◊ Racionalismo:

+René Descartes.
•Materia: Filosofía

•Carrera: Profesorado Educación

Primaria

•Año: 1°año

“Cogito, ergo sum”: Pienso, luego existo.

 La Filosofía Moderna
• Cuatro elementos enmarcan el esquema básico de la
época:

• La filosofía Racionalista
• La filosofía Empirista
• El nacimiento de las ciencias modernas
• La Ilustración
La filosofía moderna se caracteriza por centralizar, sin
excepcion, al sujeto y hacer de la subjetividad su eje. Tanto
el racionalismo, dominante en la europa continental, como
el empirismo británico son subjetivistas, aunque diversos
en sus desarrollos teóricos, que darán lugar, a finales del
siglo XVIII a una síntesis de notable profundidad
especulativa como es la de Kant.
 ¿Qué es el racionalismo?
• La palabra “racionalismo” proviene del latín ratio, que
significa “razón” o “cálculo”

• corriente filosófica que defiende la primacía de la razón

como fuente de conocimiento.

• Surgió a finales del siglo XVII, en Francia, y

• se caracterizó por reconocer a la razón como única fuente

válida de conocimiento y de acceso a la verdad.
• En directa oposición al pensamiento empirista inglés
—que se basaba en la experiencia percibida a través de los
sentidos para poder comprender el mundo.---

• Para los racionalistas, los sentidos no son una fuente

válida de conocimiento

• los racionalistas , toman como modelo de conocimiento a

imitar a las matemáticas o a la geometría.
 Historia del racionalismo y
contexto histórico
• El racionalismo filosófico surgió en contraposición al
pensamiento teológico medieval imperante en
Francia en el siglo XVII. Este pensamiento,
principalmente cristiano y tomista, sostenía que solo se
podía acceder a la verdad a través de las escrituras
sagradas y la revelación divina.
• Pretendía explicar la experiencia humana y los
acontecimientos que ocurrían a su alrededor a partir de la
lógica, el intelecto y el uso de la razón.
• Renacimiento : permitió poner en crisis el modelo
teológico dominante. … buscar criterios de verdad que
no estuviera regulado por las instituciones o alguna otra
forma de poder.
 CONTEXTO HISTORICO
Tiempo Reforma
cultural: La imprenta protestante
BARROCO

Guerra de los 30 apogeo francés Luis

años. (1618-1648), de Luís XIV
XIV
 CONTEXTO HISTORICO
• El mayor evento en la Europa moderna será la guerra de
los 30 años (1618-1648), una guerra de hegemonías
dinásticas con pretextos religiosos en las que se ve
envuelta casi toda Europa. Tras esta guerra viene el
apogeo francés de Luís XIV, que durará hasta principios
del siglo XVIII. La república Holandesa es la primera
potencia mercantil, un oasis de libertad y tolerancia.
• Los cambios históricos que se estaban produciendo
afectaron a la filosofía, la crisis definitiva de la filosofía
escolástica produjo la aparición de la Filosofía Moderna
que consistirá básicamente de una escuela empirista y
una racionalista.
• Históricamente, el Racionalismo encuentra su oposición
en el Empirismo británico de Locke y Hume. Ellos
representan la oposición radical a la filosofía cartesiana,
fundando una corriente que rechaza la existencia de ideas
innatas y pone en la información sensorial, la fuente y el
límite del conocimiento humano.
• Otro rasgo cultural interesante de esta época es la invención y desarrollo
de la imprenta. Este invento permite, entre otras cosas, que el ámbito de
la cultura salga fuera de los círculos eclesiásticos (Monasterios,
catedrales) Haciéndose accesible a personas ajenas a la religión. De ahí
también que el latín deje de ser la lengua culta y se publiquen muchos
libros en los idiomas nacionales.
• Desde el punto de vista socioeconómico, en el siglo XVII se produjo un
fuerte desarrollo de la burguesía vinculada al capitalismo mercantilista,
favorecido a su vez por la expansión del comercio marítimo y colonial.
• Desde el punto de vista histórico, el tiempo del racionalismo es el siglo
XVII, desde el punto de vista cultural su tiempo es el Barroco. Es esta
una época cuyo tono general es pesimista. A este pesimismo contribuye
en gran medida la confrontación teológica entre católicos y
protestantes.
 Postulados generales
• Las ideas son innatas.

• La razón es fuente de conocimiento

• Los sentidos dan un conocimiento oscuro.

• Todo conocimiento es de tipo deductivo.

 Representantes del
•
racionalismo
René Descartes (1596-1650). filósofo, matemático y físico
francés y el primer racionalista moderno. Sentó las bases del
racionalismo

+Baruch Spinoza (1652-1677). : Fue un filósofo

neerlandés que se destacó por plantear la relación
entre la razón y las pasiones.

+Blaise Pascal (1623-1662).: matemático, físico y filósofo francés Desde la

filosofía sostuvo que las religiones (o la necesidad de creer) no eran más
que una forma de manifestación de la ansiedad infinita del ser humano.

+Gottfried Leibniz (1646-1716). polímata,

filósofo y político alemán . Afirmaba que ningún hecho se
producía sin una razón suficiente para que así sea.

.
 Racionalismo y empirismo
• surgieron entre los siglos XVI y XVII. Ambas corrientes
de pensamiento tenían una base escéptica y coincidían en
que había que encontrar una nueva forma de hacer
filosofía y conocimiento en general.

• El punto en el que no podían coincidir es en dónde debía

colocarse la fuente (origen) del conocimiento: la
sensibilidad o la razón.

• el empirismo sostiene que todo conocimiento comienza en

la experiencia sensible, el racionalismo coloca a la razón
como fuente de todo conocimiento.
 Racionalismo y empirismo

• Las discrepancias entre racionalismo y empirismo se

sostienen al día de hoy. Algunos pensadores, sin embargo,
intentaron conciliar una postura con la otra.

• Quien más éxito tuvo en este intento fue Immanuel Kant,

que vio una conciliación posible en el proceso en que se
daba el conocimiento. Para Kant era cierto que todo
conocimiento comienza en la experiencia, pero para él
hacía falta el trabajo de la razón para dar orden y unidad a
la multiplicidad percibida por medio de los sentidos, de por
sí caótica e inentendible.
 ¿Quién fue René Descartes?
• Padre del racionalismo, así como el inaugurador de la
modernidad.

• René Descartes (1596-1650) fue un filósofo, científico y

matemático de origen francés, considerado por la tradición
como el padre de la filosofía moderna, la geometría
analítica y el mecanicismo en la física.

• Descartes fue uno de los grandes hombres de ciencia de su

época y aún hoy es un referente obligatorio y central de la
cultura de Occidente.
René Descartes:
Vida y formación de Descartes
• Descartes nace el 31 de marzo de 1596 en La
Haye en Touraine, cerca de Poitiers.
• Tercer hijo del jurista Joachim Descartes y
de Jeanne Brochard. Su madre muere un
año de su nacimiento.
• El y sus hermanos son educados por su
abuela, pues su padre, ausente por largas
temporadas, acaba dejando atrás a sus
hijos al contraer nuevas nupcias.
• En 1604 su padre lo envía a estudiar al
colegio La Fleche, dirigido por Jesuitas.
• 1616 Descartes cuenta con los grados de
Bachiller y Licenciatura en Derecho de la
Universidad de Poitier.
• 1618: En Holanda conoce a un
joven científico llamado Isaac
Beeckman para quien escribe
pequeños trabajos de física.
• 1619: Se enrola en el ejercito de
Maximiliano de Baviera, El 10 de
noviembre en el curso de tres
sueños sucesivos René Descartes
experimentó la famosa
“Revelación” que lo condujo a la
elaboración de su método. En
1620 abandona la vida militar.
• 1623: Viaja por Italia.
• 1625 Vuelve a París, donde no
encontró el ambiente adecuado
para el estudio.
• 1628: Radica en Holanda,
paradigma de libertad y
tolerancia filosófica y religiosa de
la época, donde vivió durante
veinte años y donde redacta
todas sus Obras.
• 1649: En septiembre, Descartes
viaja a Estocolmo por invitación
de la Reina Cristina de Suecia, a
quien le imparte clases de
filosofía. La reina le cita en
palacio cada mañana a las cinco
de la madrugada.
• Descartes, de salud frágil y
acostumbrado a permanecer
escribiendo en la cama hasta
media mañana, muere de
neumonía en Estocolmo el 11 de
febrero de 1650 a la edad de 53
 Su obra
• Considerado generalmente como el Padre de la Filosofia
Moderna, Descartes fue un gran matemático y un notable
físico.
• Se le reconoce como uno de los fundadores de la Geometría
Analítica, elaborada a través de la convergencia entre álgebra y
geometría.
• Introdujo el esquema de las coordenadas cartesianas para
limitar un plano a partir de las variables tiempo-espacio.
 Sus publicaciones según el orden cronológico, son las
siguientes:
• Reglas para la dirección del
1628-1629 Espíritu.
• El Mundo o Tratado de la
1630-1633 luz
• Ensayos filosóficos:
1637 • Discurso del Método
• Dioptica, Meteoros, Geometría

1641 • Meditaciones Metafísicas

• Los Principios de la
1644 Filosofía

1649 • Las Pasiones del Alma

• Publica sus “Meditaciones de prima philosophia”, y sus
“Principia philosophae”, que quería llegasen a ser
un manual para la enseñanza en las escuelas.
• En 1649 escribe “Pasiones del Alma”, donde
desarrolla su psicología, que tendría que haber
servido de fundamento a la “Moral definitia” que
nunca llegó a escribir. Se le considera como
pionero de la filosofía moderna y creador del
concepto de Sujeto.
 Campos de interés
• Descartes sentía preferencia por las ciencias que más se
desarrollaron durante y a partir del Renacimiento, por lo que
se reconocía como copernicano y atomista, siguiendo los
estudios de Copérnico, Galileo y Gassendi.

• Mantuvo una estrecha correspondencia con muchos

pensadores de la época, con quienes discutía frecuentemente
respecto a la física, la matemática y la filosofía, sus tres
grandes áreas de trabajo.

• Sus obras muestran un gran número de campos del

pensamiento. Ejemplo de ello son sus trabajos en geometría,
óptica, física, matemática y filosofía en casi todas sus ramas.
 Ideas principales de
•
Descartes
Los trabajos filosóficos de Descartes marcaron el corte de una
época (el mundo medieval) para dar paso a la modernidad
filosófica.

• Deducción e inducción.
• La existencia de Dios.
• Duda metódica.
• Ego cogito..
• Otras ideas y figuras filosóficas que Descartes introdujo en el
mundo de la filosofía son: el dualismo cuerpo y alma, la
inmortalidad del alma, las ideas como inmanentes, los grados
de realidad, el funcionamiento físico del cuerpo (muy
aproximado a cómo se lo piensa hoy) y el origen del material
de los sueños, entre otros.
 Aportes de René Descartes en
otros campos
• La matemática ganó con Descartes la aparición de la geometría
analítica y la teoría de las ecuaciones. Sus aportes en el campo
fueron numerosos y tienen que ver con el método de plantear las
cosas.
• Por ejemplo, Descartes introdujo el uso de letras del alfabeto como
variables: distinguió entre las primeras (A, B, C…) para lo conocido
y las últimas (X, Y, Z…) para lo desconocido.
• También creó el método de exponentes para representar las
potencias, y la Ley cartesiana de los signos. Hoy en día hablamos de
“planos cartesianos” en su honor.
• Si bien en física sus aportes no fueron tan significativos, es cierto
que la óptica y la mecánica se beneficiaron mucho de su
pensamiento. Sustituyendo valores espirituales en la obra de
pensadores anteriores por interpretaciones mecánicas, pudo
aproximarse mejor a los fenómenos físicos y estableció así las bases
para el método científico moderno.
Reconocimientos de
Descartes
PENSAMIENTO
CARTESIANO
 La Revelación:
• tres sueños
En Alemania, el 10 de noviembre de 1619 tiene
que Descartes interpreta como llamadas del cielo para
realizar una misión en el ambito del saber, lo que le llevará a la
fundamentación de la ciencia a través del método
matemático. Deseándo vivir solitariamente, se traslada a
Holanda, donde escribe varias obras, entre ellas “Tratado
sobre el mundo y el hombre” y su “Discurso del Método” 1n
1637 ( marca inicio de la filosofía moderna)

• …
La sabiduría humana es el conjunto de todas las
ciencias, que se concibe como un sistema orgánico:
es como un árbol cuyas raíces son la metafísica, el
tronco la física o filosofía natural, y las ramas las
otras ciencias, como la medicina, la mecánica y la
moral.
Todas las ciencias son consecuencia del uso de la
razón, que es una y la misma con independencia
del campo al que se aplique.

El conocimiento es siempre y en todo momento

conocimiento cierto y evidente, en caso contrario
no es conocimiento. Esta evidencia se obtiene
mediante la intuición y la deducción.

Con esta metáfora señala también la primacía de la

filosofía respecto de las otras ciencias pues sin ella los
conocimientos no adquieren una
fundamentación última.
Esta primacía le lleva a considerar que hasta la
propia física extrae sus principios básicos de la
metafísica.
 El Proyecto Cartesiano:
• La ampitud de las pretenciones intelectuales de Descartes abarca toda la
realidad: metafísica, física, antropología y moral tienen cabida en el sistema.
Así, y con la convicción de la unidad de las ciencias, comienza su vida
intelectual con reflexiones acerca de la matemática y geometría, edificando
toddo un sistema filosófico según el método geométrico-matemático. Para
Descartes este es el único metodo para poder obtener siempre certeza y
evidencia, que son elemento fundamental del sistema cartesiano. Así lo
podemos sintetizar como la búsqueda de la unidad del saber a través de una
evidencia irrefutable. De aquí que desheche principios filosóficos
preconcebidos, como los de la escolástica.

• La falta de certeza había conducido al escepticismo en sus diversas formas,

contra el cual lucha el método cartesiano, ya que las ciencias matemáticas
poseen estas certezas incondicionadas, que pueden aplicarse a otros tipos de
saber. El proyecto Cartesiano es sobre todo, práctico: el principal bien de esta
vida consistirá en “avanzar en la búsqueda de la verdad”, según Descartes, Y
esta búsqueda no tiene un fin únicamente contemplativo pues se trata de
poseer un conocimiento tal “que la inteligencia muestre en toda circunstancia
a la voluntad, la elección que se debe hacer”. O como manifiesta en el Discurso
del Método: su filosofía sirve para “hacernos señores y dueños de la naturaleza
 Punto de partida de Descartes:
• Rechazo de la filosofia anterior: La escolástica es dogmática y
estéril.
• La nueva Filosofía ha de estar basada en un nuevo método, que
justifique lo que podemos conocer
• Este método debe basarse en la razón, única para todos.
• Su objetivo: construir una filosofía fuerte y segura, como las
matemáticas, basada en la razón.
UNIDAD DE LA RAZÓN Y EL MÉTODO:
La Razón es única.
Descartes decía: nos interesa conocer la estructura de la razón para basar en ella
el nuevo método.
• La Razón tiene dos modos de conocimiento:
1. Intuición: Concepto claro y distinto no dudoso.
2. Deducción: Sucesión de intuiciones de naturaleza simple
y sus conecciones.
La intuición se usa el descubrimiento de las primeras verdades, que serán
precisamente las raíces del árbol del conocimiento; la deducción para la
fundamentación del resto de verdades.
 El Método:
El problema del método es uno de los temas centrales de la filosofía de
Descartes, pues, según sus categorías mentales, el método es el camino
seguro que conduce hacia un conocimiento perfecto. Todo conocimiento
perfecto es una ciencia; un concocimiento cierto y evidente. En su época
según su misma opinión, la única ciencia que goza de certeza y evidencia es
la matemática, cuyo método revela la estructura intrínseca de la realidad,
gobernada mediante reglas que son también la sistemización y la expresión
del orden según el cual se concatenan nuestras ideas. A partir de la unidad
de las ciencias deduce consecuentemente que el método debe ser único y
universal. El método tiene como finalidad facilitar el uso de la razón para
obtener ideas claras y evidentes.

• Si la razón es única, el método ha de ser único.

• Se necesita un método único para todas las ciencias.
• Inspirado en el método matemático establece reglas
En su discurso del método Descartes propone 4 reglas metodológicas
 El Método:
• 1. Regla de Evidencia: No admitir cosa alguna por verdadera si no se lahubiera
conocido evidentemente como tal, es decir, evitar la precipitaciñon y la
prevención y no incluír en mis juicios nada mas aquello que se presentara tan
clara y distintivamente a mi inteligencia en modo tal que puduiera excluir
cualquier posibilidad de duda. Mo fiarse de el testimonio fluctuante de mis
sentidos o del juicio falaz de la imaginaciñónsino del concepto que nace de la
razón con el que se llega la certeza. Dudar de otod hasta llegar a la evidencia.

• 2. Regla del análisis: Dividir cada problema tomando en consideración en

tantaspartes como fueraposible y necesario para resolverlo mas facilmente;
desarticular clo compuesto en simple para disipar ambigüedades.

• 3. Regla de la síntesis: Conducir con orden mis pensamientos comenzando por

los objetos mas simples y faciles de conocer, no dependientes los unos de los
otros, para ascender gradualmente al conocimiento de los más complejos,
relativos y dependientes.

• 4. Regla de la enumeración: Hacer enumeraciones completas y revisiones

generales para estar seguros de no haber omitido nada.
En el método se encuentra entonces el desarrollo de toda la filosofía cartesiana.
 La duda metódica y el Cógnito:
Esta será la base para las reglas del método. Descartes acude como primer paso a la Duda, A
través de la duda es posible criticar y rechazar todas las opiniones recibidas, o todas las
ideas que presentan alguna incertidumbre y que no son otra cosa que prejuicios.
La duda cartesiana no es un a duda escéptica sino, en primer lugar, metodológica (tiene como
finalida encontrar el fundamento lógico del saber). La duda es también universal (dudar de
TODO lo que pueda tener la mínima posibilidad de ser falso) y es Voluntaria (ponerla en
práctica depende de la voluntad).
A partir de esto, surge como evidencia primera e innegable la realidad propia del sujeto
ensante:
“COGITO ERGO SUM” / “PIENSO, POR LO TANTO EXISTO”
en donde el pensar el ser son una misma realidad evidente, de la que no cabe la menor duda.
De allí entonces el Cógito es una intuición intelectual, una evidencia primera, no un
razonamiento ni silogismo. Con Descartes, el método filosófico llega a ser parte
fundamental de la filosofía: el método hace de fundamento del mismo filosofar, La posición
activa del cogito hace que el desarrollo de la filosofía del cogito no pueda ser independiente
del método. Descartes llega a la determinacion del yo como una cosa que piensa, una res
cognitans, distinta del cuerpo, que es res extensa.
A partir de la duda metódica, Descartes desarrolla una filosofía que estudia la existencia y
naturaleza de Dios, el alma y el cuerpo, la física cartesiana y la moral. La filosofía de
Descartes constituye la primera expresión histórica de una posición intelectual que será
prevalente en la historia de la filosofía moderna.
 Pasos de la duda
De qué dudo?
• De los sentidos
Muchas veces confunden. Hay que poner en sospecha a
todos los conocimientos que provienen de los sentidos.
• De la posibilidad de distinguir sueño y vigilia.
Dudo también de la veracidad de mi propio pensamiento.
Pero aun dormido, las verdades matemáticas siguien siendo
ciertas.
• ¿Puede existir un Genio Maligno de extremado poder e
inteligencia que pone todo su empeño en inducirme a error
y me haga creer que acierto cuando me equivoco? Ningún
conocimiento se salva de la duda, ni las matemáticas.
• Podemos aducir que la existencia
del genio maligno es improbable o
que tenemos recursos suficientes
para saber si estamos despiertos o
dormidos y si los sentidos nos
engañan, pero el que algo sea
improbable no quiere decir que no
sea imposible y por ello hemos de
dejar en suspenso todos nuestros
conocimientos.

• La duda llevada hasta ese extremo

parece invocar al escepticismo.
Tipos de ideas
 DE LA IDEA DE DIOS A
LA EXISTENCIA DE DIOS
PRUEBAS PARA LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE
DIOS:

• EN SU OBRA “MEDITACIONES METAFÍSICAS” ENCONTRAMOS

LAS TRES MÁS IMPORTANTES: EN LA TERCERA MEDITACIÓN
LOS ARGUMENTOS BASADOS EN LA IDEA DE UN SER PERFECTO
Y EN LA CONTINGENCIA DE NUESTRO PROPIO SER, Y EN LA
QUINTA EL FAMOSO ARGUMENTO ONTOLÓGICO
1. Argumento de Causalidad:

• Es evidente que el “yo” existe, y también lo es

que éste no se dió la existencia a sí mismo pues
de ser así, se daría todas las perfecciones que es
capaz de pensar.
• Dios no es sólo la causa de mi idea de Dios sino
también la causa de mi ser; ya que si fuéramos
nuestra propia causa, nos habríamos dado todas
las perfecciones de las que tenemos idea.
 2. Argumento
•
Ontólogico
Tenemos la idea de Dios como del ser más perfecto, del cual nada
mayor puede ser pensado.
• Un ser perfecto ha de tener todas las perfecciones. Es mejor
existir en la realidad que existir sólo en la mente.
• Asi pues la existencia en la realidad es una perfección.
• Por tanto el ser mayor del cual nada puede ser pensado existe en
realidad ya que si no, sería contradictorio con la idea de ser mayor
del cual nada puede ser pensado.
3. Dios como garante del
mundo
• Probada la existencia de Dios, éste, como ser perfecto y
bondadoso no me engaña respecto a mis conocimientos
sobre el mundo y su existencia.
• Dios es el garante del mundo, anulando así la hipotesis del
Genio Maligno introducida en la duda.
 Descartes y el hombre
Descartes tuvo una concepción dualista del hombre,
un ser compuesto de:
•Alma (sustancia o res pensante)
•Cuerpo (sustancia o res extensa).

Para Descartes existen dos diferencias básicas

entre los animales y el hombre:
•1. La capacidad humana de producir un lenguaje articulado
•2. Su poder creativo y combinatorio frente al institnto de los
animales.
Para él, la unión de cuerpo y pensamiento en los hombres se
producía en la glándula pineal.
 LAS TRES SUSTANCIAS
La sustancia es aquello que existe por sí mismo y no necesita
ninguna otra cosa para existir. La sustancia propiamente dicha
solo sería la sustancia divina. Sin embargo Descartes llama
sustancia a la sustancia pensante y a la sustancia extensa
basándose en la independencia de una hacia la otra
Las tres sutancias son las siguientes:
• Sustancia infinita: su atributo es la perfección. “Dios”
• Sustancia pensante: Su atributo es el pensamiento. “Ser
consciente de”
• Sustancia extensa: Su atributo es la extensión. Los animales
son pura extensión; no poseen mente alguna.
 OTROS APORTES:
MATEMÁTICAS: Inventó lo que hoy en día conocemos como la Geometría Analítica, que
es donde se sientan las bases para el desarrollo del cálculo. Fue el responsable de la utilización
de las últimas letras del alfabeto para designar las cantidades desconocidas y las primeras
letras para las conocidas. Inventó el método de los exponentes (como en x2) para indicar las
potencias de los números. Formuló la regla (conocida como ley cartesiana de los signos) para
descifrar el número de raíces negativas y positivas de cualquier ecuación algebraica. Fue el
primer matemático que intentó clasificar las curvas conforme al tipo de ecuaciones que las
producen y contribuyó también a la elaboración de la teoría de las ecuaciones.

FISIOLOGÍA: sostuvo que parte de la sangre era un fluido misterioso que él llamó “espíritu
animal”. Creía que éste entraba en contacto con la sustancia pensante en el cerebro y fluía a lo
largo de los canales de los nervios para animar los músculos y otras partes del cuerpo.

ÓPTICA: Sus estudios culminaron con el descubrimiento de la ley fundamental de la

reflexión: el ángulo de incidencia es igual al ángulo de reflexión. La publicación de su ensayo
sobre óptica supuso la primera exposición de este principio. Además, el hecho de que tratara
la luz como un tipo de fuerza en un medio sólido preparó el terreno para la teoría ondulatoria
de la luz.
• Considerado el primer filósofo moderno, René Descartes
utilizó la ciencia y las matemáticas para explicar y
pronosticar acontecimientos en el mundo físico.
• Su famosa frase "Cogito, Ergo Sum" ("Pienso, luego
existo") fue el punto de partida que le llevó a investigar las
bases del conocimiento.
• Descartes desarrolló el sistema de coordenadas cartesianas
para ecuaciones gráficas y figuras geométricas. Los mapas
modernos utilizan todavía un sistema de cuadrícula que
puede ser trazado volviendo a las técnicas gráficas
cartesianas.
 INFLUENCIAS DEL
PENSAMIENTO DE
• Dentro DESCARTES
del contexto filosófico cartesiano tiene que aparecer
indudablemente la escolastica: Algo que se pretende negar o superar
ejerce una influencia en el pensamiento que surge como renovador.

• Otra gran influencia de su época fue Isaac Beeckham, investigador y

matemático Holandés. Descartes se interesa por la investigación científica
que une la matemática y la física.

• El santo oficio condena las afirmaciones de Galileo sobre el movimiento

de la tierra por lo que Descartes interrumpe la redacción de su obra
“Sobre el Mundo”.

• Gassendi y Hobbes le hacen objeciones a sus meditaciones.

• Espizona, Leibniz y Descartes fueron los máximos exponentes del

Racionalismo.