La cultura calvinista y el llamado cristiano

Introducción.
En cuanto a la edad media hubo un falso idealismo místico que sobre enfatizo la espiritualidad a
expensa del cuerpo y la vida natural del hombre, acerca de la vocación del llamamiento del hombre
no se enseñó de una manera bíblica la vocación, con respecto al trabajo el hombre lo miraba como
un duro castigo de la caída adámica, por lo que el hombre solo podía descansar los días santos de la
iglesia, pero en cuanto la reforma llego tanto Lutero como Calvino proclamaron la libertad del
hombre común como uno que tenía un oficio de parte de Dios y tenía que ver el trabajo como un
llamado de la vocación que Dios mismo le había encomendado porque todo hombre en Cristo es un
restaurador de cultura, pues somos a imagen de Dios y no ha puesto como sacerdotes para que
podamos desarrollar y cuidar el lugar donde nuestra vocación se desarrolla y ninguno es inferior a
otro tanto el sacerdote como la ama de casa están haciendo su vocación para el Señor y si cumplir
con el llamamiento cultural que Dios manda.
Desarrollo.
El calvinismo enseña que el hombre fue creado para ser un desarrollador de cultura, en cambio la
auto cultura del mundo es la que hace que adoremos a la creatura antes que el creador por vocación
Divina para el calvinismo el trabajo y la cultura no es un “puede ser”, sino más bien un “debe ser”
el cristianismo no se involucra en la cultura por que haya mucho bien en este mundo, a pesar del
pecado del mundo, sino porque es un llamado a la obediencia cristiana, no como alguien que
aprecia el bien y la belleza, sino como un desarrollador y explotador de la buena tierra de Dios para
el calvinismo cualquiera que sea el trabajo, es el servicio de Dios y la comunidad y por lo tanto, la
expresión de la dignidad del hombre, pero no solo los calvinista enseñaban esto, también vemos el
principio en la escritura Juan el Bautista amonesto a las tropas mercenarias a estar contento con su
salario y a no buscar librarse de su llamado particular después que fuesen convertidos (Lucas 3:14)
la conversión no absuelve a una esposa de sus obligaciones y responsabilidades diaria como madre
y esposa asi que Pablo anima a todos a trabajar con sus manos y a vivir sabiamente en su
llamamiento de su vocación.
Conclusión;
La doctrina del calvinismo hace de la doctrina de la creación y la providencia un llamado a la
vocación del trabajo porque, así como Dios creo la tierra siendo el arquitecto de la creación y por
medio de su providencia mantiene todas las cosas y como lo dice el evangelio de “Juan 15:17 mi
padre hasta el día de hoy trabaja”. El calvinismo no cree como otros cristianos suelen creer que para
servirle a Dios tienen que dejar su llamado a la cultura y su vocación a ella misma por el mandato
misionero el cual llama a la iglesia a hacer discípulos a toda la tierra, a pesar de vivir en un mudo
caído el hombre tiene el llamado a llenar la tierra a sojuzgarla y tener dominio sobre ella como
nueva creatura en Cristo así por ejemplo Jesucristo no llamo a todos los hombres a ser pescadores
de hombres, sino llamo a 12 hombres de varios, después llamo a 70 hombres para ir antes que el a
todo lugar donde el mismo estaría, de la misma manera los discípulos entendieron que no todos son
discípulos y misioneros este último es dirigido a la iglesia de cristo como organismo en conclusión
el hombre trabaja como para el Señor en un sentido doble cultural en obediencia a Dios y misionero
al cuerpo de Cristo y llega en virtud de la nueva creación la doctrina de la vocación calvinista saca a
los hombres del peso y servidumbre al ver el trabajo como en mira de que lo hacen para el Señor.
Hola profesor solo quería que me aclarara un poco sobre los dos mandatos en cuanto al carácter de
los destinatarios entendí que el trabajo es un mandato creacional que Dios estableció para los
hombres y cuando somos regenerados por la palabra somos desarrolladores de la cultura y el
segundo mandato es misionero para la iglesia mi pregunta es; si se refiere a la vocación del oficio
de ser Pastor el segundo mandato que no todos podían dedicarse por completo a la obra de Dios
porque en Mateo Jesús le dijo a sus discípulos a los que enseñaran su palabra y hicieran discípulos
¿cómo se podría entender este versículo en base al mandato misionero? Mt 28 ; 19 19 Por tanto, id,
y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy
con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Me encanta la clase.
Bendiciones y Paz.

como entender la comisión cuando Jesús dijo ir a predicar a toda creatura en mateo

si es en ese sentido, porque todos tenemos un deber de predicar el evangelio como lo dijo Jesús en
Mateo 18:19 la gran comisión de llevar su palabra. Me gustaría que me pudiera explicar un poquito
más esta parte gracias.