Investigar caída de Jerusalén hasta el ediCto de Constantino del año 313 d.

C
En el año 70 d.C., con la caída de Jerusalén, hubo un rompimiento entre judíos y
cristianos. Judea era un país descontento con el sometimiento al imperio romano.
Los judíos creían que estaban destinados a conquistar y gobernar al mundo, al
interpretar a su manera el Antiguo Testamento Los gobernadores romanos los
trataban con mano dura, no les importaba comprender su orgullo como nación.
Cerca del año 66 d.C., los judíos se rebelaron a sabiendas de que no podían
vencer a un ejército de un cuarto de millón de soldados entrenados, era una
nación dividida cuyos grupos se mataban entre sí. Vespasiano, general romano
fue el encargado de conducir un gran ejército a Palestina pero fue su hijo Tito
quien estuvo a cargo de esa guerra.
No solo el hambre por el sitio mataba judíos también era su guerra civil, finalmente
tomaron y destruyeron la ciudad, masacraron a millares y esclavizaron a otros
tantos millares. El Coliseo de Roma se construyó con la mano de obra de los
judíos cautivos.
Se continuó con la persecución de la iglesia en el 90 d.C., el emperador
Domiciano asesinó a miles de creyentes en Roma e Italia pero fue local y
ocasional. Juan fue aprendido en Éfeso y fue llevado a la isla de Patmos, en el
mar Egeo. Allí tuvo la revelación y escribió Apocalipsis.
Se escribieron los últimos libros del Nuevo Testamento: Hebreos, Segunda de
Pedro, Las Epístolas y el evangelio de Juan, Judas y Apocalipsis.
Se cree que El único sobreviviente de los doce apóstoles fue Juan. No hay
ninguna referencia escrita de que hubiera sucesores, en el año 120 d.C., se
mencionan “apóstoles” posiblemente evangelistas que no tenían autoridad y no
podían quedarse más de tres días en las iglesias.
A sí estuvo en domino romano hasta el edicto de Constantino (MILAN)
El edicto era la forma de pronunciamiento de los magistrados romanos
(magistratus populi romani) en cuestiones relativas a su competencia y constituye
una de las principales fuentes del derecho romano. Los principales emisores de
edictos eran los pretores, magistrados encargados de la administración de justicia,
que eran dos: el pretor urbano encargado de los asuntos entre ciudadanos
romanos y el pretor peregrino, creado en el año 242 a. C. para dirimir los asuntos
entre los ciudadanos romanos y los peregrinos o extranjeros, o bien asuntos entre
los propios peregrinos o extranjeros en suelo romano.

Los magistrados emitían el edicto (asesorados por un jurista) al comienzo de su

mandato de 1 año a modo de programa que había de regir el mismo y lo hacían
público mediante su escritura en una tabla que se exponía a la vista de los
ciudadanos.

El edicto constaba de 3 partes:

 Parte introductiva: donde asegura la obediencia de los ciudadanos
 Parte central: consta de modificaciones del pretor y las partes de edictos
anteriores
 Vasto o apéndice
Por orden del emperador Adriano (el que hizo aprobar, este edicto por un senado
consulto), el jurista Salvio Juliano dio al edicto una estructura estable y
permanente a la que se atuvieron desde entonces todos los magistrados. El edicto
redactado por Juliano se conoce como Edictum Perpetuum, el cual solo podía ser
modificado por el príncipe (emperador).

Investigar persecuciones y sectas eróticas edad sombría.

En el Nuevo Testamento se lee que los primeros cristianos, comenzando por el propio Jesús,
sufrieron persecución a manos de los jefes judíos de esa época. También relata el principio de
persecuciones por los romanos. El término «los cristianos» es usado con frecuencia en una
forma indiscriminada que ha sido causa de controversia.

Según el Nuevo Testamento, la persecución de los primeros cristianos continuó después de la

muerte de Jesús. Pedro y Juan fueron encarcelados por los jefes judíos, incluido el sumo
sacerdote Ananías, quien no obstante los liberó más tarde (Hechos 4:1-21). En otro momento,
todos los apóstoles fueron encarcelados por el sumo sacerdote y otros saduceos, pero fueron
liberados por un ángel (Hechos 5:17-19). Los apóstoles, tras haber escapado, fueron llevados
nuevamente ante el Sanedrín, pero esta vez Gamaliel, un rabino fariseo bien conocido de la
literatura rabínica, convenció al Sanedrín de liberarlos (Hechos 5:27-40).

La razón más probable de la persecución fue, por parte de los judíos, la evidente herejía que
representaba la doctrina cristiana desde un punto de vista de la doctrina tradicional judía, ya
que entre otras cosas, la idea de un Dios-Hombre chocaba de frente con su
arraigado monoteísmo (esto se percibe claramente en la narración bíblica de los hechos de
los primeros cristianos). Es deducible además que a oídos romanos, la predicación de los
cristianos sobre el inminente regreso del rey de los judíos y el establecimiento de su reino, era
sediciosa. Los romanos dieron a los judíos en ese tiempo un autogobierno limitado; las
principales obligaciones de los líderes judíos eran recolectar impuestos para Roma y mantener
el orden civil. Así, los líderes judíos tendrían que suprimir cualquier tesis sediciosa, como las
que defendían los cristianos. Esta oposición judía fue un potente motor para plantar en Roma
la semilla del odio al incipiente cristianismo.

LA EDAD SOMBRÍA:

Se le conoce como la edad sombría porque de todos los periodos de la iglesia es del que menos se
sabe. Ya que inicia en un periodo de aproximadamente 30 a 32 años, desde el año y 70 al año 100
dc. En el año 70 se conoce que el imperio romano envía a Vaspisiano el general principal de Roma
para hacerle sitio por la rebelión que causaron los judíos matándose unos con otros. Pero por
mandato de Roma tuvo que regresar para que ocupara el trono imperial y dejando a cargo a Tito
su hijo causando un terrible sitio y mas por el hambre y la lucha civil dentro de los muros tomando
y destruyendo la ciudad así logrando la construcción del coliseo romano mediante el trabajo
forzado de los judíos cautivos así logrando que muchos judíos murieran debido al intenso
trabajo .En aquella época muchos cristianos escaparon de la desdicha ciudad refugiándose en
Pella, en el valle del Jordán.A consecuencia de este hecho trajo consigo una separación definitiva
entre judío y cristianos. Aunque un grupo de judíos cristianos persevero durante II siglos pero
siempre en grupo menores se le conocía como los ebionitas, un pueblo de la iglesia en general
apenas le reconocía ya que los de su raza los despreciaban por considerarlos judíos apostata de su
nación.

Terminando el I siglo solo se conoce del apóstol Juan que residía en la iglesia de Efesio madre de
muchas iglesias en Asia menor y Grecia, donde se manifestaban brotes gnósticos. Alrededor de los
años 90 d.c. con el emperador Vespasiano, el cristianismo se extendió pero levantándose el
emperador Domiciano empezó una segunda persecución imperial a miles de creyentes en todo el
territorio de Roma e Italia . Algunos aseguran que Juan fue llevado a Roma donde escribió el
Apocalipsis y algunas de sus cartas. Bajo el imperio de Nerva dice su biógrafo Xifilino que no
permitió que se acusase a nadie que practicara la ceremonia de la religión judaica pudo Juan
regresar a Éfeso pocos años después murió de edad muy avanzada aproximadamente en el año
100 d.c. así concluye la etapa apostólica.

Iglesia en la edad media. Aparición desarrollo y fortalecimiento del poder papal.

La Edad Media es una de las etapas más fascinantes de la historia. Un período quese caracteriza
fuertemente por la existencia del Sistema Feudal o Feudalismo. Un mundo de nobles, campesinos,
tributos, vasallos, feudos, y monarquíasdebilitadas. Pero más allá de esto, el mundo medieval
estuvo dominado por la Iglesia católica o cristiana. Por eso es esencial que para entender el
desarrollode la edad media, investiguemos en profundidad la importancia que tuvo Iglesia
Medieval. De hecho podemos decir que la iglesia católica tuvo influencia en todos los órdenes de
la vida de la edad medieval, y ningún sector de la sociedad se mantuvo ajeno a dichas influencias.
Diversas circunstancias explican esta extraordinaria influencia eclesiástica durante esta etapa de la
historia europea y las profundas huellas culturales y religiosas que dejaron en Europa y el mundo
occidental.

Fue la época de mayor esplendor de la Iglesia y en concreto de la Iglesia Católica,

ya que esta tenía mucha influencia sobre la sociedad y, aunque existían otros credos, en el siglo XI
Europa era en gran parte cristiana.

La alianza entre el papado y los grandes trajo ventajas a la iglesia católica, pero también
desventajas. La iglesia se benefició con las conquistas de Carlomagno, pues los obispos recibieron
enormes extensiones territoriales y recursos del imperio Carolingio, así como el respaldo efectivo
de su ejército a la sede del papado en roma. A partir de Carlo magno, los obispos, arzobispos y
demás autoridades eclesiásticas fueron vistos como meros funcionarios públicos, sub ordiandos al
poder político desde su nombramiento, a través de la llamada "investidura Laica".

Reforma: Aquello que se propone, proyecta o ejecuta como innovación o mejora en algo. Se
refiere al procedimiento que se realiza a fin de modificar, mejorar, enmendar, actualizar o
innovar algo. Se puede considerar que una Reforma no se presenta como un cambio radical y
acelerado sino como una transformación gradual de un sistema, estructura, institución
Percusores: Que precede a otra persona o cosa, generalmente anunciándola o haciéndola
posible. Una persona pionera en algún campo del conocimiento. Que precede a otra
persona o cosa, generalmente anunciándola o haciéndola posible.

Iglesia reformada: Las iglesias reformadas valorizan las vocaciones seculares del creyente.
La Reforma acabó con el monasticismo como ideal de vida y santidad cristiana. En su
lugar, estableció que el cristiano ha de buscar glorificar a Dios en sus vocaciones
seculares. La suposición primordial de las iglesias reformadas es que Cristo resucitado es
la única cabeza de la iglesia. El enfoque principal de la teología reformada es el
conocimiento del Dios verdadero.