JAKE DOLORES III SANCHEZ ARISTY

20-EMRN-6-008

INVESTIGAR, REPORTAR Y SOCIALIZAR

TEMA IV: APORTES DE LAS CULTURAS AFRICANAS NEGRAS A

NUESTRA CULTURA

4.2 La inmigración forzada de los negros esclavos.

La esclavitud en América incluye la esclavización de parte de la

población indígena a antes y después del Descubrimiento y la
importación posterior a América de esclavos capturados en
África subsahariana.

La institución de la esclavitud ya existía en la América

precolombina; los conquistadores españoles la continuaron
pese a que ya las Leyes de Burgos de 1512 protegían a los indios
de la esclavitud. Puesto que la esclavización no encajaba con las
leyes castellanas, causó controversias jurídicas desde el
principio. En 1530, bajo el reinado de Carlos I, la esclavitud de
los indios fue prohibida oficialmente, aunque algunos la
practicaron de forma ilegal. Algunos españoles disponían de las
encomiendas, un tipo de correa, las cuales les permitían contar
con la mano de obra de hombres libres; las encomiendas fueron
abolidas por las Leyes Nuevas de 1542.

En paralelo se desarrolló un tráfico de esclavos africanos hacia

la América española y Brasil, monopolizado inicialmente por
comerciantes portugueses y posteriormente por
contrabandistas holandeses. Se calcula que entre 1501 y 1641
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llegaron así a América unos 620 000 africanos. El tráfico masivo
no llegó sin embargo hasta el siglo xviii, principalmente a manos
de ingleses y franceses, que transportaron más de 5 500 000
principalmente a sus posesiones azucareras en el Caribe, como
Barbados y Saint-Domingue.8

4.3 Pruebas de la presencia negra en nuestra cultura

dominicana

a existencia de la esclavitud contribuyó a perpetuar la

solidaridad entre los diversos grupos africanos ya que los
esclavos fueron traídos en conjunto y se necesitó la cooperación
mutua para poder sobrevivir.

Por lo que crearon un mundo que reforzó sus creencias

tradicionales; su participación en rituales, festivales y
ceremonias religiosas ayudó a asegurar la persistencia de los
patrones de expresión artística africana mucho después de su
emancipación.

Estas expresiones artísticas, se manifiestan en varios objetos

artesanales dominicanos, entre los que mencionamos aquellos
asociados a nuestra musicalidad, como son los diversos tipos de
tambores, realizados por artesanos en ocasiones desconocidos,
cuyo arte han aprendido en el seno familiar.

Dichos tambores, aunque generalmente acompañan fiestas

profanas, son sagrados en las culturas africanas y en nuestro
país también. según nos expresara con propiedad Giovanny
Guzmán, músico y sacerdote de la religiosidad popular.

TEMA V. INFLUENCIA DE LOS PIRATAS EN LA CULTURA

DOMINICANA

5.1 Los patrones legados.

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a gran era de la piratería en el Caribe comenzó alrededor de
1520 y se prolongó hasta la década de 1720. El período más
próspero para los piratas fue entre 1640 y 1680. El
filibusterismo se desarrolló a expensas del imperio colonial
español desde los puertos de Port Royal a Jamaica,1 Isla de la
Tortuga (Haití) y Nassau en Bahamas.

Filibusteros

Artículo principal: Filibusteros

En las tripulaciones piratas, el capitán era elegido y la

tripulación podía votar su sustitución. El capitán debía ser un
líder y un luchador: en un ataque, todos esperaban que luchara
junto a sus hombres y que no diera órdenes a distancia. Las
ganancias se dividían por igual, y si los oficiales recibían una
parte más elevada de los botines, era porque eran más
arriesgados o tenían habilidades especiales.

Bucaneros

Artículo principal: Bucaneros

"Buccaneer of the Caribbean" del Book of Pirates , ilustrado por

Howard Pyle.

Los primeros bucaneros fueron a menudo evadidos de las

colonias. Originalmente coureurs des bois en la isla de La
Española (actualmente Santo Domingo y Haití), cazaban bueyes
salvajes. La carne se preparaba de forma nativa, es decir, secada
y ahumada sobre una especie de parrilla de madera: la
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barbacoa (barbacoa en español, derivado de barbicoa en lengua
indígena arawak,). De ahí los términos bucanero y bucanera.

El final de la edad de oro de la piratería

Artículo principal: Edad de oro de la piratería

El español Amaro Pargo que fue uno de los corsarios más

famosos de la Edad de oro de la piratería, actuó en el Caribe y
vivió diez años en Cuba.

Cuanto más se extendía el poder de los estados, los gobiernos

estuvieron más codificados y los ejércitos más controlados por
parte del gobierno central. Las armadas nacionales se
ampliaron, su nueva misión incluía la lucha contra la piratería. El
final de la Guerra de Sucesión española significó que el personal
de la Royal Navy pasó de 40 000 a 10 000 hombres. Muchos de
ellos, ociosos, se dedicaron al filibusterismo, lo que condujo a la
edad de oro de la gran piratería (1713-1722). Un nuevo y más
firme gobernador de las Bahamas, Woodes Rogers, erradica la
piratería en el Caribe mediante el uso combinado de indultos
reales y fuerzas militares, lo que ocasionó en el desplazamiento
de la piratería hacia el Océano Índico.