Universidad Abierta y a Distancia de

México

Grupo: AET-AFIN-1901-B1-001.

Fundamentos de la investigación

1.2. La construcción del conocimiento científico

Actividad 2. Paradigmas de la investigación

Alumna: Patricia Gutiérrez Bautista

ES1822022639

Tonalá, Jalisco, octubre 30 de enero de 2019

INTRODUCCIÓN.

El conocimiento y sus teorías es el acto consciente e intencional para aprender las

cualidades del objeto y/o el fenómeno que queremos aprender, inicialmente sabemos que
es el sujeto cognoscente, pero también se puede tornar como objeto cognoscible. Las
teorías del conocimiento y su desarrollo han sido acordes con la evolución del
pensamiento humano. Así pues, éstas son materia de la epistemología, la cual estudia el
conocimiento, siendo ambos elementos básicos de la investigación científica.

Toda investigación se inicia al plantear un problema de estudio, una hipótesis, y

comprobar que todo sea verdad y finalizar con conclusiones, de esto refiere cada
paradigma.

Los paradigmas establecen un proceso aceptado y validado solucionando las

interrogantes con principios y leyes que sustentan al hombre y su mundo; el buen manejo
de las teorías y visiones permite respuestas certeras a cualquier hipótesis, por esta razón
el investigador debe conocer cada teoría y su evolución, así como sus postulados.

Los paradigmas que existen son el empirismo, sus principales autores son: John Locke y
David Humme, este sostiene que la experiencia es la única fuente de conocimiento, esto
es, nada se conoce que no tenga su origen en la experiencia sensible, en los sentidos; de
ahí la postura de negar frente a los racionalistas la existencia de ideas innatas. La
diferencia entre las impresiones sensibles y las ideas es, para los empiristas, únicamente
por su intensidad, es decir, para ellos, las ideas sólo pretenden emular a las impresiones
sensibles. Por lo tanto, no es posible un conocimiento de validez universal. El único
criterio de verdad universal puede ser la evidencia sensible. Opuesto a este paradigma se
encuentra el Racionalismo, mismo que tiene su origen en la obra del filósofo matemático
Descartes cuya obra principal es discurso del método. Descartes sostiene que los
sentidos pueden inducir al error, por lo que es conveniente no fiarse nunca enteramente
de quienes nos han engañado alguna vez. Él establece que la experiencia sirve como un
conocimiento inicial, sin embargo, la razón tiene la capacidad de la intuición. El paradigma
racionalista considera que el verdadero conocimiento está en las grandes ideas
racionales. La filosofía racionalista se atiene al llamado principio inmanencia que niega
que la conciencia pueda salir de si misma. Luego entonces, la verdad se reduce a
certeza. Finalmente, no por ello, menos importante, se encuentra el paradigma idealista,
representado por Immanuel Kant, el cual criticó tanto el empirismo como al racionalismo
proponiendo lo que denomino idealismo trascendental. Kant, afirma que todo nuestro
conocimiento se origina en la experiencia, sí, incluso que el contenido del conocimiento ha
de proceder de las impresiones que recibimos de fuera. No obstante, Kant sostiene, como
el racionalismo, que ese conocimiento no tiene alcance real. No podemos conocer como
es la verdadera realidad sino solo como se nos presenta a los sentidos para ser elaborada
por el entendimiento. Es decir, la razón proporciona unos principios que están en la mente
ya antes de recibir las sensaciones y que sirven para organizar y dar sentido a la
experiencia.

El presente cuadro, aborda de manera general estos postulados.

IDEALISMO EMPIRISMO RACIONALISMO

La convicción de que la
realidad tiene por fondo
fuerzas espirituales, potencias
ideales (Idealismo metafísico)
Para esta corriente
epistemológica, los objetos
reales serán, o bien objetos
de conciencia, o bien objetos
ideales.
El idealismo subjetivo toda
realidad está encerrada en la
conciencia del sujeto
cognoscente
El objetivista que considera
que la realidad se deriva de la
conciencia en general que se
puede reducir a elementos
lógicos:
El idealismo lógico considera
el conocimiento engendrado
por el pensamiento más bien
como una incógnita
considera que en el fondo de
la realidad se encuentran
fuerzas espirituales, o que no
hay cosas reales
independientes de la
La negación de todo principio Cuando nuestra razón juzga
innato, que deba ser que una cosa tiene que ser
reconocido así siempre y en todas partes,
como necesariamente válido; entonces estamos ante la
esto nos conduce a presencia de un verdadero
la comprobación como conocimiento
elemento sustancial del
conocimiento
Negar lo suprasensible, Si la razón no ve esta
entendido como toda realidad evidencia y piensa lo
que no puede ser confirmada contrario, entonces se
o examinada. contradice a sí misma si se
propone plantear lo contrario
Acentuar la importancia de la Los juicios como los
realidad actual, es decir, la analizados,
que se presenta poseen Necesidad
inmediatamente a los órganos lógica y Validez universal.
de comprobación.
el espíritu humano se Para el Racionalismo, la
encuentra vacío por fuente principal del
naturaleza conocimiento es la
Razón
la única fuente del Según el Racionalismo, un
conocimiento humano es la conocimiento es tal sólo
experiencia cuando es lógicamente
necesario y universalmente
válido.
aplicado normalmente en Los juicios universalmente
procesos de investigación en válidos no dependen de la
Ciencias Naturales ya que experiencia y por tanto son
comprueba los hechos siempre válidos.
mediante la observación
 conciencia.
reconoce dos tipos de objetos: Las ideas simples poseen Se concluye que los juicios
las representaciones y cualidades primarias y fundados en el pensamiento
sentimientos (de la secundarias. poseen necesidad lógica y
conciencia) y los de la lógica y validez universal.
la matemática (ideales). El pensamiento no agrega un
nuevo elemento al Para esta corriente todo
conocimiento. verdadero conocimiento se
funda en el pensamiento
Como mínimo niega que la
verdad absoluta El conocimiento matemático 
sea accesible al hombre. ha servido de inspiración a
esta postura epistemológica,
Parte de los hechos pues este tipo de
concretos para concebir el conocimiento es
conocimiento humano, por lo preponderantemente
que la experiencia es la única conceptual y deductivo.
vía para conocer hechos y
acontecimientos. Para esta corriente
epistemológica, la fuente del
La razón no es necesaria. conocimiento se encuentra en
reconoce que toda verdad las mismas cosas, pues éstas
debe ser puesta a prueba son reales,
– ver para creer información independientemente de la
sensorial conciencia cognoscente

Considero que es el empirismo, con el método científico el que se encuentra más

presente en las investigaciones, pues es a través del valor objetivo que se genera el
conocimiento, es producto de los sentidos, pero a través de contrastar datos, de
reproducir fenómenos, por consiguiente, la inducción a partir del conocimiento de los
efectos de los fenómenos. Todo efecto, tiene su causa; por tanto, es determinable. Este
paradigma incluso nos fue establecido en toda nuestra concepción epistemológica.

Ahora bien, el investigador puede establecer cualquiera de los métodos, sin embargo, es
un hecho irrefutable que el hombre por observación natural comienza a ubicarse en la
realidad, apoyado en el conocer que le da la experiencia de sus sentidos y guiado
únicamente por su curiosidad. Este conocer inicial aprendido en la vida diaria se deriva de
la experiencia, y es común a cualquier ser humano que cohabite una misma
circunstancia. En realidad, es general a todo ser humano, y como en la vida diaria es
donde se presentan los problemas que nos aquejan y a resolver, la repercusión versa
sobre conocer su realidad, para entenderla y mejorarla.

CONCLUSIONES:
 Finalmente, como se puede apreciar cada
enfoque filosófico expone sus puntos de vista acerca de cómo se adquiere el
conocimiento. Lo anterior sirve para identificar en que momento se alcanza el
conocimiento según cada una de estos paradigmas. Por ejemplo, de niños, todo nuestro
conocimiento se basa en los órganos sensoriales, es decir conocemos a través de
nuestros sentidos, texturas, colores y olores. Conforme vamos evolucionado, es necesario
someter los conocimientos a comprobación y posteriormente esto nos ayuda a formular
nuestro propio criterio sobre lo que sucede a alrededor, con base en la información
proporcionada. El proceso de desarrollo del conocimiento siempre va paralelo a la
concepción humana del mundo, por ello cada paradigma se sostuvo atendiendo a las
circunstancias que se estaban viviendo, por lo que sus modalidades no aparecen brusca
ni inopinadamente y menos en abstracto, sino al contrario, cada una se nutre en la
anterior y esta a su vez es propuesta para la que le sucede. Esta sucesion y
yuxtaposicion, proviene de la necesidad humana de explicarse hechos o acontecimientos
que atacan su propia existencia o por el afán natural de comprender su realidad y
circunstancia. El conocimiento, tal como se le concibe hoy, es el proceso progresivo y
gradual desarrollado por el hombre para aprehender su mundo y realizarse como
individuo, y especie. Científicamente, como se mencionó en la introducción es estudiado
por la epistemología, la que se define como la teoría del conocimiento; pues por extensión
se acepta que ella es la base de todo conocimiento. Sin embargo, sin estos paradigmas
que se contraponen y en algunos aspectos se complementan, la epistemologia tampoco
podria establecer las bases para generar conocimiento, cada paradigma tiene sus
caracteristicas, pero es innegable que todas ellas pretenden generar conocimiento, que el
ser humano se apropie de él, a través de sus sentidos, de la razon, de la mente, ya por
experiencia o ya por idea, todos persiguen el mismo fin, a saber, conocer.

Catalán, Vázquez M. y Jarillo, Soto E. (Mayo 2010). Paradigmas de investigación

aplicados al estudio de la percepción pública de la contaminación del aire. 27 de enero de
2019, de Scielo Sitio web: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0188-49992010000200007
Ramos Galarza Carlos. (2015). LOS PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN
CIENTÍFICA . 28 de enero de 2019, de Researchgate Sitio web:
https://www.researchgate.net/publication/282731622_LOS_PARADIGMAS_DE_
LA_INVESTIGACION_CIENTIFICA_Scientific_research_paradigms