APORTES DE LAS CULTURAS AFRICANAS NEGRAS A NUESTRA CULTURA

4.2 Entre los siglos XV y XVII, los exportadores de esclavos fueron los portugueses, que los
traían desde el Congo, lugar próspero al que habían llegado en 1483.

En 1502 se introducen los primeros esclavos en las islas del Caribe. Primero se autoriza en la
isla La Española, pero para 1530 se ha institucionalizado ya en el resto del Caribe.

Los primeros cuatro mil esclavos arribaron al continente americano en el año 1518, cuando
España autorizó su ingreso por el plazo de ocho años. Muchos esclavos ingresaron de modo
ilegal.

La rápida despoblación de la isla Española y la necesidad de trabajar las minas, inicia el rápido
aumento de la población negra esclava. El rey Fernando el Católico autorizo el 22 de enero de
1510, en Valladolid, España, el transporte de cincuenta esclavos negros para que trabajaran en
las minas de la Española. El 14 de febrero pidió a la Casa de la Contratación que enviara otros
doscientos esclavos, para que fueran vendidos en Santo Domingo.

PRUEBAS DE LA PRESENCIA NEGRA EN NUESTRA CULTURA DOMINICANA

4.3 A pesar de las prohibiciones que tenían los esclavos africanos de practicar su credo en la
isla, ya que los españoles les impedían otros credos religiosos diferentes a los suyos, hoy
podemos contar con ciertas herencias que nos dejaron, como son: Los novenarios, las velas,
los ensalmos, la hechicería, el mal de ojo, el vudú, el baquiní, (baquiné o quinabán), culto a los
muertos, nombres y adoración de deidades (luases), culto familiar sin iglesia con altar en las
viviendas, etc. Todas estas expresiones tenían como común denominador del ritmo, gran
herencia africana.