CAPÍTULO 5

Características
arquetípicas básicas

Equipados con cierto nivel de cada una de las siete caracterís­

ticas arquetípicas básicas, seguimos adelante por la vida con la
intención de darles forma y pulirlas. Lo hacemos mientras nos in­
volucramos, u otros nos involucran, en las acciones y las ideas des­
critas en los siguientes siete Arcanos Mayores presentados en este
capítulo.

VIII - LA FUERZA
La Fuerza nos ofrece nuestra primera oportunidad de modifi­
car y dar forma a los rasgos básicos de nuestra personalidad. Se tra­
ta de una cualidad que no podemos menospreciar ya que, al igual
que las características de la fortaleza y la persistencia, nos guiará
en muchas situaciones y nos ayuda a aferrarnos a un proyecto has­
ta que esté finalizado o hasta que hayamos conseguido nuestro
propósito. El tema de La Fuerza es reconocer y aceptar o equilibrar
nuestras emociones fuertes, posiblemente contradictorias. La fuerza
«correcta» aplicada o exhibida en el momento justo nos ayuda a
controlar nuestro mundo.
En la carta de la baraja de Rider-Waite, la energía espiritual fe­
menina aplaca los instintos básicos y la fuerza bruta de la energía
masculina. La doncella, ataviada de blanco como símbolo de la
pureza de sus propósitos, se inclina para acariciar a la bestia que
80 EL CORAZON DEL TAROT

se encuentra a su lado. El mensaje de la carta es que hemos calma­

do y aplacado a la bestia que. llevamos dentro, o que contamos con
la capacidad de hacerlo.
Nuestra naturaleza dual se encuentra bajo control. Las rosas
de la pasión rodean la cintura de la mujer y caen (algunos autores
sugieren que rodean su cuerpo para recrear una lemniscata), descri­
biendo nuestros continuos esfuerzos por mantener nuestras ener­
gías en armonía y por continuar moviéndolas en un plano superior
(la lemniscata encima de su cabeza). Como en la carta de Robin
Wood, una corona de flores adorna su cabeza, mostrando que sus
centros superiores se encuentran estrechamente vinculados con la
naturaleza y las fuerzas naturales.
Las manos de la mujer abrazan suavemente las fuertes mandí­
bulas del león para hacerle saber que, juntos, se encuentran a sal­
vo. El león, con el rabo entre las patas, no se muestra cobarde ni
rendido; por el contrario, honra 10 femenino. Esta situación se pro­
duce en un terreno muy fértil donde el crecimiento encuentra la
oportunidad de hacerse realidad, respaldado por las montañas de
la conciencia elevada.
La carta de Robin Wood muestra un retrato más íntimo. «Há­
blame de tus deseos, dulce bestia.» La mujer cuida y decora (hon­
ra) su energía masculina con flores y fragancias recolectadas con
dicho propósito. El pliegue de su largo traje blanco (pureza) con­
tiene más flores todavía, mostrando que la mujer está dispuesta a
CARACTER1STICAS ARQUET1PICAS BÁSICAS 81

compartir su joven espíritu (flores de primavera). El éxito de su

cometido resulta evidente en las flores que se mezclan con la me­
lena del león. Su marcada barbilla y amable sonrisa dejan en claro
que se trata de una compañera equilibrada y en igualdad de con­
diciones. Las charreteras con lemniscatas sugieren que la mujer ya
ha pasado por esto. Dichos elementos, al igual que el verde del ro­
ble (símbolo de fuerza, constancia y victoria), sugieren una rela­
ción continua, posiblemente de temporada, que necesita una reno­
vación constante.
Sacar La Fuerza para la posición de la Situación, puede suge­
rir que:

a) Nuestra circunstancia incluye un enfrentamiento entre un

hombre y una mujer, o entre la fuerza y la compasión.
b) Una relación actual con una persona significativa o impor­
tante se halla en un momento de inestabilidad. Debemos esforzar­
nos por equilibrar o sanar dicha relación.
e) La resistencia desempeñará un importante papel en nues­
tro problema.

Sacar esta carta como el Desafío, puede sugerir que:

a) Estamos luchando por reconocer nuestro lado masculino o

femenino y necesitamos trabajar por reconciliar nuestros aspectos
internos.
b) Necesitamos encontrar fuerzas para dedicarnos a un pro­
yecto, o superar alguna situación emocional, que probablemente
hemos estado evitando.
e) Reconozcamos nuestras fuertes pasiones y deseos, y los con­
virtamos en una parte esencial de nuestra situación.

IX - EL ERMITAÑO

El Ermitaño representa la máxima persistencia en el segui­

miento de un propósito o camino. ¿Qué precio ha pagado por lle­
82 EL CORAZON DEL TAROT

gar tan alto? Ha rehuido de todo objeto mundano, toda compañía

humana y animal, con el fin",de seguir su camino de autoaprendi­
zaje. Se encuentra solo, observando y evaluando e11ugar que ocu­
pa en dicha senda.
Haber llegado tan alto a través de su propio esfuerzo le ha
concedido el derecho de iluminar el camino de los demás.
El Ermitaño representa el respeto por el conocimiento y los
beneficios del esfuerzo individual. Encarna la disciplina y la con­
centración. También hace referencia a esa parte de nuestra perso­
nalidad que necesita desarrollar la capacidad de trabajar por sí
sola, ser emprendedora, y determinar sus propias metas. Knight
nos cuenta que en el pasado esta figura fue el Padre Tiempo, y que
su lámpara era un reloj de arena. Es el paso del tiempo el que nos
brinda la sabiduría de la experiencia. Ángeles Arrien afirma que,
en la actualidad, representa los principios universales de la com­
p1etud, la contemplación y la introspección. Su tema es la luz del
trabajo interior.
El Ermitaño viaja de noche para indicar que sus enseñanzas
sólo van dirigidas a quien realmente puede buscarle y encontrar­
le. También representa el aspecto físico del desarrollo de las técni­
cas del enriquecimiento personal y la autocuración.
El Ermitaño de Rider-Waite se encuentra en la cima de su
mundo. Haciendo caso omiso al frío, se alza en el pináculo de su
logro espiritual interior. Su barba blanca implica que ha adquirido
CARACTER1STICAS ARQUET1PICAS BÁSICAS 83

sabiduría y dice la verdad. La capa gris muestra que aún necesita

incorporar la verdad desde dentro hacia fuera. Descansa sobre la
vara amarilla del intelecto y el sustento mental.
La lámpara de El Ermitaño de Robin Wood brilla contra el cie­
lo violeta del apoyo espiritual, resaltando su progreso. Su destello,
fuerte y cristalino, se extiende sobre quienes se encuentran más
abajo. El Ermitaño nos ha preparado un faro, y podemos seguir sus
pasos; sin embargo, su posición muestra que aún queda mucho ca­
mino por ascender. Sobre su ondulante barba blanca, que hace re­
ferencia a la vitalidad de la edad, sus facciones transmiten alegría.
El largo de su barba sugiere que su verdad no se ha visto alterada
por la opinión pública ni las reglas de la civilización, y su capa raí­
da simboliza que el camino que sigue no siempre ha sido fácil. La
pluma roja que ya hemos visto en El Loco ahora aparece atada a
la vara de El Ermitaño, reflejando su crecimiento y sus logros. Aun­
que previamente se encontraba de pie frente a un precipicio,
como si dudase acerca de la dirección que debe tomar, ahora El
Loco transformado se alza firme sobre sus pies. Sus pulcros zapa­
tos rojos indican que ha cuidado y preservado su pasión y poder
personal.
Sacar El Ermitaño para la Situación, puede sugerir que:

a) En la actualidad, utilizamos la experiencia y el aprendizaje

del pasado, tomando 10 que pudieron haber parecido errores, como
los puntos de partida que nos han conducido hasta esta posición.
b) A pesar de que otra persona puede necesitar nuestro con­
sejo, debemos esperar que él o ella nos 10 pida. Hasta entonces, he­
mos de preservar el consejo en nuestro interior.
e) Nuestra situación nos llama a actuar como mentores de al­
guien más joven, con el fin de aportarle algo de luz a través de
nuestra experiencia.

Sacar esta carta como el Desafío, puede indicar que necesitamos:

a) Poner cierta distancia entre nosotros y nuestro problema

o situación, con la intención de reflexionar sobre 10 que real­
84 EL CORAZON DEL TAROT

mente está sucediendo, y recurrir a nuestra propia sabiduría in­

terior.
b) Esperar a que nuestra «respuesta» resulte clara; no todas las
soluciones se revelan fácil ni inmediatamente.
e) Dar por finalizado un asunto inconcluso del pasado antes
de poder seguir adelante con paso seguro.

x - LA RUEDA DE LA FORTUNA
La Rueda de la Fortuna de esta carta no es del tipo «haz gi­
rar la rueda y gana o pierde». Esta rueda gira sin detenerse jamás.
Se trata de la rueda de la vida, a la que algunos llaman «rueda del
destino». Versiones anteriore~;de la carta mostraban a la diosa For­
tuna haciendo girar la rueda, mientras las fortunas de cuatro fi­
guras situadas en su borde ascendían o descendían con el movi­
miento.
La Rueda de la Fortuna ilustra la vida en continuo movimien­
to, girando constantemente en innumerables ciclos, aunque siem­
pre detenida por nosotros en nuestra conciencia del presente. La
carta plantea la cuestión de si cada uno de nosotros sigue su ver­
dadero camino o gira en círculos. Ilustra la mejor de las posibilida­
des en el cambio de los rasgos de nuestra personalidad y nuestro
comportamiento, aunque también habla de lecciones que debe­
CARACTERÍSTICAS ARQUETíPICAS BÁSICAS 85

mos aprender a través de las lecciones de la vida. Si las pasamos

por alto cuando aparecen por primera vez, volverán. La acción re­
petida, la misma elección de compañeros o relaciones disfuncio­
na1es, el mismo problema experimentado una y otra vez reflejan
que la rueda nos devuelve nuestra «lección» para que corrijamos
nuestro error. El tema de esta carta es el de los ciclos universales y
personales.
La Rueda de la Fortuna de Rider-Waite flota entre las nubes,
y sus tres secciones tienen la libertad de girar de forma indepen­
diente. El rayo central es su pivote. Mientras la rueda interior gira,
alinea los símbolos alquímicos de los cuatro elementos básicos de
la rueda interior con las letras hebreas y occidentales de la rueda
exterior. Estas alineaciones nos ofrecen nuevas combinaciones de
elecciones creativas que nos permiten demostrar nuestro máximo
poder. La esfinge azul situada en la parte superior de la rueda -el
guardián del misterio, de las contradicciones y las paradojas- nos
llama a ejercitar nuestra sabiduría. El tocado blanco y negro de la
figura significa que la sabiduría es más que una elección entre
blanco y negro. Su espada nos aconseja «llegar hasta el fondo» de
la cuestión.
La víbora o serpiente situada en el borde exterior de la rueda
hace referencia al kunda1ini (la fuerza:-vita1), o energía cósmica, que
emerge del chakra basal a través de los otros chakras, donde puede
ser expresada de forma creativa o espiritual. Refleja el aspecto cícli­
co del funcionamiento de los chakras. Como animal del espíritu, la
serpiente es la protectora de los aspectos sagrados del otro mundo,
y se mueve en dirección descendente para hacer su trabajo. También
simboliza la renovación y percibimos que, cuando la rueda gire, la
serpiente no tardará en ascender. Anubis, el guardián egipcio de las
tumbas cuya principal característica es su cabeza de chacal, se eleva
para reflejar la situación actual del hombre en la rueda del destino,
donde la conciencia emerge de las profundidades.
Las nubes de la carta de Rider-Waite nos recuerdan que sopla
un viento negativo, y sugieren que una mente cubierta de nubes
no producirá resultados positivos.
La rueda está rodeada, en sus cuatro esquinas, por símbolos
86 EL CORAZON DEL TAROT

que representan a los cuatro elementos y los cuatro signos fijos del
Zodíaco: Acuario (hombre), Escorpio (águila), Leo (león) y Tauro
(toro). También representan a los arcángeles alados (Acuario = Ra­
fael; Escorpio = Gabriel; Leo = Micael; Tauro = Auriel), que ac­
túan como piedras angulares de las experiencias espirituales. Cada
uno sostiene un libro abierto de los acontecimientos aún no expe­
rimentados. Cuando sacamos La Rueda de la Fortuna, parte de
nuestra tarea consiste en tomar conciencia de los diferentes nive­
les que los acontecimientos pueden mostrar. Lo que parece bueno
posiblemente deba ser evaluado con más detenimiento.
La Rueda de la Fortuna de Robin Wood es más directa a la
hora de mostrarnos que de nosotros depende elegir nuestro esta­
do anímico o comportamiento. Hemos de adelantar nuestro pen­
samiento a los acontecimientQ5 con el fin de elegir nuestra reac­
ción. y si no podemos hacerlo, la rueda nos indica que la emoción
que experimentamos hoy no necesita mantenerse idéntica cuando
se produzca el próximo giro. A pesar de que resulta neuroquími­
camente imposible permanecer en un constante estado de euforia
por el modo en que está conformado el cerebro, podemos apren­
der a prestar atención a las actividades placenteras y a cultivar ex­
periencias que nos produzcan estímulos personales naturales.
La carta nos recuerda que debemos cuidar nuestra alma. El
psicoterapeuta Thomas Moore, en Care of the Soul, afirma que ocu­
parse del alma, o del Ser, en términos jungianos, tiene diferentes
significados para cada uno de nosotros, pero desde luego no se tra­
ta de algo que suceda constantemente. Por el contrario, sostiene, se
trata de un proceso continuo que no tiene tanto que ver con repa­
rar una imperfección como con prestar atención a los pequeños
detalles de la vida cotidiana.
Williams James escribió en cierta ocasión: «El mayor descu­
brimiento de mi generación es que un ser humano puede alterar
su vida modificando su actitud.» En la obra Sacred Pampering Prin­
cipies, la escritora y conferenciante motivacional Debrena Jackson
Gandy afirma que no podremos gozar de vidas plenas de felici­
dad hasta que cada uno de nuestros minutos, horas y días estén
llenos de alegría. Cada giro de La Rueda de la Fortuna de Robin
CARACTERÍSTICAS ARQUETÍPICAS BAsICAS 87

Wood nos ofrece una nueva oportunidad. Somos nuestra propia

fortuna. Podemos tomar el balón y lanzarlo en la dirección que
elijamos.
Sacar la carta de La Rueda de la Fortuna para la Situación,
puede sugerir que:

a) Nuestra situación ofrece una gran posibilidad de abundan­

cia y prosperidad económica o emocional.
b) Contamos con la ocasión de reconsiderar o reenmarcar
toda la situación, comprendiendo mejor sus complejidades o po­
sibles consecuencias.
e) Existe un elemento de riesgo en nuestro problema/situa­
ción; quizás estamos corriendo riesgos innecesarios.

Sacar esta carta como el Desafíos, puede indicar que:

a) El hecho de prestar atención o resolver esta situación nos

permitirá movernos en direcciones más positivas.
b) Es hora de que consideremos qué opiniones, hábitos y ac­
titudes nos impiden alcanzar la abundancia y la buena fortuna.
e) Examinemos y tomemos conciencia de los patrones o del
comportamiento problemático que:'~stamos repitiendo en nuestra
vida y dejemos de optar por los que no dan buenos resultados.

XI - LA JUSTICIA
Como resulta obvio a partir de las figuras de las cartas, La Jus­
ticia no representa a la llamada justicia ciega del sistema de leyes
del hombre; aquí, la justicia tiene buena vista y hace referencia a
la equitativa distribución del orden de las cosas. En nuestra forma
de expresarnos, ¿existen elementos en los que siempre insistimos
demasiado, o cosas que necesitamos probar una y otra vez? Cuando
actuamos en una determinada situación, ¿pensamos en formas de
crear un final equilibrado, o sólo vamos a 10 que vamos? Estas ac­
titudes demuestran la existencia de un desequilibrio. ¿Cómo po­
88 EL CORAZON DEL TAROT

demos entonces equilibrar esas partes de nuestra personalidad?

¿Alguna vez hemos considerado la posibilidad de anular nuestros
comportamientos excesivos, al menos por un día? La justicia y la
disciplina van de la mano. El tema de la carta refleja el hecho de
ser justo con los demás y también con uno mismo. Es la búsqueda del
equilibrio.
La carta de Rider-Waite da la sensación de que La Justicia está
dispuesta a colaborar. Aparece sentada, esperando encontrar méri­
tos, o no. Ella se ocupará de equilibrar 10 que le presentemos. La
silla y los pilares grises de la reconciliación están conectados entre
sí por la cortina púrpura de la elevada conciencia, una tela que
transmite la idea de que las cualidades superiores respaldan a La
Justicia. La figura luce la corona de la autoridad, decorada con la
gema cuadrada de la inteligencia centrada sobre el centro ajna, o
chakra de la sabiduría y la búsqueda de la verdad. Myss afirma que
el chakra del tercer ojo representa la recuperación de nuestro po­
der de las garras de las verdades falsas y artificiales. Supone utili­
zar nuestras aptitudes psicológicas para evaluar nuestras creencias
y actitudes.
La capa de color verde oliva, sugiere que el crecimiento es el
factor predominante de esta carta, y el traje rojo establece la base
de poder desde la cual crecemos y desarrollamos nuestra búsque­
da de la verdad y las aptitudes discriminatorias. La zapatilla blan­
ca nos informa que la pureza de juicio es la base para comprender
CARACTERISTICAS ARQUETlpICAS BÁSICAS 89

la justicia verdadera. El broche cuadrado con la piedra preciosa

circular, situado a nivel del chakra del corazón, sugiere 10 que los
psicólogos jungianos llaman «la cuadratura del círculo», símbolo
de totalidad y del Ser. La Justicia de Rider-Waite sostiene la balan­
za del equilibrio con delicadeza, sin forzar, para sopesar la verdad
y la justicia, mientras que la espada azul de la reflexión apunta ha­
cia las verdades superiores.
La carta de Robin Wood muestra a una jueza firme y determi­
nada. La naturaleza y su tendencia al crecimiento, así como la «ley
natura!», respaldan la sabiduría de este personaje. Las característi­
cas de la persona y de la situación resultan de extrema importan­
cia. La corona de color verde que adorna la cabeza de la jueza su­
giere simetría y equilibrio, ya que mantiene en su sitio la dorada
cabellera de la sabiduría. El broche del pecho refleja el revesti­
miento verde de la naturaleza que sustenta el púrpura real de la
sabiduría superior. La espada que la figura esgrime en su mano de­
recha brilla con el reflejo del sol, garantizando que el proceso de
la justicia se llevará a cabo a la luz del día, para nuestro bien. La
mano izquierda que sostiene la balanza muestra que la firme de­
cisión de mantener el equilibrio formará parte del proceso de mo­
delar nuestras actitudes.
Sacar La Justicia para la Situaci~n, puede sugerir que:

a) Es hora de usar la razón para comprender el punto de vis­

ta de otra persona.
b) Deberíamos comprobar si conocemos todos los hechos re­
lacionados a la situación.
e) Nuestra situación/problema pide que enmendemos ciertos
errores, percepciones equivocadas o juicios irracionales.

Sacar esta carta como el Desafío, puede indicar que:

a) Ha llegado la hora de afrontar ciertas verdades sobre noso­

tros mismos, independientemente de que podamos darlas a cono­
cer a otras personas.
b) Hemos emitido juicios demasiado duros o injustos y nece­
90 EL CORAZON DEL TAROT

sitamos tener en cuenta nuestra naturaleza, o la de otra persona,

antes de continuar.
e) Tenemos que corregir un desequilibrio -recuperar el equi­
librio-- en nuestra vida para poder analizar nuestra situación con
objetividad. ¿Qué aspecto de nuestra vida se encuentra desequili­
brado o falto de armonía?

XII - EL COLGADO

A pesar de que El Colgado está suspendido boca abajo, su ros­

tro no refleja preocupación; a él no le afecta en absoluto algo tan
mundano como la gravedad. Su figura se ha librado de las restric­
ciones sociales para asumir une, posición individual y una perspec­
tiva más clara.
El Colgado también representa la alineación con las leyes del
universo o con principios superiores, tal como sugiere el radiante
halo que rodea la cabeza de la figura de Rider-Waite. Sus zapatos
dorados y sus ataduras muestran una conexión con el Solo la ener­
gía masculina. La camisa de El Colgado de Rider-Waite es azul, el
color del infinito y la sabiduría alcanzada, mientras que en la car­
ta de Robin Wood es blanca, símbolo de la intención pura y la ver­
dad. Sus pliegues sugieren que la verdad aparece en los múltiples
recodos del camino de la vida. Su cabello rubio al viento y la bri­
llante luz blanca que rodea su cabeza nos hacen saber que la glo­
ria conforma la base de su pensamiento. Mentalmente, El Colgado
avanza hacia un propósito más elevado.
Mientras que la figura de Rider-Waite pende de un tao o cruz en
forma de «T», el hombre de Robin Wood cuelga de una rama que
nace de un árbol y se incrusta en otro. Los dos elementos recuerdan
tanto a las velas que se encontraban detrás de El Mago como a los pi­
lares grises de El Sumo Sacerdote, o los dos pilares de La Suma Sa­
cerdotisa de Rider-Waite: todas estas cartas apuntan a la tarea espiri­
tual en la que El Colgado está involucrado. La figura de Robin Wood
ni siquiera está atada, sugiriendo su valentia y pasión (pantalones ro­
jos) en la búsqueda de la verdad (<<Mira, mamá, lsin manos1»).
CARACTERÍSTICAS ARQUETÍPICAS BÁSICAS 91

En ambas cartas, los árboles vivos nos conducen al tema de esta

figura, que es la tarea de revertir las imágenes y los puntos de vista
falsos; de aprender las leyes naturales del universo. El hombre cuel­
ga cabeza abajo, pero recuerda que, para él, el mundo convencio­
nal está también invertido. El Colgado nos llama a observar nues­
tro mundo desde un punto de vista diferente.
Sugiere una forma de trabajar con nuestra personalidad que la
mayoría de nosotros jamás ha tenido en cuenta: ¿qué tal si agarra­
mos los rasgos de nuestra personalidad y les damos la vuelta, al
menos temporalmente? Si somos agresivos, entonces seamos pasi­
vos. Si nuestro comportamiento más frecuente es actuar como es­
pectadores pasivos, tal vez sea hora de probar qué se siente al desta­
car. Sin duda nos sentiremos incómodos, y quizá sea ésa la lección
que El Colgado nos ofrece.
No está claro si las manos de la figura de Rider-Waite están
atadas a la espalda o no (Wood afirma que en su carta no 10 es­
tán). ¿Este hombre es capaz de cambiar de perspectiva a volun­
tad? Se trata, sin duda alguna, de una importante habilidad que
deberíamos aprender.
Sacar El Colgado para la Situación, puede sugerir que:

a) Mantener una política de no intervención ni interferen­

cia puede brindarnos una nueva perspectiva, posiblemente más
amplia.
92 EL CORAZON DEL TAROT

b) Algo en nuestra situación/problema puede volver nuestro

mundo «patas arriba», 10 cual, posiblemente, conduzca a importan­
tes nuevas revelaciones.
e) «Esperemos» un rato y veamos qué pasa antes de tomar
una decisión.
d) Consideremos la posibilidad de deshacernos de nociones
preconcebidas sobre el comportamiento más apropiado para la si­
tuación actual.

Sacar esta carta como el Desafío, puede indicar que:

a) Alguien podría estar intentado hacernos ver las cosas des­

de su punto de vista, posiblemente persuadiéndonos con engaños.
Necesitamos tiempo para meditar sobre la cuestión hasta que ten­
gamos una perspectiva diferente.
b) Mantengamos nuestros pies en la tierra sin perder el equi­
librio.
e) Es hora de considerar qué efecto podría tener un giro de
1800 de nuestra parte sobre las personas que nos rodean.
d) Prestemos mucha atención a alguien que consideramos bas­
tante diferente de nosotros. Observemos su actitud, su forma de an­
dar y su postura, y cuando estemos solos intentemos adoptar esas
características. Durante un tiempo manejemos nuestro cuerpo y
movámonos como esa persona. ¿Qué sensación nos provoca? ¿Qué
sentimientos emergen? ¿Qué estado de ánimo surge? No es como
ver el mundo cabeza abajo, pero es una forma de empezar.

XIII - LA MUERTE
Así como la carta de La Muerte, probablemente la peor inter­
pretada de toda la baraja, parece referirse a la muerte real y físi­
ca, éste rara vez es su significado real cuando aparece en una tira­
da. Por el contrario, el tema de la carta son las nuevas oportunidades
y los poderes de transfonnación. Los nuevos comienzos, inevitable­
mente, dejan atrás situaciones o relaciones previas. A la mayoría de
CARACTERíSTICAS ARQUETíPICAS BÁSICAS 93

nosotros nos desequilibra el cambio -al menos un poco---, y en es­

pecial cuando no 10 generamos nosotros mismos. El pasado muere;
el futuro nace a cada momento del presente. Nuestra forma de ma­
nej ar el cambio es nuestra oportunidad de hacernos con el control.
Arrien afirma que la carta de La Muerte refleja el principio univer­
sal del «desapego y la liberación».
La simbología numero1ógica de la carta (13 = 1 + 3 = 4) la
vincula con El Emperador. Ahora podemos comprender que, para
actuar con el poder y la pericia de un emperador, debemos iniciar
un proceso de cambio. Es un camino de doble sentido. Abrirnos al
cambio nos permite ampliar y enriquecer nuestra sensación de se­
guridad y confianza.
En la carta de Rider-Waite, el esqueleto dorado -base espiri­
tual de nuestro crecimiento- se desplaza de izquierda a derecha,
desde la inconsciencia hacia la consciencia, montando el caballo
blanco del propósito verdadero. La figura aparece sobre una silla
de montar de color rosa, simbolizando que su misión se basa en el
cambio que se produce con amor. Su estandarte muestra la místi­
ca rosa de cinco pétalos, que hace alusión a los cinco sentidos, y en
su centro distinguimos las semillas del renacimiento.
Para que la transformación sea completa, deberán entrar en
acción cuatro aspectos de nuestra personalidad: nuestra persona
(el rey herido o muerto); nuestra madurez ( el niño); nuestra ino­
94 EL CORAZON DEL TAROT

cencia (la doncella), y nuestras creencias espirituales (el sacerdote

suntuosamente vestido, que afronta la situación a solas, con firme
determinación). En el extremo este, el amanecer (un nuevo co­
mienzo) se percibe entre dos pilares de piedra que volveremos a
ver en la carta de La Luna. Incluso con el cambio, algunas cosas
permanecen estables. El Sol saldrá, los ríos fluirán y las naves sur­
carán las aguas.
La carta de Robin Wood apunta a la forma en que se lleva a
cabo el cambio. El traje de color rojo oscuro que luce la figura
muestra un apasionado compromiso con el propósito de cambiar.
El estandarte negro con su rosa blanca completa sugiere que, para
algunos, la muerte de aspectos no deseados de la personalidad pro­
duce una dulce y gratificante fragancia. Muestra, al igual que el
bosque frondoso, que el cambio supone un complejo proceso de
crecimiento. Si tuviésemos alguna duda, recordemos la mariposa
de la transición que acompaña a la figura.
Sacar La Muerte para la Situación, puede sugerir que:

a) Nuestra situación/problema nos sumirá en un gran cambio

que dejará espacio para la entrada de nuevos elementos.
b) El final de una situación negativa persistente se encuentra
al alcance de la mano.
e) Ha llegado el momento de clavar los pies en el suelo y afe­
rrarnos con firmeza a lo que creemos.

Sacar esta carta como el Desafío, puede indicarnos que:

a) Consideremos si estamos esforzándonos demasiado por afe­

rrarnos a todo aquello (¿viejos patrones de comportamiento, rela­
ciones, actitudes, formas de vida?) que está saliendo de nuestra
vida. Un acto de desprendimiento puede darnos la libertad de vol­
ver a avanzar.
b) Aceptemos que las cosas ya no serán iguales.
e) Volvamos a lo básico -«reduzcamos al mínimo»- para
comprender mejor 10 que nos está sucediendo.
CARACTERtSTICAS ARQUETtPICAS BÁSICAS 95

XIV - LA TEMPLANZA
La Templanza nos llama a moderar nuestro deseo de acciones
físicas en las aguas de las verdades eternas. Debemos aprender a
formular nuestras intenciones con firmeza y luego realizar cam­
bios y ajustes de acuerdo con nuestros más elevados principios. En
términos alquímicos, La Templanza representa la purificación y la
moderación de nuestros procesos internos y nos indica que recibi­
remos apoyo mientras reconocemos y nos deshacemos de nuestras
ideas equivocadas, nuestro orgullo, y también de nuestros vínculos
disfuncionales y aversiones.

La carta de La Templanza es el control, la disciplina y la pa­

ciencia, todo en uno. Nuestro guía, el arcángel Micael, nos enseña
con el ejemplo, expresando el tema del equilibrio y el control. La
carta representa el arte de alcanzar el equilibrio en la vida. Y des­
de un punto de equilibrio y perspectiva superior podemos girar en
cualquier dirección. Nos encontramos tanto en movimiento como
suspendidos sobre las actividades mundanas de la vida, compren­
diendo la necesidad de reconocer que los aspectos material y tam­
bién espiritual tienen gran importancia.
El ángel de Rider-Waite apoya un pie sobre la tierra -el mun­
do sensual, material- y el otro en el agua del mundo emocional, que
promete el acceso a la conciencia espiritual. El sol naciente nos ha­
96 EL CORAZON DEL TAROT

bla de un nuevo desarrollo. El chakra del tercer ojo del ángel se man­
tiene activo mientras éste vierte las aguas de la verdad, que no se de­
rraman. Waite afirma que la decoración situada sobre el chakra del
corazón representa el septenario y todo 10 que simbolizan los sietes,
mientras que las letras hebreas sobre su cuello o chakra de la gargan­
ta (Yod Heh Vav Heh) forman el tetragrámaton, que es la cuádruple
división del Nombre Divino. Cada uno de los palos de los Arcanos
Menores representa una de las letras del tetragrámaton; por consi­
guiente, en cierto sentido, La Templanza actúa como una especie de
«cubierta» de 10 que está por llegar y, al mismo tiempo, encama un
mensaje de progreso a 10 largo del camino espiritual: una forma de
recordamos 10 lejos que hemos llegado desde que por primera vez
encontramos este símbolo en el chakra de la garganta de El Loco.
El ángel de Robin Wood.~e encuentra brillantemente ilumina­
do, haciendo malabarismos con los aspectos físico, mental y emocio­
nal de la vida, e integrando el ser interior con el exterior. Wood afir­
ma que la figura maneja el pasado, el presente y el futuro, así como
la riqueza espiritual y material, y la aptitud mental. La fuerza de sus
alas nos impulsa a poner en uso la energía desarrollada en la carta
de La Fuerza, que mitiga pero no elimina las partes física y emocio­
nal de nuestra existencia terrenal. Su ángel se lanza sobre la roca de
la alegría y la iluminación (iris amarillo que emerge de la piedra),
mientras que sus aspectos más elevados, y los nuestros (alas), le
mantienen (y también a nosotros) en equilibrio tanto sobre la tierra
(lo material) como sobre el agua (lo emocional!espiritual).
Sacar La Templanza para la Situación, puede sugerir que:

a) Consideremos ambos lados de la situación.

b) La paciencia y el tiempo serán importantes a la hora de
manejar y/o resolver los elementos de nuestra situación.
e) Nuestra situación/problema puede ofrecer el potencial para
la sanación mental o espiritual.

Sacar esta carta como el Desafío, puede indicarnos que:

a) Establezcamos un mayor equilibrio en nuestra vida.

CARACTERÍSTICAS ARQUETÍPICAS BAsICAS 97

b) Recordemos que podemos comprometernos sin perder

nuestra integridad si descubrimos y analizamos la proporción co­
rrecta de cualidades que influyen sobre nuestro problema.
e) Reconozcamos que, por mucho que tengamos que equili­
brar cuestiones y comportarnos de un modo disciplinado, el Sol (la
energía superior!divina) siempre está con nosotros (el Sol se refle­
ja en las tres bolas de la carta de Robin Wood).

En resumen, el segundo grupo de siete cartas de Arcanos Ma­

yores muestra algunas de las influencias específicas que necesita­
mos para esculpir e incrementar las características básicas de nues­
tra personalidad. Estos principios suelen desarrollarse a través de
las experiencias de los Arcanos Menores. La Fuerza de carácter
nos ayuda a actuar con seguridad y a superar las experiencias de la
vida. El Ermitaño nos ayuda a tomar las creencias ética y religiosa
de la sociedad para darles forma y hacerlas nuestras. A través de
los ciclos ambientales y culturales, nuestra Rueda de la Fortuna
interior incrementa nuestro conocimiento de nosotros mismos y
de la sociedad, ayudándonos a construir una rica reserva de expe­
riencias de las que podremos extraer sosiego y comprensión. Tra­
bajar con nuestros propios conceptos de La Justicia también in­
crementa nuestro sentido de la ética, mientras que El Colgado
realiza una importante contribución a nuestra percepción del uni­
verso en el que vivimos. La Muerte representa nuestra lucha por
comprender cómo manejar las pérdidas grandes y pequeñas, mien­
tras que La Templanza nos enseña a evaluar y modificar nuestras
experiencias, tanto para nuestro máximo beneficio como para el
de los demás.