Los tres grandes reformadores y su postura con respecto a la celebracion de la

navidad.

Por :Will Graham.

Los tres reformadores protestantes –Martín Lutero, Ulrico Zwinglio y Juan Calvino-
tenían perspectivas diferentes en cuanto a la celebración de la Navidad.

Hoy vamos a explicar brevemente la postura de cada uno de nuestros celebrados

antepasados evangélicos.

1.- Lutero, totalmente a favor.

A Lutero -el más fogoso, carismático y gracioso de los reformadores- le encantó celebrar la
Navidad y predicó muchas veces sobre el nacimiento de Cristo cuando se acercaba el 25 de
diciembre.

Puesto que Lutero se aferró al principio normativo en la adoración, esto es, que se acepta
todo lo que la Escritura no prohíbe en el culto público, el alemán se sintió enteramente
justificado a la hora de celebrar la encarnación de manera especial una vez al año.

Lutero se aprovechó de las fechas especiales para dar a conocer las buenas nuevas
del Evangelio de Cristo.

2.- Zwinglio, totalmente en contra.

Ulrico Zwinglio se ubicaba al otro extremo del espectro evangélico.

Sin lugar a dudas Zwinglio era el más radical de los reformadores magistrales; no obstante,
los protestantes aun más radicales (los anabaptistas) acabaron apartándose del reformador
de Zúrich por dos razones. Primero, porque Zwinglio seguía bautizando a los niños.
Segundo, porque Zwinglio no creyó que la iglesia tuviese que independizarse del estado.

Zwinglio rechazó todos los días festivos eclesiásticos en Zúrich porque apoyaba
el principio regulativo de la adoración, a saber, la idea de que las iglesias deben hacer
solamente lo que las Escrituras exigen que hagan. Se opuso a cualquier celebración que no
fuese explícitamente mencionada en el texto bíblico. Esta creencia es una de las diferencias
clave entre las iglesias luteranas y reformadas.

Fue esa misma convicción tocante al principio regulativo la que llevó a los presbiterianos
escoceses y a los puritanos ingleses a rehusar celebrar la Navidad. El gobernador reformado
Oliver Cromwell se deshizo de la Navidad entre los años 1653 y 1658.

3.- Calvino, cada uno conforme a su conciencia.

Como en el caso de la Santa Cena, el que tuvo que mediar entre Lutero y Zwinglio con
respecto a la Navidad fue el refugiado francés Juan Calvino.

Aunque Calvino aceptó el principio regulativo de Zwinglio y no el principio normativo de

Lutero, creyó que cada congregación local podía determinar cómo mejor celebrar (o no
celebrar) la Navidad.

A pesar de que algunos aseveren que Calvino se opuso a la Navidad, el reformador escribió
dos cartas (en enero 1551 y marzo 1555) para aclarar su postura al respecto.

En la carta de enero 1551, explica que las autoridades de Ginebra ya habían abolido la
celebración de los días festivos antes de que él llegara a la ciudad. Y dice en términos
explícitos que él mismo –a nivel personal- sí celebraba “el nacimiento de Cristo”.

En la segunda carta, Calvino se opone a aquéllos que critican a ciertas iglesias que deciden
conmemorar fechas especiales. Según el francés, estas cuestiones son “asuntos de
indiferencia”. Cada iglesia puede tomar la decisión que sea después de haber meditado
sobre el tema. En otras palabras, una iglesia tiene libertad en Cristo para celebrar la
Navidad o para no celebrarla. Y no tiene porqué meterse con otras congregaciones que
hacen lo contrario.

Conclusión

Estas tres corrientes siguen con el pueblo evangélico hasta el día de hoy. Así que no hay
ninguna postura rotundamente evangélica en cuanto a la Navidad.

Personalmente, abrazo la postura de Calvino porque me parece la más madura, sensata,

pastoral y la más afín a las palabras del apóstol Pablo: “Uno hace diferencia entre día y día;
otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.
El que hace caso del día, lo hace para el Señor; el que no hace caso del día, para el Señor no
lo hace” (Romanos 14:5-6).

Por lo tanto: si eres de la línea luterana o de la calvinista que opta por celebrar la
Navidad: ¡te deseo una muy, muy, muy feliz Navidad este año!

Y si eres de la línea zwingliana, la anabaptista o de la calvinista que decide no celebrar la

Navidad: ¡qué lo pases genial este mes de diciembre!

Soli Deo gloria.