El valor del trabajo en el sistema capitalista: Una reflexión sobre la desigualdad y posibles

soluciones

Gonzalez,Marianyely

En el adiestramiento de Marx, donde explica su punto de vista sobre el valor del trabajo y la idea
de la desigualdad en la sociedad el cual fue publicado por primera vez en el año 1849. En inquirir
la relación entre el trabajo asalariado y capital, la esclavitud del obrero y la dominación del
capitalista la cual tocan el tema la fuerza del trabajo, la mano de obra y como estos factores se
convierten en mercancía. Según lo expuesto por Marx vivimos bajo una superioridad de una
producción capitalista en la cual una clase cada vez más grade de población solo puede existir o
subsistir trabajando a cambio del salario, en la cual Marx propone un modelo de sociedad en
donde explica en cómo hacerla realidad.

Ahora bien resulta que el trabajo no tiene un valor sino dos y nada parecidos, la más absurda
contradicción en si reducíamos el tiempo de trabajo los valores expresados en dinero, en las que
doce horas laborales se creaba un valor nuevo de seis marcos. Por tanto, en seis horas serian tres
marcos en conclusión lo que recibía por un trabajo de doce horas, que se le entregaba al obrero a lo
que se le llamaba un valor equivalente por lo que el trabajo tiene dos valores uno más grande que el
otro, en la cual todos se hacían una pregunta ¡o doce son iguales a seis! Lo que era totalmente
absurdo.

Por más que pensemos mientras se hablaba de compra y venta de trabajo y de valor del trabajo no
llegaríamos a una conclusión y esto era los mismo que les ocurría a los economistas, el último brote
de la economía política clásica de Ricardo en la derrota en parte por la imposibilidad de resolver
algunas situaciones de la economía clásica estaba en un callejón sin salida la cual Marx le encontró
una, Marx en una investigación muy meticulosamente por primera vez la propiedad que tiene el
trabajo de crear valor y descubrió que no todo trabajo aparentemente y aun realmente necesario para
la producción de una mercancía añade a esta un volumen de valor equivalente a la cantidad de
trabajo consumido, los economistas consideraban como un costo de producción del trabajo era el
costo de producción, no del trabajo, si no del obrero. Y lo que este obrero vendía al capitalista no
era su trabajo es allí donde realmente comienza su trabajo dice Marx a lo que ya no le pertenece,
por tanto venderlo a lo mucho, vender su futuro trabajo lo determina ejecutar un trabajo en un
tiempo determinado. No vende el trabajo si no su fuerza de trabajo.
Las dificultades en las que se encontraban los economistas, cuando partían del valor del trabajo o
fuerza del trabajo en nuestra sociedad actual es una mercancía, como cualquier otra que parta en
virtud de una fuerza creadora de valor, una verdadera fuente de valor si verdaderamente se sabe
implementar. Por su parte el capital está formado por materias primas el instrumento de trabajo y
medios de vida de todo género que se emplean para producción nuevas materias primas nuevos
instrumentos de trabajo y nuevos medio de vida, todos estas partes integran el capital son hijas del
trabajo, producto del trabajo un trabajo acumulado sirve de medios de nueva producción es el
capital. La sociedad antigua, la sociedad feudal, sociedad burguesa, son conjuntos de relaciones de
producción cada uno de los cuales representa un desarrollo a lo largo de la humanidad. También es
una relación social es una relación burguesa de producción, relación de la sociedad burguesa si el
capital es una suma de mercancías es decir valores de cambio sociales, vemos pues que aunque las
circunscribimos a las relaciones entre el capital y el trabajo asalariado, los intereses de ambos son
distintos.

La desigualdad en la que encontramos dos divisiones de la sociedad en una reducida clase muy rica
y una enorme clase de asalariados que los cuales no poseen nada, hace que esta sociedad se asfixie
en su propia abundancia, mientras que las demás personas apenas están garantizando o no lo están
en lo absoluto contra la más extra penuria, en un posible nuevo orden En donde desaparezcan las
actuales diferentes clases sociales y en la cual de un breve periodo, en donde ocurra una transición
que están podrían venir de ciertas privaciones, no obstantes podrían ser provechosos para el
desarrolla miento de las fuerzas de productividad existentes de todos los individuos de la sociedad
con el deber de generar trabajos en general, se disponga por igual para todos en cantidades cada vez
mayores en los que dispongamos de los medios necesarios para vivir y disfrutar la vida, educar y
ejercer todas las facultades físicas y espirituales. Que los obreros se merecen y que están más
dispuestos a conquistar, luchando este nuevo orden social.

Era un conjunto de condiciones de una lucha de clases existentes de un movimiento histórico que se

está desarrollando ante nuestros ojos. Esta tesis afirma que en cada una de las épocas durante la
historia como sucedió, demuestra que la producción económica y el cambio en la organización
social que se derivaron forman parte de la fase en cómo se formó y levanto la única manera de
explicar la historia de la política después de tanto la disolución de la sociedad primitiva con su
propiedad comunal de tierra toda la historia de la sociedad siendo una constante lucha de clases
sociales donde el hombre libre esclavos, patricios, plebeyos señores, siervos maestros, oficiales en
la palabra que se mantuvieron de opresores y oprimidos siempre mantuvieron una lucha.
La cual Marx proponía con esto describir la forma popular las relaciones económicas, que partían
de la base de la lucha de las clases económicas de la sociedad capitalista de disponer al proletariado
con un arma teórica del conocimiento en la que descansa la sociedad capitalista la dominación de
clase burguesa y la esclavitud de los obreros. Y por su parte propone un modelo de sociedad en
donde abolir la propiedad privada, la cual consideraba un obstáculo para el comunismo, las familias
burgueses se basaban en el capital y la ganancia privada y el cual se desvanecería si se eliminara el
capital par Marx que la sociedad debería ser una igualdad el comunismo debería ser internacional
ya que las naciones eran instrumentos de la burguesía pata dividir y explotar a los trabajadores
Marx no estaba de acuerdo con el proletariado, para que este diera paso a una abolición de la clases
sociales que basaban en ella.