Fase 2- Autocoaccion y Disciplinamiento

Tania Katherine Herrera Gómez

Código: 1006701299

Grupo N.º

Presentado a:

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades – ECSAH
Programa de Sociología
Curso Catedra Unadista –

Marzo 2023

Diferencias/
 Elias Foucault Semejanzas
El proceso de Evade parcialmente la En las disparidades
racionalización en idea de pensar la que se encuentran,
Elías, no es uno racionalización como un se puede hacer
propiamente todo, como un notar que, para
planificado, que hubiese fenómeno Foucault, esas
sido objeto de cálculo objetivamente definido. prácticas
de algún grupo social en De ahí que se decante civilizatorias,
específico. Mas bien, es por estudiar la desde luego,
un proceso derivado, o racionalización de la “racionales”, se
posibilitado si se quiere, sociedad y la cultura en rastrean en las
por las nuevas formas contextos mas sociedades
Racionaliz de organización social, puntuales, en campos metódicas, (como
ación como la conformación mas definidos, o lo que Francia o
de cortes principescas, y él llama racionalidades Inglaterra)
posteriormente de los específicas, como lo es impulsadas por el
estados absolutistas, la enfermedad, el sistema capitalista
entre otros factores, que crimen, la sexualidad, moderno. Por otro
desembocaron en una etc. lado, Elías
sociedad. considera que este
Mayormente organizada El estado proceso se remonta
y diferenciada, con instrumentalizaba al hasta la
individuos mas pueblo, para Foucault la conformación de
independientes, al igual racionalización era una cortes, dado las
que mas al tanto de su forma de controlar al nuevas formas de
conducta, la cual pasa a individuo; a lo cual, le diferenciación, el
ser autocontrolada, dio el nombre de esquema
calculada, y pensada en biopolítica: para ello relacional, las
consecuencia a estas menciona unos sitios reglas de
mismas redes de específicos de control urbanidad, etc.
interdependencia. como son las cárceles,
los hospitales En las reflexiones
Para Elías el cambio no psiquiátricos, las en la
es tan importante. La escuelas y hasta el “gubernamentaliza
racionalización es una mismo trabajo. Donde cion”
manifestación es estado podría ejercer una forma de
civilizatoria. Mientras su poder, buscando con sujeción
mas complejo sea el ello, modificar el construidas por las
contexto social, mas carácter y relaciones de
complejo es su comportamiento de los poder, Foucault y
desarrollo y se logra individuos. Elías se acercan
mayor observando el
interdependencia. En progreso de las
las cortes se formas
racionalizaban las institucionales y
costumbres, existía un racionalizan el
 control. Todos acontecimiento
buscamos la ocurrido entorno al
racionalización del estado moderno.
tiempo, control de las
emociones, control del Elías destaca la
cuerpo, control del Autocoaccion
trabajo. social, mientras
que Foucault, lo
plantea mediante
una coacción desde
lo extremo, esta es
una forma de
ejercer el control y
disciplina. Es
decir,
subjetividades
sociales y que, si
observamos bien,
son formas de
lograr que los
individuos se
regulen. Además,
lo que planteaban
ambos autores era
la búsqueda de la
armonía o
acercamiento
social.

Elias rescata los El Foucault la idea de Al tratarse las

planteamientos de poder es indispensable, relaciones de
Freud al considerar que así mismo, como la idea poder, Elías y
la configuración del de saber. Es así como Foucault
super-yo (el espectro para él, el control se protagonizan un
consciente de la mente, ejerce mediante acercamiento
que orienta la conducta diversos mecanismos entorno al
pensada del hombre) se que vinculan ambos concepto de
encuentra elementos, los cuales el control, en cuanto
ineludiblemente categorizaría, como a la importancia en
construida por la mecanismos por un lado la producción de
cultura. De ahí que, la de disciplinamiento y bienes, en el
Control cultura entiéndase como por otro de control de la
usos, costumbres, ritos, regularizació. El violencia, en “los
hábitos, construyen la primero, dirigido al mecanismos de
base de las hombre/cuerpo, de autocontrol de los
autocontenciones, carácter mas individual individuos y
figura que representa el y que se lleva a cabo en grupos que
transito de las contextos o integran una
coerciones externas, a instituciones como la sociedad”. Esta
un control cárcel, el aula, o el relación de poder
exteriorizado. taller. Por otro lado, el articula, además,
segundo, opera sobre el otras formas de
Para Elías los hombre/especie, que se poder que van
comportamientos del ejerce desde el estado, dirigidas a los
individuo se restringen preocupado por el grupos e
por medio de reglas dominio de la vida, lo individuos que
normas, códigos, la que el denominaría componen a la
etiqueta, convicciones como biopoder. sociedad.
(autocoacciones), que
hacen que el individuo Para Foucault los En este punto
se coaccione y regule su aparatos o sistemas de defiero de la
comportamiento. Todo control de la época apreciación
esto, son formas de moderna ejercían o anterior, pues para
control y autocontrol. lograban su objetivo Elías, la
mediante métodos de Autocoaccion y la
encierro, siendo coacción juegan un
sometidos o dominados papel muy
en los sitios ya importante para
mencionados, y que, de delimitar la
esa manera, se conducta del
encauzaba el individuo, es decir
comportamiento o son formas de
conducta de los regularse o
individuos dentro de la autorregularse y
sociedad. tiene que ver mas
con el
cumplimiento o
aceptación de las
normas o leyes
existentes.
Mientras que, para
Foucault, existía
una forma de
presión ejercida
mediante, la
perdida de la
libertad y el
encierro, los
cuales, buscaban
corregir las
conductas
humanas, además,
 esos métodos eran
utilizados en contra
de la voluntad del
individuo; lo cual
difiere de la
Autocoaccion.
Elías intenta mostrar De Foucault, es Mientras Foucault
como lo que antes impensable abordar la estudia la
podría considerarse subjetivación, o intentar construcción de las
coacciones externas, es comprender las formas subjetividades
decir, coacciones de poder, puesto que partiendo de los
provenientes de este emerge, para diferentes
mecanismos sociales establecer estándares de mecanismos de
externos al individuo, normalidad, de norma, normalización, sin
tras el proceso de que diseña las perder de vista las
civilización en donde el categorías y las implicaciones del
sujeto empieza a divisiones sociales poder; Elías por su
cargarse de respecto a los lado, escudriña
Subjetivaci sentimientos de individuos. Es así como desde lo que él
vergüenza, de actitudes tenemos lo aceptable y llama
ón de autodominio, y de su contraparte en la sociogenética, la
regulación de los construcción de sujetos forma en como la
instintos y los afectos, individuales, por cultura modela al
se transforma en ejemplo: loco/cuerdo, sujeto.
coacciones internas, que enfermo/sano, el En cuanto a la
configuran al sujeto en criminal/el buen sujeto. subjetividad,
correspondencia a los Foucault se enfoca
criterios sociales Plantea la subjetividad preferiblemente en
presentes. como un acto de los modos de
experimentación y un explotación y
Es poco probable que se grado más de libertad, rechaza lo que
pueda vivir por fuera de como un acto un acto de amarra al individuo
la sociedad, y que de decir la verdad, de como formas de
ese modo, deben poder expresar lo que se dominación.
adoptar las conductas siente, de desahogo,
existentes en la misma, rebeldía; ante estas Foucault establece
así, como las normas redes de poder y que existen unas
establecidas en sus dominación que resistencias que se
elecciones de permean o controlan al enfrentan a las
interdependencia que se individuo; lo cual, es diferentes
van asociando a su una forma de criticar el expresiones de
personalidad a largo poder o viceversa el poder y que las
plazo, formando en el poder frente a ella. Se mira desde una
individuo nuevas pautas da mediante procesos posición subjetiva;
de comportamiento; emancipatorios ante es decir que estas
aunque también, existen estas mismas redes que resistencias causan
 individuos autónomos regulan o tratan de felicidad al
que pretenden vivir de restringir sus enfrentarse al
la misma manera, comportamientos. poder. Para Elías la
aislados en su entorno; sociedad no es de
pero que finalmente carácter individual,
necesitan de la es una red de
sociedad. personas diversas y
que dependen unas
de otras y se
observa un mayor
equilibrio en su
incorporación de
comportamientos
en la personalidad.
Para Norbert Elías la Foucault concibe el Elías en sus
interpretación sobre el poder fuera de la estudios trata de
poder se encuentra dicotomía Marxista, que distanciarse de los
definida por lo que él era entre dominantes y entramados
sugiere como dominados, siempre en sociales, es decir,
interdependencias, para el plano de los que intenta comprender
él, las relaciones poseen y no poseen los la sociedad desde
humanas constan de medios producción; una postura
constantes cambios en interpretando de manera investigativa
el ejercicio del poder, mas amplia el poder aislada. No
centrándose como una red presente obstante, Foucault
primordialmente a si, en en todos los espectros por su parte, hace
Poder las gradaciones, y el del relacionamiento de sus
equilibrio de poder, sea humano, profundizando planteamientos
entre individuos, o entre en las formas de críticos, una forma
grupos. residencias. Foucault de reacción, e
insiste que todo intenta contribuir
En monopolio el poder individuo posee poder, con la formación
se le puede atribuir al pero lo cede, y lo cede de estrategias que
mas fuerte y las parcial o totalmente. permitan obtener
proporciones del poder visibilidad a los
se determinan de El poder se centraliza grupos subalternos,
acuerdo a la necesidad o desde el estado y a en donde se
carencia de los otros través de sus agentes puedan producir
individuos. Además, logra establecerlo, modos de
precisa que el poder no utilizando sitios para subjetivación
es unilateral, es una reafirmarlo. El poder se alternativos.
relación mutua, que ejerce desde la
restringe o limita el concepción entre el mas Tanto para Elías
accionar de los otros. fuerte versus el mas como Foucault, la
débil. Del mismo modo, importancia de
considera el poder como examinar no
incluyente necesariamente
(discriminatorio) de tenia que
algunas practicas o desembocar en el
tendencias sociales, esbozo de una
haciéndolas ver como teoría, sino de abrir
anormales, como son la una vía para su
homosexualidad, la estudio.
locura, enfermedad, etc. Elías estudia con
más detenimiento
las fuentes
cambiantes, las
participaciones y
equilibrios de
poder que se que se
desarrollan entre
los individuos y los
grupos en una
estructura social.
Foucault es mas
perceptivo a la
hora de concebir
tanto el ejercicio
del poder
enfatizando las
estrategias y
resistencias de los
actores como su
forma de gobierno
en las sociedades
modernas.