fueron automáticos para él. este hombre estaba caminando
por la calle con una pesada jarra de leche, o
algún otro comestible en sus manos. Llevaba un pesado
lanzador sobre sus manos u hombros. Apareció un
bromista en las calles; el queria que todo esto
se debe derramar leche u otra comida deliciosa en
la canaleta. Este hombre se hizo a un lado y simplemente eyaculó.
"¡Atención!" Ya sabes cuando decimos "Atención",
las manos deben estar bajadas. Tan pronto como
Este soldado veterano escuchó esa palabra "Atención", su
Las manos cayeron y toda la leche y otros
cosas que tenía, cayeron en la cuneta. Todos
Los transeúntes y comerciantes en la calle tenían una muy
momento agradable.
Verás que cuando escuchó la palabra
"Atención", dejó caer las manos, pero
La psicología dice: "Él no trabajó; eso es lo que se dice".
 llamada acción refleja. La acción refleja no es trabajo;
porque la mente no está ocupada."
Parábolas de Rama
468
Moraleja: La acción refleja o involuntaria es en realidad
no hay trabajo, ya que no lo hace la mente, y,
por lo tanto, no produce reacción (Karma).
vol. Yo (252-253)
Parábolas de Rama
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170. Acción a medias
(Dos chicos de gustos diferentes)
Dos chicos se encontraron en la calle. Ellos eran
amigos. Uno de ellos instó a su compañero a ir con
llevarlo a una iglesia, y allí escuchar un sermón, o decir
algo de música o algo así. El otro suplicó jugar.
Ahora bien, ¿de qué servía perder el tiempo yendo a
¿Iglesia y escuchando un sermón monótono? Ellos
Será mejor que juegues. No llegaron a un acuerdo,
entonces uno fue a la iglesia y el otro salió
buscando juego. Pero cuando el niño que iba a la iglesia
se encontró cara a cara con el predicador, él
no podía entender ni disfrutar el sermón en absoluto,
se arrepintió de haber ido a la iglesia. Luego él
 Empezó a pensar en el patio de juegos. El empezó a
Piensa en el chico al que se unieron sus amigos.
jugando. Pasó dos largas horas en la iglesia, pero
todo el tiempo su mente estuvo en el patio de recreo. Ahora,
el niño que fue al patio de recreo no encontró
agradable compañía, no encontré a ningún otro chico que
Podría venir a jugar con él. Se encontró
solo y se sentía muy solo. Pensó en el
iglesia, y luego pensó dentro de sí que
Ya era demasiado tarde para ir a la iglesia. Él permaneció en el
Parábolas de Rama
470
campo de juego, pero su mente estaba todo el tiempo en el
iglesia, él estuvo todo el tiempo en la iglesia. despues de dos
horas, esos dos chicos se reencontraron en el
calles. Uno dijo que lamentaba no haber ido
iglesia, y el otro dijo que lamentaba no haber
yendo al patio de juegos.
Esto es lo que está sucediendo en todas partes con los hombres. Si
tu mente o atención no está ocupada con lo que
tienes en tus manos, entonces no lo estas
laboral; ahí estás perdiendo el tiempo. En
En algún trabajo nuestra mente está completamente ocupada, mientras
Al hacer algún otro trabajo, nuestra mente está medio ocupada.
 En un trabajo en el que tu mente está medio ocupada, estás
haciendo la mitad del trabajo; la otra mitad de tu atención tu
podría utilizar; y cuando tu atención está completamente
inactivo, puede utilizar toda su atención. Su
Las mentes no están donde están tus cuerpos. Utilizando
Con la atención de vuestra mente podéis aumentar vuestras vidas.
Puedes hacer más trabajo en un día del que podrías hacer.
al no utilizar la atención no comprometida.
Moraleja: Una acción a medias es un trabajo incompleto. Él
produce resultados insatisfactorios y una pérdida de tiempo.
vol. 1 (253—254)
Parábolas de Rama
471
171. Trabajo a medias
(Un sabio indio que rechazó la leche con nata)
En la India un sabio pasaba por las calles de una
Ciudad grande. Una señora se le acercó y le pidió que
ve con ella a su casa. Ella le suplicó que fuera
tuvo la amabilidad de visitar su casa. Él fue con ella,
y cuando estuvo en su casa, le llevó al sabio una copa de
leche. Ahora esta leche estaba hirviendo en una olla y allí
Había una buena cantidad de crema acumulada en la parte superior del
olla, y cuando la leche fue vertida en la taza, todo
la crema cayó en la taza. En la India las mujeres no
 le gusta separarse de la crema, y eso la preocupaba,
La molestó mucho ver caer esa linda crema.
en la taza y ella exclamó: "Oh, querida mía, querida
"Agregó azúcar a la leche y luego me la entregó.
la hermosa taza llena de leche al escenario. el lo tomo
de ella, lo colocó sobre una mesa y comenzó a hablar
sobre algo. La dama pensó que el sabio sí
No bebí la leche porque estaba demasiado caliente. Por fin el
Estaba listo para salir de la casa de la señora, y ella dijo: "Oh
Señor, ¿me haría el favor de beber esta leche?
El monje respondió: "Diosa, no es digno de
ser tocado por un monje." Ella dijo: "Bueno, ¿qué es
¿La razón?" Él respondió: "Cuando serviste el
Parábolas de Rama
472
leche, agregaste azúcar y crema, y agregaste
algo más aún, agregaste 'Querido yo'; y leche
a lo que se le ha añadido 'Querido yo', no lo haré".
Ella quedó avergonzada por la respuesta y el sabio abandonó el lugar.
casa.
Darle leche a la salvia estaba bien, pero agregar
"Dios mío" estaba mal. Entonces el Vedanta dice, trabaja,
albergar deseos, pero cuando lo estás haciendo
algo, ¿por qué debería romperse tu corazón? No
 agrega eso. Nunca, nunca agregues eso al acto. Hacer el
cosa; pero hazlo sin supervisión, por así decirlo; no pierdas
Tu balance; adaptarse a las circunstancias y
Verás que cuando haces las cosas bien
espíritu, todas tus obras serán coronadas de éxito,
de lo más maravilloso y maravilloso.
MORAL: Como la caridad dada con un corazón estrecho rinde
pero poco fruto, por lo que el trabajo, hecho a medias, produce
ninguna buena recompensa; por lo tanto, ser coronado por el éxito,
La seriedad y el espíritu correcto en el trabajo son necesarios.
vol. 2 (82—83)
Parábolas de Rama
473
PARTE 2
Parábolas de Rama
474
FE EN DIOS
172. Lucha entre dioses y demonios.
Una vez hubo una pelea entre los dioses y los
demonios. Los dioses tenían menos fuerza que los
demonios.
Vrihashpati, el Señor de los dioses, predicó al
demonios la filosofía de 'charvak', los principios
de los cuales son comer, beber y divertirse y no
 preocuparnos por todo lo que sea metafísico. como la historia
dice, los dioses ganaron la guerra. ¿Por qué? Porque los dioses habían
fe en su buena causa y en Dios.
La nación que no tiene fe en Dios, la Verdad o
bondad, nunca podrá salir victorioso.
vol. 4 (91)
Parábolas de Rama
475
173. Lanza con la que tocaron a Jesús
Rama ahora te dice algo sobre el cristiano.
cruzada en la que Ricardo I, rey de Inglaterra, había
también participó. Cuando los cristianos estaban siendo
derrotado en Jerusalén, un viejo guerrero habló: "Yo
He visto a Gabriel. Me dijo que justo aquí, donde
estamos peleando, ahí yace enterrada la pala con
que el Señor Jesús fue tocado. Si pudiéramos encontrarlo
seguro que ganaremos la batalla". Al oír esto,
Todos comenzaron a cavar la tierra y, después
Agotamiento de un tiempo y energía considerables,
Logró desenterrar una lanza vieja y oxidada.
Tomando esa lanza como la que está conectada con
Señor Jesús, retomaron la lucha, en corazón y alma,
y al final obtuvo la victoria. El anciano
confesó al sacerdote en el momento de su muerte que
 Había inventado la historia sobre la lanza en
para lograr la victoria en la guerra santa de
Jerusalén. Cualquiera que sea el caso, el hecho
Queda que la historia hizo maravillas debido a la fe.
solo.
Esa parte de la historia que infundió los corazones.
de los hombres con convicción era la "fe" y la historia
en sí mismo es "credo". La fuerza de la convicción es la vida.
vol. 4 (93)
Parábolas de Rama
476
174. La gracia del Señor Krishna sobre Kubja
Era de vital importancia para el Señor Krishna matar
el Rey Kansa, para adquirir Su inherente
bien. Pero Kansa sólo podía morir cuando Kubja
se enderezó. Madame Kubja iba a Kansas
servirle cosméticos, lavanda, perfumes, etc., y ella
conoció al Señor Krishna en su camino a Kansa. Ella no era
sólo físicamente torcida, pero su conversación con el Señor
Krishna también era desagradable. ella necesitaba ser
abordado adecuadamente. La fe (Kubja) debe corregirse.
Por lo tanto, ella fue sanada con un solo golpe de
explotar. Al perder su corazonada, cayó sobre los pies de
al Señor para expresarle sus sentimientos de gratitud. Ella
 abandonó su camino a Kansas y se rindió
ella misma al Señor Krishna. Es sólo después de ganar
sobre Kubja que el Señor Krishna podría obtener la victoria
sobre Kansa y recuperar su derecho de nacimiento de Real
Libertad. Esto es sólo una alegoría, un acto simbólico.
narración. Que se explique más. Con el fin de
Captura el Reino Real, tú eres el primero en llegar.
del espeso y engañoso bosque de los sentidos. Es
Sólo entonces podrás obtener la victoria sobre el ego, el
Rey Kansa; de lo contrario este ego nunca te dejará
tener descanso o paz aunque sea por un momento. Pero, mente
tú, este ego (Kansa) será asesinado, sólo cuando
Parábolas de Rama
477
Kubja, después de haber sido reparado, ha sido conquistado por
tu lado.
Ahora bien, ¿qué es Kubja? Kubja es Fe. Generalmente el
el hombre común, debido a su ignorancia, recurre a
Fe pervertida para servir a su ego, día y noche. 'Este
esta es mi casa, esta es mi riqueza, esta es mi esposa o mi hijo,
este es mi cuerpo o mi mente, etc., etc.' De esta manera el
La Fe pervertida (Kubja) sigue alimentando el ego.
(Kansa), todo el tiempo. A menos que este mal de ojos y
Kubja equivocado es enderezado y puesto en el
 camino correcto, para poder asociarnos con Krishna
(Atman), ni Kansa (ego) puede ser vencido ni
¿Podrás ganar el Real Reino de los Cielos? Patada
este Kubja con desapasionamiento y martilla un golpe de
conciencia de esta fe pervertida (Kubja) y
enderezar la joroba en su espalda para girarla hacia
Krishna (Atman).
vol. 5 (326)
Parábolas de Rama
478
175. El asombroso trabajo de Shri
Sankaracharya
Adi-guru Shri Sankaracharya vivió sólo treinta años.
años, pero en este corto período escribió seiscientos
cincuenta libros y realizó varias giras por la India, incluso
aunque no había ferrocarril, motor, autobús ni ningún otro
otros medios de transporte rápidos. viajó todo
a través a pie. ¿Cómo pudo lograr todo esto?
estupenda tarea en una corta vida de sólo treinta
¿tres años? ¿Qué había detrás de su
¿Poder increíble para trabajar?
Fue por su pureza de corazón, disciplinado
mente, sinceridad de propósito, fuerte fuerza de voluntad basada
en su fe inquebrantable en Dios. Todos estos factores
 combinados para hacer su vida llena de paz, tranquilidad
y serenidad que le ayudó a dedicarse
con concentración en un solo punto para lograr estos
tareas increíbles en tan poco tiempo de vida.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
479
176. Los ejemplos del profeta Mahoma
Y otros en lograr grandes tareas a través de
fe inquebrantable
Mire al profeta Mahoma. Comenzó su verdadera
trabajar sólo después de la edad de cuarenta años, sin embargo, creó
una sensación de llamas en todo el mundo. El negro
partículas de arena de Arabia, convertidas, como si, en el
partículas de pólvora que hicieron estallar el mito de
las antiguas religiones del entonces mundo conocido que era
Más tarde, el profeta le infundió una nueva fuerza para
desarrollar una fe viva en un solo Dios.
También en Estados Unidos hubo varios hechos notables.
poetas que escribieron varios libros valiosos dentro
treinta y dos o tres años de su edad. Cuando incluso uno
El hombre puede hacer algo, ¿por qué tú no? Tú también puedes
lograr el mismo éxito, si tan solo pudieras saber
cómo hacerlo. El secreto de su éxito fue su
Tranquilidad y voluntad decidida de encontrar tiempo para hacerlo.
Pero, por desgracia, dices que no tienes tiempo. Eres
realmente poco tiempo? No. Tienes suficiente tiempo para
está a tu disposición, pero no tienes voluntad de utilizarlo.
Donde hay un muro, hay un camino. Pero no
quieres hacer valer tu voluntad debido a tu pereza y
Parábolas de Rama
480
indolencia. ¡Qué vergüenza!
Camino a la Paz.
Parábolas de Rama
481
177. Historia de Hércules
Hay una historia en la mitología griega sobre la pelea.
de Hércules con alguien. Hércules derrotó a su
oponente y lo inmovilizó contra el suelo. Pero fue
Es sorprendente notar que tan pronto como cayó al
tierra que recogió su fuerza original para
renovar su lucha, porque la tierra era su madre. Él
así sucedió varias veces. Tan pronto como estuvo
hecho caer al suelo, tomó fuerza y
se puso de pie para luchar de nuevo. Derivó la renovada
fuerza de su madre tierra. La lección de esto
La historia es que la principal fuente de fortaleza en este
 El mundo es Dios. La naturaleza Divina, Dios o Rama, es
el sustrato básico de todo en este universo.
Él es la energía personificada. Él es también, por así decirlo, el
madre de cada uno de nosotros. En consecuencia, ellos, quienes
permanecer en contacto mental con Él, nunca sufrir de
falta de energía, poder o fuerza.
Sentirás fuerza y vigor y estarás fresco y
enérgico, como el oponente de Hércules, siempre
mantienes contacto con Dios, Todopoderoso, la Fuente de
Poder y Energía.
Si quieres triunfar en tus actividades diarias,
Parábolas de Rama
482
si quieres salir victorioso de las luchas en
vida y si quieres salir lo más fuerte y
invencible en el mundo, tener una vida, práctica y
fe inquebrantable en Dios Todopoderoso para poder atraer
inspiración y fuerza de Él.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
483
178. El ejemplo de Duldul
En Lahore e incluso en Lucknow, los chiítas
La comunidad de los musulmanes saca en procesión.
 un caballo decorado, llamado "Duldul". Los chiítas
Los devotos respetan este caballo y le ofrecen flores.
(considerando que era el caballo del Imam, el nieto de
Profeta Mahoma). Ningún hombre mundano cabalga sobre él.
Así también, este ego tuyo puede ser tomado como tu
Dudul. Dejemos que sólo Dios cabalgue sobre él para controlarlo. Ellos,
quienes lo hacen, son. adorado en el mundo. Si usted
mantened realmente dentro de vosotros la verdadera fe en Dios, con
fuerte determinación y firme resolución, usted
conmoverá no sólo al mundo sino que inspirará a miles
de mundos como éste sin esfuerzo.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
484
179. Un chico inglés con gran fe en su amor.
Un niño en Inglaterra estaba haciendo su examen y
mientras escribía las respuestas del cuestionario,
De vez en cuando sacaba un papel de su bolsillo.
y míralo. El supervisor sospechaba algo.
falta. Se acercó al niño y le pidió que le mostrara el
papel en su bolsillo. El niño le explicó que
no pasó nada malo. Pero ante la insistencia del
supervisor, le mostró ese papel. Era sólo
una foto de una niña. El niño dijo: "Esta foto es la de
 mi novia. he venido a hacer este examen
sólo por ella. Ella había prometido casarse
conmigo, sólo si pudiera aprobar este examen. cuando estoy
cansado de escribir las respuestas o cuando me siento
malestar o inquietud, miro la foto de mi
dulce amado. Todo mi cansancio entonces desaparece y
siéntete renovado. No sólo esto, todos los olvidados.
Las respuestas se vuelven vívidas en mi memoria".
De manera similar, en el examen de este mundo, si
guarda la memoria de Dios, tu Amado, que
ya está dentro de ti, alguna vez tendrás éxito
con distinción, sin perder la tranquilidad.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
485
DEVOCIÓN A DIOS
180. El Rey sobre su Santa Reina
Hay una historia que dice que cierto rey tenía innumerables
reinas que estaban todas dedicadas a complacerlo. Un día
El rey los llamó a todos y les dijo: “Estoy muy
contento contigo. Expresa tus deseos. Yo te concederé
todas tus peticiones". Ante esto, alguien hizo una petición
por un collar de perlas de valor incalculable, alguien por
adornos tachonados de piedras preciosas, algunos para un
 porción del reino del Rey. Pero sólo había
una reina que exigió al propio Rey. por eso
Al hacerlo, hizo suyo al Rey y, como tal,
se convirtió en dueño de todos los tesoros y de toda su
Reino. Del mismo modo, es una lástima que normalmente los hombres
sólo orar por los objetos de placer mundano, que
son inútiles y transitorios, en lugar de orar por
Dios mismo que controla este Universo, que tiene
el poder de conceder cualquier petición y quién es Todopoderoso.
¿No merecen esas personas simpatía y
¿compasión?
vol. 4 (273)
Parábolas de Rama
486
181. La historia de un verdadero Namazi
En Sialkot Rama tenía un amigo musulmán que nunca había
en su vida ofreció cualquier Namaz (oración musulmana).
En aquellos días había muchos robos.
en Sialkot. En consecuencia, un tal Sr. Warberton, fue
enviado por el gobierno británico de la India para reprimir
este crimen. Era un famoso oficial de policía y
ordenó a todos los sospechosos que se presentaran tres veces al día en el
Estación de policía. Esto ayudó en cierta medida en el
Supresión de los casos de hurto. Un viernes, el
 Los musulmanes, que van a la mezquita para ofrecer sus
oraciones, le pregunté a mi amigo la razón por la que no
yendo allí. Él respondió, citando la entonces prevaleciente
órdenes del oficial de policía Warberton: "No estoy
un ladrón para denunciarme ante Dios. me he comprometido
sin robo. Por lo tanto, no es obligatorio para mí
ir a la mezquita. Estas personas consideran sus cuerpos como
los suyos propios. Pero esto no es así. Es el-.Dios-dado
cuerpo y pertenece a Dios. Por puro egoísmo,
han usurpado su cuerpo y lo consideran suyo.
Han, como si hubieran robado la propiedad de Dios. Ellos
Piensa que son Brahmin, Kshatriya, Vaish,
Hindúes o musulmanes, que en realidad no lo son.
En realidad son ladrones y van a la mezquita a
informar su presencia. Pero no soy ni sospechoso ni
Parábolas de Rama
487
un criminal. Entonces, ¿por qué debería ir allí?" Sin embargo,
mi amigo, Sheikh Saheb, se inclinó sólo una vez
y nunca una segunda vez. Así, mientras ofrece su
oraciones, se postró y nunca se levantó. Su vida
se fue para siempre. Esta es la verdadera Namaz.
vol. 4 (83)
Parábolas de Rama
 488
AMOR A DIOS
182. La barrendera y las perlas caídas del
reina
Había una barrendera que barría y quitaba el polvo.
el palacio de cierto rey. A menudo, ella recibió pedazos de
oro o perlas, mientras barre. ella recogería
esas perlas caídas. Tenía un hijo que había estado fuera
del país, desde su infancia. Despues de
quince años, regresó a casa. Encontró que su
Su madre había acumulado piedras preciosas en su choza.
Le preguntó a su madre la fuente de esos
artículos preciosos. La barrendera respondió: "Estoy en el
empleo del rey local. Esta acumulación consiste
de las perlas caídas de su reina."
El hijo reflexionó: "Si las perlas de la reina son tan
Bella, cuanto más bella la reina.
ella misma sería". Estaba perdido en el amor por la reina
y pidió a su madre que le mostrara la reina.
Estas estrellas, la luna, el sol, los ríos brillantes
y las bellezas mundanas no son más que las perlas caídas, las
belleza de esa Realidad. Si tal es el atractivo de la
perlas caídas, la belleza de esa Realidad simplemente debe
Parábolas de Rama
 489
ser exquisito. Es mejor realizarlo que describirlo.
Es Él quien distribuyó el hermoso florecimiento
plantas en este jardín del mundo, y lo decoró
con el sol, la luna y las estrellas.
Cuando las niñas se casan, sus relaciones cambian.
el palanquín monedas de plata y oro en caridad para el
bienestar de la novia sentada dentro del palanquín.
¡Oh, almas mundanas! Puedes recoger estas monedas.
Otros pueden recoger las perlas. Rama no
poseer siquiera un trozo de tela para guardarlos, ni
¿Los necesita? Está enamorado de la Novia y
sólo quiere volverse uno con Ella, esa Amada,
Dios.
vol. 4 (89)
Parábolas de Rama
490
183. La historia del Gurú Nanak
En Punjab había un santo llamado Nanak. Como
otros, él también era de la etapa superior. Una vez cuando
estaba empleado en un almacén, vinieron algunos tramposos
a él en forma de santos. empezó a darles
granos, después de llenar la medida repetidamente. Él era
contando oralmente las medidas, pero en su corazón
 corazones, estaba absorto en algunos otros pensamientos. A
el poeta dice,
"He sido admitido en la escuela del amor justo
hoy. Aunque el alfabeto se pronuncia exteriormente desde
la lengua, mi corazón arde de amor por Él",
La absorción en el espiritismo estaba impregnando el pensamiento de Nanak.
pensamientos, incluso a través de sus acciones mundanas.
Aparentemente, estaba contando los números, pero esto
contar no tuvo ninguna impresión en su corazón. Por el
vez que contó trece (terah), se le había olvidado
todo. (En indostaní la palabra "Taré" también
significa tuyo.) Entró en un estado de espiritualidad.
olvido o completa absorción en Dios. De
la palabra (Taré) "trece" le recordó la
idea de que él era suyo. "Soy tuyo. Soy tuyo,
Tuyo, yo soy tuyo, tuyo". Completamente perdido en su
pensamientos, siguió midiendo los granos y
Parábolas de Rama
491
repitiendo la palabra "Taré" (trece), (tuyo, tuyo)
lo que significa que "todo es tuyo" y; todos son
Tuyo". Mientras repetía esto cayó al suelo.
inconsciente. Aunque su lengua se detuvo, todavía
Parecía, como si de cada pelo de su cuerpo brotara el sonido
 salía, Taré, Taré, "Yo soy tuyo. Yo soy
Tuyo". Como resultado, Dios cambió los corazones de aquellos
trampas. Ellos mismos eran ladrones pero sus
Los corazones fueron robados por Dios que es el Ladrón de todos los
ladrones (porque roba el corazón de sus
devotos). Los tramposos se vieron tan afectados que
También empezaron a decir: "Taré, Taré", "Tuyo,
Tuyo". En este ejemplo de aquellos ladrones, la cortina
fue levantada, pero sólo temporalmente, a través de
ensimismamiento.
vol. 4 (84-85)
Parábolas de Rama
492
184. La historia de un pastorcillo y de Moisés
Maulana, Room, ha citado la historia de un analfabeto
sino un pastor sincero. Dice que el pastor
era orar- . ing en la cima del monte Tar us. "Oh
Señor, sé bondadoso y ten piedad de mí. Muéstrame tu
rostro. He traído para vosotros la leche de mi cabra del
mejor raza. Yo mismo he preparado cuajada con la que
Te lavaré el pelo. Te lavaré los pies con champú. I
He oído que eres Uno sin segundo; todo
solo y Todo en todos. Tengo miedo, cuando podrías estar
Al caminar, pueden aparecer espinas y pequeños trozos de piedra.
pinchándote la planta de los pies. Me pregunto quién debe ser
sacándolos. Los sacaré uno por uno. oh
Señor, sé amable conmigo. Te abanicaré para refrescarte
cuerpo. Te quitaré los piojos del pelo y te
servirle con toda sinceridad. Sólo hazme el favor
de mostrar tu hermoso rostro".
Cuando el pastor estaba así orando y llorando,
Hasta allí llegó el profeta Moisés. Al escuchar su
oración, lleno de ira, lo golpeó con la vara
y dijo: "¡Oh, infiel (Kafir)! ¿Qué haces?".
¿decir? Insultas a Dios y dices impropio
palabras contra él. ¿Dios tiene piojos en el pelo? Hacer el
¿Espinas y pedazos de piedra pinchan la planta de su pie?
Parábolas de Rama
493
Oh necio, así podrás encontrarte con Dios".
El pastor dijo asombrado: "¿No me encontraré
Dios"? Moisés respondió: "No, tu alma maldita será
encontrar a Dios". Al oír esto, el pastor se quedó
muy decepcionado y dijo: "Si es así,
tampoco vivirá". Apenas el pastor había pronunciado
estas palabras, cuando apareció un anciano reverente y,
para consolarlo, le puso las manos en los hombros y
dijo: "Si Dios existe, como realmente existe, debe
 aparecer y protegerte. Si Él no extiende Su
mano de protección incluso en tal ocasión, Él
cortará en pedazos sus propias manos". Según un
Poeta persa:
"Se deberían sacrificar cientos de vidas por él.
cuyo corazón y lengua son uno".
Este tipo de amor sincero por Dios es religión.
La religión es la columna vertebral del cuerpo, la mente y
intelecto. Es la esencia de la existencia misma de
hombre. La fusión de la mente y el intelecto en Él es
religión. De cualquier casta, credo o color que
pastor podría haber sido, y cualquier cosa que pudiera
han sido la condición de su cuerpo, mente y
intelecto, no consideraba a Dios como algo
Parábolas de Rama
494
extraterrestre. Estaba todo absorto en Dios. Este era su
sinceridad. Tal era su firme fe en Él.
Moisés le dijo: "Pastor, tú estás haciendo
burlarse de Dios". Rama dice: "Son ellos quienes podrían
poseer mayor conocimiento de Dios, pero poco
sinceridad para Él, y cuyos corazones y palabras son
no al unísono, realmente se están burlando de Dios, y no es que
pastor."
 Tener algún conocimiento acerca de Dios es una cosa,
pero tener fe firme en Él y sentir Su
La presencia es algo bastante diferente. En verdad hablando,
Ese pastor tuvo fe en Dios y sintió su
presencia.
vol. 4 (77—78)
Parábolas de Rama
495
CONCIENCIA
185. El consejo del Señor Jesús a los romanos
Una vez, los romanos le preguntaron al Señor Jesús si debían
pagar impuestos al rey. Esta pregunta le fue hecha
con un motivo oculto. Si Cristo respondiera en
negativo, informarían inmediatamente al Rey
que Jesús estaba predicando la sedición. Y si él respondiera
En caso afirmativo, significaría que él no era el
"REY DE REYES", como él mismo se hacía llamar.
Entonces tendrían una excusa para llamarlo mentiroso. En
En respuesta a su pregunta, el Señor Jesús puso una moneda en su
plam y les hizo una contrapregunta para dejarle
conocer el nombre del rey cuyo sello estaba en él.
Todos decían que llevaba el sello del César. Entonces
Jesús dijo: "Dad al César lo que es de
César, y dad a Dios lo que es de Dios".
 De manera similar, pon todos tus esfuerzos en lograr la realización de Dios.
que tiene el sello de Dios, y dejad vuestra
goces corporales al Destino que los controla.
Cuando un hombre trabaja para un puesto más alto, todos los
Los empleos más bajos se logran automáticamente. De manera similar, como
El hombre hace esfuerzos para avanzar hacia su objetivo de
Realización de Dios, todas sus necesidades mundanas conectadas.
con su cuerpo se cumplen automáticamente. Este es el
Parábolas de Rama
496
Ley de la Naturaleza. vol. 4 (276)
Parábolas de Rama
497
PODER ESPIRITUAL
186. Alejandro Magno y el santo indio.
Cuando Alejandro llegó a la India, descubrió que,
De todos los países que había conquistado, el más
Se encontraron personas veraces, sabias y hermosas.
aquí. Deseaba ver a los jefes de la India, es decir, a los
Los filósofos y los santos. Luego fue llevado a
las orillas del río Indo, donde encontró un santo
personalidad. Alejandro era conocido como el Emperador.
del mundo, mientras que el santo no tenía ni siquiera la
taparrabos alrededor de su cintura. Alejandro tuvo un gran
 personalidad. Los ojos del santo también brillaban
con brillo espiritual, diciendo, por así decirlo: "Otorgo
grandeza de los reyes y belleza de los bellos
mis amigos, cada vez que los miro".
Alejandro Magno quedó abrumado por el
Personalidad espiritual de este santo. Él dijo: "Oh gran
¡alma! Sé amable conmigo. La gente aquí en la India mantiene
Incluso las joyas como tú escondidas en la oscuridad. Pero en
Grecia concede gran importancia incluso a las pequeñas
cosas. Le pido que tenga la amabilidad de
Acompáñame a mi país. te ofreceré
reino, riqueza y piedras preciosas. voy a ofrecer
Parábolas de Rama
498
cualquier cosa que necesites excepto orar, hacer
acompáñame".
El santo sólo sonrió y dijo: "Estoy en todas partes.
Soy omnipresente. Estoy más allá del espacio".
Alejandro no pudo entender al santo y
Repitió su petición y las tentaciones. El Santo
respondió: "No necesito nada. Estoy
No es ningún hombre al que le guste mi propio esputo desechado.
Alejandro se molestó y se sintió insultado; para nadie
Hasta entonces se había negado alguna vez a cumplir sus órdenes.
 Sacó su espada para matarlo. Entonces el santo
Estalló en carcajadas y dijo: "Nunca podrías haberlo hecho".
"Dijiste una mentira tan grande en tu vida antes".
"Todavía tengo que ver una espada que pueda cortarme".
Los niños se sientan en un pedestal, juegan con él, construyen pequeños
casas y luego demolerlas ellos mismos. El
La arena no pierde nada en el proceso. Él
sigue igual que antes. Similar fue el caso
con el santo.
Este cuerpo es como una casa de arena que está construida
según las tendencias innatas del hombre. yo soy el
Parábolas de Rama
499
arena, la base, lo omnipresente. Yo nunca fui un
casa. Si alguien quiere demolerlo, está en
realidad dañando su propia casa La arena no
correr el riesgo de perder nada. sigue siendo la arena
todos iguales.
"Las estrellas nunca están separadas de la luz. Así que
Soy yo y soy tú mismo."
Ante esta respuesta del santo, la espada cayó
automáticamente de manos de Alejandro, el
Genial y se disculpó por su arrogancia.
vol. 4 (87)
 Parábolas de Rama
500
187. Expansión del yo limitado
En cuanto a lograr poderes ilimitados, Rama puede
explíquelo más detalladamente con un ejemplo. Si pones un trozo
de sal en un vaso vacío, sólo ocupa una
espacio limitado. Y si lo pones en un vaso lleno de
agua, se disuelve en agua o, por así decirlo, se
se vuelve uno con el agua, abandona su limitación y
se esparce en el agua, volviéndola toda salada. O, en
En otras palabras se puede decir que, en la medida en que la pieza
de sal renuncia a su limitación de nombre y forma por
Al disolverse en agua, se desarrolla de la misma manera.
hasta qué punto el poder de expandirse y hacer
agua salada. De manera similar, aunque se dice que la mente es
limitado, pero cuanto más renuncia a su limitación por
identificarse o ser uno con lo ilimitado
océano de su Ser Real, más se desarrollará
poderes ilimitados. Significa que la mente entonces
Desarrollar el poder para expresarse de forma ilimitada.
Del mismo modo, si quieres desarrollar poderes ilimitados
dentro de ti tendrás que identificarte y tratar
ser uno con el Absoluto, la fuente ilimitada de
Poder y Energía.
 vol. 4 (249)
Parábolas de Rama
501
188. El Señor Buda de mente fuerte
El Señor Buda era uno de esos hombres de mente fuerte.
personas de súper resolución. Era extremadamente popular
por su sinceridad y compasión. Sabes,
un tercio de la población total de este mundo
está formado por sus seguidores.
La persona que puede disciplinar su mente, que
posee carácter puro e inmaculado, está por encima
la tentación mundana y siempre tendremos éxito en
cualquier ámbito de su vida. Sólo él puede disfrutar de lo real.
paz; poder y prosperidad. No puede haber el
menos dudas al respecto.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
502
OBLIGARÁ
189. Maharaja Ranjit Singh-León de Punjab
Como Cromwell, entre los ingleses, o Babar,
entre los musulmanes, sólo recientemente hubo uno
Ranjit Singh entre los hindúes. Estoy aquí relacionándote
la historia de este León de Punjab. Una vez su enemigo
 estaba al otro lado del río, y sus propios hombres
Dudaban en cruzar el río. Viendo esto,
Maharaja Ranjit Singh saltó audazmente con su caballo
al río y lo cruzó diciendo: "Dios es
en todos lados. No hay que tener dudas. Solo
aquellos que son incapaces de hacer avances son
vacilante". Al ver esto, todo su ejército inmediatamente
Lo siguió y cruzó el río en poco tiempo.
Al darse cuenta de su valentía, el enemigo, que
Los superaban en número, se asustaban y huían de
el campo de batalla y, ¡he aquí! el héroe indio, maharajá
Ranjit Singh, consiguió la victoria con suma facilidad. Él
pudo lograr esto, porque su corazón estaba lleno de
fe en Dios o confianza en uno mismo que le dio real
fortaleza. Solía pasar las noches meditando en
Todopoderoso. Las lágrimas rodaban durante sus oraciones.
En otras palabras, había realizado su Ser. No lo es
una mera afirmación teórica. La autorrealización es, el
Parábolas de Rama
503
etapa, donde la felicidad se filtra a través de cada
fibra del propio cuerpo.
Se dice que el nombre de "Rama" estaba escrito en
cada partícula del cuerpo de Hanuman. Similarmente,
El corazón de Ranjit Singh estaba lleno de fuerza, emanando
desde la fe. Para los hombres de realización incluso los ríos
y las colinas abren paso. El secreto del éxito mundano es
la fuerza del Yo, que emana de la fe en que
"El Señor dentro de mí es Todopoderoso".
vol. 4 (279-280).
Parábolas de Rama
504
190. La historia del niño devoto - Nam Deo
Hay otros ejemplos también. Ahora me relacionaré con
Tu historia de un niño hindú. Había un niño cuyo
Su nombre era Nam Deo. Su abuelo materno usaba
adorar a Dios en la forma del ídolo (de Thakur Ji).
Una vez el niño le dijo a su abuelo materno:
"qué es esto"? Su abuelo respondió: "Esto es
Gopal Ji. Es la representación de Dios en forma de
¡bebé! Krishna". El niño observó el ídolo de
Gopal Ji minuciosamente. Vio la figura del Señor.
Krishna como un niño en la pose de caminar sobre Su
rodillas, sosteniendo una bola de mantequilla en la mano y
mirando hacia atrás para ver si su madre no estaba
observándolo. En una mano tenia una bola de mantequilla
mientras el otro descansaba en el suelo. Nam
Deo no sabía que sólo era un ídolo hecho de
 piedra o metal. Pensó que era el Señor Krishna.
Él mismo, cuando era niño en la forma de Gopal Ji. El
El niño vio al niño Dios en la forma de Gopal Ji.
“Pájaros del mismo plumaje vuelan juntos”.
Un niño pequeño no puede amar a un Dios anciano. A
Un niño sólo puede amar a un niño Dios. el amor no
evolucionar a partir de cualquier recomendación. Nosotros desarrollamos
Parábolas de Rama
505
amor sólo por nuestros objetos deseados. El amor es natural y
espontáneo. El joven corazón de Nam Deo podría
No concebir la idea de lo informe y omnipresente.
Dios. Su corazón sólo podría quedar impresionado por esto.
comiendo mantequilla niño Dios. Cuando Rama era joven en
edad, su corazón también fue robado por esta misma mantequilla
comiendo forma del Señor Krishna. El niño, Nam Deo,
le pidió a su abuelo que le diera un día el
Vuélvete a adorar a Gopal Ji. pero el abuelo
Rechazó su petición y dijo: "Aún no eres apto para
adorarlo. No estás lo suficientemente limpio para actuar.
el culto, ya que no te bañas cada
día". Un día, cuando el abuelo había salido
del pueblo, el niño le dijo a su abuela: "Yo
realizaremos la adoración de Gopal Ji hoy".
 La abuela estuvo de acuerdo y dijo: "Se te permite
adórenle, pero no hoy, sólo mañana en el
mañana, después de haberte bañado".
El niño no pudo dormir en toda la noche. se despertó
despertarse de su sueño de vez en cuando. Despertó su
madre y abuela y les pedí que
baja a Gopal Ji para que lo adore. Pero ellos
dijo: "Todavía es de noche. Cierra los ojos y duerme".
Después de todo, la noche había terminado. El niño se levantó, corrió hacia
río cercano y pronto regresó después de un chapuzón o
Parábolas de Rama
506
dos. Pero él no conocía los rituales de adoración.
un ídolo. Mojó el pequeño ídolo en agua y
había traído del río, lo sacó y lo limpió
con una pequeña toalla seca. Luego solicitó su
madre para conseguir un poco de leche para el niño Dios. El
trajeron leche y la pusieron delante del ídolo, para que Él
podría beberlo. Pero, para su total sorpresa, el ídolo no
No beber la leche. El niño no sabía que su
El abuelo sólo hizo un espectáculo alimentando a Gopal.
Ji, y que Gopal Ji nunca bebía leche. Más
A menudo, las personas sólo tienen sinceridad de labios que no
tocar el corazón en absoluto. Pero el niño no estaba contaminado.
 y libre de rituales llamativos. Su corazón estaba lleno
de amor sincero por Gopal Ji. Entonces el niño insistió
sobre el ídolo de Dios para beber leche, y dijo: "¿Cómo
¿Es que no bebes la leche que te ofrezco? es tu corazon
¿Pedregoso?" Pero todo fue en vano. El niño le dijo a
él mismo "mi madre está siempre dispuesta a hacer cualquier cosa por
mí." Pero se preguntaba que Dios no tenía
consideración por su solicitud, ni siquiera tanto como
sus padres lo habían hecho. En palabras de un poeta persa:
"¡Oh, amada! Eres blanca como la plata pero tu corazón
es duro como una piedra. Nunca antes había visto una piedra.
escondido dentro de la plata".
Parábolas de Rama
507
¡Oh, querido Dios! Este niño inocente te está pidiendo
con las manos juntas a tomar leche y no estas
obligándole. ¿Qué clase de Dios eres? El niño
Entonces pensó que Dios podría beber leche si cerraba
sus ojos. Él, en consecuencia, cerró los ojos con su
dedos pero ocasionalmente miraba a través de ellos
para ver si Dios estaba tomando leche o no. pero dios
no bebería leche. Pensó que Dios podría
bébelo, después de repetidas peticiones. Lo hizo de nuevo y
otra vez, pero sin resultado alguno. El niño ya estaba cansado
 debido a la noche de insomnio. Él también tenía hambre.
Habían pasado una, dos, tres horas pero Gopal ji
no cedería a su petición. ¡Dios bueno! rama
También se molesta con un Thakur Ji así. El niño entonces
Empezó a llorar tanto que su voz se volvió
ronco y apenas podía hablar. Sus ojos se volvieron
rojo. Después de todo, el niño perdió los estribos. aunque el
Era bastante joven y tenía una fuerte voluntad detrás.
Según las escrituras hindúes:
"La voluntad débil no puede realizar el Ser"
¿Cuál era la fuerza del niño? Era su
perseverancia, su fe y su firme convicción en su
éxito.
Parábolas de Rama
508
Tal fuerza puede hacer maravillas y traer
sobre incluso tormenta que podría arrancar los árboles, secos
los ríos y mueven las montañas. Inquebrantable
La fe de un hombre es su verdadera fuerza. Dicen Farhad
Los de Persia también tenían una fuerza de voluntad tan fuerte. El
Las montañas estaban cayendo con el pesado
golpes de su pala. Cuando las personas de fe se mueven
pueden crear agitación en todo el mundo.
Nunca has probado la fuerza de la fuerza de
 "fe". El niño Nam Deo también tenía tanta fe en
a él. La fe del niño atrajo, más bien
personificó a Dios mismo. Un poeta urdu dice:
"Si hay algún efecto en mi verdadero amor, seguro que lo harás".
sentirse atraído hacia mí, por lo tanto, no me importa,
si te mantienes alejado de mí o no te acuerdas de mí
a mí".
El niño, presa de una intensa decepción, fue atrapado
empuñó una espada y, poniéndola en su cuello, dijo: "Si
no bebes leche, le pongo fin a mi
vida. Si voy a vivir, viviré para ti, de lo contrario tengo
No tengo ninguna intención de vivir". Un poeta dice:
"Es mejor morir que vivir para lo propio.
ser. Quien muere por Dios, vive para siempre."
Parábolas de Rama
509
En Estados Unidos se están realizando experimentos psicológicos.
Realizados que te hacen ver una mesa como un caballo. Como
tal, deberías aceptar tu propia historia.
país. También es creíble que, cuando el niño
Estaba poniendo una espada en su cuello, de repente,
nadie sabe de dónde, Dios se materializó y,
tomando al niño en su regazo, comenzó a beber leche con
Sus propias manos. Al ver esto, el niño se quedó muy
 feliz. Pero cuando vio que estaba bebiendo
toda la leche, le dio una bofetada y le dijo: "Sigue
un poco de leche para mí también". El niño tenía una muy
gruesa cortina sobre sus ojos, porque no tenía conocimiento
de Dios en absoluto. Que la cortina sea gruesa o fina, cierto.
El amor, la sinceridad y la fe seguramente eliminarán la
cortina. Cuando un niño pequeño puede desarrollar tal fe
en Dios, es una lástima que un hombre adulto no pueda adquirir
él. Un poeta urdu dice: "Si es posible para una pequeña
insecto para penetrar una piedra, uno no merece
ser llamado hombre, si no logra ganarse el corazón de
amado."
"Mi Namaz es una reverencia informal por respeto a
A él. El dolor de mi corazón por Él es mi Corán".
vol. 4 (79-82)
Parábolas de Rama
510
191. La historia de Whittington
Señor alcalde de Londres
Un niño estaba siendo criado en un orfanato de
Escocia. Como a cualquier otro niño, le encantaba jugar y
También fue travieso. Un día se escapó del
orfanato y llegó a Londres a pie. Sobre el
De alguna manera logró satisfacer su hambre
 mendigando pan, etc. En Londres entró en el
Jardín del hombre más rico, Lord Mayor. Mientras esto
El niño estaba en el jardín, vio un gato y comenzó a
juega con ella y habla con ella. estaba pasando su mano
sobre su espalda, y también tirando de su cola en su forma juvenil.
ánimo. Cerca de allí sonaba la campana de una iglesia. Preguntó
el gato: "¿Qué dice esta campana loca?" Llamó al
campana loca porque generalmente suena la campana del reloj
Suenan las cuatro, las ocho o como máximo las doce, pero esta campana
seguía sonando indiscriminadamente, como si fuera
enojado. Pobre gato no pudo decir nada, pero el niño
Él mismo estaba respondiendo a su propia pregunta. este chico
El nombre era Whittington.
Él dijo: "Ton, Ton, Ton,
Whittington, alcalde de Londres".
Sólo reflexiona. Este niño pequeño, que ha huido de
Parábolas de Rama
511
un orfanato, sueña con ser alcalde
de Londres. Se escucha en el “Ton, Ton, Ton” del
campana, el nombramiento de Whittington como alcalde de Lard
Londres.
Mientras todavía sonaba la campana, el Lord Mayor también
vino caminando por su jardín. Vio al niño y
 dijo: "¿Quién eres? ¿Qué estás diciendo?". El chico
en su estado de ánimo despreocupado respondió: "Lord Mayor de
Londres, Lord Mayor de Londres". Lord Mayor fue
No estoy molesto por eso. De hecho, él era muy
muy impresionado por el chico. Después de todo, ¿quién
¿No te gusta amar la vida sin preocupaciones? Preguntó si el niño
quisiera ser admitido en una escuela. El chico dijo,
'¿Por qué no? Pero sólo si el profesor no golpea".
En consecuencia, el niño fue admitido en una escuela.
En la escuela, Whittington pasó gradualmente todos los
clases y finalmente se graduó con
honores. En este momento; El señor alcalde murió. el no tenia
asunto. Ya había asignado la gran porción de
su propiedad al muchacho que poco a poco añadió a la
patrimonio heredado y un día, después de todo, ascendió a la
estatus de Lord Mayor de Londres. Puedes encontrar su
nombre en la lista de Lord Mayors.
Parábolas de Rama
512
Había un estudiante muy pobre en China. El podria
No podía permitirse ni siquiera aceite para su lámpara para estudiar por la noche. Él
Recogía luciérnagas y las guardaba en muselina.
bolso y lo puso en su libro para estudiar por la noche con el
ayuda de su luz. Alguien comentó "¿por qué
 ¿tu trabajas muy duro? ¿Quieres convertirte en el
Primer Ministro de China"? Él respondió: "Si la voluntad de Dios
Las leyes relativas a la fuerza del pensamiento son correctas. yo debo
ser Primer Ministro o China algún día". Si ves
la historia de China, encontrarás a este niño como uno de
los primeros ministros de China.
Nota: de lo anterior se visualiza la importancia de
obligará.
vol. 4 (178-179)
Parábolas de Rama
513
PODER DEL PENSAMIENTO
192. La maldición de la sugestión adversa
Un hombre quería ser iniciado por un santo. El
santo así lo hizo y le dio la palabra sagrada para ser
repetido en un rosario. Dijo que después de tres
repeticiones del rosario, la palabra sagrada producirá
el efecto deseado en él. Pero el santo le advirtió
que, durante la repetición de la palabra sagrada, el
La idea del mono no debería pasar por su mente. Después de
pocas repeticiones, el hombre volvió al santo y
dijo: "Mi Señor, nunca pensé en un mono, ni siquiera en
un sueño. Pero ahora, desde que advertiste al
El mono me ha estado persiguiendo y no se va.
 yo." ¿Sabes por qué es así? Es por la
sugerencia adversa. Estas sugerencias adversas son
evitado en el sistema educativo americano.
vol. 4 (145)
Parábolas de Rama
514
193. Pensando en perros y gatos
El Señor Buda solía decir: "Como un hombre piensa, así
se convertirá en" Dos personas lo visitaron una vez.
Uno de ellos dijo: "Este compañero mío piensa
y actúa como un perro. ¿No será un perro en su próxima
vida?" El segundo hombre dijo con respecto al primero,
"Mi compañero se comporta en todos los sentidos como un gato.
"No será un gato en su próxima vida"? El Señor Buda dijo:
"Bueno, debes obtener el resultado de acuerdo a tu
pensamientos propios. Pero desafortunadamente lo estás asimilando.
un camino equivocado. Él te está llamando gato y tú
llamándolo perro. Ahora marca. El hombre que ve su
compañero como perro, está todo el tiempo pensando en perro.
Será un perro en su próxima vida. De manera similar, el hombre
que considera a su compañero como un gato, está teniendo una
idea de gato en su mente, todo el tiempo. el lo hará
por lo tanto, sé un gato en su próxima vida.'9
vol. 4 (182)
 Parábolas de Rama
515
194. Un poeta inteligente obrado en la perversidad.
El profesor Azad en su libro "Taazkirae Abehayat",
ha descrito un extraño suceso. Un día, en Lucknow,
un poeta estaba entreteniendo al Nawab y sus cortesanos
con sus poemas y coplas. Cuando el Nawab
Llegó a su harén tarde en la noche y sus Begums
preguntó el motivo de su retraso. Él respondió que
Estaba disfrutando de los poemas y el humor ingenioso de
un poeta. Las Begum también expresaron su deseo de ser
entretenido por él. Al día siguiente el poeta estaba
llamó y los Begums del harén, que lo oyeron
desde detrás del purdah (cortina), mucho
Disfruté de su humor. Pidieron al Nawab que
tenga el agrado de asignarle una habitación para alojarse en el palacio.
El Nawab dudaba en permitirle quedarse.
dentro del palacio, por temor a que viera a las damas en
el harén. El poeta pudo ver a través del
vacilación del Nawab. Él, en consecuencia, dijo: "Yo
Estoy bastante bien. Pero, por desgracia, estoy totalmente
ciego y no puede ver". Esta excusa del poeta
resultó eficaz y produjo el resultado deseado.
Las detenciones del Nawab fueron falsificadas y
 ordenó que se le asignara una habitación al poeta en
harén. El hipócrita mal intencionado así
logró engañar al Nawab diciéndole que él
Parábolas de Rama
516
estaba ciego, con la esperanza de tener la oportunidad de
mirando a las damas de palacio, sin estar
sospechado. Pero es imposible engañar a nadie.
demás, excepto el propio yo. El éxito en la depravación es
como licor venenoso.
Un día el poeta sintió la necesidad de tranquilizarse. Él
Quería que la sirvienta le diera la taza de
agua. La sirvienta dijo: "Aquí no hay ninguna taza".
en la habitación". Estaba harta de los frecuentes
órdenes del poeta y, por ello, le había contado una
mentir. Pero el poeta sentía un gran impulso y, desde
no pudo controlarse, dijo: "No
¿verás? La taza ya está ahí". La verdad no puede ser
reprimido. Debe salir algún día. En audiencia
Después de esto, la sirvienta corrió hacia las Begums y les dijo:
"El diablo tiene ojos. Puede ver. Es mentiroso y no
ciego". Inmediatamente fue expulsado del
palacio. Pero sucedió que se quedó ciego el
muy al día siguiente. Este evento nos enseña una muy buena
 lección. Como creas así tendrás que ser.
Un poeta dice:
Si piensas en una flor, tu mente toma la forma.
de una flor. Y si piensas en un ruiseñor inquieto
Parábolas de Rama
517
Eres un ruiseñor por el momento. Si piensas
de tristeza, seguramente te entristecerás. Y
si pensáis en el bien para todos, seréis "Todos".
Es posible que hayas observado que, mientras jugabas, el
Los niños suelen caminar hacia atrás con los ojos cerrados.
Sus madres golpeaban a esos niños, diciendo» "Tú
sólo debe albergar buenos deseos. No deberías
Copia a las personas ciegas o podrías quedarte ciego.
tú mismo ".
Mira ha dicho correctamente: "Al pensar y repetir
el nombre de Krishna, me he convertido en Krishna
mí mismo".
Ahora has marcado que, actuando como un ciego
hombre, el poeta se quedó ciego, al contemplar en
siendo Ministro, el pobre estudiante logró
Primer Ministro y, pensando en convertirse en
Lord Mayor, Whittington se convirtió en Lord Mayor de
Londres. Así también, para ayudarte a ti mismo y a
 cumplir con su deber en su propio interés, debe
Primero desarrolle pureza de pensamiento, grandes esperanzas, buena
Conducta, mente santa, gran corazón, perseverancia.
y fe firme en ti mismo, para que puedas
lograrlo todo. vol. 4 (180-181)
Parábolas de Rama
518
195. Lord Indra y sus pensamientos porcinos
En una historia alegórica, se dice que una vez el Señor Indra,
Se convirtió en un cerdo en su sueño y sufrió miserablemente.
de picazón y otras enfermedades molestas. Otro
Los dioses estaban profundamente preocupados por esta condición de
su rey. Entraron en su estado de ensueño y
Le recordó: "¡Cómo es, señor! ¿Se le ha olvidado?"
las ninfas del cielo? No te acuerdas
el sabor del néctar? ¿No tienes idea propia?
trono de oro tachonado de piedras preciosas?" Pero
Indra, en su tono de cerdo, dijo: 'No, no, no. Su
Las ninfas, el néctar y el trono dorado no son rival para
mi cerda, excrementos y cojines como barro en el
zanja. Disfruto de mayor placer rodando en este barro.
que en dormir en un lecho de rosas.
Quizás te estés riendo de la tonta respuesta de Indra.
Pero por favor reflexiona ¿qué eres actualmente? Eres
 ¿Algo mejor que Indra en su sueño? Tú también en esto
sueño mundano, están tomando la muerte como un médico y
la enfermedad como su remedio, es decir, se toma todo en
una manera pervertida. ¿Es la situación correcta? No,
nunca. Seguirás sufriendo, a menos que sepas
tú mismo. Eres el Señor Indra de Indras.
vol. 5 (150-151)
Parábolas de Rama
519
196. La intensidad del amor del pájaro Koonj.
Para su descendencia
En las llanuras hay un pájaro llamado Koonj. Se dice
acerca de que, cuando el pájaro muere, sus crías y
los jóvenes también mueren. Y, si el Koonj vive, es
los jóvenes también siguen viviendo. ¿Por qué? Cuál es el
¿Causa de este extraño fenómeno? La razón
siendo, que la vida de los jóvenes de Koonj
depende de la fuerza de pensamiento de su madre.
Aunque no cuidan ni cuidan directamente
sus pequeños, estando lejos de ellos,
tener siempre presente su bienestar, con la
resultado que sus crías permanezcan sanas y vigorosas
y seguir viviendo. Y, si la madre pájaro muere,
después de dar a luz a sus descendientes, ellos (descendientes)
 también morir, porque no queda nadie para ejercer su
fuerza de pensamiento para su bienestar. Si es cierto que el
Los pájaros koonj pueden mantener vivas a sus crías y
sanos a través de su fuerza de pensamiento, incluso si son
muy lejos en las selvas o en las colinas, ¿no es, entonces,
Es extraño que un hombre, el ser más evolucionado, no logre
mantener su mente apegada a su Rama o Dios que es
¿Su padre, su madre, su simpatizante y todo?
Camino a la paz
Parábolas de Rama
520
197. La conciencia de una mujer embarazada
Sabes que una señora embarazada, hace todo
trabajo doméstico, pero nunca, nunca olvida el embrión en
su útero. ¿No es una lástima entonces que el hombre olvide
su Señor, Rama, que siempre está más cerca de él y
¿Quién está presente en su corazón? ¿Tiene el hombre
se degradó a tal profundidad que incluso está
¿Peor que una mujer común y corriente?
Camino a la paz
Parábolas de Rama
521
AUTO CONFIANZA
198. Leones y elefantes
 Hay una gran diferencia entre el cuerpo físico
de un león y el de un elefante. Pero el elefante, en
a pesar de su enorme corpulencia, es humillado por el león
Los elefantes no tienen fe en su propia fuerza.
Por lo tanto, viven y se mueven en grupos, porque
siempre tienen miedo de ser perjudicados, si viven
por separado. El león es de estatura muy pequeña
comparado con un elefante pero está lleno de coraje.
El elefante, por tanto, no se atreve a plantarse delante de él.
El león tiene la voluntad y el coraje que emanan de
su Yo Interior (Atman) o Cod. el es solo
expresarlo en la vida práctica.
vol. 4 (121)
Parábolas de Rama
522
199. El océano y los Tateri
Ten fe en 'Atma', es decir, tu Fuerza Interior. Tateri,
un pájaro pequeño, desarrolló fe o convicción dentro
sí misma. Ella reunió coraje, se opuso al océano.
y finalmente salió victorioso. Hay una historia que
el océano arrasó con los huevos de "Tateri". Ella
argumentó que el océano barrería los huevos de
otras aves también. Por lo tanto, valía la pena
darle una lección al océano. Con esta determinación
 Los pájaros empezaron a tomar agua con el pico y
arrojándolo fuera del océano. no permitieron
ellos mismos para estar abatidos. Mientras tanto un 'Rishi'
Llegó hasta allí y, viendo su absurdo, comentó:
"No se puede vaciar el océano de esta manera. Detén esto
tonterías". Los tateries respondieron: "¡Respetado señor! Nosotros
Me pregunto, ¿cómo tú, un Rishi, puedes enseñar ateísmo? Tú
Sólo vemos nuestros cuerpos y no nos damos cuenta de nuestro interior.
fuerza, nuestra firme determinación".
Dattatreya dio la misma respuesta a
Kagbhusundi: "¡Amigo mío! Después de todo, eres un cuervo,
porque tu vista no penetra la piel del
cuerpo para ver el Atman. Siente y date cuenta de que eres
no este cuerpo y que no puedes estar correctamente
estimado incluso por los santos Vedas. El Yo Real es el
Parábolas de Rama
523
Uno que es eterno y eterno.
Al escuchar la respuesta anterior de los tateries, el Rishi
se dio cuenta de su error y le preguntó al océano con ira:
"¿Por qué has barrido los huevos de estas aves?"
Entonces el océano devolvió los huevos y dijo: "Esto
"Fue sólo una broma, señor".
En la historia anterior, la creencia en el Yo inmortal es
 Fe, Religión o Islam. El resto es una historia o un credo.
Rama apunta sólo a la inspiración de la Fe y tiene
nada que ver con el resto.
vol. 4 (94-95)
Parábolas de Rama
524
200. Federico el Grande, con corazón de león
Federico el Grande de Alemania estaba luchando
contra Francia. Su ejército fue derrotado y derrotado.
Muchos de sus hombres fueron asesinados o hechos
prisioneros por los franceses. Este rey era un erudito y
hombre piadoso. Tuvo alguna experiencia de su interior.
fortaleza. Pidió a algunos de los hombres que le quedaban que
avanza con música de guerra desde diferentes direcciones
hacia el fuerte en ocupación de los franceses. Este
El propio rey con corazón de león de alguna manera logró
Entra al fuerte solo y desarmado. Él desafió
El enemigo con voz atronadora: "Manos arriba". Dejar
el fuerte o mi ejército que avanza desde todos los
direcciones, te cortará en pedazos*'. Habiendo escuchado el
música de guerra por todos lados y quedó impresionado por la
audacia del rey, el enemigo se puso nervioso y se fue
el fuerte. Así Federico el Grande conquistó
fuerte completamente solo, incluso sin la ayuda de ningún arma*
 Si quieres salir victorioso y exitoso en esto
mundo, también deberías desarrollar esta fuerza de
autosuficiencia. Lo necesitas y no hay sustituto
para ello.
vol. 4 (280-281)
Parábolas de Rama
525
UNIDAD UNIVERSAL
201. El gran corazón de Abraham Lincoln
A pesar de no ser vegetarianos, aman a todos.
los seres vivos. El presidente estadounidense Abraham
Lincoln iba una vez a la Cámara del Senado. Sobre su
Así vio un cerdo en los pantanos. Cuanto más el cerdo
Intentaba liberarse, cuanto más profundo iba. El
El presidente inmediatamente corrió a salvar al cerdo. En su
ropa sucia, luego fue al Senado
Casa. Los senadores quedaron desconcertados. El
El presidente narró todo el incidente para establecer su
dudas en reposo. Empezaron a elogiar al presidente.
por su amabilidad. Les dijo que no lo hicieran porque
De hecho, no había mostrado ninguna piedad con el cerdo. Él
Le dolió ver al cerdo sufrir así. Ayudando
el cerdo fuera del pantano, solo había relevado
mismo de su aflicción. dijo que estaba ayudando
 él mismo y no el cerdo. El verdadero Vedanta es
considera las miserias de los demás, como propias. Si usted
aliviar a otros de sus miserias, obtendrás la
alivio deseado. Si muestras bondad hacia los demás
estás haciendo bondad contigo mismo. Esto es
Vedanta práctico que debes adoptar en tu
vida real. ¿Habría hecho un rey o un ministro rico?
Parábolas de Rama
526
¿asimismo? No nunca. Por favor recuerda que tu religión
te enseña a ser amable con todos pero te has desviado
lejos de este principio. Todo tipo de castigos tienen
en consecuencia, le han sido infligidos. A menos que usted
seguir el camino de la bondad y hacer el bien a
otros, no podéis escapar de vuestras miserias.
vol. 4 (202-203)
Parábolas de Rama
527
202. El Señor Buda y el Rey Cazador
Una vez el Señor Buda vio a un rey apuntando a un ciervo. En
viendo el ciervo asustado y el puntiagudo
flecha, se postró y suplicó al rey.
“Seguramente puedes dispararme con tu flecha, si así lo deseas.
Me gusta, pero tenga la amabilidad de perdonar a este ciervo con hermosos ojos. I
Con mucho gusto me sacrificaré para salvar la vida de este
animal inocente”.
Queridos lectores, podéis imaginar el efecto mágico de
Las humildes súplicas de Buda al rey. Su petición
detuvo al rey en sus crueles designios contra el
ciervo indefenso. Han pasado miles de años, pero
Incluso hoy el Señor Buda reina en los corazones de
millones de personas. ¿Por qué? Por su sentimiento de
unidad con todos.
vol. 5 (218)
Parábolas de Rama
528
203. San Kabir y uno de sus discípulos
Un día, un joven llamado Ram Das hizo una reverencia.
ante el santo Kabir y, con lágrimas en los ojos,
le pidió: "Tú puedes hacer milagros. Amablemente
ayúdame a ver a Dios." El santo Kabir no pudo
rechazar la sincera petición de Ram Das y, después
algunas dudas, prometió mostrarle a Dios
después de dos días. También dio ciertas instrucciones a
Ram Das por organizar los preparativos necesarios.
Al día siguiente, Ram Das vendió todas sus propiedades.
etc. y compró arroz, azúcar, mantequilla, harina, leche, etc.
También se invitó a santos de cerca y de lejos a
 participar en esta fiesta en el día fijado. Delicioso
Se prepararon variedades de comida. Mientras los invitados
Estaban ocupados en sus oraciones habituales, Ram Das estaba
profundamente absorto en meditación con la esperanza de que
pronto tendría la bendita oportunidad de ver
Dios. A todos los invitados se les dijo que la buena comida
les sería servido sólo después de que Dios hubiera
apareció ante Ram Das. Fueron, por tanto,
esperando en consecuencia. El mediodía pasó pero Dios sí.
no aparece. La tarde también pasó pero Dios
no mostró su rostro. Algunos de los invitados, que
Tenía mucha hambre y estaba muy decepcionado.
Algunos culpaban a San Kabir; algunos consideraron
Parábolas de Rama
529
Ram Das es un tonto por tener esperanzas contra todas las esperanzas.
Algunos estaban contentos con la idea de que, cuando Dios quiera
aparecer ante Ram Das, ellos también serían bendecidos
para vislumbrarlo. Todo el mundo estaba sin embargo
esperando ansiosamente que Dios aparezca.
Mientras tanto, todos vieron cierta conmoción y
Escuché alboroto en la cocina. Cada hombre era
agitado. No podían saber de dónde venía un búfalo.
había entrado en la cocina y derribado
 todo al revés. Las grandes ollas de pudín
estaban al revés. Metió la boca en
'halvá'. Todos los mal-puvas fueron comidos o
hecho sucio. Había dañado el horno y tirado
Derriba las chimeneas con sus cuernos. todo el lugar
estaba ensuciado por sus pezuñas y estiércol. Después
destruyendo todo, empezó a hacer ruido
ruidos. Los invitados ya se sentían muy
hambriento. Al ver todo este caos en la cocina, perdieron
su paciencia y se enardecieron de ira. Ram Das
También estaba muy enojado. Corrió con una corpulenta
bastón en la mano para vencer al búfalo. los invitados
ya había rodeado al animal para impedirle
de hacer más daño. Ram Das entonces empezó
golpeándolo sin piedad con su bastón y hiriéndolo
él mal. Todos estaban maldiciendo al santo Kabir por
Parábolas de Rama
530
engañarlos de esta manera. estaban muy agitados
con ira, emoción y hambre.
El búfalo herido, sangrando y llorando con
dolor, corrió cojeando por su vida hacia la esquina de
el jardín donde se alojaba el santo Kabir. RAM
Das y otros invitados también corrían tras él.
 para castigarlo aún más y para expresar su enojo
también contra Kabir.
Al llegar allí, quedaron desconcertados. Ellos
Nos sorprendimos al ver a Kabir abrazando al búfalo y
llorando amargamente. 'Oh mi Señor, has recibido
lesiones que no tuviste, incluso cuando
estaban luchando contra el demonio Ravana, o contra
Kansas. Oh mi Señor, me duele mucho ver todo
esto...' Al ver a Kabir llorar de esta manera, los corazones
de los invitados y los espectadores estaban completamente
cambió. Si algún artículo inflamable es tocado por
fuego, también se vuelve fuego. Así también los corazones de todos
los que allí estaban presentes se llenaron de
devoción. No quedó nada excepto Dios.
El dualismo había desaparecido. Todos estaban experimentando
Dios en todas partes. Todas sus penas, deseos,
expectativas, etc., se desvanecieron y en lugar de considerar
sus cuerpos individuales como propios, también
Parábolas de Rama
531
Se dio cuenta de que todos los demás cuerpos también eran suyos.
No sólo esto, también se dieron cuenta de que su propio Ser era
el Ser Universal omnipenetrante. fue un extraño
vista para ver que los espectadores y los vistos no estaban
 más diferente. Todos eran uno.
Realizar a Dios en todo de esta manera, es el verdadero
Darshan (vista) de Dios.
vol. 5 (245-246)
Parábolas de Rama
532
AUTOREALIZACIÓN
204. El dilema de un hombre ebrio
Un hombre vendió su casa bajo los efectos del alcohol.
de alcohol. Cuando recobró el sentido,
presentó una solicitud ante el tribunal correspondiente para
el efecto de que, desde que había vendido su casa
bajo la influencia de bebidas alcohólicas (cuando
no estaba en su buen sentido), repudió su
escritura anterior. De la misma manera el hombre dice: "Oh
¡Dios! mi todo está dedicado a Ti. yo soy tuyo mi
La propiedad es tuya y mi vida es tuya.
Todo es tuyo". Pero él se va a casa y su
esposa dice enfadada "mi horquilla ha sido
agotada, la hija tiene que casarse y pronto
y así sucesivamente". En ese momento tiene que tragar tales
pastillas amargas de su esposa que toda su intoxicación de Dios
se ha ido. En consecuencia, retoma lo anteriormente
entregó el cuerpo, la mente y la riqueza de Dios. Él
 está nuevamente aprisionado en el calabozo del egoísmo.
Sin embargo, en cierto modo, también es muy bueno dedicar
todo a Dios, aunque sólo por un corto tiempo, bajo
la embriaguez temporal del vino del amor por Él.
Pero la renuncia permanente y real viene
a través de gyan, la comprensión profunda o la
Parábolas de Rama
533
realización del Ser. Aunque en perfecto sentido, si un hombre
deseos, puede eliminar la cortina de la dualidad.
para siempre. El método es seguir reduciendo
espesor de las capas de la cortina. Por lo tanto, la
La cortina se hará más delgada, hasta volverse tan delgada.
que no hay cortina alguna.
Dejar que la cortina se deslice por un momento es como
meditación temporal y quitar la cortina para
bueno, al ir diluyéndolo gradualmente, es "La realización
de sí mismo".
vol. 4 (73-74)
Parábolas de Rama
534
205. La historia del Señor Shiva y Bhasmasura
El Señor Shiva (la luz del cuerpo-semilla) una vez dio una
bendición para el demonio Bhasmasura de que cualquier cosa en
 donde pondría su mano será quemada
cenizas. Al obtener este poder, quiso probárselo.
El propio Señor Shiva. Al darse cuenta de esto, Shiva se escapó.
del demonio. Pero el demonio no dejó que Shiva
ir. Continuó persiguiéndolo (a Shiva). Apareció
que el demonio seguramente atraparía a Shiva y
destruyelo. ¿Pero realmente lo destruirá?
Mientras el diablo Bhasmasura corría tras
Shiva, apareció en escena un hombre extremadamente
hermosa y encantadora joven, sonriendo y
bailando en varias poses. Era el Señor Vishnu, el
luz de Satva guna, quien adoptó la forma de este
encantadora joven para salvar a Shiva). el demonio cayo
enamorado y atraído por ella.
Estaba bailando entusiasmadamente. Su baile era tan
rítmico y contagioso que el demonio también podía
No dejes de bailar con ella. Era como si fuera uno con
ella en las poses de baile. Mientras bailaba, la niña
Levantó las manos y formó semicírculos. El demonio
también hizo lo mismo. Poco a poco, mientras bailaba, puso
Parábolas de Rama
535
una de sus manos levantadas sobre su cabeza y el demonio
También la copió en su enamoramiento y estado de
 olvido de uno mismo. ¡Y he aquí! Apenas puso su
mano sobre su cabeza, luego fue reducido a cenizas.
La lección de esta historia alegórica es la siguiente:
Cuando el sol brilla sobre la nieve, se crea un río. Entonces,
también, cuando el sol de Atman (Shiva) brilla sobre la semilla
cuerpo sumergido en la inercia, Bhasmasura (el Vagabundo
mente) nace. De hecho, no hay nada
pero Atman (Shiva) pero debido al poder otorgado
por Atman, la mente vagabunda (Bhasmasura) puede
destruir cualquier cosa. Hay Atman (Shiva) frente a
cuando Bhasmasura (la mente vagabunda) lanzó su
sombra, parecía un árbol. El Atma, por así decirlo,
desapareció de allí o se escapó de allí.
¿Qué hay a tu derecha? Es Atman (Shiva). Cuando
Bhasmasura (mente vagabunda) proyecta su sombra,
miró una pared. El Atman, por así decirlo, desapareció. Pero
No se puede matar a Atman por ningún motivo. Incluso en el
nombres y formas del árbol, la pared, Atman es
expresándose por su naturaleza, Existencia,
Conocimiento y dicha. (Sábado, Chid, Anand). Qué es
hacia tu cabeza? Es Atman. Cuando Bhasmasura
proyectaba su sombra, parecía una luna. Atman, como si,
desapareció. Atman lo penetra todo. Hay
Parábolas de Rama
 536
nada más que Atman, en todas partes. Pero dondequiera que
El demonio Bhasmasura pone su mano (la mente
ejerce su influencia) todo se convierte en cadáver muerto,
cuestión de nombre y forma. La realidad, Atman, es
No se ve entonces.
Desde la niñez hasta la vejez, sea cual sea tu
oído o hecho en estado de sueño o de vigilia era todo Atman,
pero la mente (Bhasmasura) no pudo ver al Atman.
en cualquier lugar.
Según la astrología sánscrita, el mismo sol en
diferentes casas tienen nombres diferentes. De manera similar, el
El mismo Atman se llama de manera diferente en diferentes estados.
En estado de sueño profundo, se le llama Shiva, porque
ilumina el cuerpo-semilla. En el estado de vigilia es
llamado Vishnu, porque ilumina la vigilia
estado. Para someter a Bhasmasura (vagabundo
mente) este Atman (Vishnu) en el estado de vigilia, con
exceso de Satva guna o conducta virtuosa, adopta la
forma de una muchacha encantadora para cantar canciones Divinas. Este
significa que las canciones Divinas de los Upanishads hacen
La mente vagabunda entra en un estado de
olvido de uno mismo. La enseñanza de los Upanishads
te hace bailar con su melodía. Y, cuando estés
 completamente conquistada, pone su mano sobre su
Parábolas de Rama
537
propia cabeza, es decir, te asegura con un voto que eres
nada más que Dios. En este momento, Bhasmasura también
pone su mano sobre su cabeza para indicar su convicción
que él también es Dios. Esto significa que la vagancia de la mente
Esta destruido. Se vuelve pacífico y se funde en
Atmán. Esta es la realización del Ser. En esto
etapa todo el ego se ha ido y no queda nada excepto
Dios y sólo Dios.
vol. 5 (282-284)
Parábolas de Rama
538
206. El popular juego de Gulli-danda como ayuda
a la concentración
Es posible que hayas jugado el juego de Gulli-danda,
durante tu niñez. En este juego el gulli es primero.
colocado tranquilamente, con la ayuda de una varilla, en un lugar adecuado y
posición conveniente. Posteriormente se hace
brotar, golpeándolo en uno de sus extremos puntiagudos
con la varilla. Mientras todavía está en el aire, está de nuevo.
golpeado por la vara con toda la fuerza para lanzarla lejos
lejos en el espacio. Así también, al leer el
 escrituras, puedes concentrar tu mente en
estado pacífico de absorción o incluso más allá de él para ser
perdido en la Realización del Ser. Todo esto depende de la
intensidad de tu sentimiento.
Debes prestar toda la atención al estudio de tu
Sagrada Escritura para que sigáis sintiendo su
embriaguez pacífica y exuberante durante mucho tiempo
después. No es ninguna revelación. Rama te cuenta todo esto
desde su propia experiencia.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
539
REALIZACIÓN DE DIOS
207. Un paciente y un médico.
Un paciente padecía dos dolencias, una
con respecto a los ojos y el otro con respecto a
estómago. Fue al hospital y le mencionó
al médico sobre sus dos dolencias. el medico
le dio surma (polvo para los ojos) para los ojos y un
polvo digestivo para el dolor de estómago. Pero,
Desafortunadamente, el paciente confundió los paquetes de
los dos polvos. Se comió el polvo para los ojos y se puso
polvo digestivo en sus ojos, con el resultado de que
Ambos problemas se agravaron mucho.
 Del mismo modo, también aquí existe una gran confusión con
respecto a la conducta en nuestra vida diaria. Deberíamos
han dejado el cuerpo y la conexión corporal con
destino, sino que, en cambio, nos esforzamos por conseguirlo. En otra
En otras palabras, nos estamos comiendo el polvo para los ojos. Deberíamos
han hecho esfuerzos fervientes para la realización del Ser,
pero, en cambio, lo hemos dejado en manos del destino. Significa que nosotros
Estamos aplicando el polvo digestivo a nuestros ojos. Eso
Por eso estamos cayendo en lugar de levantarnos.
En tales circunstancias, es imposible que
cualquiera pueda disfrutar de la verdadera felicidad sin Dios
realización.
Parábolas de Rama
540
Queridos amigos, si realmente están interesados en disfrutar del verdadero
felicidad debido a la realización del Ser o Dios, tú
Tenemos que trabajar duro y muy sinceramente para lograr ese fin.
Tienes que renunciar a todos los deseos y dejar el cuerpo.
goces al destino que automáticamente mirará
después de ellos. Tus verdaderos esfuerzos deberían ser perder.
usted mismo en Atman y establecerse en
Divinidad. De esta manera, estará en condiciones de
disfruten de la Bienaventuranza Eterna en el "Reino de los Cielos".
Éste es el verdadero Purushartha. Si sólo te sientas en el
 'Trono Real' de tu Divinidad, verás que
todos tus deseos se cumplirán automáticamente incluso
sin tu deseo.
vol. 4 (275-76)
Parábolas de Rama
541
208. Un juez en su tribunal
Cuando el juez se sienta en su silla en el tribunal, su única
su trabajo es escuchar los casos y entregar su
juicio. Los puestos restantes en la corte son
hecho automáticamente. Así también, cuando un santo se fusiona
en la Divinidad, todos sus trabajos mundanos son automáticamente
realizado por la naturaleza, como si, debido a su miedo, incluso
sin su gesto. Pero queridos amigos, alcanzaréis
esta etapa, sólo cuando hagas el uso correcto de tu
esfuerzos, es decir, cuando dejas los placeres del cuerpo a
destino y hacer esfuerzos fervientes para alcanzar la espiritualidad.
desarrollo.
vol. 4 (276)
Parábolas de Rama
542
CONCIENCIA DE DIOS
209. La determinación de Rama Chandra
El Señor Rama Chandra está completamente solo. El tiene solo un
hermano con él para recuperar a Sita del otro lado del mundo.
océano. ¿Fue un trabajo fácil? No había barcos ni
buques. Pero él era un hombre de extraordinario coraje.
y firme determinación. Como tal, incluso los salvajes
Los animales estaban listos para ayudarlo. Incluso los traviesos
animales como monos estaban listos para ayudarlo. El
Los pájaros también ofrecieron su ayuda en su causa. El
Las ardillas ayudaron a construir el puente.
el océano llevándose arena a sus boquitas.
Todos estaban sirviendo al Maryada Purushottam.
Bhagwan Ram Chandra. Si un hombre desarrolla lo mismo
coraje y determinación indomables, como Rama
tenido, el universo entero será suyo. Si, sin embargo, usted
no estás preparado para creer que "Yo soy Él", puedes
Seguramente creo que "Él está dentro de mí". si el esta dentro
tú, tú eres el Señor de todo lo que te gusta. Este
cada pensamiento debe ser entretenido y martillado
todo el tiempo, para que la fuerza interior comience a
se manifiesta.
vol. 4 (95)
Parábolas de Rama
543
210. Cuerno milagroso
Una condición importante para el éxito en la vida es espiritual.
 amar. Esto será ilustrado por una leyenda del rey.
de Noruega. Mantenía un cuerno en su habitación, la cavidad de
que estaba lleno de agua. Él hizo un
anuncio de que entregaría la totalidad de su
reino al hombre que bebería toda el agua
en la bocina. La mayoría de las personas vinieron a beber.
agua pero ninguno pudo vaciar la bocina.
Aunque ese cuerno era muy pequeño a la vista, aun así
estaba conectado con el océano y por eso
no se pudo vaciar. De la misma manera, aunque
Vuestros cuerpos son muy pequeños a la vista, pero tienen
su conexión interna y latente con Dios-el
Océano de todos los océanos. El hombre que mantiene su
contacto con Dios vivo y mantiene su adhesión
a la fuente última de poder ilimitado, es
dotado de fuerza ilimitada. cuando estés todo
absorto en Dios, no eres más que Dios, y
Las determinaciones de Dios siempre se cumplen. De ahí todo
tus ideas, que tienen su raíz incrustada en tu
Yo Interior, seguramente serán coronados por el éxito.
vol. 4 (119)
Parábolas de Rama
544
211. Un príncipe y sus vulgares compañeros
 No eres este cuerpo limitado de ningún nombre en particular.
o forma. Eres Divinidad. cuando eres eso
Ser Infinito, no te corresponde permitirte
pensamientos mundanos estrechos y degradados. es como un
Príncipe real, que es dado a algunos malos hábitos,
disfrutando del placer en compañía de sus analfabetos
sirvientes o de aquellos que pronuncian palabras obscenas y vulgares.
idioma. Sin embargo, está avergonzado y arrepentido de
su locura, cuando se le hace darse cuenta de su real
posición. Del mismo modo, también debes realizar tu Royal
Yo Universal. Debes saber que tu Ser Real es
Dios que concede felicidad y bienaventuranza eternas a los
universo y otorga grandeza y luz al Sol
y la Luna. Entonces, como el príncipe arrepentido,
También debes realizar tu verdadero Ser, sentirte avergonzado de tu
fechorías y libérate del apego por
las atracciones mundanas,
vol. 4 (99)
Parábolas de Rama
545
212. El santo y el león
La siguiente es la historia de un lugar cerca de Rishikesh,
cerca del río Ganges en la India. A un lado del
En el Ganges vivieron varios santos y, por otro,
 Había otro santo que estaba todo el tiempo absorto en
el único pensamiento “Yo soy Dios” y pronunciarlo también.
Día y noche se escuchó este sonido: "Yo soy Dios. Yo
Soy Dios. Soy Shiva". Un día, un león se acercó
el Santo. Los santos, del otro lado del Ganges,
estábamos presenciando esto. Incluso al ver el león, el
El santo no estaba aterrorizado. Continuó repitiendo: "Yo
Soy Dios. Soy Shiva", como si esto estuviera arraigado en su
cuenta que él era el león o el león era él y que
él mismo rugía en forma de león. "Soy
Shiva, yo soy Dios." El león lo atrapó. Pero
estaba el santo, como si disfrutara el sabor de. carne humana
en la forma del león, repitiendo todavía tranquilamente: "Yo soy
Dios, soy Shiva", como si nada hubiera pasado.
Durante Dewali (un festival indio) se venden juguetes de azúcar.
hecho. Hay un ciervo hecho de azúcar y también hay
un león hecho de azúcar. ¿El ciervo considerará
él mismo era un ciervo a causa de su nombre y
forma, miedo a que el león hecho del azúcar se coma
¿a él? Si se considera azúcar, entonces lo hará.
sólo decir que, en virtud de que está hecho de azúcar, él
Parábolas de Rama
546
Hay un ciervo aquí y un león allá. De manera similar, cuando usted
 Conócete como el Dios universal, como el azúcar en
los juguetes, puedes decir en Su capacidad que eres un
santo aquí y un león allá.
Si examinas las realidades del pañuelo o del
abrigo, todos son, de hecho, hilo de algodón o sólo algodón.
Asimismo, cuando el brazalete se derrite, se puede
remodelado en una pulsera o cualquier otro adorno. Pero
a los ojos de la Verdad, todo es oro (Dios).
¡Oh queridos! Este santo tuvo la misma visión de la verdad.
Cuando el Hon se lo estaba comiendo, él estaba disfrutando, como
si él mismo fuera el Hon ese día, probando el
sangre humana. Cuando el león le estaba comiendo las piernas,
Todavía decía: "Yo soy Dios, yo soy Shiva". para él el
Los rugidos del león parecían decir: "Yo soy Dios. Yo
soy Shiva". La cortina ya era delgada y ahora
había sido eliminado para siempre.
vol. 4 (86-87)
Parábolas de Rama
547
213. Dos hombres y las palomas
Dos personas se acercaron a un santo y le pidieron
iniciarlos como sus discípulos. El santo dijo que
primero probaría sus méritos, antes de iniciarlos.
Al cabo de unos días, el santo entregó a cada uno de ellos.
 una paloma, y prometió iniciar al hombre que
viene primero, después de matar a su paloma. También puso un
condición de que nadie debería ver la paloma siendo
delicado.
Ambos jóvenes abandonaron el lugar con sus
respectivas palomas. Uno de ellos le torció el cuello.
su paloma en un rincón del propio mercado, después
dándole la espalda a la multitud del
transeúntes. Regresó al santo y le pidió que
iniciarlo como su discípulo. El santo le pidió que
esperar hasta la llegada del otro candidato. Ellos
Esperó el regreso del otro hombre durante dos minutos más.
días, pero no apareció. Al tercer día él
volvió y dijo: "Señor, no pude cumplir tu
condición. Por favor, ponga alguna otra condición".
Cuando le preguntaron el motivo, dijo: "Cuando fui al
selva para matar esta paloma en un lugar solitario, es
Ojos hermosos y encantadores me miraban.
Cada vez que intenté torcerle el cuello, noté que
Parábolas de Rama
548
Los ojos me miraban. Entonces me acordé de tu
condición y se abstuvo de matarlo. Alguien
sentado dentro de la paloma siempre estaba mirándome.
 ¿Cómo pude haberlo matado? Lo siento, no pude
hazlo." El santo estaba muy contento con la decisión de este hombre.
versión y comentó que fue Dios mismo quien
Lo estaba mirando a través de los ojos de la paloma.
Dios está en todas partes* Él es omnipresente. Quien
siente su presencia en todas partes y en todo hay una
verdadero santo.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
549
214. El diseñador del piano y su magnífico
música
En una de las iglesias más grandes de Estados Unidos, había
un piano muy grande. Se utilizaba únicamente los domingos. En
Un domingo, cuando una gran reunión de devotos
estaba allí, una persona desconocida quería usar eso
piano, pero el clérigo no le permitió
acércate a él. “Si no eres hábil, estropearás el
instrumento y dañarlo”. El hombre era, por tanto,
resultó. Cuando el servicio de la iglesia terminó y
Los devotos habían comenzado a salir de la sala de oración.
El mismo hombre llegó sigilosamente al piano y
Empezó a tocar con una melodía melodiosa que
Era tan encantador y atractivo que incluso el
 personas que habían salido de la iglesia vinieron
atrás y escuchó sus notas musicales con absorto
atención. Estaban, como hipnotizados, como la serpiente.
a la música de Viña.
¿Quién era este extraño? Después se supo que
él era la misma persona que había diseñado este
instrumento y también lo afinó. Por eso la gente
disfruté de su maravillosa música con éxtasis extasiado.
Y, cuando el clérigo también se enteró de
Luego, al hombre se le permitió continuar con la música. Él
Parábolas de Rama
550
Tocó notas aún más melodiosas en el instrumento.
tanto es así que el público quedó encantado
encantado y refrescantemente fascinado.
De manera similar, nuestro cuerpo es como un instrumento musical.
¿Quién es el clérigo? El clérigo es nuestro limitado.
ego que no permite que nadie más interfiera
en nuestros asuntos personales. Pero es muy necesario que
debemos entregar nuestro cuerpo, mente e intelecto a
el diseñador de la música agradable. Pero ¿quién es el
¿Maestro diseñador de nuestro instrumento? No es nadie más,
pero el diseñador de este universo, Dios, el Maestro de
los amos y Emperador de los emperadores. Si usted
 entrega tu cuerpo, mente e intelecto a Él, Él
producirá de ti notas tan hermosas, que
El mundo se sorprenderá de ellos. tu haras tal
actos maravillosos que conmoverán al mundo entero
hasta la admiración por tu excelencia y perfección. El
Cuanto más desarrolles esta fe divina en tu interior, más
disfrutarás de paz y felicidad.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
551
215. La sirvienta que no buscaba más que
gracia del rey
En su cumpleaños, un rey ordenó a sus sirvientes y
otros a pedir cualquier cosa y serían
concedió el mismo. Algunos querían dinero, otros
emolumentos deseados, ascensos, etc. y como
prometido, el Rey concedió todas sus peticiones. Pero él
Noté a una sirvienta con ropa sucia, de pie.
con cara de pena en uno de los rincones de su palacio.
El Rey se sorprendió al verla en tal
condición. Le llamó la atención sobre el hecho de que su
En todas partes se celebraban celebraciones de cumpleaños y
que todos sus empleados estuvieran contentos. Él le preguntó el
razón de ser indiferente a todos aquellos felices
 celebraciones. Luego le pidió a ella también que fuera feliz.
y exigirle todo lo que pueda
como.
La sirvienta dijo: 'Sí, mi señor, seguramente lo haré
exigirte algo. Pero me temo que usted
Puede que no esté en condiciones de acceder a mi petición.
El Rey le aseguró que su demanda sería
cumplido sin falta. Deja que ella solo hable
deseo.
Parábolas de Rama
552
La sirvienta, entonces, pidió al rey que le extendiera
Su mano, ella la agarró y dijo: 'Tu
Majestad, sólo quiero su mano en mi matrimonio. sí
No quiero nada más. Espero que Su Majestad
Honra tu palabra de buena gana.
El Rey quedó desconcertado, pero ya habiendo
Confirmó su promesa, no tuvo más opción que
sigue con sus palabras. Él se casó con ella.
Del mismo modo, no debemos pedirle a Dios nada más que Dios.
Él mismo. Si Dios es nuestro, todo el placer de Su
El universo es nuestro. No queda nada por ser
deseado. Por lo tanto, debemos exigir de Dios
Él mismo. Este es el camino para el cumplimiento de todos los
 deseos, si los hubiere. Ellos, cuyos deseos son todos
cumplido, obtenga la verdadera paz en la vida. Busca a Dios y sé
feliz y en paz.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
553
216. La práctica de permitir que las raíces de lo piadoso
ideas
Para penetrar profundamente en tu corazón y mente.
Sabes que la altura de un roble es igual
más alto que el de un árbol sakhu . Pero Rama ha visto
algunos de los robles en una exposición en Japón no
más de un pie y medio, a pesar de que eran
unos trescientos años. Como una cuestión de hecho,
Estos árboles llegan tan alto como sus raíces se hunden profundamente en el
tierra. Aprovechando este principio, ellos, los
los productores cortan las raíces a medida que penetran más profundamente
en la tierra debajo, con el resultado de que la altura
del árbol se atrofia automáticamente. Ellos continuaron
este proceso de cortar las raíces, una y otra vez
nuevamente, a medida que (las raíces) se profundizan, con el resultado de que las
Se impide que los árboles crezcan hasta su estado natural.
altura. Del mismo modo, si no permites que las raíces de
Ideas piadosas para penetrar lo suficientemente profundo en tu
 corazón y mente, no podrás alcanzar el
altura natural de la evolución espiritual. Su progreso
Serás retrasado y permanecerás espiritualmente.
enano. Esta es la Ley que es válida en cada
esfera. Bebe profundamente la piedad, para que sea
Penetra cada fibra de tu cuerpo, mente y corazón.
y podrás ser libre de crecer más y más en
Parábolas de Rama
554
el reino del espiritismo.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
555
VERACIDAD
217. San Tuladhar
La historia del famoso empresario Tuladhar es
bien conocido. El comercio honesto lo convirtió en un santo. Él
adquirió conocimiento y perspicacia negados a muchos santos.
Un santo llegó una vez a tener un discurso religioso.
con él. En el momento en que conoció al santo, supo
el propósito de la visita. El santo se sorprendió de que
el conocimiento divino que no pudo obtener después
tantos años de devoción a Dios fueron impartidos a
ese comerciante de casta baja. Al preguntarle, el comerciante dijo
 él, "Esto no es nada sorprendente. Soy honesto en mi
transacciones. Nunca trato de engañar a mis clientes. mi tarifa
de beneficio es muy marginal. No manipulo el
pesos. Ni doy ni recibo menos. mis precios son
justo. Trato a todos por igual y educadamente. La veracidad es
la mejor religión y la sigo. no recurro a
engaño. Por eso he adquirido este conocimiento.
que afortunadamente reúne a personas tan maravillosas como usted,
a mi casa". Ésta es la importancia de la verdad. Si todos
Los comerciantes indios siguen este ejemplo, necesitan
No ir al bosque a adorar a Dios ni a buscar
maestros o santos.
vol. 4 (217-218)
Parábolas de Rama
556
218. La historia de un chico sencillo.
Un niño sencillo tenía vergüenza de ir a la escuela. Un día
decidió no asistir a las clases a cualquier precio. Él
puso una venda en las rodillas y con el pretexto de
lesión grave, solicitó licencia al Rector.-
Escribió: "Estimado señor, tenga la amabilidad de disculpar mi ausencia por
hoy, ya que no puedo caminar hasta la escuela.'
La solicitud fue escrita pero no había ninguna que
llévalo a la escuela. En consecuencia, acudió al
 escuela y se lo entregó personalmente al maestro
y dijo: 'No es posible llegar a la escuela
hoy.' Al escuchar esto, el maestro y otros estudiantes
se echó a reír. ¡Oh tonto! estás trayendo el
La solicitud a la escuela es una prueba en contra de su
envío. Cuando ya estás en la escuela, el
El alegato de su "incapacidad para ir allí" es increíble.
Oh querido, tu verdadera naturaleza es la encarnación de
Conciencia Suprema, Según tu diario
afirmaciones, eres el conocimiento encarnado. O, si tu
no esté de acuerdo diciendo lo que sea que 'Rama' haya escrito
no es correcto y que tienes razón en tu punto
Desde su punto de vista, esto también equivale a que usted sea
Conciencia personificada. vol. 5 (71)
Parábolas de Rama
557
219. El ejemplo de la madera torcida y recta
Pregunta: Hay un dicho que dice que "sólo cortan
la madera recta del árbol”. Entonces, ¿quieres que lo hagamos?
volverse claro, directo y simple. Si,
sin embargo, actuamos como usted desea que lo hagamos, ellos lo harían.
No nos dejes vivir en paz en este mundo. ¿Cómo vamos a hacerlo?
Entonces, ¿seguir en este mundo torcido? el mundano
Los sabios y los astutos, entonces, seguramente arruinarán
 y arruinarnos.
Respuesta: Es cierto que no cortan lo doblado.
o los trozos de madera torcidos. quiero saber si
¿Se le permite permanecer como está en un árbol? ¿No hay
uso de ello?
No. Todo está mal. Cuando llega el momento, son
Todos se cortan tarde o temprano. En lo que respecta a estos,
están todos cortados. Pero, por supuesto, hay algunos
diferencia. La madera doblada o torcida se utiliza como
combustible. Y la madera recta, después de haber sido
suavemente pulido, es utilizado como bastón por los
personas ricas, mayores y elegantes. Si, sin embargo,
Es grueso y pesado, se utiliza como viga en el
construcción de templos y casas o se utiliza
como pilar de soporte. En cualquier caso, su utilidad es mucho
Parábolas de Rama
558
mejor, en comparación con el doblado o el torcido
madera que se utiliza únicamente como combustible y, en última instancia,
quemado y destruido. Así también es el caso de la pureza y la
personas de corazón sencillo. Si, sin embargo, son
perjudicado por algún hombre torcido, el gran Señor, el
Causa real de todas las causas, las elevará a
estatus mucho mejor y posición más alta. El
 dañar al enemigo sólo lo observará impotente. El
el hombre bueno y puro de corazón, aunque pueda
ser aparentemente perjudicado, irá más arriba y logrará
distinción más exaltada.
¡Oh hombres mundanos! Por favor no olvides esto
principio en vuestra transacción mundana de que lo real
La fuerza de un hombre reside en la Verdad, la piedad y la honestidad.
vol. 5 (193-194)
Parábolas de Rama
559
PUREZA
220. El ejemplo de una lámpara.
Mira la lámpara. ¿Por qué sale la luz de allí?
Porque la chimenea, que es su cuerpo, es bastante
limpio y transparente. Es por esto que su interior
la luz sale sin ningún obstáculo. En el
De la misma manera, si también eliminas las ideas de
egoísmo, tinieblas y oscuridad de vuestro corazón,
tu luz interior también saldrá automáticamente y
esparcirse por todos lados.
vol. 4 (114)
Parábolas de Rama
560
221. El Rey y dos pintores
 Un rey quiso poner a prueba a dos pintores experimentados,
Ravi y Kavi. Para facilitar la comparación, fueron
ordenó exhibir sus pinturas en los dos
paredes paralelas opuestas.
Según el pedido, se colocaron cortinas.
entre las dos paredes, para que no se vea el
pinturas del otro. Solían venir todos los días.
y se van, después de hacer su trabajo diario en su
respectivas paredes. Transcurrido el plazo señalado, el
El rey con sus cortesanos vino a inspeccionar sus
pinturas. Cuando se abrió la cortina del muro de Ravi
levantados, todos quedaron atónitos ante su pintura y lloraron
out: Ni siquiera las pinturas chinas pueden ser mejores.
Se escuchó desde todos lados: “Ravi ha ganado la totalidad
marcas. Todas las escenas del Mahabharata han sido
pintado como real, como si las pinturas simplemente fueran a
hablar. No se podría pensar en nada mejor que esto.
A Ravi se le debe dar la recompensa. No hay
Ahora es necesario inspeccionar la pintura de Kavi.
¡Maravilloso! ¡¡Maravilloso!!"
El rey también quedó muy impresionado y satisfecho.
Parábolas de Rama
561
que a él tampoco le gustaba ver el cuadro de Kavi.
 Pero el propio Kavi levantó el telón. Tan pronto como
Cuando se quitó el telón, quedaron asombrados. El
El rey y los cortesanos quedaron estupefactos.
admiración, como si estuvieran sin aliento. Ellos eran
parado boquiabierto. Estaban tan deslumbrados con el
limpieza suave de la pared de Kavi en la que se encontraban
espantado. ¿Cómo pudo pintar dos metros?
dentro de la pared. Bien se ha dicho: El poeta (Kavi)
Puede llegar donde el sol (Ravi) no puede llegar.'
¡Querido lector! ¿Podrías entender cómo Kavi
¿Derrotó a Ravi? La distancia entre las dos paredes.
Sólo eran unos dos metros. Mientras Ravi dibujaba
pintando en su pared, Kavi estaba ocupado puliendo y
limpiando su propia pared, tanto es así, que la hizo tan
suave como para parecer un espejo. El resultado fue como
descrito arriba: Kavi simplemente obtuvo la pintura completa
de Ravi reflejado en su propia pared. De acuerdo con la
Ley de reflexión de la luz, las imágenes fueron vistas como
mucho dentro de la pared de Kavi, al igual que la distancia entre
las dos paredes.
¡Oh amigo mío! Intentas ver sólo el exterior. Cómo
¿Cuánto tiempo estarás decorando tu pared como Ravi? Cómo
¿Cuánto tiempo pondrás colores en tu superficie exterior?
Parábolas de Rama
 562
¿Cuánto durarían los diferentes colores de tu
¿Se quedan ideas abarrotadas en tu mente? ¿Cómo podría el
Ideas confusas, metidas en la mente desde fuera,
¿te será útil? Educar significa dar desde
-dentro, y no empujar desde fuera.
¿Hasta cuándo actuarás en contra del propósito mismo de
¿educación? ¿Por qué no purificas tu propio corazón?
por una educación adecuada y que sea iluminado como el
¿Muro de Kavi?
vol. 5 (108-109)
Parábolas de Rama
563
222. Caída de Napoleón
Napoleón fue un gran guerrero y un héroe. El era un
terror a los países vecinos. Mientras él
mantuvo la pureza de corazón y carácter, su
El éxito estaba asegurado en cada paso, en todos los
direcciones. Salió victorioso en todos los encuentros de
guerras sangrientas. Pero de su vida queda bastante claro que
en vísperas de la batalla de Waterloo, había permitido
considerarse víctima de la debilidad sensual. Él
había derramado su fluido vital en el pozo de
disipación voluptuosa. Había perdido así el brillo
 de su moralidad en inmodestia, porque había
se encarceló en el amor inmoral de un
belleza cara de luna.
El resultado es bien conocido por el estudioso de la
historia. Perdió la batalla y nunca pudo recuperar su
gloria pasada.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
564
223. La derrota de Prithvi Raj Chauhan
Conoces la historia de Prithvi Raj Chauhan, el
Emperador de Delhi. Una vez había derrotado duramente al
invasor invencible, Mohammad Ghori. Pero el muy
El año que viene, cuando dejó su palacio para ir al campo de batalla.
Para luchar contra el mismo Ghori de nuevo, estaba ceñido por un
señora del descrédito. Fue derrotado y tomado
prisionero. No podría salir victorioso en esta guerra.
¿Cómo podría? La impureza de su carácter y su
El libertinaje sin gloria se interpuso en el camino de su
éxito.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
565
224. La triste situación de Abhimanyu en
 Mahabharata
El joven y hermoso príncipe, Abhimanyu, de
Mahabharata también corrió la misma suerte en el
campo de batalla de Kurukshetra, porque en el anterior
La noche también había dividido su sangre blanca. Él fue asesinado
en la batalla y ay, desde entonces la misma generación
de los verdaderos héroes Kshatriya fue aniquilado. Cómo
¡triste!
El poeta Tennyson dice:
Mi fuerza es como la fuerza de diez,
Porque mi corazón es puro.'
Es sólo la pureza de corazón lo que hace que un hombre
ganar. Los impuros seguramente serán derrotados,
insultado y humillado. No pueden disfrutar del
gloria de la paz y dignidad del honor. Este es el
Ley.
Puedes verificarlo a partir de tus propias observaciones y
experiencias personales.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
566
225. La grandeza de Hanumanji
¿Por qué adoramos a Hanumanji, el gran héroe de
¿Ramayana? ¿Qué lección extraemos al ver la
 ídolo de este gran Mahabir, el hombre más poderoso
¿de su tiempo? Es respetado, honrado y
adorado incluso hoy, porque, cualquier trabajo
le fue encomendado, lo cumplió con éxito
con al) sinceridad y devoción.
¿Por qué siempre tuvo éxito? por su corazon
siendo puro y libre de sensualidad. el nunca lo olvidó
Dios todopoderoso, fuente de fortaleza. Fe en Dios
o El Yo puede desarrollarse más fácilmente en un corazón puro.
Y el que tiene fe en Dios, puede superar la
mayor dificultad. Incluso puede cruzar un océano, como
Hanuman, y puede hacer cualquier tarea impracticable.
practicable. Sólo uno debe tener fe en Dios,
que no se puede lograr sin pureza de corazón.
Dios se visualiza claramente sólo en un corazón puro. También eso
Sólo un corazón puro puede disfrutar de la verdadera paz. Allá
No puede haber paz en un corazón impuro y manchado de
prejuicios, odios, malicias, celos, deseos,
pasiones, emociones, etc. Sin tranquilidad,
no puede haber concentración, y sin
concentración incondicional, no puede haber una verdadera
Parábolas de Rama
567
éxito en cualquier trabajo, sea mundano o no. Este
 es una Ley.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
568
226. La batalla de Meghnath con Lakshmana
Tomemos el ejemplo de Meghnath, otro héroe de
Ramayana. Nadie podría matarlo en la batalla.
fijpld, ni siquiera el propio Shri Ram Chandra Ji. Solo
Lakshamana, su hermano menor, podría triunfar.
¿Por qué? Porque Lakshmana había disciplinado su mente.
y había estado observando el celibato durante mucho tiempo. Como tal,
su energía vital fue sublimada y tuvo
desarrolló la fuerza necesaria y la fuerza de voluntad
que no pudo ser encontrado por Meghnath, quien
Tuvo que caer en la lucha contra Lakshmana.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
569
227. Bhishma Pitamaha - el gran Patriarca de
Mahabharata
Dicen que Bhishma Pitamaha había conquistado su
muerte, que se decía que estaba bajo su control. ¿Por qué?
Por la pureza de su corazón, por su
mente disciplinada. No podía ser tentado o
 atraídos por los seductores encantos de este mundo. Puede
Tengan la seguridad otra vez de que un hombre no puede tener paz verdadera.
y placer en los objetos de los sentidos externos. Estos pueden
Sólo te engañaré pero nunca podrá darte una vida duradera.
Consuelo, paz o felicidad que hay dentro de ti.
y que sólo se puede disfrutar con un corazón puro, es decir«,
corazón desapegado y mente disciplinada.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
570
228. El ejemplo de un insecto que, se desarrolla
Inmunidad en agua sucia
"Los naturalistas han descubierto un insecto que
recoge aire para envolverse. Así protegido por un
capa de aire, entra en el agua sucia con el resultado de que
su suciedad no afecta al insecto. Y cuando el
La capa de aire se adelgaza y vuelve a elevarse en el aire.
ponerse una nueva capa de aire. De manera similar, la suciedad de
preocupaciones, ansiedades, penas y sufrimientos existen en
este mundo, sino vistiendo la armadura del puro
pensamientos, paz, felicidad, piedad, etc., puedes
protéjase con seguridad contra las preocupaciones conmovedoras,
sufrimientos dolorosos, dolores dolorosos y dolores inquietantes. Tú
puede moverse libremente en este mundo, bajo todas las
 circunstancias adversas, sin temor a ser
perjudicado. Esta armadura tuya permanecerá para siempre.
operativa y eficaz en compañía de los santos.
personas. Mediante el estudio sincero y la implementación de
Sagradas Escrituras en tu vida diaria, puedes con seguridad
adquirir inmunidad frente al terror y las torturas de
este mundo y llevar una vida pacífica.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
571
PATRIOTISMO
229. El ejemplo de los japoneses y otros.
Un árbol toma estiércol del exterior, pero no
convertirse en estiércol mismo. Se necesita tierra, agua, aire y
luz del exterior, pero no se convierte en cualquiera de
a ellos. Los japoneses asimilaron el conocimiento de
Europa y América, pero siguieron estando
Japonés. Según las escrituras hindúes, los arios
envió al niño KUGHH a los no arios para que aprendieran su
conocimiento que da vida y adquirirlo; pero lo hizo
no volverse no ario. Del mismo modo, yendo a
Europa y América para aprender sus conocimientos, usted
No puede ser otra cosa que hindúes o indios.
vol. 4 (134)
 Parábolas de Rama
572
232. El sacrificio de un médico británico por su país
Durante el gobierno mogol, cuando los británicos apenas eran
comerciantes en la India, el rey Farookhseer enfermó. Todos
Los médicos y curanderos indios lo trataron sin ningún
mejoría en su condición. Tal vez un
El médico inglés logró curarlo por completo.
El rey se alegró mucho y quiso darle al
médico lo que este último deseara. el medico
rechazó todas las cosas preciosas que le ofrecieron y
pidió al rey que eximiera los bienes ingleses
de los impuestos locales. La solicitud fue fácilmente
otorgada. Verás así que el médico inglés
Se preocupaba más por su país que por sus mezquinas ganancias.
Si hubiera aceptado los valiosos regalos, el Rey habría sido
dándole, podría haberse convertido sólo temporalmente
rico. Pero prefería la prosperidad de su país a la suya.
beneficio personal. Esto es lo que Rama espera de ti.
Los extranjeros practican Vedanta de forma natural.
¿Por qué no deberían hacerlo y luego progresar?
vol. 4 (203)
Parábolas de Rama
573
 XVI. DEVOCIÓN AL DEBER
231. La devoción de un jardinero al deber.
¿Un hombre estaba plantando un jardín? Alguien le preguntó,
"¿Qué estás haciendo, viejo? ¿Podrás
¿Disfrutar de los frutos de este jardín? Tu única pierna es
ya en la tumba. ¿No recuerdas el
asesinato de un santo?
"Oh Consejero, ¿cómo puedo construir una casa en este
mundo desolado? Cuando los trabajadores llegan
construir mi casa, recuerdo la
sepultureros".
El jardinero respondió: "Otros habían plantado jardines,
y disfrutamos de las frutas. Ahora estoy plantando el
jardín, y otros disfrutarán de sus frutos después de mí".
Así es como avanza el negocio de este mundo. Hizo
Cristo y. Mahoma disfruta del fruto de su propia
esfuerzo ellos mismos? Se hicieron voluntariamente
abono para el jardín de este mundo. Ellos no pudieron
comed los frutos del huerto plantado por ellos. El
frutos que hoy disfrutamos, incluso después
siglos, son el resultado del trabajo y esfuerzo de
los grandes Rishis de antaño, quienes se redujeron a
Parábolas de Rama
574
 polvo en aras del bienestar de sus jardines.
Éste es el verdadero lema de la religión.
vol. 4 (131)
Parábolas de Rama
575
232. Dos sirvientes de un rey
Tomemos, por ejemplo, el caso de dos sirvientes de una
Rey. Uno de ellos sólo halaga al Rey y no
no trabaja, mientras el otro cumple con sus deberes
fielmente, pero no tiene nada que ver con la adulación.
¿Quién le agradará más al rey? Está claro que lo hará
Estad complacidos con el que cumple con sus deberes.
fielmente, porque el trabajo es de primordial importancia.
De manera similar, un ateo no puede estar usando las cuentas de
rosario para repetir el nombre de Dios o frotar su
frente en el suelo para halagar a Dios, pero, a pesar
de esto, Dios estará complacido con él, si tiene un
disposición caritativa y hace buenas obras. Su
la devoción continua a las buenas obras es su rosario
y sus repetidas acciones desinteresadas por el bien de
todos son, por así decirlo, cuentas. Puede que no estén haciendo
una muestra de adoración a Dios en templos, iglesias o
mezquitas, pero en la práctica adoran a Dios mediante
sus buenas obras en la vida.
 vol. 4 (108)
Parábolas de Rama
576
CONOCIMIENTO
233. Cura de la ignorancia
Cuando un bebé guapo tiene un ataque de
viruela, su vida corre peligro. Para salvaguardar
contra esta temible enfermedad, la Vacunación
Es necesario prepararlo a partir de la ubre de la vaca. En
De la misma manera, la nación hindú ha contraído el
contagio de la viruela de la ignorancia. su florecimiento
La cara se ha puesto fea. Ella, por tanto, necesita
de vacunación. ¿Pero de dónde vendrá la linfa?
su vacuna? También se tomará de vaca.
ubre ( go-dhan) 'Go' también significa Upanishad. Es,
Por lo tanto, es necesario aprender Brahma Vidya.
(conocimiento de Sí Mismo) a través de Upanishad y, por
practicando su enseñanza, esta viruela de la ignorancia es
Seguro que te curas pronto.
vol. 4 (125)
Parábolas de Rama
577
234. El barbero olvidadizo
En el Punjab los barberos también trabajan como domésticos.
 servicio. Es una vieja historia que una vez un pueblo Patwari
ordenó a su barbero que fuera a su Samdhi's (un lugar cercano
relativo) pueblo a una distancia de aproximadamente siete millas
con un mensaje importante.
El pobre barbero se apresuró a cumplir con la orden.
órdenes del pueblo Patwari. Primero fue a su
propia casa, tomó un pedazo de pan y lo ató a su
toalla, para que se la coma en algún lugar del camino,
y se apresuró hacia la aldea de Samdhi.
El pobre barbero, sin embargo, se olvidó de tomar la
mensaje de su maestro, el pueblo Patwari, para ser
entregado a su Samdhi. Se olvidó de hacerlo apresuradamente.
Al llegar a su destino, se encontró con la persona
preocupado pero no pudo entregar ningún mensaje. El
Samdhi estaba muy sorprendido. Él amenazó
y regañó al barbero pero no pudo sacarle nada.
mensaje de él. Se le ocurrió una idea y dijo
al barbero *He entendido tu mensaje.
Bien hecho. Ahora llevate mi respuesta.
maestro. Pero por favor asegúrese de regresar con el
misma prisa con la que viniste aquí.
Parábolas de Rama
578
El barbero estaba muy feliz. El Samdhi mostró
 le dio un pesado tronco de madera y le dijo al barbero:
'Toma este pequeño tronco y dile amo que esto es
mi respuesta a su mensaje.' el pobre barbero
cumplió todos sus deberes muy fielmente con arduo
mano de obra. Pero como inicialmente cometió un error,
fue castigado por llevar una carga pesada en su
hombro que lo dejó sin aliento debido a
cansancio.
De la misma manera, los científicos están logrando rápidos progresos. En,
sigue, sigue, sigue, sigue. Bien hecho. Bravo. Sigue, ve
en. Pero desgraciadamente no saben para qué.
están progresando. Deberían haberlo conocido
cuyo mensaje se supone que deben llevar.
¡Oh científicos!, habéis tomado erróneamente la
investigación científica, el ferrocarril, el telégrafo,
Teléfonos, globos, etc., como destino de vida,
el Samdhi de Atman, la fuente de la existencia,
conocimiento y dicha. Estás corriendo a toda prisa.
Pero por favor escuche atentamente. 'No conseguirás la paz
y felicidad en estos logros mundanos.
Tarde o temprano tendrás que volver con el
pesado tronco de la llamada civilización a su
Yo original, Atman.'
vol. 5 (238-239)
 Parábolas de Rama
579
PROGRESO
235. Ejemplo de agua corriente
Tu mano puede ser justa y fuerte con sangre pura.
en eso. Pero, si se ata una venda apretada, la circulación sanguínea
de la mano se detendrá, y al mismo tiempo se
volverse sucio e impuro con el resultado de que el
La mano se secará y adelgazará. Del mismo modo, aquellos
países que se consideraban bien
fuera y próspero y no le gustaba la idea de
manteniendo contacto con los extranjeros, llevándolos
intocables o inferiores, eran ellos mismos
segregados con el resultado de que su país pasó hambre
y tuvieron que enfrentar la pobreza y la miseria. Hay un
dicho famoso: “El agua corriente es agua pura y estancada
se vuelve sucio e impuro”.
Por lo tanto, es mejor que el río continúe
fluir y el hombre debe seguir progresando. Si
Si observas minuciosamente, verás que esos
Los países que hoy están acomodados lograron su
opulencia gracias a sus continuos esfuerzos por lograr el progreso.
Tomemos, por ejemplo, Estados Unidos. Casi 45.000
Los estadounidenses permanecen diariamente en París.
 vol. 4 (132)
Parábolas de Rama
580
ÉXITO
236. La historia de un soldado retirado
Un soldado regresó a la casa de su pueblo, como
pensionista, después de treinta años de servicio en el ejército.
Un día compró leche en el mercado y
lo tomó en una olla de barro sujetándolo con ambas
manos. Alguien le hizo una broma y con un
Con voz autoritaria, gritó: "Atención". El
El hombre había trabajado en el ejército durante treinta años completos y
fue una acción mecánica para él obedecer implícitamente
este Comando Militar. Se había convertido, por así decirlo, en
su naturaleza actúa mecánicamente, sin quererlo.
En consecuencia, al escuchar la orden "Atención",
El hombre, ex soldado como era, inmediatamente se paró en
atención. La vasija de barro se le cayó de las manos y
la leche se derramó y se derramó en el suelo.
Todos disfrutaron de esta broma y se rieron de buena gana.
Ahora Rama pregunta: '¿Lo llamarás obra?' No lo es
no es una obra. ¿Por qué? Porque todo era mecánico. Él
No se hizo con ninguna intención superior. Si acaso,
Si lo llamas trabajo, entonces la respiración también puede llamarse trabajo.
 trabajar. Incluso la circulación de la sangre en tus arterias.
y las venas se pueden llamar obra. ¡Pero no! Es no
Parábolas de Rama
581
trabajar. Se enciende de forma automática, mecánica y
involuntariamente, es decir, incluso sin que usted lo sepa o
quererlo o sin hacerte ejercitar tu
intención o atención. No puedes ser retenido
responsable del trabajo que no tiene intención de
tu parte para ayudarte a evolucionar de acuerdo a nuestras
Escrituras, a menos que definitivamente tengas la intención de hacerlo. Si,
Mientras haces cualquier trabajo, tu mente está pensando en
otra cosa, ese trabajo seguramente se echará a perder.
Incluso los llamados grandes personajes probablemente estarán ausentes.
mentalizado a veces. No logran entonces el
éxito en su trabajo. Tenga en cuenta que todos estos
personas que ponen todo su corazón y cabeza en hacer
el trabajo real y útil, son fácilmente sabios. Es
Sólo aquellas personas que podrían hacer trabajos maravillosos en
vida.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
582
237. La importancia de ser honesto y veraz
 trabajar en la vida.
Habrás notado que el propietario de una
A la empresa comercial no le gusta el sirviente que
siempre le saluda respetuosamente pero no
desempeñar adecuadamente sus funciones. Por otro lado,
hay otro sirviente que cumple con su deber
apropiadamente y con toda sinceridad, pero no se permite
en adulación innecesaria. Es bastante natural que
el propietario, el Maestro, amará y agradará sólo al
siervo que sea trabajador sincero. Así también Dios ama
sólo aquel hombre que cumple adecuadamente con sus deberes
y no el que se entrega a la mera adulación
y halagos de labios. Sólo repitiendo el nombre de Dios en
un rosario, inclinarse o arrodillarse una y otra vez
o leer Ramayana, Corán o la Biblia, sin
preocupándose por implementar sus enseñanzas en la vida real,
no te ayuda. Se puede lograr engañar al
mundo, pero no Dios. Dios te conoce a través y
a través de. No se puede echar polvo a los ojos de
Dios. Recuerda que Él ama y patrocina sólo
aquellas personas que aman la Verdad más que cualquier cosa
demás, que con sinceridad y amor cumplen sus
deberes de manera desapegada, con toda seriedad, con
Fe en Dios o en uno mismo, sin importarle el resultado.
 Parábolas de Rama
583
y que actúan según las Leyes de la Naturaleza. Este
es la esencia de la filosofía del trabajo o de la acción,
comúnmente conocido como Niskam Karm Yoga. Esta voluntad
darte tranquilidad, sin embargo, molestando
responsabilidad que pueda implicar*
Camino a la paz
Parábolas de Rama
584
AUTOAYUDA
238. El ejemplo de un niño bajito
Si un escolar no estudia bien, o digamos, no
cuida de ayudarse a sí mismo, su maestro no vendrá
adelante para ayudarlo más. Es bien sabido que
los profesores están contentos con los buenos estudiantes, y
que de buen grado prestan especial atención a
estudiantes brillantes. En definitiva, aquellos que son
favorecido por el maestro, obtener la gracia de Dios
automáticamente. Todo se reduce a la
conclusión de que la autoayuda es el deber más importante de un
hombre. Sin autoayuda, ni el preceptor ni
Dios estará preparado para ayudarnos. Hay un
conocido dicho de que "Dios ayuda a quien ayuda
 ellos mismos".
vol. 4 (171)
Parábolas de Rama
585
239. El ejemplo de servir a los demás mediante
autoayuda
Sir Isaac Newton nunca pensó que sería
sirviendo al mundo. Estaba corriendo en busca de
conocimiento, mientras las polillas corren hacia la quema
vela. Porque estaba cumpliendo con su deber correctamente, o
decir, porque trató de ayudarse a sí mismo, finalmente
demostró ser el benefactor del mundo. si un
El hombre está parado en un campo, puede ver o hacer su voz.
Se escucha sólo a una distancia limitada. Pero si lo mismo
El hombre se encuentra en la cima de una torre alta o de una montaña,
puede hacerlo hasta un área mucho mayor. Rama fue una vez
yendo con algunos compañeros a Gangotri en el
Himalaya y perdí el camino. Sus cuerpos estaban
arañado y magullado por espinas y arbustos. Ellos
Estaban todos dispersos y nadie podía escuchar el llamado de
el otro. Cuando Rama llegó con dificultad al
arriba, levantó la voz, para llamarlos y, como resultado
Al escucharlo, lo oyeron y se reunieron.
De manera similar, mientras estemos caídos, nadie escuchará
nosotros, pero cuando hablamos desde un nivel superior, todo será
capaz de escucharnos.
Ahora toma esta pequeña mesa de madera colocada frente a
Rama. No se puede mover, si intentamos hacerlo desde
Parábolas de Rama
586
del lado más alejado o del centro. Pero si lo hacemos
Desde el punto más cercano, podemos tirarlo a nuestro lado.
muy facilmente. Similar es la relación del mundo con un
hombre. Un poeta dice:
"Los descendientes de Adán son órganos de cada uno
otros, porque nacen de la misma fuente".
Si quieres mover el mundo entero, deberías hacerlo.
entonces, moviendo la parte más cercana, es decir, moviendo
tu propio yo. Si puedes elevarte a ti mismo, todo
el mundo será levantado. Me atrevo a decir que puedes moverte
el mundo en la medida en que puedas moverte tú mismo.
vol. 4 (172-173)
Parábolas de Rama
587
PAZ
240. Importancia de mantenerse alejado de los
mundo
Pacientes que padecen enfermedades infecciosas y contagiosas.
 enfermedades, se mantienen en salas segregadas para evitar la
enfermedades que se propagan a otros. Así también, si eres
sufriendo la infección de preocupaciones, aflicciones, ira,
despecho, celos etc., también debes segregarte
y mantenerse alejado de la sociedad para no propagarse
tu agonizante enfermedad entre otras. y hasta luego
como no te has calmado a la normalidad, has
No hay derecho a infectar a otros. Deberías mantenerte alejado por
propio bien y por la paz de los demás.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
588
RENUNCIA
241. La historia de Ayaz, un cortesano de Mahmud.
Ghaznavi
Ayaz, un verdadero amigo del rey Mahmud de Ghaznavi,
Antiguamente era cortador de césped. Pero, debido a la
amistad con el rey, fue ascendido a
rango de primer ministro. Algunas personas ambiciosas
estaban celosos de su ascenso y estaban en el
cuidado para deshonrarlo. Una vez presentaron un
queja contra él ante el rey de que Ayaz fue
al tesoro y se llevaban joyas todos los días.
Mahmud prometió investigar el asunto. Él era
 informado en consecuencia, cuando Ayaz fue al tesoro
a la hora señalada. Mahmud lo siguió
sigilosamente y empezó a espiar por una pequeña
apertura. Sin embargo, se sorprendió al ver que
Ayaz dejó a un lado todas sus túnicas ministeriales en un rincón.
y, manteniendo su hoz (cortador de pasto) al frente, comenzó
ofrecer su oración a Dios sobre una manta ordinaria.
También se le escuchó decir su oración con toda sinceridad,
"¡Oh Señor! Este ministerio es tuyo y no mío.
Estas túnicas ministeriales son suyas y no mías. El
fuerza en el cuerpo, luz en los ojos y lo que no
todo se debe a ti". Él estuvo todo este tiempo derramando
Parábolas de Rama
589
lágrimas de amor en completa abnegación a Dios. En
En resumen, era como de color blanco y regresaba todo.
a la fuente u origen, Dios. Esto es dedicación.
Entonces, verás que la primera condición para el éxito es
llenad vuestro corazón de Luz Divina. Llenando tu corazón -
con Luz Divina significa dedicación o entrega -
renunciando a todo a Dios. Eres libre de actuar,
pero sólo se requiere que abandonen los deseos egoístas
apegado a tus obras. No sólo los individuos sino también
naciones también han tenido éxito, siguiendo la
 proceso anterior.
vol. IV (112-113)
Parábolas de Rama
590
242. Expansión del pequeño yo hacia el Yo Universal
Hay una historia. Un santo estaba muy evolucionado, tanto
de modo que había alcanzado una etapa en la que lo mundano
Los objetos podrían satisfacer automáticamente sus necesidades diarias.
Una vez, un hombre le trajo un plato lleno de batashas (un
Dulce indio). El santo al verlos expresó un
deseo de tener dos Batashas para él también. El
El hombre entonces le dio sólo dos Batashas y,
considerándolo una persona codiciosa, no pensó
Valió la pena darle todo y tomó
las piezas restantes con él. así lo harás
veamos que el santo, al expresar su deseo por la
Batashas, fue privado de las piezas restantes y
También fue degradado a los ojos del hombre que había
Trajo toda la cantidad solo para él. Similarmente,
Incluso si mereces algo, no debes desearlo.
Al hacerlo, pierde su derecho a poseerlo y
También te degradas a los ojos de los demás.
Sin embargo, si desea tener el derecho de ser el
dueño de las posesiones mundanas, deberías
 Establece y fusiona tu pequeño yo (individual) en el
Yo real (universal). Sólo entonces podrás
Conviértete en el amo del mundo, no sólo de este.
mundo, sino también de los otros mundos. No, lo harás
Parábolas de Rama
591
convertirse en el Maestro de todo el Universo, sólo si
te estableces en tu Atman, el Ser Real.
vol. 4 (247)
Parábolas de Rama
592
243. Ejemplo de secretario de comisaría
Un comisario Agente del ejército está a cargo de
raciones por valor de cientos de rupias. Él emite el
ración diaria y se ocupa de cientos de soldados. En
A pesar de ello, nunca se deja engañar al creer que
toda la ración en el almacén es suya.
propiedad, ni nunca desarrolla ninguna propiedad personal
apego con cualquier soldado o soldados. Incluso si el
Si falla el suministro de raciones, no tiene nada de qué preocuparse. Es
no es su dolor de cabeza, incluso si el negocio se pierde.
Y si obtiene buenos beneficios, no tiene nada que hacer.
muy feliz por ello. Su única responsabilidad es
desempeñar sus deberes fiel y honestamente. De manera similar,
 sólo que el hombre es el verdadero devoto de Dios que
considera que su propiedad personal pertenece a Dios
y también quien considera a sus seres queridos y cercanos como los
responsabilidad de Dios. Él está allí sólo para cuidar
ellos en nombre de Dios, como agente comisariado
Mira a los soldados del ejército sin ningún tipo de información personal.
amor o apego hacia ellos. Ciertamente tal
el hombre es feliz tanto en este mundo como en el próximo.
Sólo tienes derecho a trabajar con toda sinceridad.
y no preocuparnos por los frutos de ello. no es de ninguna
Aproveche para preocuparse por su éxito o fracaso. Es
El negocio de Dios. Camino a la paz
Parábolas de Rama
593
244. El ejemplo de la sombra respecto de
deseos mundanos
Quizás hayas notado que si corres para atrapar a tu
sombra, nunca podrás hacerlo. La sombra correrá
cada vez más lejos de ti. Así también, si usted
Correr tras los deseos, placeres o sentidos mundanos.
satisfacción, te seguirán evadiendo,
Sin embargo, puedes intentarlo con todas tus fuerzas. Pero si caminas
Volviendo tu rostro hacia el sol, tu sombra
correr detrás de ti. Del mismo modo, si te vuelves indiferente o
 si renuncias a los deseos y relaciones mundanas
y si miras hacia Dios, el Sol de los soles, todos
los objetos de los sentidos y todos los placeres mundanos
Vengo a ti automáticamente incluso sin que lo pidas
para ellos.
Si avanzas hacia Dios, todas las facilidades estarán a tu alcance.
a tu disposición para ayudarte a alcanzar tu Meta. Hacer
No intentes hacer que el sol gire alrededor de la tierra. Hacer
la tierra gira alrededor del sol. Esto es bastante natural
y también en la idoneidad de las cosas. Kama significa
enfatizar que, en lugar de hacer que Dios corra tras
tus deseos se cumplan, sería justo hacer
tus deseos danzan alrededor de Dios mismo. Rendirse
ellos a Él. Esto le permitirá estar libre de preocupaciones y
Parábolas de Rama
594
pacífico. Camino a la paz
Parábolas de Rama
595
IGNORANCIA
245. La historia de un niño ignorante
Si le muestras a un niño un trozo de dulce en una mano
y un soberano de oro en el otro, inocente y
ignorante como es, le gustaría tener el dulce,
 en lugar del soberano, porque la dulce voluntad
dale inmediatamente el sabor agradable, incluso
aunque sólo dura poco. El pobre hombre no
Sepa que el soberano puede conseguirle una cantidad enorme.
de dulces.
Así es exactamente como se comporta la gente del mundo. Ellos
Renunciar a la Verdadera Libertad para aceptar lo transitorio.
placeres de este mundo.
vol. 5 (326)
Parábolas de Rama
596
246. El príncipe y el plato pintado
Al pequeño hijo de un rey le gustaba un pequeño
placa pintada. Cada vez que se servía algún comestible, él
Insistiría en tomarlo en este mismo plato. Incluso
cuando la comida se servía en un formato más grande y más
hermosa bandeja, la comenzaría. Él haría
Vuélvete loco llorando en voz alta. si alguien preguntara
él en cuanto a quién más era el dueño de la variedad de
los hermosos platos de oro y plata, no quiso
escuchar a cualquiera y continuaría insistiendo en su
exigir con la mayor obstinación.
Asimismo, oh verdaderos hijos del Todopoderoso, vosotros sois los
propietarios de riqueza ilimitada, pero lo poco que sea
 contenida en vuestro intelecto (el plato pequeño, como en el
caso anterior) es aceptado por usted como propio At man -
eres dueño de ti mismo. Lo desprecias sin saberlo. Incluso
cuando se sugiere que lo ilimitado y
El legado ilimitado es todo tuyo, en lugar de apreciarlo.
eso, te molesta.
vol. 5 (78)
Parábolas de Rama
597
247. La alegría de un tonto por el robo de su caballo.
Un día un hombre estaba repartiendo las ofrendas comestibles.
(Prasad) en un templo, como muestra de gratitud hacia" el
dioses y se alegró mucho. Alguien
Le preguntó la razón de su inusual
felicidad. Él respondió: 'He ganado una segunda vida. I
se han librado de las garras de los ladrones.
Me han robado el caballo, pero gracias a Dios,
no estaba en ese momento en el caballo, o si no
A mí también me habrían robado. Yo estoy feliz,
porque he sido salvo.
Quizás te estés riendo de la respuesta de este tonto. Él
No podía entender que si hubiera estado en el caballo.
no pudo haber sido robado en absoluto, nada que decir
sobre su propio robo por parte de los ladrones.
 ¡Oh queridos amigos! Si le preguntas a alguien '¿Quién eres?' él
no diría una palabra sobre el jinete; el solo lo haría
hablar del caballo; él te daría la dirección
e introducción de su cuerpo únicamente. Él diría
que está empleado en tal o cual cargo y que
él está ganando esta cantidad de salario. el te daria
su casta, su ascendencia, su residencia y su edad. Él
También podrá hacerle saber sus cualidades o los distintivos.
Parábolas de Rama
598
fases de su vida, etc. Esta es la descripción del
cuerpo, el caballo. Pero tú no eres el cuerpo ni el
caballo. Eres el amo del cuerpo o el jinete de
el caballo. ¿Sabes quién eres? ¿Por qué no
¿Tú contestas? ¿Por qué callas? ¡¡Perdido, perdido, perdido!! Qué
¿está perdido? ¿Por qué este alboroto? ¿Has perdido tu
¿caballo? No. El caballo ya está ahí, pero el jinete
(alma) está perdida. ¡Qué extraño! ¡¡Que broma!!
Me gustaría que echaras un vistazo a tu propio Ser interior para
mira lo que está pasando allí. ¿Falta el caballo o
¿el jinete?
vol. 5 (110-111)
Parábolas de Rama
599
 248. El león y otros animales.
Cuando el león sale en busca de su comida,
ruge en la jungla. Al oírlo, los ciervos, los venados y
otros animales se ponen aprensivos, salen de su
guaridas y corren de aquí para allá en la jungla. El
Por tanto, el león los nota fácilmente y los ataca.
Estos animales abandonan sus guaridas y arbustos, porque
ellos, al oír el estruendoso rugido, piensan que el
El león se ha acercado a ellos o ha entrado en sus guaridas, y,
para salvarse, salen corriendo. Pero su
El esfuerzo por salvarse les resulta fatal.
También lo es el caso de los asustados y consternados.
personas que pierden su tiempo y energía en
idear formas y medios para salvarse de
sus problemas imaginados.
vol. 5 (195)
Parábolas de Rama
600
249. La imaginería del cazador y su caza
Hay una imagen frente a Rama. En esto,
hay un cazador apuntando su flecha a su presa. Él es
apuntando a un ciervo, en la hierba alta entre los
hermosas flores con suaves pétalos rojos bajo la sombra
árboles. ¡Pobre de mí! El cazador ahora matará al ciervo en ningún momento.
 tiempo. Pero no. No tengas miedo. Ven y date cuenta de lo que
los hechos son. ¿Es un ciervo? No. Aquellos que lo llaman
Los ciervos están equivocados. Es sólo papel y nada más
papel. Como papel, aquí parece un cazador y fatal.
flecha y el ciervo allí. ¿Quién debería ser entonces?
¿miedo a quién? No hay peligro, ni miedo, ni
peligro.
¿Por qué debería uno tener miedo, cuando no hay nada que hacer?
¿tener miedo de? Nada puede dañar a un inmortal,
Ser inmutable e inmutable. Quien
Sabe que este secreto nunca puede ser sombrío ni triste.
Por favor, sumérgete profundamente en la realidad de tu nombre y
forma y descubre tu verdadero Ser. No tengas miedo de
tu propia gloria. ¿Alguna vez el fuego teme a su propio calor?
Todo es tu propia manifestación. No me importa
cualquier cosa. No tener miedo.
vol. 5 (198)
Parábolas de Rama
601
250. Historia de Nawab – afligido por lo falso.
sentido de vanidad
Durante los días del motín en la India en 1857, el
Los soldados atacaron la residencia de un Nawab. El
La puerta principal de la casa estaba cerrada con llave desde dentro, pero
 La puerta trasera de una calle estrecha estaba abierta. la cama de
El Nawab estaba cerca de esta puerta trasera. Viendo eso
los soldados habían comenzado a forzar la puerta principal, él
Quería escapar por la puerta trasera. Cómo
¿Podría hacerlo sin ponerse los zapatos? El
Nawab era dado a la pompa y el espectáculo lujosos. Él
nunca se sentaría en su cochecito sin el apoyo de
sus sirvientes. ¿Cómo podía pensar en huir todo el tiempo?
¿por sí mismo? Consideró caminar a pie contra su
cultura. ¿Cómo podría entonces escapar sin una
¿escolta? Llamó a su asistente personal, "Alim,
Alim, mira bien. Date prisa, rápido, rápido. Ayúdame
ponte los zapatos."
Cuando un hombre está en peligro, lo primero que piensa es salvar a su
propia vida. Alim tenía mucho miedo de los soldados.
Sus brillantes espadas y lanzas puntiagudas estaban
ante sus ojos mentales. Cuando vio la puerta trasera
abierto, saltó y se escapó para salvar el suyo.
vida. El Nawab sólo podía abusar de él por su
Parábolas de Rama
602
desobediencia. Luego llamó a otro sirviente,
"Kalim, Kalim, zapato, zapato". Kalim vino pero
en lugar de cumplir sus órdenes, él también saltó
 salió por la puerta trasera y huyó. El Nawab
Luego llamó al tercer siervo: "Salim, Salim". Él
imploró a Salim en tono de disculpa que le hiciera
ponte los zapatos. Pero en ese momento la puerta principal estaba
casi roto. Salim estaba terriblemente nervioso. El podria
Ni siquiera escuchan las órdenes del Nawab. Él también
Salió corriendo por la puerta trasera. Los soldados estaban por este
tiempo dentro de la casa. ¡Pobre Nawab! Su vida no fue
más seguro.
Este tipo de esclavitud hace que uno dependa de
otros. ¿Es riqueza? No. El Nawab no era el
Maestro. De hecho, dependía de su propia
servicio. Era esclavo de sus esclavos. ¡Qué carajo!
maestría. Fie en este aspecto de libertad
prisión.
El hombre que cae presa de los monstruos de la ignorancia,
está finalmente engañado. El no merece ser
llamado gratis.
vol. 5 (312-313)
Parábolas de Rama
603
MAYA
251. El engaño de Duryodhana
Después del final de Rajsuya Yajna (El Festival Real
 de caridad) y la despedida de todos los demás invitados,
Los Pandavas detuvieron cariñosamente a Duryodhana por
algún tiempo más en Indraprasth y lo entretuvo
lujosamente. Un día le mostraron sus hermosas
palacio, diseñado y construido por hábiles y
ingenieros experimentados. En un lugar el piso de mosaico
estaba tan bellamente hecho de preciosos y
cuarzo transparente que parecía agua corriente.
Por lo tanto, Duryodhana fue engañado por este
suelos engañosos. Empezó a desvestirse para
cruzarlo nadando. Al ver esto, Bhima, Draupadi
y otros se rieron de buena gana.
¡Así también, queridos lectores! Este mundo está hecho de Maya,
la ilusión. Se ve diferente de lo que realmente
es. Ha sido muy bellamente decorado, para
parecer encantador y atractivo. También hay
Circunstancias parecidas a espejismos que te desconciertan. Tú
piensa que estás ahogado y empieza a levantar tono y
llorar, debido al nerviosismo extremo. Pero cuando tu
la ignorancia se ha ido, te encuentras absolutamente seguro,
Parábolas de Rama
604
como si nada hubiera pasado.
¡Cariño mío! No olvides que todas las cosas en este
 mundo son para tu propio bien, aunque puedan
le parezca perjudicial, perjudicial o
desconcertante. ¿Por qué deberías tenerles miedo? Es
vuestra propia ignorancia que os está engañando;
de lo contrario no habrá nadie que pueda hacerte daño.
vol. 5 (192-193)
Parábolas de Rama
605
252. La historia de un asceta autorrealizado
Había un joven asceta que solía salir todos los días.
día para pedir limosna. Un día se dirigió hacia el
mansión de un hombre rico. La señora de la casa vio
el rostro encantador de este joven asceta y consiguió
enamorado de su atractiva personalidad. Ella vino
se agachó y, mientras le ofrecía limosna, dijo que su
Los ojos eran realmente muy fascinantes. El Sadhu
(ermitaño) tomó la ofrenda, pero no la usó. Él
lo arrojó al río. Al día siguiente, el sadhu tomó
Saque sus dos globos oculares con la ayuda de un cuchillo, póngalo
Los envolvieron en un pañuelo y de alguna manera se tambalearon.
a la mansión de la dama con ayuda de un palo.
La señora quiso llevarlo al interior del
casa. Pero cuando ella se acercó a él, el sadhu
Le entregó el pañuelo que contenía su
 globos oculares, y dijo: 'Señora, usted está enamorada de mi
Ojos, están aquí, como mi regalo para ti. Yo no
Me importa perder la vista, pero no puedo darme el lujo de perderla.
la luz de mi alma. Sólo te pediría que no
para manchar mi conciencia.' La dama al escuchar
Esto, quedó atónito y no supo qué decir.
Rama no necesita elaborar más esta historia.
Ellos, que han movido este mundo, tenían una fuerte
Parábolas de Rama
606
determinación como la de este Sadhu o ermitaño.
No podían dejarse vencer por ninguna tentación.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
607
DESEOS
253. Los deseos de un paciente
Un paciente estaba acostado en el catre de una habitación. ¡Venir! Dejar
indaguemos por su salud. Dos asistentes fueron
de pie hacia su cabeza. Del mismo modo dos o tres
Las personas estaban hacia sus pies. Además, algunos otros
También estaban presentes en la sala. Un caballero vino a
verlo. Envió su tarjeta de visita, pero fue rechazada.
entrada a la habitación. Ante su insistencia, fue,
 sin embargo, se le permitió ver al paciente enfermo. En lugar de
Deseándolo, el paciente ni siquiera se molestó en mirar
a él. Cuando el caballero llamó su atención dos o
tres veces, el paciente lo reconoció de manera bastante
manera indiferente. Había cojines gruesos alrededor
a él. Las suaves almohadas también estaban allí. Las personas eran
viniendo continuamente a preguntar por su salud. El
aparente preocupación y deferencia habían sido
manipulado por el paciente al caer enfermo. ¡Qué carajo!
cariño, ganado con la enfermedad. Así también, tu mundano
Los deseos son una especie de enfermedad y su cumplimiento.
se aproxima a mostrar respeto y consideración, provocando
desmoralización del alma.
vol. 5 (102-103)
Parábolas de Rama
608
254. El abanico de Newton
Una vez, Sir Isaac Newton instaló un ventilador en su habitación.
Había dispuesto las palancas y las poleas de tal manera
manera en que las ratas podrían accionar un ventilador. Cerca de
Al final de una rueda dentada, había puesto unos granos de
trigo de tal manera que no se vieran afectados por
el movimiento de la rueda. Cuando la rata saltó
de un diente a otro, se movía la rueda,
 haciendo que el ventilador funcione, pero los granos del trigo
permanecieron donde estaban. El incauto saltaría
una y otra vez en su empeño por conseguirlos, provocando que
Rueda para seguir trabajando el ventilador. La pobre rata estaba
siempre con la esperanza de conseguir los granos en cada
saltar, pero desafortunadamente, nunca pudo conseguirlos.
¡Oh querido amigo! Así también lo son las esperanzas mundanas y
aspiraciones del hombre. Nunca se cumplen
su satisfacción. Como la rata nunca llegó a los granos,
así también, el hombre absorto en los deseos, alguna vez sería
lejos de la Verdad, y el aficionado mundano seguiría
trabajar sin cesar.
vol. 5 (124)
Parábolas de Rama
609
255. Sacrificar los deseos mundanos para lograr
paz y divinidad
Cuando un hombre entra al agua, la presión del agua
lo presiona hacia abajo. Pero el cadáver está vomitado,
como si el empuje del agua lo elevara hasta su cabeza.
De manera similar, si mueres para el mundo, estás
ayudado por la Naturaleza para obtener el bienestar sano y
vida fortalecedora de piedad y espiritismo. Entonces,
¿Por qué no morir voluntariamente la muerte interna por
 destruyendo tu ego, ahora y aquí, para que el
La muerte externa de vuestro cuerpo denso puede no ser
doloroso y afligido para vosotros y para que
puede vivir en paz y también morir en paz.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
610
SUFRIMIENTO
256. El sufrimiento humano: una bendición disfrazada
Es posible que hayas marcado que un elefante es
controlado y dirigido con un pequeño gancho de hierro
(Ankush). Los problemas y miserias del ser humano.
ser también una especie de garfio para guiarlo y
para mantenerlo en el camino correcto del progreso y
evolución.
Camino a la paz
Parábolas de Rama
611
ENOJO
257. El ermitaño y el shudra (hombre de casta baja)
Bajo la sombra de los árboles, había un lugar limpio y ordenado.
Choza de un ermitaño al lado del río, Jamuna. Él
Estaba decorado con pieles de ciervos y leones.
Ropa de color ocre colgaba de las perchas.
 en los arboles. Por casualidad, un viajero de casta inferior, llegó
allí, y al ver un pucca ghat bien construido, tomó su
se bañó en el río y lavó su ropa. En el
En ese momento, el ermitaño estaba descansando dentro de su choza.
Cuando escuchó el sonido de lavar la ropa,
Salió y vio que su ropa colgaba del suelo.
Las clavijas estaban siendo contaminadas por las sucias salpicaduras del
Lavado. Al ver que un hombre estaba lavando su ropa sucia
ropa, estaba muy agitado por la ira y
Tomando un bastón grueso, comenzaron a golpearlo y a abusar de él.
El pobre hombre quedó inconsciente. Incluso entonces el
El ermitaño continuó pateándolo, hasta que él mismo quedó
cansado. Después de un tiempo, el ermitaño entró al río.
para volver a bañarse.
Mientras tanto, el shudra (casta baja) recuperó su
conciencia, y también entró al río para tomar
su baño de nuevo. En ese momento la ira del ermitaño estaba
Parábolas de Rama
612
muy enfriado. . Se dirigió a los pobres
hombre y le dijo: '¿Por qué te bañas otra vez?
¿No tienes miedo de enfermarte o de resfriarte?
El hombre respondió: "Tú también te habías bañado".
antes. ¿A quién le vuelves a bañar?
 El ermitaño se molestó por esta respuesta y dijo: "Tú
Ten el descaro de copiarme. tuve que bañarme
otra vez, porque fui contaminado por tu toque.' El
El pobre respondió: "Yo también me baño otra vez, porque
Me ha tocado un CHANDALA, que es
peor que una casta baja. quiero purificarme en
este río.'
Ante esta respuesta, el ermitaño se puso rojo de ira. Él dijo,
'¿Qué quieres decir? ¡¡Te atreves a abusar de mí!! Tú
¿Quieres decirme CHANDALA?
El hombre respondió en tono humilde: "No, señor". 1
No puedo permitirme el lujo de insultarte. he sido la victima
de tu ira. Como ya sabes, esta ira es una
CHANDALA grande. Por favor discúlpeme. sí
No me refiero a ti cuando digo que fui tocado por un
chandala.
Parábolas de Rama
613
Al oír esto, el ermitaño se avergonzó mucho.
y se dijo que el pobre tenía razón en
sus comentarios. No debería haber perdido los estribos.
¡Oh querido amigo! Es una pena que consideremos un orgullo
dejarse llevar por la ira, que es, de hecho, nuestra
peor enemigo. Es de extrañar que odiemos un chandala.
 con mucha mayor intensidad que lo que hacemos en
respeto de nuestra ira. La ira es la peor emoción. Él
Lo vuelve loco y destruye su poder de
discriminación. Cuando Dios está en todas partes y en
todo, ¿no es un insulto a Dios, si nos enojamos?
¿Insultar o insultar a otra persona?
vol. 5 (189-191)
Parábolas de Rama
614
ADJUNTO
258. La historia de Lot y su esposa
Se ha mencionado en los libros antiguos que Lot
y su familia, incluidas su esposa e hijas,
salían de Sodoma, dejando atrás la ciudad
a ellos. Pero la mujer de Lot se volvió para ver la ciudad. El
El resultado fue que, mientras otros escapaban, ella
Inmediatamente se convirtió en una estatua de sal.
¡O querida! Esta historia prueba una ley de la Naturaleza con respecto
de hombre. Lord Byron lo describe así:
"Es su naturaleza avanzar o morir,
No se queda quieto, sino que decae o crece"
Así como un hombre crece continuamente en tamaño y
inteligencia desde su infancia, por lo que también es muy
necesario que también progrese espiritualmente.
 Recuerda que serás aplastado por la rueda del
la Ley de la Naturaleza, si no avanzas es decir, ensanchas
tu círculo de unidad con los demás. caerás y
enfrentar la muerte y la destrucción. Avanzar o perecer, es el
sombrío lema de la naturaleza.
Parábolas de Rama
615
Como la esposa de Lot, cuando un hombre se niega a avanzar,
cambiarse para mejor o ampliar su círculo
para ver campos frescos y pastos nuevos, él es
condenado. Cuando un individuo o una nación
se entrega al estancamiento o se niega a ser progresista,
la Divina Providencia los reprende. El
El individuo tiene que sufrir y la nación tiene que ser
castigado o esclavizado.
vol. 5 (139-140)
Parábolas de Rama
616
EGOÍSMO
259. Caída de los indios por miopía
Esta habitación está bien iluminada por el sol y la luz
Parece agradable. Si decimos: "Esta luz nuestra debería
no contaminarse al salir de esta habitación", y en
Para evitar que se apague la luz, dibujamos
 las cortinas, cerrar las ventanas y las puertas, nuestra
La luz desaparecerá por completo y nos quedaremos en
oscuridad absoluta. Sin embargo, es una lástima que los indios
adoptado esta política equivocada. ¡Pobre de mí! ¿Por qué lo hicimos?
para nuestra gran angustia y desventaja?
vol. 4 (134)
Parábolas de Rama
617
260. Distorsión de la verdad
Ramanuja, Madhavacarya y otros han
Interpretaron los Vedas a su manera y trataron de
demostrar su punto de vista sobre la autoridad del
Vedas. Es como la historia de un musulmán borracho que
apoyó el consumo de alcohol basándose en la autoridad de
Corán. Se dice que en el Corán se menciona: "tú
bebe vino y seguro que irás al infierno".
El borracho tomó sólo la primera porción de este
frase, "bebes vino", y apoyó su punto
bajo la autoridad del Corán. asi tienen
trató de probar su punto de vista sobre la autoridad de
los Vedas. Pero la verdad es que los Upanishads
predicó el objetivo último de los Vedas como más tarde
apoyado por Shri Sankaracharya.
vol. 4 (291)
 Parábolas de Rama
618
261. Resultado de una acción egoísta y engañosa
Un extranjero estaba estudiando en Japón. Un dia el
trajo un libro de la biblioteca. El libro contenía
un mapa que necesitaba desesperadamente. pero el chico
No me molesté en copiarlo.
En lugar de eso, simplemente arrancó esa página y la devolvió.
libro. Algún tiempo después, un estudiante japonés
Por casualidad vi la página rota con ese chico. Él
informó del asunto al director de la universidad.
Poco después se anunció que ningún estudiante de ese
Al país se le permitiría llevarse libros a casa desde
la biblioteca. ¡Pobre de mí! Por su propio egoísmo y por
solo se ahorra un poco de problemas este estudiante
causó pérdidas irreparables a su propio país. tu dejaste
También puede cometer el mismo error. Es una cuestión
Es motivo de gran preocupación que no dudemos en
causando daños irreparables a nuestro país, si nuestra
está en juego el beneficio personal. En definitiva, nosotros mismos
tener que sufrir también.
En Hong Kong, los británicos habían contratado a un musulmán.
fuerza, es decir, a los soldados se les pagó Rs. 45 o algo así al mes.
Dos soldados de alguna otra comunidad, que estaban
 obteniendo Rs. 9 o rupias. 10 por mes, hizo un
solicitud al gobierno en el sentido de que
Parábolas de Rama
619
Estaría dispuesto a ir a Hong Kong siempre que
se les pagó Rs. 15 por mes allí. El Gobierno
Obviamente estaba ganando en el trato. Así, sus peticiones
fueron concedidos y a los soldados musulmanes se les dijo
ya sea para trabajar por Rs. 15 al mes o renunciar. No
El soldado musulmán acordó quedarse por Rs. 15 al mes.
Entonces los obligaron a renunciar. Más tarde representaron
su caso al trono británico pero nada fue
hecho. ¿Por qué el gobierno debería haber pagado más?
cuando el trabajo podría hacerse por mucho menos
¿cantidad? Se reclutaron soldados mejores y más valientes.
por una suma mucho menor. Como resultado, los nuevos soldados
fue a Hong Kong y los musulmanes fueron
despedido. Frustrados y enfurecidos, los musulmanes
Los soldados fueron a África y se alistaron para
La fuerza de Mulla. Instigaron con éxito a Mulla
contra los británicos. En la batalla que siguió, los británicos
El gobierno envió el nuevo regimiento desde Hong
Kong. Cuando los soldados musulmanes supieron que el nuevo
fuerza responsable de su despido en
 Hong Kong había venido de allí, pelearon con
sumo valor y veneno para saldar su antigua cuenta.
Muchos soldados británicos murieron y muchos
herido. Muchos otros no pudieron soportar el calor de
el desierto. Muchos enfermaron. Todos ellos quedaron arruinados.
Se cosecha lo que se siembra. Estos nuevos soldados británicos
Parábolas de Rama
620
había privado a los soldados musulmanes de sus Rs. 45 un
mes solo para obtener un aumento de Rs. cinco solo un
mes. Tuvieron que sufrir las consecuencias en el
forma de muertes, heridas, enfermedades y otros
estragos. El egoísmo es un mal de doble filo. primero
daña a otros y luego estropea a aquellos que caen presa de
él.
¡Queridos! Como todos los diferentes miembros y órganos de
el cuerpo son esenciales para una vida tranquila y normal,
De manera similar, todas las diferentes razas, sectas y pueblos son
necesarios para una sociedad activa, sana y vivaz.
¿A quién podemos dañar entonces? ¿A quién deberíamos mirar hacia abajo?
¿al? Si los ojos se niegan a ayudar a todos los demás miembros
mostrándoles cosas o si las manos se niegan a
cooperar con los demás miembros en interés del
cuerpo o si las piernas se niegan a soportar la carga del
 todo el cuerpo, ¿qué pasará? ¿Puede el cuerpo
funcionar aunque sea por un minuto en medio de esto
¿confusión? Si sus ojos dijeran: "Tengo el poder
para ver. ¿Por qué deberían tomar otras partes del cuerpo?
aprovechar mi facultad", ¿será en interés de
¿el cuerpo? Si la mano que trabaja decide conservar
ganar lo que gane, eso no es posible. Va a
sólo daña las manos. Lo mismo ocurre con todos los
extremidades tomadas de forma aislada. Cuando se prueba más allá
Parábolas de Rama
621
Dudar de que el egoísmo en última instancia dañe a la persona.
quien intentó dañar a otros, no hay diversión en
volviéndose egoísta. El estudiante extranjero, que rompió el
página del libro, hirió no sólo a su país
pero él mismo también. Los nuevos soldados de los británicos.
regimiento se apuñaló por querer hacer mal
los musulmanes. Se pueden citar innumerables ejemplos
para mostrar cómo estos egoístas se han mutilado a sí mismos
y su país. La batalla entre los Kauravas
y Pandavas, dominio musulmán en la India, constante
disputa entre los hijos de Shahjehan, la expiración de
el reinado musulmán, establecimiento de los británicos
Imperio en la India, la perdición de marathas y sikhs,
 son algunos de los ejemplos. Todo esto fue causado por nuestro
egoísmo. Nunca hubiésemos sido esclavizados pero
por este egoísmo. Es este egoísmo el que ha hecho
eres un animal, te empujó fuera del cielo hacia
carajo y os convertí en cobardes del
pueblos con corazón de león. ¿No deberías rendirte ni siquiera?
¿ahora?
vol. 4 (199-201)
Parábolas de Rama
622
262. La historia de un hombre egoísta y codicioso
Un santo le dio a uno de sus discípulos un objeto mágico que
podría cumplir todos sus deseos. El único inconveniente fue que su
el vecino obtendría automáticamente el doble de
cantidad. Ese hombre consiguió todo lo que quería: dinero,
elefantes, caballos, vacas, búfalos, etc. pero su
los vecinos también obtuvieron todo eso, duplicado. Él estaba celoso
de sus vecinos por ese motivo. el siempre fue
pensando en desear algo que dañaría su
vecinos. Por fin se le ocurrió una idea y
Deseó poder perder uno de sus ojos. Luego él
se rompió un brazo y una pierna y los vecinos perdieron
tanto sus brazos como sus piernas. Él en esta etapa sucedió
tener un ataque de parálisis que completamente
 lo inmovilizó. Incluso su ojo normal, la pierna y
la mano fue entregada a menos. Solicitó el
artículo mágico para restaurar su normalidad, pero esto fue
rechazado, porque los vecinos tuvieron que conseguir el
duplicar la cantidad y no podrían conseguirlo
cuatro ojos, piernas, brazos, etc. Desesperado pidió
solo un ojo, pierna y brazo y esta vez su petición
se le concedió. ¡Y he aquí! Los vecinos también estaban como
sano y vigoroso como siempre. Permaneció deforme por
toda su vida, mientras sus vecinos disfrutaban
salud normal. Esto es lo que pasa si lo deseas.
Parábolas de Rama
623
otros enfermos.
Nota: El egoísmo debe ser purgado en la vida práctica.
para obtener paz y bienaventuranza,
vol. 4 (203-204)
Parábolas de Rama
624
EGOÍSMO
263. El ejemplo de las serpientes heladas en el
Himalaya
Mientras vivía en el Himalaya, Rama ha disfrutado de la
visitas a Amarnath, Badri Nath y Gangotri el
 pie. Varias veces, en su camino, se encontró
serpientes que aparentemente estaban muertas. Ellos eran
golpeados por el frío y fueron encontrados enrollados, como si
no tenían vida en ellos. Rama agarró a algunos de
ellos y, cuando les dio una sacudida, encontró
ellos vivos. Una vez un hombre llevó a su casa una serpiente.
que aparentemente estaba muerta. Los niños lo ponen
el sol. Al calentarse mostró vida y
comenzó a silbar. También mordió a algunos de los niños. Tal como
la serpiente aparentemente parece sin vida por un corto tiempo,
Así también tu mente pierde su egoísmo por un corto tiempo.
mientras (por el primer proceso). Tu mente, por así decirlo,
se vuelve insensible. En ese momento estás en un estado de
autoabsorción (del Yoga). Control de la mente o
volviendo la mente a tal estado, como si estuviera muerta,
puede permitirnos realizar a Dios por el momento. Pero,
si el egoísmo se destruye para siempre, esa es la unión
con Dios. Para la unidad permanente con Dios, no es
suficiente para dejar que la serpiente de la mente sea temporalmente
Parábolas de Rama
625
insensible o parecer muerto. Pero, si tomamos
sacando los colmillos venenosos de la serpiente, no
importa, entonces, si la serpiente está durmiendo o
 despierto, vivo o muerto, en los sentidos o fuera de los sentidos.
Entonces no hay peligro. Cuando no hay veneno en
es lo mismo, ya sea que esté activo o inactivo.
De manera similar, las enseñanzas del Vedanta te hacen
inofensivo, como una serpiente sin colmillos venenosos.
Un método para liberar la mente del egoísmo
un momento es sentarse en compañía de los santos cuando
la mente perderá sus caprichos por el momento, al
la atmósfera refrescante de su amor universal.
Pero esto es sólo una fase temporal y no es suficiente,
para cuando regreses a casa y enfrentes el calor de tu
asuntos domésticos en compañía de su esposa, el
El estado aparentemente tranquilo de tu mente se agita nuevamente.
a la vida mundana con el resultado mortal de siempre.
vol. 4 (72-73)
Parábolas de Rama
626
264. La flauta del Señor Krishna
Alguien preguntó a la flauta el motivo de su
siendo tan amado por el Señor Krishna quien gobierna
el universo entero. "A los grandes emperadores les gusta
Arjuna y Yudhishthira están ansiosos por tocar Su
pies. El polvo bajo Sus pies en Brindaban es aún más
ahora siendo respetados y puestos en la cabeza por los
 grandes Reyes y otros devotos. las grandes bellezas
del mundo anhelan vislumbrar Su sonrisa.
Ese Krishna, que es Todo en todo, te pone, flauta, en
Sus labios y te besa con amor y lamiendo de nuevo.
y otra vez. ¿Por qué? Eres solo un pequeño y delgado.
pieza de bambú. ¿Cómo pudiste lograr ganar así?
¿Gran Señor? ¿De dónde obtuviste este poder?
realizar tal milagro?"
La flauta respondió: "Me he ahuecado de
de pies a cabeza (destruyendo mi egoísmo y
egoísmo). El resultado es que el propio Señor Krishna
viene y me besa, me besa con cariño.
¿Por qué no debería emitir mensajes agradables y melodiosos?
melodías? Tengo dentro de mí la vida y el aliento de
Rama. Mi melodía es Su melodía. yo he armonizado
yo con Él."
vol. 4 (189-190)
Parábolas de Rama
627
265. Refinamiento de los deseos egocéntricos de
alcanzar la vida eterna y la felicidad
Ya sabes que, cuando el mercurio se ingiere en forma cruda
forma no sólo es perjudicial sino que también puede resultar mortal.
Pero cuando se refina, después de destruir sus efectos nocivos
 calidad y se consume como compuesto médico en el
forma de medicina, se vuelve vivificante. Similarmente,
Cuando el oro se come en su forma cruda, también se
dañino. Pero cuando está adecuadamente refinado para ser dado
en forma de compuesto medicinal, se convierte
útil para nuestra salud y da vida y fuerza incluso
a un moribundo.
Así también, vuestro crudo ego, el Jiva-Bhav o el cuerpo
y la conciencia mental, es definitivamente muy dañina.
a tu salud espiritual. Es la causa fundamental de todo
tus problemas. Tus tendencias egoístas retrasan tu
progreso.
Refina tu ego crudo, egoísta y limitado y
disolverlo y fusionarlo en el Ego Universal de
gravedad. Entonces tú mismo te conviertes en Dios,
Creador de este universo - Verdad Absoluta, Absoluta
Conocimiento, Bienaventuranza Absoluta y Paz Personificada.
Camino a la paz