El mapa en la cabeza
Leo a Lina María Vargas en “La poética del peinado
Afrocolombiano” (2003): “Leocadia recuerda a su
abuela contándole de las tropas, esas trenzas
delgadas pegadas al cuero cabelludo que usan hoy
chicas y chicos afrocolombiano y no afrocolombianos.
Muchos de ellos creen que Denis Rodman, Shaquille
O´neil o Snoop Dog las han inventado, pues los han
visto en afiches y carátulas de discos compactos. Si
ellos viajaran al Baudó, al San Juan, o al Altrato y
vieran los peinados de las abuelas y las niñas, se
sorprenderían al encontrar los mismos diseños en la
cabeza. ¿Globalización? No, Afroamérica siempre ha
estado ahí”.
“Las tropas” eran las trenzas delgadas pegadas al cuero cabelludo, y son testigos de
la resistencia que llevaron adelante las abuelas africanas para planear fugas de las
haciendas y casas de sus amos esclavistas. Las mujeres se reunían en el patio para
peinar a las más pequeñas, y gracias a la observación del monte, diseñaban en su
cabeza un mapa lleno de caminitos y salidas de escape, en el que ubicaban los
montes, ríos y árboles más altos. Los hombres al verlas sabían cuáles rutas tomar. Su
código, desconocido para los amos, le permitía a los esclavizados huir.
“Si el terreno era muy pantanoso, las tropas se tejían como surcos”, dice Leocadia
Mosquera, una maestra chocoana de 51 años a quien su abuela le enseñó el secreto
de los peinados por considerarla la ananse de la familia, es decir, ese ser mítico
representado en una araña, que con su astucia y poder, huye de la dominación.
La rebelión, la creatividad, la necesidad humana; todo aunado en un solo acto, en
una sola historia. ¿Podremos ver de nuevo un peinado como estos sin saber —al
menos en la intimidad de nuestro yo— que allí se encuentra dibujado lo peor y lo
mejor de nosotros?
Fuente: El blog de arena. 19/07/2019 (https://borgeano.wordpress.com)
El mapa en la cabeza
Leo a Lina María Vargas en “La poética del peinado
Afrocolombiano” (2003): “Leocadia recuerda a su
abuela contándole de las tropas, esas trenzas
delgadas pegadas al cuero cabelludo que usan hoy
chicas y chicos afrocolombiano y no afrocolombianos.
Muchos de ellos creen que Denis Rodman, Shaquille
O´neil o Snoop Dog las han inventado, pues los han
visto en afiches y carátulas de discos compactos. Si
ellos viajaran al Baudó, al San Juan, o al Altrato y
vieran los peinados de las abuelas y las niñas, se
sorprenderían al encontrar los mismos diseños en la
cabeza. ¿Globalización? No, Afroamérica siempre ha
estado ahí”.
“Las tropas” eran las trenzas delgadas pegadas al cuero cabelludo, y son testigos de
la resistencia que llevaron adelante las abuelas africanas para planear fugas de las
haciendas y casas de sus amos esclavistas. Las mujeres se reunían en el patio para
peinar a las más pequeñas, y gracias a la observación del monte, diseñaban en su
cabeza un mapa lleno de caminitos y salidas de escape, en el que ubicaban los
montes, ríos y árboles más altos. Los hombres al verlas sabían cuáles rutas tomar. Su
código, desconocido para los amos, le permitía a los esclavizados huir.
“Si el terreno era muy pantanoso, las tropas se tejían como surcos”, dice Leocadia
Mosquera, una maestra chocoana de 51 años a quien su abuela le enseñó el secreto
de los peinados por considerarla la ananse de la familia, es decir, ese ser mítico
representado en una araña, que con su astucia y poder, huye de la dominación.
La rebelión, la creatividad, la necesidad humana; todo aunado en un solo acto, en
una sola historia. ¿Podremos ver de nuevo un peinado como estos sin saber —al
menos en la intimidad de nuestro yo— que allí se encuentra dibujado lo peor y lo
mejor de nosotros?
Fuente: El blog de arena. 19/07/2019 (https://borgeano.wordpress.com)