TEORÍA

FENOMENOLOGÍCA
de Alfred Schutz

Mg. Luis Contreras Chávez

 FENOMENOLOGIA

Procedente del griego “fenomenon” deriva de “faineszai” significa mostrarse,

sacar a la luz del día, hacer patente y visible en sí mimo. “Logos” significa
ciencia.

Fenómeno proviene de un latín que significa “Apariencia” y de

“Estudio” por “Logos – Logia”.
Entonces la fenomenología estudia el comportamiento del entorno de
un hecho, producto, suceso o servicio.
 Fenomenología
• Se trata de una estrategia de investigación de tipo
cualitativa, ya que gira en torno a conceptos e
interpretaciones.

• Busca comprender como se experimenta cierto

fenomeno por parte de un individuo o grupo de
individuos.

• Fenomenólogos clasicos: Edmund Husserl, Alfred

Schütz y Maurice Merleau-‐Ponty.
Alfred Schutz. (1899 – 1959)
 Antecedentes de Alfred Schutz
Edmund Husserl
Max Weber
• ¿Cómo conocemos otras
o otras mentes?
• Comprender e • ¿Cómo se produce la
interpretar el sentido de reciprocidad de
la acción social. perspectivas?
• Analizar cómo, a partir • ¿Cómo se produce la
de la AS se construye un comunicación recíproca
mundo intersubjetivo: el en la vida cotidiana?
“mundo de la vida”
Campo de Trabajo Ciencias Sociales / fenomenología del mundo social
Campo de Teoría Antropológica / teoría fenomenológica
Alfred Schutz
 CAMPO DE TRABAJO ALFRED SCHUTZ.
fenomenología del mundo social
Es decir es
una :
Escuela o corriente dentro del
campo de la sociología y ciencias Por ser un
sociales. tipo
enfoque
 técnica de investigación,
Que se inclina por perspectiva
fenomenológica.  Metodología de investigación,
Es un punto de Enfoque, una forma INCLUYE  Sistemas de observación
de observación  Instrumentos de observación

El enfoque o perspectiva fenomenológica

REQUIERE TÉCNICAS Y MÉTODOS CONCRETOS PARA OPERAR, HACER
VIABLE EL ENFOQUE METODOLÓGICO
 TIPO DE ENFOQUE
FENOMENOLOGÍA DE ALFRED SCHUTZ

Procesos, dinámicas que NO

MICRO SOCIAL tiene que ver solamente
Micro antropología con las estructuras
micro sociológico PONE ATENCIÓN

 Sujetos,
 Acciones,
 Intersubjetividad
 La vida cotidiana
 técnicas

Procesos, dinámicas que NO

MICRO SOCIAL tiene que ver solamente
Micro antropología con las estructuras
micro sociológico PONE ATENCIÓN

 Sujetos,
 Acciones,
 Intersubjetividad
 La vida cotidiana
 Genera la posibilidad de una
FENOMENOLOGÍA - Es una perspectiva o enfoque
corriente o escuela
- Tradición filosófica
sociológica y/o antropológica
 CONCEPTOS CENTRALES O PRINCIPALES

 Sujeto – subjetividad
 Acción
 Intersubjetividad
 Mundo de Vida Cotidiano
 SENTIDO COMÚN
 Conocimiento que se produce en la
sociedad
 Es un tipo de conocimiento o saber
socialmente producido.
 A lo largo de millones de años

CONOCIMIENTO O SABER FUNDAMENTAL, COMO PARTE CENTRAL DE LA

SOCIEDAD. (FENOMENOLOGÍA)
 FUENTES Y TEORÍA METODOLÓGICOS

MAX WEBER
EDMUND HUSSERL Teoría de la acción racional
Teoría del mundo de la vida Teoría del tipo ideal
 TEORÍA METODOLÓGICOS
Teoría de la acción racional (Max Weber)

• Todos los sujetos llevamos acciones

• Todas las acciones producen sentido para el sujeto
• Elementos
• Se orientan y tienen una finalidad o objetivo
• Requiere una serie de medios. Medios Fines
• Sentido subjetivo es sentido mentado
• Toda acción racional es una ACCIÓN SOCIAL, si y solo si, se dirige al otro
• Todas las acciones están enmarcadas dentro de un contexto socio cultural
• Para Alfred Schutz todas las acciones, pensadas calculadas o no son
acciones sociales – todo comportamiento, conducta o accione es social
 FUENTES
fuentes teoría de la acción racional y del tipo ideal (Max weber)
metodo la fenomenología, teoría del mundo de la
lógicos vida y el método de la reducción
fenomenológica (Edmund Husserl)
teorías teoría de la acción racional (Max weber)
teoría del mundo de la vida (Edmund
Husserl)
Todas las personas llevamos
acciones subjetivas
Se requiere de medios para
cumplir la acción
Tienen sentido para el sujeto
(sentido mental =/= sentido
común).
Toda acción racional es una
acción social si se dirige al otro
Todas las acciones están
envueltas en un contexto social
y cultural
 Alfred Chuz y Wever toda acción esta dirigía a otro, = alther , u otreidad

Sujeto, actor
Lleva una acción Son accione sociales,
Lleva sentido entando que se dirigen
subjetivo aun otro Otro
(mentado) Alfred Chuz alther

Enmarcadas en un contexto sociocultural= mundo de vida (practico natural) vida cotidiana

Husser y Shutz:
Contexto, que: Certeza de que el mundo
- Damos por sentado funciona.
- Lo asumimos como algo dado Tener confianza de que el
- Mundo vital practico y natural (resolver un problema)(objetivo) mundo existe
 Seguridad ontológica o El mundo, las cosas y las
Evita angustia existencial
seguridad existencial personas existen (Russel)

El mundo, las cosas y las personas existen, Todas la vida nos Intersubjetividad
No están que uno mas personas, sino en los otros.) relacionamos, (relación social)
(Shutz) sociología Ruusel y shutz

Reglas sociales , lo Determinan el

que es normal sentido social
 DESCRIPCIÓN DENSA

• Estudia las conductas, símbolos, ritos… para entender de por que

la sociedad o grupo es así, desenterrando y entendiendo el
discurso social.
• Descripción detallada.
PROCESO DE LA DESCRIPCIÓN DENSA

• Describir: Recojo de datos de manera sistemática y detallada.

• Analizar: Examinar detalladamente una cosa, para conocer sus
características y cualidades.
• Explicar: Hacer conocer o comprender una cosa a alguien de
manera clara y precisa
• Interpretar: Es la explicación a fondo a lo que se refiere una
representación de la realidad.
Etnografía/Descripción/Observación

• Tres periodos: Observa, registra y analiza

• Ejercicio inductivo: Parte de la observación y se van generando
hipótesis… El resultado es la “descripción densa”.
• Dos elementos principales: Observación participante y las
entrevistas.
Observación participante:

• Saber mirar con orden de manera intencional, discriminando y

comparando.
• Contacto directo con la cultura estudiada, en sus vidas cotidianas,
inmerso a ella.
• Procedimiento:
1. Observación sistemática de sus entorno
2. Participación en las actividades
• Definir el escenario, personajes e interacciones.
Entrevista etnográfica:

• Estrategia de hacer que la gente hable lo que sabe, piensa y cree.

• Proceso:
1. Apertura: descubrir preguntas relevantes desde la perspectiva
del informante.
2. Focalización y profundización: Preguntas mas incisivas de
ampliación.
Rol del investigador:

• Exponerse de manera permanente el mundo social que desee

conocer.
• Conocer sus limitaciones.
• Ser flexible
Limitaciones de la observación etnográfica:

• Se refiere a un grupo pequeño.

• Debe complementarse con observación indirecta.
• Hay ciertas áreas sociales que no pueden ser observados porlos
valores y la estructura de poder.
• La posición que ocupa el investigador: poder
Ventajas:

• Se obtiene información independiente de si la persona la quiere

dar, y la cantidad de información que puede dar.
• Los fenómenos se analizan en su carácter total.
• Se evitan intermediarios.
• Se observan los hechos tal y como suceden.
• Se registran situaciones centrales y que no las hemos imaginado.
• Todo este proceso de recojo de datos o descripción es de suma
importancia, de esta dependerá la interpretación que se de.
• Conclusión: La descripción densa se basa en el estudio de los
símbolos, ritos y comportamientos para entender el
comportamiento de la sociedad, de “por que es así”, para
entender los discursos sociales.