FUNDAMENTOS DEL INTERCESOR

EL SACERDOCIO COMUN DE LOS DISCIPULOS DE CRISTO.

INTRODUCCION:

Todo aquél que es bautizado comparte el sacerdocio de Jesús. Esto significa que todos estamos
llamados a hacer que Dios esté presente en el mundo. ¿Y cómo podemos esto hnos.? esto
simplemente por la forma en que vivimos nuestras vidas (con nuestro testimonio de vida), para
que la gente pueda reconocer a Dios en el modo que tratamos y nos conducimos, interactuamos
con los demás.

A esto llamamos el 'sacerdocio común' del pueblo de Dios, por eso, todo cristiano es un miembro
del pueblo de Dios, que conforma la Iglesia. La gran mayoría de nuestra Iglesia está formada por
fieles laicos. Y nuestra vocación es vivir como cristianos en nuestro propio lugar, trabajo,
sociedad, y así proclamar el Evangelio de Jesús.

1. PRINCIPIO BASICO.

 Solo Jesucristo es el Mediador absoluto del Nuevo Testamento, pero Él, en quien se
concentra todo poder y autoridad, es cabeza y está al frente de un pueblo, al que el Padre
ha constituido sacerdotal.
 Este es el principio de la capacidad intercesora de los cristianos. El Concilio Vaticano II lo
expresa diciendo que los cristianos están incorporados a Cristo por el Bautismo, forman el
pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo Sacerdote, profeta y Rey.

2. EL SACERDOCIO COMUN DE LOS DISCIPULOS DE CRISTO

 Aunque es el tema en el que creo que queda todavía mucho por decir, tal vez más de lo
que se ha dicho, es cierto que el conocimiento de la dignidad sacerdotal del pueblo
cristiano es tan antiguo como el cristianismo. Por eso vamos a partir de la palabra revelada
y la enseñanza posterior de la iglesia.

 La enseñanza de Pedro. Dice el apóstol en su primera carta: “Se han acercado al que es la
piedra viva rechazada por los hombres, y que sin embargo es preciosa para Dios que la
escogió…También ustedes, como piedras vivas, edifíquense y pasen a ser un templo
espiritual, una comunidad santa de sacerdotes que ofrecen sacrificios espirituales
agradables a Dios, por medio de Cristo Jesús. Pero ustedes son una raza elegida, un reino
de sacerdotes, una nación consagrada, un pueblo que Dios hizo suyo para proclamar sus
maravillas, pues Él los ha llamado de las tinieblas a su luz admirable” (1Pe 2,4-5.9)

 Los Santos Padres. Hay muchas expresiones de los Padres, que hablan de los cristianos
como sacerdotes:

+ Los cristianos son “verdaderamente estirpe sacerdotal” (Justino)

 + ”Todos los que han sido ungidos con el óleo ha sido hechos sacerdotales, tal como Pedro
dice a toda la iglesia” (Orígenes) (La simbología del óleo antiguamente había sido
interpretado como luz y salvación por el brillo que deja impregnado a todo aquel que lo
toca, Una de las primeras referencias sobre esta simbología en la historia del cristianismo
la encontramos en el Antiguo Testamento, cuando Moisés obtiene los ingredientes para la
«Unción Santa». A partir de aceite y perfumes como le dice Dios el profeta, este crea un
«Óleo Santo» que consagrará todo lo que toque, así como a los profetas, los cuales
establecerán de esta manera un vínculo con Dios. Además del poder para crear nuevos
sacerdotes.

+ “Del mismo modo que llamamos ungidos, es decir, cristianos, a los que en el bautismo
han recibido la unción mística, tenemos que llamar sacerdotes a todos los que son
miembros del único Sacerdote” (San Agustín)

 El Concilio Vaticano II. “Cristo Jesus, supremo y eterno sacerdote, porque desea continuar
su testimonio y su servicio por medio de los laicos, vivifica a estos con su Espiritu e
ininterrumpidamente los impulsa a toda buena y perfecta. Pero aquellos a quienes asocia
íntimamente a su vida y a su misión, también les hace participes de su oficio sacerdotal, en
orden al ejercicio del culto espiritual, para la gloria de Dios y salvación de los hombres”
(Lumen Gentium 34)

ESTO ES MAS TEOLOGICO (CONCEPTO)

La profundización del Concilio Vaticano II sobre la naturaleza de la Iglesia como Pueblo de Dios
supuso el paso de una imagen de la Iglesia vista primariamente como institución representada por
la jerarquía –y sobre la que recaería la misión a una concepción del Pueblo de Dios en el que
todos, en radical unidad, comparten la común vocación y misión, que cada uno realiza según sus
posiciones y funciones propias. El sacerdocio ministerial y el sacerdocio común

Esto es lo que dicen los Papas

El sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial o jerárquico, aunque diferentes

esencialmente y no sólo en grado, se ordenan, sin embargo, el uno al otro, pues ambos participan
a su manera del único sacerdocio de Cristo... Los fieles, en cambio, en virtud de su sacerdocio
regio, concurren a la ofrenda de la Eucaristía y lo ejercen en la recepción de los sacramentos, en la
oración y acción de gracias, mediante el testimonio de una vida santa, en la abnegación y caridad
operante. [Vaticano II, Lumen Gentium, n. 10]

CONCLUSION:

Podemos decir que nos ayuda a descubrir la dimensión sacerdotal que tienen la iglesia como
pueblo Sacerdotal en general, y esa dimensión tenemos que aprenderla asumir en nuestra vida
diaria, en las cosas de cada día, y esta distinción tiene 3 consecuencias para nuestra vida
sacerdotal, de pueblo sacerdotal:
La primera, la de ofrecernos a Dios nosotros mismos como hostias vivas, que es una expresión tan
linda, pero a la vez tan exigente que era una expresión de san Pedro, ofrecernos a Dios nosotros
mismos, tenemos que ser hostias vivas y hostias que se ofrecen; y lo ofrezco en virtud de lo que
soy, por la fuerza de lo que soy: pueblo sacerdotal, pueblo que ofrece el sacrificio al Señor y mi
vida unida a la de Cristo y a la cruz de Cristo justamente sacrificial.

La segunda consecuencia, vivir la fe cristiana en todos los ambientes donde estamos, lo que se
llama: el testimonio, porque es eso una manera de consagrar el mundo que nos rodea, y todo el
mundo que nos rodea tiene que ser consagrado, el trabajo, la familia, mis amistades, los deportes
que yo hago, mis diversiones, es decir el mundo se hace más santo, en la medida de que mi
testimonio de vida cumpla esa función sacerdotal de interceder, para que lo sobrenatural
impregne todo, así como cuando a uno se le cae aceite sobre un piso poroso y ve que esa mancha
que queda se impregno del aceite y no sale tan fácil, de la misma manera también nuestro
testimonio tiene que impregnar de Dios el mundo donde nosotros vivimos.

Y la Tercera consecuencia que es, la de anunciar la esperanza de vida eterna que nosotros
tenemos, porque el sacerdocio habla de eso, de lo central, de lo fundamental, y el único punto de
referencia que va a colmar el corazón de cualquier persona, es Dios, Hnos somos pueblo Dios,
somos pueblo sacerdotal y nuestra presencia como pueblo sacerdotal tiene que desparramar la
presencia de Dios, somos ungidos por el señor, cada bautizado es ungido por el señor, y con su
unción podemos hacer que al otro también pueda ser ungido, que Dios esté presente en esa
persona de manera real.

Hermanos, ahora que conocemos lo que implica nuestro sacerdocio común pongámoslo en
práctica en nuestra vida diaria, sintámonos contentos de poder vivir ese sacerdocio sirviendo al
Señor en nuestra comunidad, no todos tienen esa posibilidad si Dios nos ha llamado es porque
sabe que podemos responderle, tengamos la fuerza la fe para hacerlo.