Los Evangelios Sinópticos

1. ¿Quién es el Autor?  
Evangelio de Mateo: habría sido escrito a mediados del primer siglo,
probablemente solo unas décadas después de los eventos en la vida de Jesús
y su ministerio, pero antes de la caída de Jerusalén en el año 70 -80 d. C.
Evangelio Marcos; Juan Marcos, el hijo de una viuda de Jerusalén cuyo hogar
fue un lugar de reunión para los primeros cristianos (Hch 12:12). Marcos sirvió
a Pedro como traductor, y Por lo general se da por sentado que este Evangelio
debe haber sido escrito entre los años 65 y 70. Nerón prendió fuego a Roma
en verano del año 64 y esto llevó a una abierta persecución de los cristianos,
quienes fueron culpados por la catástrofe. En los años siguientes tanto Pedro
como Pablo perdieron la vida.
Evangelio Lucas, médico gentil y compañero del apóstol Pablo lo escribió
probablemente entre el año 59 y el 63 d. C.
2. ¿Quiénes son los destinatarios?  
Evangelio de Mateo: Primeramente, a lectores judíos, a fin de aportar pruebas
irrefutables de que el largamente esperado Mesías judío había venido a
establecer el reino de Dios en la tierra. Mateo ofreció un relato convincente de
las buenas nuevas de Jesucristo, citando pasajes del Antiguo Testamento para
defender las afirmaciones de los creyentes acerca de Jesús. Usa la
terminación judía, por ejemplo, la frase “el reino de los cielos” (en vez de “el
reino de Dios”), que refleja la preferencia de los judíos de no usar el nombre de
Dios
Evangelio Marcos; escribió para los creyentes en Roma. El imperio romano,
poder que en ese entonces dominaba el mundo, había comenzado a perseguir
a los cristianos.
Evangelio Lucas se Escribe a Teófilo y otros lectores supieran que el amor de
Dios se extiende hasta abarcar todos los pueblos en todas las naciones, tanto
judíos, Griegos y gentiles.
Evangelio Lucas
3. ¿Cuál es la Relación que Hay entre ellos?
Entre los tres se observa que hay muchos fragmentos en común, así como
entre dos de ellos, y textos propios de cada uno. Marcos parece ser el más
antiguo, y los otros dos lo siguen en el esquema general. Pero también se
encuentran versículos comunes a Mateo y Lucas, que no encontramos en
Marcos. Lo que hace pensar en una fuente común a estos dos evangelistas,
desconocida para Marcos, y muy probable que fuera muy cercana a las
tradiciones más primitivas de la iglesia.
Mateo probablemente tomó el 50% del material de su evangelio de Marcos y la
parte restante de la Fuente Q y las tradiciones orales. El relato de la infancia de
Jesús no aparece en la Fuente Q ni en Marcos, por lo que Mateo tuvo aquí, y
en otras partes de su evangelio, una fuente desconocida.
4. ¿Dónde Viven los destinatarios?
Evangelio Mateo Posible de Antioquía.
Evangelio Marcos En Roma
Evangelio Lucas Roma

5. ¿Cuáles son sus presentes Circunstancias?

Evangelio Mateo 
 Roma era república del 509 hasta 27 a.C.
 Judea fue hecha provincia romana durante este período (63 a.C).
 Augusto se hizo emperador en 27 a.C. y así nació el imperio romano.
 Jesús nació durante el reinado de Augusto
 El conflicto principal entre los judíos y los romanos surgió por los
impuestos romanos
 Los romanos pensaron que era prudente escoger a personas nativas
del país para recolectar impuestos.  El odio de los que pagaban
impuestos era contra estos recolectores, traidores en sus ojos, y no
tanto contra los mismos romanos. Mateo era un recaudador de
impuestos, un traidor para la mente judía
Evangelio Marcos
 La tradición de la iglesia antigua de que Marcos escribió para
cristianos en Roma e Italia está a tono con la situación histórica de
estos cristianos en la segunda mitad del siglo I. Roma fue azotada por
un devastador incendio. Comenzaron a circular rumores de que el
propio Nerón, emperador de Roma, había causado la catástrofe.

 cargaron la culpa sobre los cristianos, que en aquel entonces eran

impopulares entre los habitantes. Como se negaban a representar a
Dios mediante estatuas, y a participar en el culto al emperador, se los
tenía por ateos. Y como en la Santa Cena comían el cuerpo y bebían la
sangre de su Señor, se les acusó de canibalismo. 
 Primeramente, fueron apresados los que declaraban su fe; después
por revelaciones de ellos mismos, una gran multitud fue convencida,
más que de delito de incendio, de odio al género humano.

6. ¿Qué Situación Histórica Ocasionó este Escrito?

 7. ¿Cuál es el propósito del Autor?

El propósito principal de Mateo es el de probarles a sus lectores judíos que

Jesucristo es el Mesías; y lo hace principalmente mostrando cómo en la vida
y ministerio de Jesús se cumplieron las Escrituras del Antiguo Testamento.
Si bien es cierto que todos los escritores de los Evangelios citan el Antiguo
Testamento, Mateo incluye nueve textos adicionales como prueba (1:22-23;
2:15; 2:17-18; 2:23; 4:14-16; 12:17-21; 12:35; 27:9-10) para apuntalar su tema
fundamental: Jesucristo es el cumplimiento de las predicciones del Antiguo
Testamento acerca del Mesías.
 Evangelio Marcos: Presentar la persona, obra y enseñanzas de Jesús En su
vida, su muerte y su resurrección, Jesús llevó a cabo las acciones del Siervo
(sufriente) de Jehová, de manera especial a través de su muerte "en rescate
por todos"
8. ¿Cuál es el Tema o Interés Principal?
Mateo Demostrar a los judíos que Jesús es el Mesías su vida, su muerte y
su resurrección, Jesús cumplió las profecías sobre el Mesías de los Judíos
y creó la Iglesia.
Marcos Se presenta como el Siervo del señor, Tema que se presenta en los
profetas del Antiguo Testamento, esto Atraería a romanos con poca
preocupación por la profecía hebrea y filosofía griega. Mr 10:45
Lucas Juicios a la hipocresía, con una misericordia por el hecho de los
mismos juicios. Pero está claro, la idea de un Dios justo, y verificados,
todos los hechos, investigados y presentados por el autor

9. Tiene un Argumento o Narración un Bosquejo Fácil de hallar

La estructura literaria de Mateo encierra también una estructura teológica, porque
en los cinco discursos enseña lo fundamental acerca del «reino de los cielos»: 
(1) En el Sermón del Monte, versículos 5–7, nos da las leyes básicas del Reino; 
(2) El discurso misionero, versículo 10, presenta la imperiosa necesidad de
proclamar el mensaje del 
Reino a los demás; 
(3) Las parábolas del Reino, versículos 13, declaran el desarrollo del Reino y su
concepto total desde el punto de vista cronológico; 
(4) El discurso de Mateo 18 enseña las relaciones personales y la comunión que
deben prevalecer dentro del 
Reino; y 
(5) El discurso escatológico, versículos 24 y 25, destaca el desenlace de todo el 
proceso del Reino en la → segunda venida de Cristo.

MARCOS