Encabezado

La presente ficha de lectura es realizada por el estudiante Juan David Moreno Barroso,
actual estudiante de la UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER en la carrera
de filosofía, que se identifica con el código estudiantil 2201280
Esta lectura fue realizada con el fin de comprender el método de desarrollo del
conocimiento de cada individuo, su razón de ser y su uso para exponer el hallazgo de una
verdad que sea satisfactoria para quien le investigue, mediante la razón y la duda, pero no
es pues la duda de la razón, sino que es esta misma la que invita a dudar, a exponer las
opiniones en tela de juicio cuando de conocimiento se trata. No hay otra forma de
conseguir lo siguiente que no se de otra forma que realizando una investigación precisa
sobre lo que consideramos conocimientos para tener unos criterios acertados de estos, y
no solo acertados sino también satisfactorios. Pues somos conscientes de que en nuestro
diario vivir estamos expuestos a una gran cantidad de información que se nos es
entregada y solo mediante un proceso eficaz conoceremos la validez o invalidez de esta,
su verdad o falsedad.

Referencia bibliográfica
Descartes R. (2011). Discurso del método (M. García Morente, Trad.). En
Descartes: Discurso del método. (pp. 101-122). Madrid: Gredos.
Glosario

Razonar: es la capacidad que tiene cada ser humano para juzgar e identificar lo
verdadero de lo falso mediante procesos de inferencia e intensivo cuestionar de lo
que se puede considerar verdadero. Según el texto solo se puede llegar a una
verdadera razón mediante las ciencias exactas.
Dudar: es la capacidad de cuestionar conocimientos que por sí mismo no han
sido analizados de forma rigurosa mediante la razón.
Verdad: es la máxima inferencia a la cual se puede llegar por sentido de la razón
y el método. Un proceso disciplinado para concluirla de manera satisfactoria
aplicando la exactitud de las ciencias es la única probabilidad que nos lleva a ella.
Método: es proceso que se aplica con disciplina mediante el cual podemos
cuestionar y afirmar conocimiento y concluir verdades satisfactorias para quien
las investiga, mediante un conjunto de reglas ciertas y fáciles que proporcionan la
exactitud de los conceptos.
Moral: conjunto de costumbres que se absorben de las normas establecidas de
una comunidad social, compuestas por la propia cultura de esta, pero implican a
un individuo en particular, esto quiere decir que la moral es única por cada ser,
pero estas ideologías son infundadas por el estado social donde este ser se educo
Entendimiento: Es el estado mediante en el cual se desembocan los procesos de
responder las incógnitas generadas, el entendimiento es por cuan la resolución de
la verdad mediante el cual un individuo duda e indaga y responde a hasta llegar a
una resolución satisfactoria de la verdad.
Evidencia: Es la cualidad que presentan ciertos conocimientos para exponer la
 verdad de estos mismos
Opiniones: conjuntos de conocimientos o ideas que son faltos de validez en el
uso de los sentidos no estudiados por la propia razón, una opinión puede ser un
pensamiento por cualquier individuo si conocer la certeza de su validez.

Idea principal

En primer momento al hacer un enfrentamiento al texto se ilustra el error que

suele cometerse en cuanto al inferir de los hombres por el buen sentido y la
búsqueda de lo que significa verdadero y falso, pues bien es incorrecto juzgar a
través de lo subjetivo o no demostrable, lo que un individuo mismo no a
demostrado. El objetivo del discurso del método no es otro que el desarrollo de
un método mediante el que se puede inferir un conocimiento por el cual un
conjunto de reglas ciertas, permite desarrollar la razón, sobre la cual antes se ha
recibido una cantidad de pensamientos, este proceso se basa en el dudar de las
opiniones y exponer verdades ante estas dudas.
Descartes parte de cómo, como seres dirigimos nuestro pensamiento para
distinguir lo verdadero de lo falso, mediante una facultad de racionar propia de
cada individuo, no obstante, el desarrollo para inducir la verdad no se encuentra
en el Ingenio de los individuos, sino en el método y la disciplina en como éste se
emplea, pues aquel que posee gran Ingenio puede precipitarse a encontrar la
respuesta más rápida, sin embargo aquellos que andan un poco más despacio
pueden indagar un poco más.
Descartes entonces rompe la tradición del conocimiento, Pero por supuesto no lo
niega, sin embargo, duda de él y lo pone en cuestión, intenta comprobarlo
mediante lo racional la ciencia exacta. Lo expone, pues nadie puede apropiarse de
él si no lo cuestiona, si no lo investiga, para eso Descartes usa cuatro reglas para
lograr el desarrollo de un conocimiento verídico:
《Primero, no admitir jamás cosa como verdadera sin haber conocido con
evidencia que así era 》
《Segundo, es dividir cada uno de las dificultades que examinare, en tantas partes
fuera posible y en cuantas requiriese su mejor solución 》
《Tercero, en conducir con orden mis pensamientos, Empezando por los objetos
más simples y más fáciles de conocer, para acceder poco a poco gradualmente,
hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo un orden
entre los que no se preceden naturalmente》
《Ultimo, en hacer en todo recuento San integrales y unas revisiones tan
generales,
que llegasen a estar seguro de no omitir nada.》

Descartes reforma esta creencia distinguiendo lo verdadero de lo falso, pero

manteniendo un conocimiento personal. Descartes aclara que de esa forma no está
encaminada a reformar la enseñanza oficial ni el orden social, sino que sólo
expone como él ha llevado a cabo una reforma de su propio pensamiento.
 Por último, para descartes no hay cabida para la duda, por eso expresa que
mientras se dedica a dudar tiene que asumir una moral provisional que encaje en
los ámbitos sociales de su presente, apegándose a si unas máximas que le
permitirían proseguir con el desarrollo de su razón, las tres máximas consistían en
obedecer las leyes y costumbres, mantenerse firme y decidido en las acciones y
en seguir y cambiar los propios deseos antes que cambiar el orden del mundo.

Fragmentos importantes (citables)

“El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo, pues cada cual piensa que
posee tan buena provisión de él, que aun los más descontentadizos respecto a
cualquier otra cosa no suelen apetecer más del que ya tienen. En lo cual no es
verosímil que todos se engañen, sino que más bien esto demuestra que la facultad
de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que
llamamos buen sentido o razón, es naturalmente igual en todos los hombres”.
(Descartes, 2011, pp. 101)
El buen sentido, da alusión implícita mente a lo que se conoce como sentido
común, Descartes no le contrapone a la razón, y sin embargo es una forma de
inferir leve, y básica de lo que se requiere para aplicar la disciplina de razonar.
Por lo tanto, es incompleto para dar estructura a las verdades que se infiere de él,
y esta en posición de todos los hombres, pues todos los hombres poseen el buen
sentido.

“he formado un método, en el cual paréceme que rengo un medio para aumentar
gradualmente mi conocimiento y elevarlo poco a poco hasta el punto más alto a
que la mediocridad de mi ingenio y la brevedad de mi vida puedan permitirle l
legar.” (Descartes, 2011, pp. 101)
Descartes menciona así que ha encontrado el método de exponer la razón sin caer
en la contrariedad de diversas opiniones, pues aplicaría la razón y expondría una
verdad que fuese casi absoluta, de tal manera que al investigar está verdad sentiría
satisfacción con la respuesta dada.

“-Primero, no admitir jamás cosa como verdadera sin haber conocido con
evidencia que así era
-Segundo, es dividir cada uno de las dificultades que examinare, en tantas partes
fuera posible y en cuantas requiriese su mejor solución
-Tercero, en conducir con orden mis pensamientos, Empezando por los objetos
más simples y más fáciles de conocer, para acceder poco a poco gradualmente,
hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo un orden
entre los que no se preceden naturalmente
-Último, en hacer en todo recuento San integrales y unas revisiones tan generales,
que llegasen a estar seguro de no omitir nada.”
 Son esas las reglas que Descartes asigno para exponer la razón en cualquiera de
las opiniones, pensamientos y volver los conocimientos reales. No permitiría pues
cargar una premisa que no estuviera investigada por su nuevo método, de esta
forma el filósofo moderno aplicó la nueva forma de razonar.

“Así, también imaginaba yo que esos pueblos que fueron antaño medio salvajes y
han ido civilizándose poco a poco, haciendo sus leyes conforme les iba obligando
la incomodidad de los crímenes y peleas, no pueden estar tan bien constituidos
como los que, desde que se j untaron, han venido observando las constituciones
de algún prudente legislador.”
(Descartes, 2011, pp. 101)

En esta cita se puede apreciar que el proceso de aprendizaje resulta efectivo al ser
individual, pues se propone un orden acertado en relación a lo que se intenta
exponer, a diferencia de que hubieran mas individuos involucrados en contexto y
no hubiera armonía en la expresión propia del pensar.

Relación con otros textos de clase

En relación con apología de Sócrates, ambos son textos en las cuales los
principales personajes presentan al lector una problemática en cuanto a lo que
podemos considerar como verdadero y las inferencias del saber. En ambos textos
se presenta una admiración y lo que representaría la verdad más allá de la opinión
de las masas. Sócrates por otro lado asume que todo conocimiento que poseemos
es incorrecto y que al parecer nuestra única sabiduría no es otra más que aceptar
nuestra propia ignorancia sobre las cosas y lo que conocemos es el conocimiento
empírico al que hemos sido sometidos, sin embargo desconocemos el principio
real de las cosas
Por otro lado Descartes posee un afán por cuestionar el conocimiento humano,
implica lo que consideramos razonar a ello, pues está en contra de que las
opiniones se consagren como la verdad, para ello indica un método para que
cualquiera pueda refutar el pensamiento y el buen sentido, y aportar la razón
como única solución posible, aparte de demostrable y satisfactoria.

Referencias a otros textos

Ars magna Raimundo lulio En esta obra Raimundo intenta explicar la existencia
de Dios mediante catorce razonamientos asignando a cada uno de ellos su propia
casilla que es consecutiva de la primera. Además, posee en su interior 29 figuras,
8 de las cuales son superposición de círculos concéntricos que giran sobre su eje.
Toma como principio las virtudes de bondad, gloria, perfección, justicia, nobleza,
etc. Probando que Dios existe se determina que existen en Él todas las virtudes,
con esto Descartes se refería a hablar sin juicio de lo que se ignora, pues hablar de
 la existencia de Dios en si no posee juicio alguno, no se atrevería a negarlo ni a
afirmarlo puesto que los hombrees no poseen ese conocimiento.

Aportes que hizo el texto

La obra es un texto enriquecedor, pues expone los fundamentos de la disciplina

que buscamos como estudiantes de filosofía. El saber no se obtiene del sentido
común, pero sin embargo este es necesario para el saber. En el discurso del
método encontramos reflejado este nuevo valor y nos añade que solo si hacemos
nuestro un conocimiento podremos entenderlo y esto se hace mediante la duda,
pues es esta quien nos ínsita a investigar y buscar alguna verdad satisfactoria.
Quiero resaltar que esto lleva a no quedarnos con el conocimiento que nos dan
ciertas opiniones, pues podemos caer en el engaño ante nuestra ingenuidad y el
mantener nuestra ignorancia intacta, Esto afirmara el conocimiento que iremos
adquiriendo en tiempos venideros como futuros investigadores, con un desarrollo
aplicado de un método.

Comentario personal

Agradezco profundamente conocer el texto, realmente encuentro esta lectura muy

amena, la obra ha expresado la rigurosidad con la que todo hombre debe buscar el
saber, y no conformarse con menos, adentrarme en la biografía y pensamiento de
Descartes me ha hecho comprender lo sensibles que somos a engañarnos, engañar
y ser engañados esta dicha confusión motivo a René Descartes a atravesar un
viaje en busca del autentico conocimiento, refutar lo que el mundo considera la
verdad y por si mismo, encontrar el resultado que lo satisface. Este hecho lo hace
que se convierta en un personaje al que admiro y al que me veo en la necesidad
de ser influenciado.
FICHA DE LECTURA

Esta ficha de lectura está basada en las indicaciones presentadas en el texto: Torres, A. y
Galvis, J. (2018). Aprender a escribir, leer y argumentar en la universidad. Bogotá:
Universidad EAN y Universidad Pontificia Javeriana.