Bienes

Derecho Romano I
¿Cosas y bienes son lo mismo?
Una cosa es todo aquello perceptible Un bien es una cosa que i) puede
por la inteligencia o por los sentidos cuantificarse monetariamente y ii) es
sujeto de apropiación patrimonial.
Bienes corporales
'Aquellas cosas que pueden ser
conocidas por medio de los sentidos.'
(Uría, 364)
Bienes incorporales - Derechos
'Aquellas cosas las que el hombre no
puede conocer por medio de sus
facultades sensitivas. Tales son las que
consisten en derechos y en
obligaciones.' (Uría, 364)
Derechos reales
Relación jurídica que tiene una persona con un bien -
o una porción de ella. Es el dominio, la facultad, o el
poderío que ejerce una persona sobre un bien.
Tiene efectos erga omnes.
El derecho real por excelencia es la propiedad.
Derechos personales
‘Es la facultad jurídica que tiene una persona,
denominada acreedor, para exigir de otra,
denominada deudor, el cumplimiento de una
prestación que puede ser de dar (dare), hacer (facere)
o no hacer (non facere).’ (Velásquez, 116)
Tiene efectos inter partes.
Bienes muebles
Semovientes: Simplemente muebles:

Bienes muebles que pueden Bienes muebles que, para

desplazarse de manera desplazarse, requieren de una
autónoma y sin necesitar de fuerza externa que los traslade.
propulsión externa.
Bienes inmuebles
Inmuebles por naturaleza:
‘Son aquellos que no pueden
transportarse de un lugar a otro, es
decir, permanecen inmóviles al lugar
que les asignó la naturaleza [o el
hombre].’ (Velásquez, 16)
Inmuebles por adhesión:
‘Son [i] bienes muebles por
naturaleza, [ii] adheridos
permanente y [iii] materialmente a
un inmueble…’ (Velásquez, 22)
Inmuebles por destinación:
Son aquellos (i) bienes muebles por
naturaleza que (ii) mantienen su
movilidad y (iii) se encuentran
destinados permanentemente al
uso, cultivo o beneficio de un
inmueble.
Bienes de género
‘Una cosa es de género cuando apenas se determina
por sus caracteres comunes o generales, sin que se
distinga de las demás de su especie.’ (Velásquez, 50)
Bienes de cuerpo cierto
‘Una cosa es de especie o cuerpo cierto cuando está
determinada de tal manera que se hace totalmente
diferenciable de las demás de su [género]...’
(Velásquez, 50)
Bienes fungibles
Son aquellos bienes que son sustituibles entre sí
porque (i) cumple con la misma función, (ii) por estar
determinados por su número, medida o peso - y solo
ello importa - o (iii) porque para el sujeto que realiza
el intercambio es igual tener uno u otro.
Siempre es necesario compararla con otra, sin
comparación no se sabe si es intercambiable.
Bienes no fungibles - ‘infungibles’
Son aquellos bienes que no son sustituibles entre sí,
por (i) no cumplir la misma función, (ii) por tener
determinadores diferentes o (iii) porque para el
sujeto que realiza el intercambio no es lo mismo
tener uno u otro.
La fungibilidad puede ser objetiva si
las cosas cumplen la misma función o
si tienen cualidades comunes.
Depende del uso que se la vaya a dar

Será subjetiva si para un sujeto

determinado le es indiferente tener
una u otra.
Bienes consumibles
'Aquellas cosas cuyo destino económico-social
consiste, por lo menos primariamente, en el
consumo, vale decir, en la destrucción [física o
jurídica] de las mismas mediante su primer uso.'
(Uría, 374)
Bienes no consumibles
'Aquellas cosas cuyo destino económico social no
consiste primariamente en su consumo o
destrucción, aun cuando su uso, hecho conforme a su
naturaleza, lleve siempre consigo cierta disminución
o desgaste.' (Uría, 374)
Bienes divisibles
Aquellos bienes que pueden ser divididos - física o
jurídicamente - sin detrimento o desgaste del bien y
cuyas partes divididas mantienen la naturaleza que
tenían antes de la división, como una sopa, la
propiedad sobre un bien.
Bienes indivisibles
Aquellos bienes cuya división afecta la función social
o económica del bien, o porque dejan de poder
cumplir con su función, o porque pierde
sustancialmente su valor.
La divisibilidad puede ser
física o jurídica
Bienes simples
Aquellos bienes cuyo cuerpo es una sola unidad
‘homogénea’. Su compactación física no permite
diferenciar sus compuestos - si los llega a tener, ya
que el todo los abarca completamente.
Bienes compuestos
Aquellos bienes cuyos componentes son claramente
diferenciables e identificables pero se comporta
como una unidad propiamente tal por la relación
física que los abarca y el fin que los une.
Universalidades
Conjunto de bienes separados físicamente pero unidos por
una finalidad.

La separación de uno de sus componentes no altera la

esencia ni el fin del todo ni del bien separado
individualmente considerado.
Bienes principales Bienes accesorios
Aquellas cosas que encuentran su función en sí Aquellas cosas que encuentran su función en otra
misma y no dependen de otra para cumplir su fin. cosa sin la cual no podrán cumplir su fin.

Hay gente que dice que son las que pueden subsistir Hay gente que dice que no pueden subsistir por sí
por sí mismas. mismas.
 i. El bien de más antiguedad es el
principal.

Criterios que definen la ii. El bien de mayor valor es el

principal.
cosa principal y la iii. El bien que subsiste por sí solo
es el principal.
accesoria iv. El bien que es más grande es el
principal.
v. El bien que determina la
función del otro es el principal.
Accesio cedit principalis
Bienes mancipi Bienes nec mancipi
Aquellos bienes relacionados estrechamente con la Aquellos bienes que no hacen parte de los cuatro
agricultura. grupos de los bienes mancipi.

i. Fundos itálicos o rústicos.

ii. Esclavos.

iii. Animales de tiro y carga.

iv. Servidumbres rústicas.

Bienes en comercio
Aquellos bienes 'que constituían de hecho o podían constituir, tomada en
cuenta su naturaleza, el patrimonio de las personas particulares.' (Uría,
365)
Res derelictae (abandonadas) y res nullius (no conocen dueño). Ambas
pueden formar parte del patrimonio de una persona.
Bienes extra comercio
Aquellos bienes que, 'atendida su naturaleza, no podían ser objeto de
apropiación individual, o las que, aun cuando lo fuesen, no podían de
hecho, por razones de carácter religioso o público, pertenecer al dominio
de las personas particulares.' (Uría, 365)

Además, es posible decir que son aquellas cosas que necesariamente

debían estar a disposición y debían servir a todos, y que la apropiación de
dichos bienes por una sola persona generaría un malestar social.
Bienes extra comercio
por el ius divinum
Res sacrae: 'los templos; y en general, cualquiera objetos
destinados de una u otra forma al culto y veneración de los
dioses.' (Uría, 367)
Estos bienes requerían de una ceremonia de consagración para
ser consideradas como tales; luego, era posible devolverlas a
su estado primigenio: res in commercio.
De esa misma manera, se decía que con la ceremonia se les
cedían las cosas al dios cuyo culto iba a ejercitar, así pues, se
convertía en propiedad de este.
Res religiosae: Aquellos bienes dedicados al culto y
veneración de los difuntos.
Por ejemplo, los sepulcros y los ataúdes; inclusive se dice que
los fundos podían pertenecer a esta categoría si en ellos se
enterraba a un difunto, pero que sólo serían religiosae en la
porción en la que estuviera sepultado el muerto.
Res sanctae: 'Designábase res sanctae las puertas y los muros
de las civitates.' (Uría, 369)
Dentro de esta categoría recaen todos los bienes que tenían
como función proteger a la ciudad de atentados externos.
Además, se dice que estas cosas se les encomendaban a los
Dioses para su protección.

Bienes extra comercio
por el ius humanum
Res communes omnium: 'las que, tomando en cuenta su
naturaleza, se hallaban de hecho y debían hallarse siempre a
disposición de todos.' (Iglesias, 366)
Hacía referencia más que todo a cosas de la naturaleza.
Por ejemplo, el agua, el aire, las orillas del mar.
Res publicae o res populi romani: 'las que pertenecían al
dominio y propiedad privativos del pueblo romano.' (Iglesias,
366)
Res publico usui destinatae: aquellas que pertenecen al pueblo
romano, es propiedad de todos y todos pueden usarla y
disfrutar de ella.
Por ejemplo, las vías, las plazas.
Estas, de ninguna manera pueden ser parte del patrimonio de
los particulares.
Res in pecunia populi constitutae: 'eran las que constituían el
patrimonio o hacienda pública… siendo de notar que estas
últimas sí se podían pasar a las manos y propiedad de los
particulares.' (Iglesias, 366)
Por ejemplo, los esclavos o los campos del Estado.