PENSAMIENTO XU Reflexiones sobre i Representacin de los “Autos Secromentales, Por agin tiempo he dejado de habla del Teato, 2 eausa ‘den haber podio asst a as representaciones gue en sc han hecho pero no pores he pensado jams en sban- cho see al expto dee 25Si los Jefes, cxyo discernimiento, y autoriad, podrian ajar esos datos asstiesen al Tat ‘ue lejos fe continuacse la representacin de fos Autos, se hubiese ido olvidando hasta'su sombre; peso el mal esth en que ‘ocupados aquellos ea negocios, que piden su continua asi cenci, fan el cuidado des especticulos 2 personas menos instrias, o menos celosts, Asi con capa de viru y de Piedad, se halla valnera la Reigns y kos Avtos prosiguen fn todo su vigor, ayudando a confiemar ef concepto de blebaros, que hemos adquirdo entre las Nacines. [No quiero, i pienso ofendee a persona alguns, diciendo oni proc en unt materia, en ue to dchemosigulmente Inceresarnos; pero séame permisido decir mi dctamen en cll y corfolodespags quien posta convencerme de que ime he engafodo Mi dctamen es: “que los Autos deberlan probibise por Soberano, como perniciosos, y nacivas la Religion Cristiana". Redciré «cuatro panos los mocivos en que ime fundo, eratano 1. del finde los Avtos; 2. del gat fengue se epresentat; 3. de as personas que lo ejecutan; (del medo de sepeesentaros fin « que patece debieron ordenarse los Autos fue el de slabar» Dios, y cantac sus maravlls,s miseriond ‘yond, paca con los hombres; moderarnuexras pasion, $ excitar nuestro Feeonncimient, y amor por tanto, 7 tae {grandes beneficios. Si fuse posible, que se lograse ese fin, Tos Autos serfan uns de las cosas mis recomencables, y deberian ocuper uno de los primeros lugares ea una legs lacie cristiana; pero tengo por moralmente imposible que se loge por muy dudoso, que de ocho, o diez mil persanas, aque ita ver los Atos, haya eres o cuatro que vajan aexte xpectoalo con fom deliberado de aprovechar. Qué digo tres, 0 euato? Estoy por asegutar sn recelos de parecer emeraeio, qe no bay une persona, que leve semejante 26 Imencibn, ni que etes, que de los Autos se pueda sacat utilidad;y en esto tienen seguramente mucha raz. ‘Aun olvidando todo lo dicho hasta aga en orden a ls alegorias, metétoras,alusiones,profanaciones,y dems de formidades de los Ancos, no creo haya persona ran limitad, ‘tan preocupada « favor de Gta, que debe llamarse Furst fespirtua, qe entienda puedan it aprender en lla lor fieles el Catecismo,o la pectcs de ls vires. Si slguno Jo eatenise asi, es porque quiere engafarse, o engafarnes HL concusso, la musica, las galas, les decoraciones, y lt armonia de ios verses, pueden muy bien ser halago de lox Sentidos; pero no incentivas de piedad, Para prueba de esto quisiera yo ver representar un Auto, cen ue ho hubiese sinete, misicn, galas, ni decoraciones stay seguro de que ian hart baeato Ios asientos [Nicohsta que gan algunos van alos Autos para aprender la Teologia Hscoliscca, y In Expositiva, y que aprenden mis enuna tarde de Autos, que en muchos ness de abajo ‘bre los libros. Si fltasen los edornos referios, quird no ‘eran ten instrutivos,y el vex ls que boy suspen por ir los Corrales a aprender Teologs, seria los primeros Aesertores. Lo certo es, que yo 90 veo, que ét0s, ni Tos emis, que concursea a la representacin de los Autos, salgan del Corral al tiempo de ls interes, y se man tenga en ellos mientras pueden of su pretendida lecion Lo que si se advierte continuamence es, que la mayor parte de las gentes,y paticularmente las de un certo tono,estin en conversacib, o dejan los asientos, y luneta mientras ‘Sora el Aoto, y slo asisten al Entremés, y Sainete, En estos hallan dnicamente diversi, y Ia piesa principal les cs fastiions Sélo el pobre pueblo, que ha comprado el derecho de estar tres, © cuatro horas dentro del Corral, y 90 quiere perder st acién, ai el lugar en que ha logrado colocats, 2a sure ef Auto, ue entiende coma si estuviese en gregos pero enfin, yea los actores les de ss palmadas, con est0 ‘queda satistech, La misin continsa caninela de Teologa, con que peo curabaa sostener lot Autos sus putciales, debere ser causa ‘fest probibcibn, La versién de la Sagrada Escrtura en lengua vlgar ests prohibida por la periciss consecuencia, ‘que pudiera ocasionar su uso entre los igaorants, La Teo- logit Escol6tin no creo se haya escrco jams en nuestro idioma pecrio po la miso raz6a. Pues silos Autos estin Tenor de esta Teologia, y de las Pscriaeas Sagradas, 20 «qign que tengs ojos le pode ocurir, que pueda ser iil en tllos lo misono, que fuera de estas composiciones seria nocivo? $i los Autos son un manantal de Teologi, y de Ereritura, por fo mismo no deben beber de ios igno- El lugar cn que se represeatan los Autos, es otco de los morivos, que me obligan a miraros con horeor: Ninguna persona de medianainatraciin debe ignorar, que la ins fueibn del Teatro es correc ls coseumbesridculindols Y send esto as, Zabmo pe haber quign crea eonveniente {rasladas a un paraje semejance los mis altos objetos de nuestra veneraciba? Ea os Templos sera grist inde ‘ene I dversin, que es propia de las Teatros, cy poe ‘dejar de ser indeeeutsimo en los Teatros hacer asunto de diversi las materas, qu sblo deberlan ensedarse en los ‘Templos? Silos asuntor propios de los gabinetes de los Principe, 0 de sus Consejos se trasladasea alos Patios de Comedie, con el pretento de ensefar, o de que se podelan aprender alli miximas de Fstado, y Gobierno, parecer, y seria efectivamente un empeti idfelo y i fuse slo on tlfin de divertieal pablio, seria azojo temeraro,y digo ‘de severo castigo. :Poes qué dieros de as miximassgrades ‘del Gobicrno de Dios? (Qué dicemos de las regs, que nos {j6 para oestro gobierno? Si se catan en of Teatro para ‘esta instruc, ecole, suponen mca ignoraci: 208 Si para nuestra diversi es audacia reverent, temeraria, y etcandalost. Y si hay irewerencia en represents las verdad Evan _gélicasen los Corrales, qué parecerd el oils salir de unos Srganes, wo menos profans, que estos lugares? Las persomas «que represencaa los Autos, prescindienco de sus virtues, {vicios personales, contribuyen a hacer indecent, yodioss ‘suseprscomciin El pucbloacosumbrado a ver represencar {unt eomedianta los papeles de Maja, de Lavander, de Limes, y otros, que por més series, 00 tienen menos inde ‘cencl, yen que no pocas veces se ven mids ajados el recto, 7 le honestiad, no puede engaftarse cuando la ve hacer el pape de a Virgen purlsime. En medio de su geosero modo fe pensat,conoce, que auelis sentiments soa prestudos, ye 80 coavienen a su conducts; y aise cbserva, que las fxpresiones mis temas, y devots se conviertn en Fis, y fescarnios, profridas por alguna actez, que haya dado nots, ‘cua corsets see opsesta alo que efiere. Carlos acoces sucee lo mismo, Hay pasnes en lot Autos, que exctan » terra ydevooiin: n0 puede esto negars, ni debe negarlo, «quia basca la verdad se aceresa por elas pero estas son ‘tras tantas eaggareas aezojadas, y pendidas. Ver que ua hombre, que en ol Eneremiésestabz vestido cana, lleno de andrsjos, y fumando un cigaro, representa en el Auto 2 tuna Persona de a Santisima Trinidad, (como yo he visto) hace la misma dsonancia, que ver al que representa al Padre Brceno en el Auto de los Alimentos del Hombre, transformado en el Saineteen Guarda de puertas,y dcendo algunas indeencias, con alusibn al Regia 2 una muchacha, «ge fa hecho papel de Angel Al Rey nuestro Sefior Don Felipe Il preseaté ua seplat de capa, y espada un metnoral en que habla as clos siguientes: "El taj, y representacibn de a Retna de los ‘Angeles a sido profanado por éts, yéstos... habla de los ‘mios) epresentdodose en esta Corte una comedia de la vida de nuestra Seiora” El representante, que hacia la 229persons de San Jos, estaba amancebado con la mer, ge epreseneaba a Persona de nesta Sefiors yer a pic, -qe se eacandli acho la gente, cuando le oy as palabras, ‘doe la Purlsima Virgen eespondiéal Angel: Quomodo fet Bud ete. ¥ en esta misma Comedia, legando al Misterio del Nacinicau de nuesto Ser, este mismo eepeesentsate reprendid con vou baja a Is mujer, porgue mieabay 2st ‘parecer, a un hombre, de quien él eenfacelos,llundndala on un nombre el mis deshonesto, que se svele dar alas mojeres malas, Y afade el Memorial: "En sy vestuacio cestin bebiendo, jorando,y jugando con el hibito,y forma ‘exterior de Santos, de Angeles, dela Virgen auestra Sora, del mismo Dios, y desputs salen al piblic fingiende lagrimas, y haciendo juego de lo que siempce hable de set eras, y atado coa la mayor venetaciba por las amas mis limpias. En extas mojres es, por lo comin, ofco el donsire, ‘lpa el encoginieno, ef desabogo primo, e agra incre, 1 bt modest inutilidad Pues cbmo oof de ser ireverencia ‘uy aotable, que la purezs, honestida,y virtud de Maria ‘Sentsima se vean representadss las mAs veoes por unas vives imagenes dl desahogo, ya lviandad? 2¥ qué mayor Jndecenca, sia wn tempo llegan al mismo bland, rorpe la wolunrad, como a ean Ihumano, y everence la adoeacién, como a quien repeesenta lo divin? Hay varios Decrets en la Iglesia para que las imiigenes ‘de Marla, y de lo Santos se pinten con tal modest, que inspiren putezs, a0 exciten afectosimpuros los instru ‘menios mismos de apagstlos, a fin de que lo que debe ser cstmalo de devocién, no sea dcasida de ruina Las atrice, (que representan a le Virgen son imigenes no pintadas, Sno vivas de su vieginiad y poreza. Pues cdma se ba de tolerar, que squellas, cy merito consste en cl gatbo, la entileza, el donate, aga, y el desenfado, (omitendo lo ¢demds) sean vivas itigenes de Marla, si esto 00 se colers fn ls imigenes pintadas? Si exts se prohiben cuando en 230 ee ee cllas puede ser estimalo a a pasin lo que debe se ejemplo Se purezs, cima se tolean aquellas, gue siendo imagenes ‘ivisexcian afets de impureza, cuando representa ala Toisma virginad? Yo no lo eniendo, of reo que alguno locntienda, Esta es nade aquells inconsecuencias, de que es capaz el dbil cerebro de los horses. Creo que fue también en tiempo del Sefior Don Felipe Il cuando Se prohibié, que los comediantes sacasen hébitos mlltses « los Teaeos, con sis insignias y ctuces, por entender que habia nocable agravio en que sirvesea tan [glotioss insignias 1 unss personas tan profanas, y pat fines tan poco decentes. La misma razén deberie haber pra que se prohibiee en el Teatro el uso de los vestidos Sacerdotales: para desterar absolutamente de les cablas la tiara, y la pirpura, lz mitra, y el Bicalo;y sobre todo las {nsigalascon que se nos represeataa ls Divinas Personas, Yel taj, o el hibito con que se representa a la Viewed ucsims, Quédense todos esos erajes para ser respetados «los patajs, que ls ccresponde; pues por mis esfucr20s ‘qbe haga los parciales de le Autos y de los ators, jrnis Doscin persuair una persona, que tengn ideas de Relisin, de deteacis, que puede sentar bien una tins, que nos representa a Crista un actor pofano, a quien jostamente se deberin deci lo que San Basilio al Criado de Tota, Rey Goda, qe se fing ser el mismo Rey, tomando sus vestidos Depone fii quad geri, nam tuum noo ext. No bs muchos afos, que yo vi, vieron muchos, en el Corea sun militar de alta jecurqui, ears de ver que un ‘comedigntesaliese al eablado en un intcemedio,y vestido ‘onelunilorme de su regiment, parecndole se vulnersha el honor, y estimacidn de éste en aguella falta de respet. {Sisto sede con el Unifoeme de wi Cnerpo, qué diremos {de las vescidures sageads con que edisrazan tes sojeto, yen tal paraje? 231Flea decir algo sobre el. modo con que se representan los Autos, En este encontraremos machas impeopiedades, dlefecos,y que abla conducen s hacerls idicalos. Quedaré tsta pare put la Semana prima en que quisiera concuit tstainateria, por no eausatfastidi; pero no sé st podeé 232 PENSAMIENTO XLVIIL Clea conten las Fiestas de Toros. No kay hombre, por inculto que sea, que deje ya de convenie, en que ls especticalos pablicos son necesarios tn los Pusblos grandes; este comin csencimiemo puede ‘ican como una prucbs de la mayor iaseacdn de nuestro siglo sobre los preceentes Bn eleto desde que se considera tins numerosscongregaciin de homes, uese han juntado fn pequefo espacio de erta a vive encerados dentro del fecinto de sus mulls, es diversas combinacionescviles, {joe produce la diferente acupacin de cada uno, obligan & buscie un punto de reunin, en gue, pata decitlo asl, omen todos un ton, y se estrecho nis la misma sociedad. inna ciudad popalosa son tan extendas, como diversas, fas clases de sus eodadanos: sus ocupaciones e incereses dlistints, varios y tl ver opuestos sus caracteres. Los #ias no saben ondinariamente en que empleae el tiempo. Los pobres, después de haber dado Ia mayor perte del sy al "taba, de que depende su alimento,necesitan ded alguna pare al descanso,y scr algosa diversi, que los disriga Bl ocioso quieren especticuo, que le haga sobrellevar slguna parte del tiempo, que le pes. Hl laborioso ha me- Deter un interval, en que pueda tomar nuevas fueezas para volver con ardor a sa ares, El estudioso, a quien sels ‘siete horss de aplicacidn, ban agotado la imaginacion,y fenervado las fers del esp, nccesita de una diversién, 233