UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE LOS ANDES

FILIAL CUSCO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS, CONTABLES Y
SOCIALES
ESCUELA PROFESIONA DE DERECHO

Cultura y tipos de cultura

 CURSO :

 ACTIVIDADES

 DOCENTE :

 YAPURA BAYONA JAIME

 INTEGRANTES :

• FLOR STHEFANY CARDEÑA GONZA

• JAIDER JHON HUAMAN MOLINA
• DELMIO ISMAEL HUAMAN LONCONI
• ALEXANDRA HUANCA RAMOS
• JULIO VALERIANO MEDRANO

CUSCO-PERU
2022

INDICE
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PAG.

Introducción---------------------------------------------------------4
Cultura---------------------------------------------------------------5
2. cultura en el Perú----------------------------------------------- 6
2.1 Características--------------------------------------------------7
3. Elementos de la cultura----------------------------------------7
4. Tipos de cultura--------------------------------------------------8
4.1según el conocimiento de la escritura-------------------9
4.1.1 Culturas orales o culturas Ágrafas ---------------9
4.1.2 Culturas escritas--------------------------------------9
4.2 Según el modo de producción--------------------------10
4.2.1 Culturas nómadas----------------------------------10
4.2.2 Culturas agrícolas o rurales ----------------------10
4.2.3 Culturas urbanas o comerciales -----------------11
4.2.4 Culturas industriales-------------------------------11
4.3 Según el paradigma religioso---------------------------11
4.3.1 Culturas teístas--------------------------------------12
4.3.2 Culturas no teístas----------------------------------12
4.4Según el orden socioeconómico-------------------------12
4.5 Cultura elitista o cultura de elite----------------------13
4.6 Cultura de popular---------------------------------------14
4.7 Cultura masiva o cultura de masas-------------------15
4.8 según las luchas de poder al interior de una sociedad15
4.8.1 Cultura hegemónica -------------------------------16
4.8.2 Cultura subalterna----------------------------------16
4.8.3 Cultura alternativa----------------------------------16
4.8.4 Contracultura-----------------------------------------17
4.8.5 Subcultura---------------------------------------------17
4.9según el sentido antropológico--------------------------17
4.10 según el sentido histórico------------------------------17
4.11 según el sentido de genero-----------------------------18
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4.11.1 cultura matriarcal----------------------------------18

4.11.2 cultura patriarcal----------------------------------18
4.12 según el sentido geográfico y geopolítico-----------19
4.12.1 A nivel regional-------------------------------------20
4.12.2 A nivel local ----------------------------------------21
Conclusiones-------------------------------------------------------
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INTRODUCCION

Las manifestaciones culturales de un pueblo, país o región son todo lo que los
hombres han hecho desde los albores de la humanidad. Dentro de las primeras
manifestaciones están los utensilios de piedra y metal, los dibujos de la cueva de
Altamira, los cantos que no llegaron hasta nosotros, pero seguro que el hombre
primitivo los tenía.

Como manifestación actual tenemos una gama infinita que va desde las ciudades,
rutas, puentes, todo lo perteneciente a la arquitectura e ingeniería; todo lo que nos
rodea hecho por el hombre, más todo lo espiritual: música, artes en todas sus formas
(obvio que la música está incluida en éstas).

Las manifestaciones culturales de un pueblo con costumbres e ideologías, están

basadas en cultura (prácticas de una sociedad), que van desde las prácticas
económicas, políticas, científicas, jurídicas, religiosas, discursivas, comunicativas,
sociales en general.

Cultura
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.1. ¿Qué es la cultura?

La cultura es el conjunto de elementos y características propias de una determinada

comunidad humana. Incluye aspectos como las costumbres, las tradiciones, las

normas y el modo de un grupo de pensarse a sí mismo, de comunicarse y de

construir una sociedad.

La palabra “cultura” es un término amplio que proviene del vocablo latino cultus, a

su vez derivado de colere, es decir, “cuidar del campo y del ganado”, lo que hoy en

día se conoce como “cultivar”. El pensador romano Cicerón (siglo I a. C.) empleó el

término cultura animi (“cultivar el espíritu”) para referirse metafóricamente al

trabajo de hacer florecer la sabiduría humana.

La cultura abarca aspectos como la religión, la moral, las artes, el protocolo, la ley,

la historia y la economía de un determinado grupo. El término se utiliza para

referirse a las distintas manifestaciones del ser humano y, según algunas

definiciones, todo lo que es creado por el humano es cultura.

En el siglo XX, la cultura surgió como un concepto central de la antropología,

abarcando todos los fenómenos humanos que no son el total resultado de la genética.

Específicamente, el término cultura en la antropología americana tiene dos

significados:

La evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con

símbolos y actuar de forma imaginativa y creativa.

Las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo,

clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Después de

la Segunda Guerra Mundial, el término se volvió importante, aunque con diferentes

significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicología

organizacional, sociología de la cultura y estudios gerenciales.

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Algunos etólogos han hablado de cultura para referirse a costumbres, actividades o

comportamientos transmitidos de una generación a otra en grupos de animales por

imitación consciente de dichos comportamientos. Las creencias y prácticas de una

cultura determinada pueden ser ejercidas como mecanismos de control que limitan

la conducta social. La cultura se asocia con la libertad, ya que es el vehículo entre el

conocimiento y nuevas formas de conciencia que permiten una desestabilización en

la hegemonía. Además, puede reconocerse como conjuntos o modos de vida y

costumbres de una época o grupo social. El término cultura puede alcanzar

extensión y usos diversos, como diversidad cultural, objeto del conocimiento

empírico, y la diferencia cultural.

.2. Cultura en el Perú

El Perú es la síntesis de expresiones culturales con diversos orígenes.

Las civilizaciones precolombinas sentaron la base central del arte, las tradiciones y

la cosmovisión que siglos después recibiría el aporte del castellano, el arte, la

literatura y la tradición cristiana de Europa. Con el desarrollo de la Historia, en el

Perú se sincretizaron esas nuevas expresiones culturales con aquellas que llegaron

desde el África. Posteriormente, ya en la era republicana, la llegada de los

pobladores provenientes de China, Japón e Italia, terminaron por consolidar la

expresión cultural de un país de alma colorida y de gran fortaleza cultural.

La región andina fue el centro de una importante y original civilización en los

albores de la Historia. El Perú actual ocupa el centro de ese espacio geográfico que

alberga el principal patrimonio arqueológico de América del Sur y mantiene vivas,

dentro del sincretismo y la interacción que caracterizan a todo proceso cultural,

lenguas, cosmovisiones y tradiciones ancestrales que sustentan la identidad de sus

pueblos y son parte esencial de su diversidad. Es esa diversidad donde,

precisamente, radica la mayor riqueza cultural del Perú.

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La llegada española al Perú alteró el proceso cultural andino y significó el

nacimiento de nuevas expresiones y manifestaciones criollas y mestizas, en las que

se sustenta también, la diversidad de nuestro país.

Al aporte cultural europeo, fundamentalmente hispano, se suma la presencia cultural

africana con la culinaria, las danzas tradicionales y la influencia musical una de las

más ricas de América-, así como la poesía. Posteriormente, la presencia asiática

despliega un cambio en la gastronomía peruana aportando técnicas de cocción, así

como la utilización novedosa de ingredientes oriundos del Perú.

2.1 Características de la cultura

Algunas características de la cultura son:

a) Se vale de la creación y producción humana.

b) Es generada y compartida por un grupo de la sociedad, de acuerdo a aspectos

geográficos, sociales o económicos.

c) Es dinámica, por lo que va cambiando y mutando de acuerdo a las

necesidades del grupo.

d) Es diversa, no existe una única cultura universal, sino que existen muchos

tipos de culturas de acuerdo a diferentes criterios.

e) Es aprendida por los miembros de un grupo.

f) Se vale tanto de elementos materiales como inmateriales.

g) Se transmite de generación en generación.

.3. Elementos de la cultura

Toda cultura se conforma a partir de seis elementos básicos:

 Valores. Son criterios que determinan aquello que es deseable en una sociedad.

Estos valores guían el comportamiento de los individuos de una determinada

cultura y son la base de las normas.

 Normas y sanciones. Es la normativa por la que se rigen las sociedades, ya sea

explícitamente (lo legal), protocolarmente o subjetivamente. Existen muchos

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tipos de normas (como las jurídicas, religiosas o morales) y, en muchos casos, su

no cumplimiento es motivo de sanción.

 Creencias. Es el conjunto de ideas que comparten los miembros de una cultura

acerca del ser humano, su propósito y el universo. Estas creencias suelen guiar el

accionar de los individuos.

 Símbolos. Son emblemas, formas o signos que contienen un significado dentro

de una cultura y que representan su modelo de vida, sus creencias, sus

costumbres y su tradición ancestral.

 Lenguaje. Es el código compartido que permite a los individuos comunicarse a

través del habla, del cuerpo o de la escritura.

 Tecnología. Son los conocimientos que se aplican en una disciplina para

mejorar procedimientos o la producción de bienes y servicios. Las grandes

revoluciones tecnológicas acarrearon cambios culturales profundos.

.4. Tipos de cultura

La cultura es un fenómeno muy complejo, lo que explica que desde su aparición se

haya redefinido su concepto constantemente. Para facilitar su estudio y comprender

los paradigmas desde los cuales se interpreta la cultura, es necesario identificar tanto

los criterios para su clasificación como sus diferentes tipos de acuerdo al criterio.

Veamos cuáles son los más importantes.

Aunque suena sencillo decirlo, no es tarea fácil clasificar los tipos de cultura, debido

al numeroso contexto entorno a ello. Donde los principales enfoques pueden

estar relacionados a civilizaciones, hechos históricos e incluso formas de

pensamiento religiosos, políticos o económicos.

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Para los sociólogos, no existe la naturaleza humana como tal, sino que ésta se

manifiesta a través de diversas historias y culturas. Razón que le da a la cultura una

peculiaridad no estática, fluyendo constantemente con los cambios de la humanidad.

Por ello, primeramente, abordaremos los tipos de cultura en sus diversas

definiciones según la visión de la sociología, y posteriormente a acuerdo a su

naturaleza.

.4.1. Tipos de cultura según el conocimiento de la escritura

La cultura también puede ser clasificada en función del conocimiento de la escritura,

ya que ello también determina los modos de supervivencia y adaptación. Se habla,

pues, de dos grandes tipos de cultura:

.4.1.1. Culturas orales o culturas ágrafas

Las culturas orales, llamadas también culturas ágrafas, son aquellas que no conocen

o no desarrollaron sistemas de escritura. Normalmente, este tipo de culturas se basa

en la transmisión oral de los mitos de la comunidad. Su percepción del tiempo

histórico suele ser cíclica.

Por ejemplo: las culturas indígenas tribales.

.4.1.2. Culturas escritas

Tal como su nombre lo dice, las culturas escritas son aquellas que logran

transmitirse a través de la escritura, ya sea que se trate de escritura jeroglífica,

pictográfica, alfabética, cuneiforme, etc.

Por ejemplo: la cultura egipcia antigua, la cultura mesopotámica, la cultura maya,

la cultura griega y la cultura romana.

.4.2. Tipos de cultura según el modo de producción

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Una de las formas de clasificar la cultura se desprende de sus modos de producción,

que determinan el conjunto de prácticas sobre el medio ambiente, influyen en las

herramientas que desarrollan y afectan los modos de organización social.

.4.2.1. Culturas nómadas

Este concepto aplica sobre aquellas culturas que se sostienen a través de la caza y la

recolección, lo que exige movilización constante en busca de recursos.

Por ejemplo: los pueblos beduinos árabes.

.4.2.2. Culturas agrícolas o rurales

Se entiende por culturas agrícolas todas aquellas culturas que se organizan a partir

del del control de las cosechas y la cría de animales para el consumo humano, por lo

que son culturas sedentarias. Este tipo de culturas suelen vivir alrededor del campo,

centro de su economía y orden social. Aunque pueden dar lugar a ciudades, estas

son subsidiarias de la vida del campo.

Por ejemplo: la cultura egipcia, cuyo esplendor en la antigüedad se debe al

desarrollo de la agricultura a los pies del río Nilo.

.4.2.3. Culturas urbanas o comerciales

Forman parte de las culturas urbanas todas aquellas cuyo modelo económico y

social se basa en la actividad comercial y, por lo tanto, la importancia se desplaza a

 11

las ciudades, convertidas en centros de operaciones comerciales en los que se

concentra la población.

Por ejemplo: la cultura renacentista.

.4.2.4. Culturas industriales

Se refieren a las sociedades que se valen de medios industrializados de producción.

Este tipo de cultura se ha desarrollado a partir del siglo XIX y ha alcanzado un

punto importante de crecimiento en el siglo XXI.

Por ejemplo: China actual.

.4.3. Tipos de cultura según el paradigma religioso

Cada sociedad posee un conjunto de creencias mágico-religiosas que influyen en la

manera en que perciben la existencia y actúan sobre la realidad. Diferentes culturas,

a pesar también de tener diferentes religiones, pueden compartir rasgos

característicos debido a la similitud de sus estructuras de pensamiento religioso. En

relación a esto, los expertos agrupan las diferentes culturas en dos grandes tipos:

.4.3.1. Culturas teístas

Son aquellas culturas que creen en la existencia de uno o varios dioses superiores.

Las culturas teístas se subdividen en:

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 Culturas monoteístas: son aquellas que creen en un

único dios.

Por ejemplo: la cultura judía, la cultura cristiana y la cultura

musulmana.

 Culturas dualistas: son aquellas que admiten la

confrontación de dos principios, fuerzas o dioses

opuestos, uno de los cuales prevalece sobre el otro.

Por ejemplo: el catarismo.

 Culturas politeístas: son aquellas que creen en la

existencia de diferentes dioses a la vez que responden a

una determinada jerarquía.

Por ejemplo: la cultura hindú y la antigua cultura grecorromana.

.4.3.2. Culturas no teístas

Se refiere a aquellas culturas cuyo pensamiento religioso no atribuye el orden

espiritual a ninguna deidad en específico, bien como entidad absoluta o bien como

voluntad creadora.

Por ejemplo: el taoísmo y el budismo.

.4.4. Tipos de cultura según el orden socioeconómico

Dentro de una misma sociedad existen diferencias culturales relacionadas con el

orden socioeconómico vigente, el tipo de educación recibida, los modos de difusión

y la participación en el poder. En este sentido, la separación de las clases sociales

fomenta diferentes nociones de cultura (que no están exentas de polémica). Se habla

de dos grandes tipos de cultura:

.4.5. Cultura elitista o cultura de élite

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La cultura de élite o cultura elitesca se refiere al conjunto de códigos, símbolos,

valores, costumbres, expresiones artísticas, referencias y modos de comunicación

que corresponden a los grupos dominantes de la sociedad, sea en términos

económicos, políticos o simbólicos.

Este tipo de cultura suele identificarse como cultura oficial. En términos generales

se concentra en la clase dirigente y/o en los grupos ilustrados de la sociedad. Por su

tendencia oficializante, se imparte desde los centros formales de enseñanza y se

convalida por medio de diferentes instituciones como los museos de bellas artes, las

academias, las universidades, los centros culturales, etc.

Por ejemplo: son expresiones de cultura de élite las bellas artes y la literatura.

.4.6. Cultura popular

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Diablos danzantes de Yare, Venezuela.

Por cultura popular se comprende al conjunto de códigos, símbolos, valores,

costumbres, expresiones artísticas, tradiciones, referencias y modos de

comunicación que corresponden a los sectores populares o al pueblo.

Este tipo de cultura suele enfrentarse con la cultura de élite o la cultura oficial de los

sectores dominantes, sea por medio del humor, la parodia o la crítica. La aparición

del estudio del folclor o folklore ha permitido la divulgación de los contenidos de la

cultura popular a través de medios académicos o instituciones orientadas a la

protección del patrimonio cultural.

Por ejemplo: son expresiones de cultura popular la artesanía, el folclor y las

procesiones religiosas.

.4.7. Cultura masiva o cultura de masas

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La cultura de masas o cultura masiva es aquella que se construye a partir de la

divulgación de contenidos a través de los medios masivos de comunicación. Debido

a su alcance, los contenidos divulgados son consumidos tanto por los sectores

dominantes como por los populares. Esto implica que, en la actualidad, las fronteras

entre la cultura popular y la cultura de élite son porosas y que ambos manejan un

repertorio común de bienes de consumo cultural. La cultura masiva penetra todos

los ámbitos sociales y modifica los códigos y patrones de los diversos grupos

culturales.

Por ejemplo: son expresiones de cultura masiva la llamada música pop, la

publicidad y el cine comercial o de entretenimiento.

.4.8. Tipos de cultura según las luchas de poder al interior de una sociedad
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Dentro de una cultura hegemónica se producen luchas internas por reconocimiento o

poder. Paras reconocer y estudiar estos fenómenos, se usa la siguiente clasificación:

.4.8.1. Cultura hegemónica

Se entiende por cultura hegemónica aquella que establece un determinado sistema

de códigos, patrones, costumbres, valores y símbolos como dominante dentro de una

sociedad a través de la persuasión y/o la coerción. La cultura hegemónica domina

sobre el conjunto social y busca perpetuarse, por lo cual suele ser impositiva y

resentir la disensión. La cultura hegemónica se identifica frecuentemente con la

cultura oficial y se difunde a través de las instituciones oficiales y los medios de

comunicación masivos.

.4.8.2. Cultura subalterna

Es aquella que tiene una relación de dependencia con la cultura dominante, a pesar

de diferenciarse en algunos de sus aspectos. Suele manifestarse en los sectores más

vulnerables de la sociedad. Dentro de la cultura subalterna los individuos no logran

formar una conciencia propia en tanto cultura y, en consecuencia, no pueden ejercer

autonomía. La cultura subalterna no debe confundirse con el concepto de subcultura,

pues la cultura subalterna es fragmentaria y desarticulada, mientras que las

subculturas tienen códigos, patrones y valores conscientemente diferenciados.

.4.8.3. Cultura alternativa

Cultura alternativa es un término bastante amplio que arropa al conjunto de

manifestaciones artístico-culturales que pretenden ser una alternativa con respecto a

aquellas que se vuelven dominantes o hegemónicas. Si antes surgían como respuesta

a la llamada cultura de élite, hoy la cultura alternativa pretende abrir espacios frente

a los valores y bienes culturales promovidos por los medios masivos de

 17

comunicación, que se han vuelvo hegemónicos, aun cuando estos puedan parecer

"populares".

.4.8.4. Contracultura
Se entiende por contracultura aquellas culturas que surgen en oposición a la cultura

hegemónica, desafiando los valores impuestos y tratando de difundir nuevos

paradigmas y sistemas de valores. Surgen de los procesos de frustración, injusticia,

inconformidad y resistencia.

Por ejemplo: el feminismo; los movimientos ecológicos.

.4.8.5. Subcultura
Dentro de una cultura hegemónica se forman diversidad de grupos culturales

marginales que desarrollan un sistema de valores, códigos y patrones propios. Se

puede decir que las subculturas constituyen culturas minoritarias con rasgos

definidos. A diferencia de las contraculturas, las subculturas no pretenden desafiar el

orden establecido, sino que se afirman gregariamente en torno a un determinado

ámbito de intereses de la cultura dominante. Por ello, muchas de ellas derivan

en subculturas de consumo que son detectadas como un nicho de mercado.

.4.9. Tipos de cultura según el sentido antropológico

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Hablamos del sentido antropológico de la cultura cuando nos referimos a aquellas

prácticas, usos y costumbres que identifican a una determinada civilización en

términos amplios.

Por ejemplo:

 cultura maya

 cultura sumeria

 cultura china.

.4.10. Tipos de cultura según el sentido histórico

Las culturas se pueden clasificar de acuerdo a su contexto histórico, el cual define o

delimita el universo de valores vigentes por un período determinado.

Por ejemplo:

 cultura de la antigüedad clásica

 cultura de la Edad Media

 cultura barroca.

.4.11. Tipos de cultura según el sentido de género

Las culturas también se pueden estudiar reflexionando sobre los modos de

organización social basados en género. destacan dos tipos en particular:

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.4.11.1. Cultura matriarcal

Cultura matriarcal es aquella fundada a partir de la figura femenina como referencia

y líder del orden social. A diferencia del orden patriarcal, no existen pruebas de que

las culturas matriarcales hayan ejercido o ejerzan opresión sobre los hombres. En los

albores de la humanidad han existido diversas culturas matriarcales, aunque hoy en

día existen algunas pocas vivas.

Por ejemplo: la cultura minangkabau en Indonesia.

.4.11.2. Cultura patriarcal

Se entiende por cultura patriarca aquella en la cual solo el hombre ejerce el control

político, económico, militar y familiar, es decir, todo el dominio de la vida pública y

privada descansa sobre la autoridad del hombre. La mujer es concebida como un

sujeto pasivo que no goza de poder ni él lo público ni en lo privado.

Por ejemplo: La cultura musulmana tradicional.

.4.12. Tipos de cultura según el sentido geográfico y/o geopolítico

Esta forma de clasificar la cultura suele ser bastante compleja, ya que responde al

universo de intereses políticos vigentes dentro de una sociedad.

.4.12.1. A nivel global

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En un sentido amplio o global, suele distinguirse dos grandes polos de poder

cultural en el universo geopolítico, de los que derivan importantes relaciones y

tensiones internacionales. A saber:

 Cultura occidental: Se refiere a la cultura europea consolidada a lo largo del

hemisferio occidental, cuyos valores principales tienen base en el pensamiento

político, legal y filosófico de la antigüedad grecorromana, así como en la religión

judeocristiana.

 Cultura oriental: Se refiere a la cultura que, en su sentido amplio, se ha

desarrollado y difundido en el hemisferio oriental. Abarca gran diversidad de

culturas en su interior, las cuales obedecen a valores políticos, religiosos y

filosóficos distintos a los de Occidente.

.4.12.2. A nivel local

En un sentido restringido, abocado a lo local, pueden distinguirse los siguientes

tipos de cultura:

 Cultura nacional: se refiere a aquellas identidades culturales que surgen en el

marco de los Estados nacionales. Están asociadas, por lo tanto, al gentilicio.

Por ejemplo: cultura venezolana, cultura mexicana, cultura

francesa, cultura marroquí, etc.

 Cultura regional: se refiere a las culturas que se desarrollan en ámbitos específicos

dentro de una determinada nación, pero que tienen especificidades respecto de la

cultura dominante.

Por ejemplo: cultura andina, cultura costeña, etc.

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CONCLUSIONES

Cultura es el gran conjunto de los conocimientos que una sociedad posee de sí misma y

del entorno que la rodea. Es dinámica, rica y particular. Se manifiesta en las creaciones

plásticas, las construcciones, la ciencia, la tecnología, las creencias, las costumbres y

más.

La cultura es lo que nos da identidad y es por eso que el Estado debe garantizar la

socialización de la cultura y el acceso de las minorías a ella. ... Por esto la cultura

también es un legado y sirve de base en una sociedad porque en ella se transmiten

enseñanzas para las siguientes generaciones