UNIVERSIDAD SAN MIGUEL ARCÁNGEL DE HONDURAS

CATEDRATICO

ABOGADA LEYLA NICOLE FLORES

TEMA

PERSONAS ALIENI JUTUS Y SUI JURIS

INTEGRANTES

RITA GABRIELA LÓPEZ ANDERSON

RODY DANIELA MARTÍNEZ

KARLA PATRICIA OLIVA HERNÁNDEZ

NERI ALFREDO LÓPEZ MENDOZA

NAOMI JUDITH LAÍNEZ FLORES

ASIGNATURA

DERECHO ROMANO

FECHA

EL PARAÍSO, EL PARAÍSO 21 DE ENERO 2024

 INTRODUCCIÓN

La presente investigación se centra en el análisis detallado de un concepto

fundamental en el ámbito jurídico: la distinción entre "personas alieni jutus" y "sui juris".
Estos términos, arraigados en el derecho civil, delinean la relación entre la capacidad
de una persona para actuar por sí misma o depender de la autoridad de otro. A través
de esta exploración, se busca comprender las implicaciones legales, las
responsabilidades y los contextos en los cuales estos conceptos juegan un papel
crucial. La introducción sienta las bases para una comprensión más profunda de estos
elementos jurídicos, destacando su importancia y relevancia en diversos contextos
legales y sociales.
 OBJETIVOS GENERALES

1. Analizar las Categorías Legales:

- Explorar y analizar en detalle las categorías legales de personas alieni juris y sui
juris.

2. Diferenciar entre Categorías:

- Establecer claramente las diferencias fundamentales entre personas alieni juris y

sui juris, destacando sus características distintivas.

3. Examinar Implicaciones Jurídicas:

- Evaluar las implicaciones legales asociadas con cada categoría, centrándose en los
derechos y limitaciones inherentes.

4. Revisar Jurisprudencia Relevante:

- Analizar la jurisprudencia relevante para respaldar las interpretaciones legales y

contextualizar las aplicaciones de personas alieni juris y sui juris.

5. Facilitar Comprensión General:

- Proporcionar una comprensión general accesible de estos conceptos legales,

dirigida tanto a profesionales del derecho como a aquellos que buscan entender las
distinciones legales.

6. Destacar Significancia Legal:

- Resaltar la importancia de comprender estas categorías en el contexto legal,

subrayando su relevancia en la toma de decisiones judiciales y en la protección de los
derechos individuales.

7. Contribuir al Conocimiento Legal:

8. Contribuir al conocimiento jurídico al ofrecer un análisis exhaustivo y claro de
personas alieni juris y sui juris.
 PERSONAS ALIENI JUTUS Y SUI JURIS

En el derecho romano, se utilizaban los términos "alieni juris" y "sui juris" para referirse
a diferentes categorías de personas dentro de la familia romana.

ALIENI JUTUS

Alieni iuris es una palabra de origen latino, que puede traducirse en nuestro idioma
como "sin autoridad" o "bajo autoridad ajena". Alieni iuris es un término del derecho
romano, utilizado para designar a las personas que están bajo el dominio, potestad,
yugo o señorío de otra.

En otras palabras, una persona está sujeta, sometida u oprimida por la autoridad o
autoridad de otra persona. Una excepción a este derecho es el término sui iuris. Este
nombre fue dado a personas, en su mayoría hombres, para demostrar que tienen los
derechos legales y para tener la autoridad que les fue otorgada. Alieni iuris no. Éste es
un fenómeno que surgió en la familia romana por la calificación de los miembros de
ella.

Y los que están bajo sui iuris, cualquiera que sea la condición de nacimiento, sin
importar edad y sexo, son los que se llaman Irioni Iuris (ampliado de filius familias),
nombre reservado al descendiente directo o adoptado de. Dado. Se llama familia
biológica moderna. La mujer que recibe órdenes de su marido o de su padre, y que es
también "causa de todas las cosas", recibe plena libertad dada con disgusto por los
males cometidos. Responsabilidades del jefe de hogar dependiente.

Quienes ostentan el título de Alieni iuri tienen un poder limitado debido a su

dependencia de su padre. Por lo tanto, a Fili, que tenía hijos biológicos, hijos
adoptados y esclavos, no se le permitía casarse sin el permiso del cabeza de familia o
del padre. Además, su riqueza era similar a la de los esclavos, porque la riqueza que
heredaban era de su padre.

SUI IURIS

Sui iuris es un término que proviene de raíces latinas y cuyo equivalente para nuestro
idioma sería “Derecho Propio”, palabra muy utilizada en el ámbito del derecho romano.
Se entiende por sui iuris, o se reconoce como tal, a una persona que, en la época del
Imperio Romano, no estaba sujeta, dominada, ni sometida a la autoridad o comisión de
otros, es decir, no estaba bajo la autoridad de otros. patria potestad de otra persona
determinada.

Las personas a las que se les asignó sui iuris tenían la autoridad y poder para decidir
sus acciones, que a diferencia de las personas que fueron catalogadas como “alieni
iuris” no tenían este derecho, es decir, estaban completamente sometidas al régimen
de los demás.

Todo hombre sui iuris era nombrado padre de familia, independientemente de que
tuviera hijos o no y de que fuera mayor de edad o no; Estas figuras masculinas tenían
plena capacidad jurídica, además del famoso "status libertatis", que hacía referencia a
su libertad, y el "status civitratis", que significaba que eran ciudadanos romanos. Este
título les fue otorgado cuando fueron liberados de la autoridad sobre ellos, ya sea por
la muerte de sus antepasados varones o por emancipación. Por otro lado, la figura
femenina también podía ser sui iuris, aunque en el caso de no estar bajo el dominio de
una determinada autoridad no podían ejercer el liderazgo familiar, pero esto significaba
que no se les permitía ostentar el título de “paterfamilias”.

Esta persona, que era un ciudadano libre y gozaba de la denominación sui iuris,
también era calificada como persona “optimo iure”, cuyo significado se refería al pleno
goce de todos los derechos privados y públicos existentes. Tuvo la oportunidad de
poseer los cuatro poderes más importantes de la legislación romana: “La Patria
potestad”, “La Manus maritalis”, La Dominica potestad y “el Mancipium”.

DE LA FAMILIA, DEL PARENTESCO

La palabra familia se refiere a las personas de dos maneras:

1. En sentido propio se entiende por domus; reunión de personas bajo un solo jefe.
Los descendientes son Bajo su gobierno se extiende su poder sobre las cosas;
todo.

Los miembros de la familia se concentran en un solo patrimonio, el paterfamilias actúa

como sacerdote de los dioses domésticos, la madre no hace nada papel.

2. El paterfamilias y las personas colocadas bajo su autoridad están unidas

por el parentesco civil llamado agnatio, que subsiste a la muerte del jefe, por
tanto es necesario preciar cuales son los agnados y los que tienen condición de
cognados.

A. Cognatia es un parentesco que une a los descendientes de unos a otros.

otros o descendientes del coautor cualquiera que sea su género.

B. Agnatia es un parentesco formado por descendientes por línea masculina.

la familia agnada del jefe de la familia conjunta incluye:

 Los que estén subordinados al padre o al cabeza de familia.

sobre ellos y su relación con el jefe.
 Los que estuvieron bajo el jefe y quiénes serían si continuaran.
asentado en
 Los que nunca estuvieron bajo el mando de su padre, pero hubieran estado
sobre vivir
El derecho civil otorga importantes privilegios a los agnados que formar una familia,
especialmente la tutela, tutela y sucesivamente.

Esta forma era arbitraria y no se ajustaba a las leyes de la naturaleza, la madre

estaba excluida a menos que estuviera vinculada y extendida a todos sus parientes.

 Incluyen aquellos que están bajo la autoridad del padre o el liderazgo del cabeza de
familia ellos y su relación con su jefe.
 Las personas bajo el mando del jefe y quién sería él si todavía estuviera vivo.
 Personas que nunca han estado bajo el gobierno de su padre, pero que lo estarían
si estuvieran vivas.

El derecho civil otorga importantes privilegios a las personas formar una familia,
especialmente en términos de custodia de los hijos, confianza y continuo. Este arreglo
es arbitrario y no se ajusta a las leyes de la naturaleza. la madre está excluida si no
está presente en el manu y se aplica a todos sus parientes.

DE LOS GENS Y DE LOS DERECHOS DE LA GENTILIDAD.

Una gens era una organización en la antigua Roma que consistía en un grupo de
familias que compartían el nombre gentilicium y afirmaban descender de un ancestro
común. Estas familias están relacionadas y tienen derechos y obligaciones comunes
dentro del clan.

Esta familia no judía debe cumplir cuatro condiciones:

1. Tienen el mismo nombre.

2. Nacer inocente.
3. Que todos los antepasados sean inocentes.
4. Nunca me han encogido la cabeza.
Un género no es más que una familia en sentido amplio, es decir, una colección
agnados

Los gentiles no les dan ningún derecho adicional en su relación mutua que Agnia. Pero
es un título prestigioso, que acredita experiencia laboral y la inocencia racial es
privilegio de las familias nobles.

Cuando un ciudadano del clan liberaba a un esclavo, el esclavo liberado se convertía

en cabeza de familia cuyos miembros estaban ligados al clan, asumiendo el nombre y
los lugares sagrados. Esto se aplica a los miembros inocentes de esta familia que los
no judíos disfrutan de derechos de parentesco, es decir, derechos de herencia.

La característica básica de este poder es que sus objetos no son tantos proteger a los
niños más que los intereses del cabeza de familia.

De este principio concluyeron las siguientes consecuencias:

a. El poder de la gente está sujetos a la autoridad y no pueden emanciparse ni por

edad ni por matrimonio.
b. Pertenece únicamente al cabeza de familia, aunque no siempre al padre ejercicio
c. . La madre nunca tendrá la fuerza del padre.

Pero cuando la severidad de las costumbres primitivas disminuyó, La fuerza de su

padre también se fue desvaneciendo gradualmente. Completé este proceso:

1. Derechos humanos.
 Los derechos del padre son ejercidos por el jefe de familia.

un verdadero juez nacional, capaz de ejecutar a sus propios hijos castigo más severo:

a. El derecho del cabeza de familia a matar a los hijos bajo su control fuerza.
 b. El padre también puede controlar a su hijo, es decir, entregarlo tercero, por
mancipación, cuando nace para bien obtiene un poder especial llamado
mancipium.

Seguro que un hijo no es propiedad como un esclavo sino una herramienta

redención.

c. El cabeza de familia puede abandonar a sus hijos, abandonarlos. Este al

parecer esta práctica no fue prohibida hasta finales del Imperio.

2. Derecho de propiedad.
 La familia tiene una actitud hacia su propiedad

inicialmente se encontraba en circunstancias comparables a las de un esclavo, y no

era para que puedas tener tu propia propiedad.

Todo lo que recibe pertenece al jefe. Sin embargo, aunque sólo sea dentro de la familia

Hay feudos encabezados por personas; los niños toman el poder que se les ha dado.
lo ve como una especie de copropiedad, pero se expresa en ello muerte, luego se
apoderan de ellos como parte de sus bienes bajo propiedad legal heredes sui.

Posteriormente, durante el imperio, todo lo compraban los hijos la familia sigue siendo
de su propiedad, excepto aquello sobre lo que renuncia al derecho de uso padre y eso
constituye un regalo peculio peculium para él.

Al final, el pretor admitió que el tercero había cometido el crimen un contrato con el hijo
de la familia o con su esclavo para realizar sus acciones contra el jefe cuando permitió
que reclutaran a su hijo.

El poder del padre no afecta el estatus social hijo de la familia porque goza de
derechos políticos y puede ocupar cargos en el gobierno.
 CONCLUSIONES

1. En conclusión, el concepto de "personas alieni jutus" y "sui juris"

representa dos dimensiones cruciales en el ámbito legal, delineando la
capacidad de una persona para actuar por sí misma o depender de la autoridad
de otro.

2. La noción de "alieni jutus" resalta la subordinación de una persona a la

voluntad y autoridad de otra, generando implicaciones legales y
responsabilidades particulares.

3. Por otro lado, la categoría de "sui juris" destaca la autonomía y capacidad

de una persona para tomar decisiones y actuar independientemente, implicando
una mayor responsabilidad legal.

4. Estos conceptos, aunque aparentemente opuestos, coexisten en el

marco jurídico para definir los límites y responsabilidades de las personas en
diversas situaciones legales.