ORGANIZADORES GRUPALES

Llamamos organizadores grupales a las estructuras

latentes que gobiernan a los pequeños grupos y en función
de las cuales se despliegan las escenas manifiestas.

Se trata de formaciones dramáticas, en sentido teatral, que

dan sustento a las distintas situaciones que se viven dentro
de los grupos.

Los organizadores grupales son un conjunto de elementos

que cohesionan (Unen entre si ) y determinan el devenir
(llegar a ser o convertirse) grupal que colaboran para
realizar una buena lectura de lo que pasa en el grupo.

Vean a los organizadores grupales como leyes que rigen el

desarrollo de la estructura grupal.

Para poder intervenir en situaciones grupales el psicólogo

social deberá tener en cuenta escenas que organizan
desde adentro a los grupos y que tienen que ver con el
mundo interno de los sujetos que lo conforman y también
las situaciones externas que podrían estar organizando la
situación grupal desde afuera.

A los primeros, los que organizan desde adentro, se los

llama organizadores internos y a los segundos,
organizadores externos.

ORGANIZADORES EXTERNOS
Los organizadores externos pueden ser: modelos
ideológico culturales (culturas imperiales con modelos de
dominación y/o marginación o culturas fraternas con
modelos de reciprocidad y/o solidaridad), escenarios
sociales contextuales, políticos (actuales o históricos),
institucionales, organizacionales, los mitos (el paraíso, el
pecado original, el diluvio universal, el mesías, el fin del
mundo, cruce de los Andes, la mano de Dios, etc.), ritos y
prácticas tanto universales como locales (ritos de iniciación,
de transición, iniciáticos, el locro del 25, el asado entre
amigos, el futbol de los domingos, etc.) , las ideologías,
cosmovisiones y los paradigmas reinantes.

Los Organizadores Externos pueden expresarse en las

situaciones grupales por escenificación, contraposición o
desconfirmacion, es decir, siendo ignorado completamente.
La contraposición y la desconfirmacion se dan
exclusivamente con los escenarios contextuales actuales.

ORGANIZADORES INTERNOS

Los Organizadores Internos han sido objeto de desarrollo

de numerosos investigadores del campo grupal, entre ellos,
Pichón Riviere, Wilfred Bion y Didier Anzieu.

ORGANIZADORES GRUPALES INTERNOS SEGÚN

ENRIQUE PICHON RIVIERE
LA MUTUA REPRESENTACION INTERNA

La MRI es la internalización reciproca del otro. Lo que se

internaliza no es solo la imagen del otro, sino el sistema
total en el que ese otro se incluye y la relación que
mantiene conmigo.

La internalización es fantaseada. Nunca internalizamos la

realidad del otro, sino que por mecanismos de proyección y
transferenciales, internalizamos al otro desde nuestras
fantasías. (En este sentido cuando mayor es el ajuste que
existe entre la imagen real del otro y nuestra internalización
de él, mayor es el índice de salud mental. El grado de
deformación de la realidad es indirectamente proporcional
al índice de salud mental)

Por qué la MRI es para Pichón organizador interno del

grupo. Porque es a partir de esta MRI, de la inclusión del
otro en mi mundo interno, la internalización del grupo como
sistema del cual formo parte, que se genera el sentimiento
de pertenencia, lo que habilita para la realización de la
tarea de manera conjunta con los otros. Es la MRI la que
también sostiene los procesos de asunción y adjudicación
de roles que determinan los modos de funcionamiento
grupal. La MRI organiza las relaciones dentro del grupo.

CONSTELACION NECESIDAD – OBJETIVO – TAREA

La tarea es “el conjunto de acciones planificadas para
lograr un objetivo” Pichón habló de la tarea como
organizador interno del grupo en primer lugar porque es
alrededor de esa tarea que el grupo se constituye y se
reúne, pero además la tarea aparece como causa del
fenómeno grupal. En realidad Pichón, como fundamento
motivacional para la formación del grupo, como causa
primaria, nos habla de la constelación Necesidad - Objetivo
– Tarea.

Los sujetos van a los grupos por una necesidad que es

interna, el objetivo último es la satisfacción de esa
necesidad, para lograrlo se establece la tarea como
aquellas acciones que debemos implementar para el logro
del objetivo.

Esta tarea, al plantearse desde lo grupal, permite la

emergencia de la MRI, en la que el otro es internalizado e
incluido en mi mundo interno a partir de poder verlo como
inscripto y necesario para la satisfacción de mi necesidad.

ORGANIZADORES GRUPALES INTERNOS SEGÚN

WILFRED BION

Wilfred Bion nació en Mattura el 8 de septiembre de 1897 y

murió en Oxford el 28 de agosto de 1979. Se formó
como médico, pero en la práctica fue seducido por las
ideas del psicoanálisis. Su trabajo dio como resultado una
teoría sobre la forma de pensar del ser humano.

Bien Nos dice que dentro de los grupos aparecen dos

niveles de funcionamiento:

GRUPO DE SUPUESTO BÁSICO GRUPO DE trabajo

-Nivel irracional - Tarea racional

-Latente - Objetivos específicos

-Imaginario - Manifiesto

-Nivel de la fantasía -Nivel de la realidad

-Guiones inconscientes - Conducta explicita

El entrecruzamiento de estos niveles da lugar a lo que en

principio, aunque luego no desarrollo estos conceptos ni los
definió claramente, llamó mentalidad y cultura grupal.

GRUPO DE TRABAJO

_____________________ MENTALIDAD GRUPAL

(opiniones, ideales, tendencias)

CULTURA GRUPAL (actitudes,

conductas, acciones) GRUPO DE S.BÁSICO
El grupo de trabajo entonces es influenciado y determinado
por los supuestos básicos que desde lo inconsciente
genera sus efectos a nivel manifiesto.

Los supuestos básicos definidos por Bion fueron:

- SUPUESTO BÁSICO de DEPENDENCIA

- SUPUESTO BÁSICO de ATAQUE – FUGA

- SUPUESTO BÁSICO de APAREAMIENTO O

MESIÁNICO.

Supuesto Básico de Dependencia

Aquí el grupo sustenta la convicción de que está reunido

para que alguien provea la satisfacción de todas sus
necesidades y deseos. El grupo depende en forma
absoluta de ese alguien. Es la creencia colectiva de que
existe un objeto externo cuya función es proveer seguridad
al grupo, “organismo inmaduro”. Es la creencia en una
deidad protectora, cuya bondad, potencia y sabiduría no
puede ser cuestionada.

Supuesto Básico de Ataque-Fuga

Consiste en la convicción grupal de que existe un enemigo
y que es necesario atacarlo o huir de él. Aquí el objeto malo
es externo y la única actividad defensiva frente a este
objeto es su destrucción (ataque) o su evitación (huída).

Supuesto Básico de Apareamiento

Es la creencia colectiva e inconsciente de que,

cualesquiera sean los problemas y necesidades actuales
del grupo, un hecho futuro o un ser no nacido aun los
resolverá; es decir, hay esperanza de tipo mesiánico.

Los supuestos básicos parecen tener aspectos en común:

a) Son activados por pensamientos o emociones de los

miembros del grupo que se ponen en juego en el ámbito
manifiesto desde lo dramático, es decir, el SB es “actuado”
por el grupo y observable a partir de las pautas de
conducta manifiestas.

b) Siempre existe un líder.

Ahora bien, ¿por qué se genera la aparición de estas

fantasías en los miembros del grupo? ¿qué es lo que
sucede en los grupos que posibilita la emergencia de estos
fenómenos?

Apoyándose en las teorías de Melanie Klein, según la cual

el individuo adulto puede “regresar” a la utilización de
mecanismos defensivos infantiles para defenderse ante lo
que le resulta peligroso o frustrante, Bion llega a la
conclusión de que el “estar en grupo” es sentido como un
peligro a la identidad.

Es decir, el “yo” se disuelve en el grupo, en el “nosotros”, y

así el grupo se convierte en una amenaza a la
individualidad. Al mismo tiempo que temido el grupo es
objeto de deseo porque fomenta la ilusión de fusión, de
volver a ser uno con el otro, de completud.

Organizadores grupales internos según Didier Anzieu

Anzieu psicoanalista de la escuela francesa de psicoterapia

de grupo, (Didier Anzieu fue un psicólogo, filósofo y
psicoanalista francés, conocido por sus estudios sobre el
autoanálisis de Freud y la dinámica de grupos, así como
por su teoría del "Yo-piel", que describe la formación del
pensamiento y de la personalidad a través de las
experiencias táctiles

Nacimiento; 8 de julio de 1923, Melun, Francia

Fallecimiento: 25 de noviembre de 1999, París, Francia),
establece cinco categorías fundamentales para diferenciar
en los distintos grupos
Según Anzieu todo conjunto de personas reunidas
constituye un grupo, la diferencia entre los distintos tipos
de grupo, estaría dada por la cantidad de miembros que lo
componen y el tipo de relación que se establece entre ellos

Los diferentes tipos de grupos según Anzieu son:

La Muchedumbre, (muchos individuos, ejemplo hinchada

de fútbol, relación contagio por emociones)

La Banda, (pocos individuos, ejemplo un grupo de

adolescentes, tipo de relación búsqueda del semejante)

El Agrupamiento ( puede ser pequeño, mediano, grande,

relación superficial, ejemplo sindicatos)

Grupo Primario (número pequeño de personas, ejemplo

de la familia)

Grupo Secundario (número mediano o grande de

personas, ejemplo grupos escolares,)

Anzieu es uno de los primeros en hablar de un imaginario

grupal, el término imaginario designa a las construcciones
grupales producto de la puesta en común de las imágenes
de cada uno de los integrantes del grupo.
Cuando las personas se agrupan, con distintos objetivos,
aparecen sentimientos, deseos, miedos y angustias,
emociones que facilitan u obstruyen la realización de la
tarea manifiesta. La hipótesis de Anzieu es que entre el
grupo y la realidad, entre el grupo y él mismo, entre el
grupo y el individuo, existe, además de la relación
establecida por la interacción de las llamadas fuerzas
reales, una relación imaginaria que explica distintos
fenómenos y procesos, no determinados por los objetivos
manifiestos de la actividad grupal

René Kaës, otro autor pertenceciente a la Escuela

Francesa de psicoanálisis, planteó la hipótesis de que
existe un aparato psíquico grupal, tal como existe un
aparato psíquico individual, más exactamente, una
colección de individuos se convierte en grupo cuando sus
aparatos psíquicos individuales construyen un aparato
psíquico común. Y entre las características de este aparato
psíquico grupal hay lo que llamaron un Yo-piel de grupo
que se construye y que va a permitir distinguir lo que está
dentro del grupo y lo que está afuera.

. El ingreso a un grupo lleva al individuo a una regresión.

Se produce angustia por despersonalización, (Rene Käes
nos habla de una tendencia a la homomorfia: “somos todos
iguales, no hay diferencia entre nosotros) y se generan
diversos mecanismos de defensa.

Esta vivencia de unidad perdida se recompone luego en la

construcción compartida de la vivencia de la unidad grupal
en el sentimiento del "nosotros", del grupo como un todo
(nuevamente René Käes conceptualiza este aspecto como
una tendencia a la isomorfia: somos diferentes, pero
tenemos aspectos que nos unifican

Anzieu, postula tres organizadores interno grupales:

La resonancia fantasma tica: Lo fantasmatico seria, los
personajes que representa para cada uno de los
integrantes del grupo deseos y defensas.

La Escuela Francesa acostumbra a utilizar la

palabra fantasma para designar fantasía -tanto consciente
como inconsciente- aunque la tendencia parece indicar que
se la prefiere para aludir a escenas inconscientes.

Anzieu, dice que todo encuentro entre dos o más seres

humanos despierta, moviliza y activa en los sujetos sus
fantasmas personales conscientes e inconscientes

La resonancia fantasmatica es el reagrupamiento de

algunos de los participantes alrededor de uno de ellos, el
cual se hizo ver a través de las acciones, a cada integrante
le resuena esta fantasía que desplegó uno de ellos, la
escena que desplegó a uno de ellos, ustedes tengan en
cuenta que cuando cada uno de nosotros nos encontramos
con el otro tendemos a proyectar en el otro nuestros
propios objetos internos, lo que nos pasa nosotros nuestras
propias fantasías.

La imago, tiene que ver con imagen, pero en realidad es

un molde vacio. A diferencia de las fantasías que son
representaciones de una acción, los imago son moldes
vacíos, representaciones de nadie, las imago son
representaciones psíquicas inconscientes es
transindividual (lo que existe entre los individuos, a raíz de
las interacciones ) ,según Freud las Imagos se han ido
construyendo históricamente en el desarrollo de la especie
humana

Las fantasías originarias: Al fracasar la resonancia

fantasmaticas y las imago como organizadores estables del
grupo, los integrantes lo que van a hacer es regresar
aquellas fantasías que le ofrecen más posibilidad de
asemejarse a los demás, lo que hace estas fantasías
originarias es que el grupo acepta las diferencias que
tienen sus miembros, yo que tienen algo en común, que es
lo común, los orígenes.

Anzieu , también nos habla del complejo de Edipo, lo toma

como un posible organizador grupal.

Muchas de las situaciones que se manifiestan en el

ámbito grupal pueden explicarse en esta triangulación
básica que es madre padre hijo, de que lo que habla Freud
de este complejo esto serían tres lugares imaginarios
inconscientes: el hijo, la madre a quien se ama y a quien
se teme perder, y el padre a quien se teme y del cual se
teme un castigo .

Acá también entra en el juego los vínculos el amor y el odio

entre las tres partes del conflicto

Las situaciones grupales despiertan en sus miembros

ansiedades que están en relación con situaciones arcaicas
e infantiles

Frente a estas ansiedades, los individuos establecen

determinadas estructuras, que actúan a modo de defensa.
Según Anzieu, estas estructuras defensivas serían seis:
Grupo Ilusión, Grupo Boca, Fantasmas de Rotura,
Grupo Máquina, Grupo Organismo, Fantasma de la
muerte del Padre.
Grupo Ilusión, se caracteriza porque la idea es que se
pertenece a un grupo que es maravilloso y perfecto.

Grupo Boca, se caracteriza por la presencia de una

demanda voraz y permanente

Fantasma de Rotura, acá predominan las fantasías de

destrucción del grupo, ante la diferencia entre los
miembros, se instala el miedo de la fractura grupal.

Grupo Máquina, también se presenta la ilusión del grupo

perfecto, el acento está puesto en la producción.

Grupo Organismo, se vive el grupo como si fuera un ser

viviente, donde cada uno de sus miembros son parte de
ese organismo, se detectan funciones similares a las de un
organismo, cerebro, corazón, Mano derecha etc.

Fantasma de la muerte del Padre, en esta estructura

existe la fantasía al igual que el grupo máquina o el grupo
organismo ante la desaparición del miembro o parte más
importante del grupo, es decir frente a la ausencia del líder
bueno, el que probé al grupo, esta estructura se desmorona
y se desintegra.
EL YO-PIEL.

También, en su fase final como investigador, Anzieu hace

alusión a un organizador grupal al que llama “Yo-piel”. En
efecto, sus trabajos le llevan a definir una estructura que se
reduce a definir un “adentro” y un “afuera”, al modo del “yo
– no yo” del bebé freudiano. El grupo, en sus
manifestaciones de primarización, recurre al sustento
fantasmático de una envoltura protectora de las amenazas
exteriores que no deja de ser una intersección entre el
grupo organismo y el grupo ilusión

ACTIVIDAD DE APLICACION 2ºAÑO

1) A que llamamos Organizadores Grupales

2) Mencione y explique de manera breve los
organizadores internos según Pichón Riviere, Wilfred
Bion y Didier Anzieu.
LAS ESTRUCTURAS GRUPALES
Todo grupo lejos de ser homogéneo, se caracteriza por su
complejidad. Cada uno de sus miembros es diferente y
ocupa dentro de él su lugar, es decir, dentro de un grupo
cada persona representa distintos roles y cumple diferentes
funciones. ¿Pero en virtud de qué se estructuran esas
relaciones? Hay varias dimensiones en torno a las cuales
se estructura un grupo: la influencia que unas personas
ejercen sobre otras; la impresión que una persona causa
en los demás; la capacidad para comunicarse de cada uno,
etc. Todas estas dimensiones son elementos diferenciales
entre las personas y dan lugar a diferentes estructuras de
grupo. Las más importantes son las estructuras
sociométricas y las estructuras de poder.
LAS ESTRUCTURAS SOCIOMÉTRICAS. EL
SOCIOGRAMA
Las estructuras sociométricas se constituyen sobre el
patrón de preferencias y rechazos entre las personas de un
grupo, por tanto están muy determinadas por las relaciones
afectivas que vinculan a sus miembros: grado de intimidad,
aprecio, amistad, indiferencia, hostilidad, etc. Se trata de
una estructura susceptible de modificaciones a lo largo de
la vida del grupo, y también en función de las actividades
de ese grupo. Así las preferencias pueden cambiar, por
ejemplo, si se trata de hacer un trabajo conjunto o si se
trata de divertirse. El sociograma es una técnica que
permite a través de un cuestionario descubrir qué posición
tiene cada persona en el grupo. Hay personas que son
escogidas por numerosos compañeros del grupo,
convirtiéndose en personas estrella; hay otras que reciben
muy pocas elecciones o ninguna, convirtiéndose en
miembros aislados del grupo; hay personas que se eligen
entre ellas pero que no son elegidas por otros y forman
subgrupos. Las combinaciones pueden ser infinitas. Esta
técnica puede resultar muy útil al animador o educador ya
que, al proporcionarle información sobre el clima afectivo
del grupo, le permitirá elaborar estrategias que mejoren las
relaciones intergrupales y podrá hacer un pronóstico de la
evolución de la vida del grupo.

Las estructuras sociométricas – relaciones afectivas dentro

del grupo: aprecio, odio, admiración. El sociograma –
permite conocer estas posiciones.

Las estructuras de poder – creadas por la influencia del

individuo en el grupo y la autoridad que se les confiere
Organizadores internos: lo configurante del proceso grupal.
 1. la constelación necesidades- objetivo-tarea.
2. los mecanismos de asunción y adjudicación de roles.
3. la mutua representación interna..

Existe una estrecha relación entre estos organizadores y la función

del coordinador.

El conocimiento de esos organizadores interno, lo estructurante

grupal, lo que permite una intervención psicológica que desarrolle
los distintos momentos de planificación: estrategia, táctica, técnica y
logística.

Necesidades y objetivos aparecen como elementos fundantes del

grupo. (Lo que no se tiene y se busca obtener)

necesidad

Objetivo

(Porque se juntan) ((Para que

se juntan)

Las tareas (acciones pertinentes para satisfacer las necesidades y

así alcanzar el objetivo propuesto).

Tarea (es lo que permite ir de N a O)

Necesidad ++++++++++++++++++++++++++++++ objetivo

Los restantes organizadores: mutua representación interna y roles
están más específicamente ligados al proceso y por esto
encuadrados por los anteriores.

La tarea se cumple en la interacción y la interacción permite la M.R.I

y esta se da a través de los roles e incide en la tarea

Coordinador

Grupo

Tarea Necesidad-objetivo

El concepto de los organizadores grupales.

La importancia de trabajar todos estos complejos, densos,

conceptos centrados en las fantasías inconscientes está vinculado
al hecho de que esas fantasías están presentes circulando en cada
grupo y que de algún modo u otro son los que organizan el proceso
grupal. Ahí la relevancia de toda esta cuestión. Se puede distinguir
en los grupos dos niveles.

- Uno, en que los miembros están reunidos por razones conscientes

y objetivables, en un nivel racional, de predominio intelectual y
fundamentalmente "para hacer algo" (espiritual o material).
- Otro, en el que los lazos de unión son inconscientes, no
objetivables, por lo tanto, en un nivel irracional, inconsciente y de
predominio emocional y fundamentalmente para "constituir o
sostener su identidad (personal o profesional)".