Arte Cristiano Medieval

Arte Cristiano Medieval
ARTE CRISTIANO MEDIEVAL
TEMA 2. GÉNESIS Y FORMULACIÓN DEL PERIODO PALEOCRISTIANO
CONTENIDOS
 Posterior al edicto de Milán en época de Constantino: 313-337

 Posterior a Constantino: segunda mitad del siglo IV y V.
INTRODUCCIÓN
Las primeras manifestaciones artísticas cristianas comienzan en el s. III, pero no será

hasta el siglo IV se fragüe una arquitectura y una arte figurativo propiamente cristiano.
En el año 313 será cundo se proclame el Edicto de Milán, donde el emperador
Constantino elimina la prohibición al culto cristiano y da permiso para practicar el
cristianismo libremente. A partir de este hito, el cristianismo crece y aumenta el número
de fieles, aunque no será hasta el 995 cuando Teodosio oficialice el cristianismo como
religión del Estado.
Por tanto, debemos decir que el arte paleocristiano es un arte romano. Antes del Edicto
de Milán, las manifestaciones artísticas cristianas serían escasas y confusas porque en
sus inicios esta religión era una secta perteneciente al judaísmo, es por ello por lo que
no tenían necesidad de una arquitectura propia y se mantuvo el aniconismo en un
principio (debido a su carácter secreto). La apertura de la Iglesia hacia un sentido más
universal derivó en que los cristianos reprodujeran las costumbres religiosas de los
gentiles, estos eran los habitantes del imperio romano no judío y se caracterizaban por
practicar el culto gentil, hacia sus familiares antepasados y divinidades locales.
ESPACIOS DE REUNIÓN Y FUNERARIOS PREVIOS AL EDICTO DE MILÁN
 Primer periodo (50-150): etapa anicónica.

 Segundo periodo (150-250): organización de la iglesia, necesidad arte propio.
 Tercer periodo (250-313): primeras manifestaciones.
Primera etapa: el culto cristiano convivía con el culto pagano. Este se dividía en dos
esferas principales:
 Culto público: vinculado al Estado y a los actos públicos.

 Culto privado: culto de los gentiles, de tipo regional o local hacia divinidades
elegidas personalmente donde es importante la idea de salvación.
Es importante hablar de San Pablo, este fue un soldado romano que realizaba
persecuciones a los cristianos, pero será salvado por Dios y convertido al cristianismo.
Esto supuso que se abriera un nuevo camino de salvación que ilusionaba a la clase
media romana, quienes (ca año 100) veían peligrar su estatus social y económico debido
a la crisis que vivía el imperio.
Es por esto por lo que comienzan a ingresar en las filas cristianas, con la esperanza de
pasar a una vida mejor. De esta forma se extiende el cristianismo convirtiéndose en la
religión predominante en las ciudades más importantes del imperio. Aunque el
cristianismo crecía cada vez más carecía de una organización interna o jerarquía.
La liturgia cristiana del momento consistía en la celebración de dos tipos de reuniones:
 Asamblea misionera. Consistía en una comida ritual donde se bendecía el pan y

el vino (cuerpo y sangre de cristo), rememorando la sagrada cena. También se
realizaban plegarias comunitarias. El objetivo era captar más adeptos, se
celebraban en la clandestinidad.
 Asambleas regulares. Se celebraban a lo largo del año en la casa de algún
creyente perteneciente a la clase alta y generalmente pudiente. Se recrea la
eucaristía en el comedor de la casa con una serie de normas, entre ellas, los
conversos no bautizados debían retirarse tras el sermón.
Segunda etapa. Crece la expansión del cristianismo (Asia, Europa y África). Hasta el
año 200 no existe la necesidad de un espacio sagrado ni el desarrollo de una arquitectura
cristiana. Es en este momento de expansión cunando comienza la regulación de las
actividades como el culto, los entierros... También se desarrolla una jerarquía interna
dentro del cristianismo, donde el obispo será la máxima autoridad, le sigue el presbítero
(sacerdotes) y el diacono (ayudantes de sacerdotes). El clero profesional comenzará a
aumentar su poder y su relevancia en las instituciones públicas, esto dio lugar a que
surgieran conflictos entre la Iglesia y el Estado. En este contexto crecen las
persecuciones a cristianos.
Surge la necesidad de una arquitectura cristiana, se buscarán espacios especializados

entre el 150 y el 200, este momento coincide con el desarrollo del arte romano por eso,
la arquitectura paleocristiana es una arquitectura doméstica romana (domus
eclessianius).
En el año 200, comienza a celebrarse la misa, esta se dividía en dos partes:
 Catecúmenos (no bautizados): Catecúmenos (no bautizados): primera parte de la

misa, donde se leen las sagradas escrituras.
 Misa de los fieles: reservada para los fieles, donde se realizaban las ofrendas y
sacrificios.
Entre los sacerdotes y los fieles existían diferencias que se hacían evidentes en la
distribución del espacio y en el nuevo mobiliario, caracterizado por su sencillez): los
curas tienen muebles y sillones en su espacio; para la misa y la eucaristía había mesas y
existía un varadillo para dividir a los fieles del sacerdote.
En Roma los edificios se llaman Titulus, edificios de nueva planta dirigidos por los
cardenales. Ese tipo de edificio evolucionará hacia las posteriores basílicas.
Las catacumbas de san Calixto se encuentran en Roma, datan del siglo II. Se trata de
un complejo funerario donde se hallaron enterramientos con nichos a los dos lados de la
galería. Las cámaras (cubículos) tenían pinturas aún conservadas en parte, donde se
representaban los banquetes funerarios.
Martyrium de San Pedro, Roma (finales siglo II). Se trata de mausoleos con
características paganas. Un complejo de tumbas dispuestas alrededor del apóstol san
Pedro
Martyria:
Un personaje martirizado es enterrado en el martyrium

Proviene de los heroa o heroon romanos
Se levantan posteriormente basílicas sobre ellos
Algunos se destruyen, otros subyacen
Tenían dos partes: una alta y una baja
Tercera etapa. En este periodo se intensifican las persecuciones: son importantes el

año 26 a.C. (Decio) y la etapa entre el 303 y 305 (Diocleciano). Las Martyria se
construyen más frecuentemente, sobre las catacumbas y encima de los cadáveres de los
mártires. La arquitectura de este momento se basará en los mausoleos con
características paganas (Cella Trichora de San Calixto, Roma), planta de cruz latina y
en la monumentalidad, de influencia arquitectónica funeraria romana.
Sacar un tema de la imagen si no sabemos qué es
PERIODO POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN: CONSTANTINO, PRIMERA

MITAD s. IV
Contexto
 Constantino es hijo de Constancio Coro. En el 306 muere su padre cuando están

de campaña en Hispania
 Constantino es proclamado por sus tropas como nuevo emperador e inicia
campañas para quitarle el poder a Majencio y hacerse con el Imperio Romano de
Occidente
 Va a la Península Itálica y a las afueras de Roma en la Batalla de Puente Milvio

tiene lugar la victoria de Constantino sobre Majencio  es cd se convierte al
cristianismo (catecumenado y en el lecho de muerte se bautiza)
- 312 ya es Augusto de Occidente
- Sueño de Constantino: en la noche antes de la última batalla contra Majencio, un

ángel en un sueño le dice que bajo este signo vencerás (Krismón, cruz formada
por KP ji y rho: Khristos). Vence a Majencio y va a Roma a erigir el arco de
Constantino (312-315)
Edicto de Milán. La capital del Imperio Romano es Milán  allí se reunieron los dos
emperadores de Oriente y Occidente y declararon la libertad de culto. El edicto vino por
el crecimiento exponencial del cristianismo. Con Nerón se perseguía, con Constantino
se permitía. En oriente el cristianismo era aún más popular y Constantino permitió la
libertad justo antes de lanzarse a conquistar el Imperio de Oriente  decisión política
- La madre de Constantino, Santa Helena, de familia cristiana  encontró la vera

cruz de cristo. La familia de Constantino se convirtió en mecenas del primer
cristianismo  erigieron basílicas, mausoleos, complejos funerarios, etc, en
Roma y en Tierra Santa. Toda la familia imperial forma parte del entramado de
la iglesia mediante la promoción de construcciones y grandes complejos
funerarios  conversión en masa de las altas familias patricias romanas  la
Iglesia es un departamento más del estado dentro del entramado imperial
- Trasladó la capital a Bizancio  Constantinopla, Estambul
- La Iglesia pasó a ser un elemento de poder unitario del imperio de Constantino

unificado. Constantino a la cabeza de la Iglesia junto con el Papa 
confrontación entre los intereses del estado y de la Iglesia, porque el emperador
nombraba a los obispos afines a él
- Él mismo se consideraba el XIII apóstol y en la Iglesia Bizantina es considerado

con un título similar al de los apóstoles
- 324 choca con el emperador de oriente Licinio y vence  se convierte en

emperador de Oriente también
Concilio de Nicea (325)  primera liturgia oficial de la iglesia y se combate el

arrianismo. Tras él se reorganiza la liturgia  permanente en inmutable para todos:
misa para los catecúmenos y otra solo para los bautizados o fieles
- Rito de la Oblación: sacrificio de Jesucristo  eucaristía  sangre y cuerpo de

Cristo
- Presbiterio diferenciado presidido por el Obispo, vestido como un alto

magistrado romano, con cirio, una corte, sentado en su cátedra
- Altar como lugar importante donde se hace el sacrificio cristiano, consagrado
con reliquias y decorado con ajuar
- Culto a las reliquias de los mártires y sus martyria son lugares de peregrinación
así como las catacumbas  se levantan templos extramuros como centros de
peregrinación
- Se adoran los santos lugares de la vida y la pasión de Cristo  santa helena va a
tierra santa y funda basílicas (santo sepulcro, natividad en la gruta de Belén).
- Constantino se bautizó en el lecho de muerte, justo antes de morir para alcanzar

la salvación
Características de la arquitectura
- Surge la necesidad de una arquitectura propia (antes se reunían en las domus

eclesiae y catacumbas)  especializada, reconocible y que acoja a muchos
fieles, espacios de congregación cerrados (porque la misa solo la pueden ver los
fieles), con sitios exentos para bautizar o baptisterios… Necesitan una
arquitectura desligada de los dioses y templos paganos
- Tipo de edificio = basílica, porque se adapta muy bien a las necesidades (la
basílica pagana era multifuncional: justicia y también bolsa de comercio, lugar
de negocio… El magistrado se alzaba sobre una tribuna en cualquier parte.
Abovedadas con piedra o techumbre de madera, variadas formas: 1 – 3 naves.
Estaban en el foro)
- Se reforma la tipología para el culto cristiano  adaptadas de las romanas o de
nueva planta
- Atrios y nártex, donde están los catecúmenos oyendo, pero no viendo la otra
parte de la misa
- Nuevos y flamantes materiales
Reformas de la basílica
- Planta rectangular con eje longitudinal entre los pies y la cabecera, donde
están el presbiterio y el altar.
- Tres naves o 5 las más monumentales (San juan de Letrán y el Vaticano en
Roma)
- Naves separadas por columnas (o tb por pilares)
- Las columnas soportan arquitrabes y arquerías alternadas
- Techumbres planas en las naves: central con casetones y a dos aguas, mas
ancha y alta, mas luz. Las laterales lo contrario, en penumbra y sin decoración
en el techo, más pequeña y a un agua
- A veces hay una tribuna o matroneo en las naves laterales
- Coro en la nave central para el clero secundario
- Dos púlpitos a los lados en la nave central: el derecho destinado a leer las
epístolas para los hombres y izquierdo para las mujeres y para leer los
evangelios
- Cabecera al este, orientada al Oriente, a la Tierra Santa y a la salida del sol
- Transepto nave transversal  espacio para los presbíteros
- Crucero con arco del triunfo
- Ábside semicircular en cuyo centro está elevado el altar sobre gradas. Era el
único espacio abovedado  bóveda de cuarto de esfera y con decoración de
mosaico
- Si había restos de mártir se levantaba en el centro del altar un ciborio marcando
el lugar del martirio
- Banco corrido llamado solea obema que se adaptaba a la curvatura del ábside:
se sentaban los presbíteros
- A los lados del transepto: las dependencias para la sacristía o preparación de
la sacristía  en ocasiones  sacristía o diaconicon a la derecha + prótesis
para la preparación eucarística  influencia de Bizancio, eran las pastoforías
- Los catecúmenos se sentaban en el atrium que precede a la iglesia como un
patio porticado con pórtico de acceso, galerías cubiertas a su alrededor y una
fuente central o cantharus  se daba acceso al nartex: vestíbulo transversal
que precede a las naves de la iglesia  escuchaban la misa sin verla
Basílica de San Juan de Letrán, Roma, s. IV
- Al amparo de Constantino
- Primer gran templo de la cristiandad: la madre cabeza de todas las iglesias de la
ciudad de mundo  guarda las dos cabezas en dos relicarios-bustos de tamaño
natural y de plata dorada en el ábside
- Asentada sobre terrenos de una familia patricia del cónsul  expropiación de

Constantino para iglesia catedral y para el palacio del Letrán, residencia del
obispo de Roma y luego residencia papal (desde s. IV al s. XV).
- Fija el modelo para el resto de basílicas de la época:

o Planta basilical
o Puede que no tuviera transepto, sino un ábside monumental que ocupaba
las tres naves centrales
o 5 naves: las naves extremas eran una prolongación del nártex, cerradas
por cortinajes
 Nave Central: techumbre plana con casetones, 2 hileras de 15
columnas, arquitrabe encima
 Naves laterales: techumbre plana sin casetones, 2 hileras 22
columnas, arquerías encima
o Ábside: abovedado en piedra, con arco del triunfo
o Columnas acarreo de edificios romanos de mármol de colores
o 7 altares de plata repartidos por el templo
o El muro de la nave de la epístola es romano
- Reformado hasta el extremo en épocas posteriores: s. XVI a XIX. Se conserva

cierta distribución espacial paleocristiana, pero en realidad la reconstruimos por
las fuentes bibliográficas y arqueológicas. Transformaciones:
o s. XVI se añade fachada norte, se asomaba el papa a dar los discursos
o Borromini barroquiza el interior
o Ciborio s. XIV con un relicario  cráneos y mandíbulas troceados de
Pedro y Pablo
o Fachada principal del s. XVIII  versión de la del vaticano
o En el lado izquierdo hay un claustro gótico del siglo XIII  columnas

talladas
o Plaza de Letrán donde se asoman el papa,
o Baptisterio reformado del s. XV:
 Planta central, octógono o cuadrado  primer edificio cristiano
de planta central
 Sobre unas termas cercanas al palacio de la familia de los
Laterano
 En la planta baja hay un amplio estanque de las termas con dos
ciervos de plata perdidos
 Bautismos realizados por inmersión en la noche de Pascua en una
antigua pila no conservada
 La fisionomía actual es del siglo V
 El atrio, nártex y capillas exteriores lo rodean
Basílica San Pedro Vaticano, Roma, s. IV
- La basílica paleocristiana se derriba en el s. XVI para levantar la basílica actual

- Origen en una gran necrópolis a las afueras de Roma como lugar de culto y
peregrinaje entorno a los restos del martirio de San Pedro, crucificado boca
abajo. Enorme basílica cuyo ábside y altar se levantaron sobre la tumba del
apóstol (martytium) sobre el monte del vaticano
- Estaba construido al lado del circo de Nerón en el Ager Vaticanus
- Los altares se han ido superponiendo en altura a la tumba original de San Pedro
- El martirio de San Pedro y San Pablo coincidieron el 29 de junio, el día de la
celebración de la fiesta de Rómulo y Remo  posible interés de la Iglesia en
sustituir la fiesta pagana por una cristiana, cristianizar las practicas paganas 
Pedro y Pablo como fundadores de la Iglesia en Roma.
- Sigue el modelo de San Juan de Letrán  pero mucho más grande

- Dibujo del presbítero Tibero Alfarano que documentó la antigua planta de la
basílica paleocristiana justo antes de su demolición en el s. XVI para los
proyectos de Miguel Ángel, Bramante, etc.
- Gran transepto
- 5 naves
- Todo el conjunto elevado
- Escalinata y propileos, porticada en alto, gradas que daban acceso a un enorme
atrio rectangular con una fuente de bronce en el centro
- Nártex como nave transversal. Naves laterales prolongación del nártex y
comunicadas con el transepto
- Naves extremas habilitadas como nártex y para los peregrinos que entraban por
el transepto hasta el martiryum  eran como un deambulatorio. Cuando había
culto el transepto era solo para los presbíteros y las naves extremas estaban
cerradas con cortinajes para los catecúmenos
- Se levantaba un baldaquino con 4 columnas con pámpanos que luego Bernini
restauró
- Columnas con materiales de acarreo de edificios romanos y arquitrabe corrido
con pinturas al fresco del Antiguo Testamento
- Naves centrales cerradas con columnas y arcos
- Grandes escalinatas
- Entrada monumental
- Acceso al patio porticado
- Atrio fuente de bronce
- Capillas adicionales y mausoleos entorno al edificio y de compartimentación de

los muros exteriores de los personajes ricos que querían enterrarse junto al
mártir
Basílicas martiriales
- Cementerios cubiertos
- Marca las pautas para las basílicas martiriales
- Complejos funerarios levantados sobre las catatumbas y posteriores martirios
convertidos en centros de peregrinación donde se quieren enterrar las grandes
clases romanas
- Todo el perímetro está lleno de capillas funerarias, mausoleos y enterramientos:
la familia de Constantino financió la construcción de estas basílicas para
enterrarse ellos también  todo surgido por la necesidad de venerar a los
mártires y para congrerar a los peregrinos
- Entran en desuso y declive, levantándose nuevas basílicas que en algunos casos

llegan hasta nosotros  Santa Inés, San Sebastián, San Lorenzo…
- Naves laterales que son una prolongación del nártex y llegan al transepto y al
altar
- Deambulatorio para que los peregrinos vayan hasta el lugar del martirio
- Cabecera semicircular y naves laterales donde el nártex se prolonga hasta el
ábside creando un deambulatorio. Nártex en nave central y laterales rodeando el
ábside con un deambulatorio
- Levantadas cerca de los lugares de enterramiento de los mártires o del lugar de
los martirios
Santa Inés Extramuros y Mausoleo Santa Constanza, s. IV
Basílica martirial. Fue levantado como capilla funeraria de la hija de Constantino, y se

construyó junto al nártex del cementerio de santa Inés. El núcleo central es circular y
estaba cubierto con una cúpula que se levanta sobre una arcada, sostenida por dos pares
de columnas con orden compuesto, que sostienen cimacios muy ornamentales. Tiene 12
ventanales que dan iluminación al espacio central que está circundando por un
deambulatorio con bóveda anular. En el muro se van a abrir nichos cuadrados y aquellos
que se localizaban en los 4 puntos cardinales que determinan una forma de cruz latina,
son los más importantes. El deambulatorio era contrarresto del soporte de empuje de la
bóveda central y en el centro se encuentra el sepulcro de Santa Constanza, mientras que,
en el fondo, el ábside principal aparecerá ornamentado por unos mosaicos de motivos
geométricos.
- Sobre las catacumbas de Santa Inés

- 10 km de galerías subterráneas debajo
- La que vemos en la imagen es del siglo VII
- Tres naves y con matroneo
- El nivel del suelo está rehundido, al primer nivel de las galerías de las
catacumbas
- La basilica actual está separada de la original constantiniana, mucho mayor
- Cabecera semicircular con contrafuertes  deambulatorio
- Adosado al muro izquierdo esta el mausoleo de santa Constanza, la hija de
Constantino  planta circular
- La clase patricia romana se entierra cerca y levanta grandes mausoleos
- La basilica de Constantino esta orientada de forma contraria a las actuales y
posteriores, estaba al oeste en lugar de al este (tb san pablo extramuros)
- Mosaico de santa ines  mártir adolescente ñosoble de 13 aó, de familia
cristiana, rechazo varios pretendientes por consagrar su virginidad a Jesucristo,
como el hijo de un prefecto romano que la acusó por despecho  en las
persecuciones de Diocleciano fue condenada a vivir en un prostíbulo, según
cuenta la leyenda  se quedó virgen y fue condenada a morir degollada 
atributo iconográfico es un cordero: el nombre se parece a cordero en italiano
- Están los restos de su amiga Emeneciana, que murió también
- 3 naves  perimetrales eran el deambulatorio
- Mesa de altar sobre el martiryum

- Nártex
- Mausoleo de Constanza adosado de planta circular  grueso muro con capillas
rectangulares y semicirculares y capillas en los puntos cardinales configurando
una cryz inscrita: circulo interior con columnata de columnas pareadas que
sostienen un tambor de 12 ventanas (simbolico) y una cúpula. galería porticada
que no se conserva.
- Deambulatorio cubierto con una bóveda de cañón anular decorada con mosaicos
y un sarcófago con pórfidos …  mismo tema  tres amorcillos pisotean la
uva que llenan las tinajas aludiendo al paraíso báquico pagano recristianizado en
base a la idea del pan y el vino y a la eucaristía  típico del paleocristiano
(como Mitra y Jesús, basílicas orientadas al sol naciente en el este, etc)
- Mausoleo de Constanza:
o S. IV
o Arquería de columnas pareadas
o Espacio central con cúpula de media naranja
o Contraste entre el exterior sencillo y el interuir ricamente decorado como
una transfiormacion del espacio alkudiendo a la salvación y al paraíso
o Nártex con dos exedras, especie de elipse
o Rodeado con un pórtico circular
o Tres muros circulares  Interno que soporta la cupula, externo
perimetral y galeria porticada exterior
o Exterior de ladrillo, tapial de opus caementicium, materiales cubiertos
o Interior con columnas de mármol, capiteles labrados, decoración de
mosaicos…
o Cúpulas comn pinturas al fresci
o Iluminación del tambor por las 12 ventanas
o Mosaicos geométricos y del paraíso bawquico
Mausoleo de Constantino, Constantinopla, s. IV
Mausoleo monumental, como un pequeño palacio  luego se transforma en iglesia.

Está levantado en una parte elevada de Estambul.
Constantino se hizo llamar el XIII apóstol y en la Iglesia Ortodoxa es considerado casi

como tal. Se enterró como apóstol en el centro y rodeado por los otros doce. El patriarca
de Constantinopla sacó a Constantino porque consideraba que no podía verse superior a
los demás apóstoles. Este templo se dedicó entonces a los santos apóstoles y el cuerpo
de Constantino fue trasladado a…
En el s. VI, con Justiniano, se remodeló la iglesia, Procopio de Cesarea nos acerca a

ella. Fue un antecedente de San Marcos de Venecia, gracias a los contactos comerciales
de Venecia con el mundo bizantino. En el s. XV se levantó la mezquita del conquistador
sobre la Iglesia.
- Modelo de edificios bizantinos, ortodoxos y rusos, también influyó en las

basílicas de Milán, Rávena y Asia Menor
- Planta central y cruz griega  cada tramo está cubierto con una cúpula en un
juego de círculos y cuadrados  cúpulas yuxtapuestas
- Cúpula mayor con cúpulas menores
- 4 brazos  uno se prolonga para ser un Pórtico y nártex
- Crucero con sarcofado en pórfido del emperador Constantino rodeado de
cenotafios con los nombres de los apóstoles: venerado como el 13º apóstol y
descansando bajo el signo de la cruz
Santa Helena en Tierra Santa
Santa Helena, la madre de Constantino, fue una romana canonizada nacida en el s. III. Y
fallecida con 80 años en la actual Alemania, en Tréveris. Es la patrona de los
arqueólogos por la excavación que llevó a cabo para encontrar los restos de Jesucristo y
la Vera Cruz.
Era una plebeya, se cree que podría haber sido una posadera o estabularia, o quizás
prostituta. Posiblemente fue concubina de Constancio Cloro, que la repudió y ella se fue
a Tréveris.
En el 312 en la Batalla de Puente Milvio, Constantino salió victorioso y fue coronado

como emperador de Occidente. Posteriormente nombró a su madre Augusta Elena,
emperatriz, y se le comenzó a venerar en la corte.
La cabeza de Santa Elena se encuentra en la Catedral de Tréveris.
Acceso a muchos recursos del tesoro imperial.
Santa Elena viaja con 78 años y lidera una excavación arqueológica para buscar los
restos y reliquias de Jesucristo. Encontró la Veracruz y también las reliquias del apóstol
Mateo y los restos de los Reyes Magos.
En Jerusalén la recibe el obispo de Jerusalén y el de Cesarea, Eusebio de Cesarea.

Juntos buscan el lugar de enterramiento de Jesucristo. En el Monte Calvario, derriban
un templo pagano de la época de Adriano y encuentran 3 cruces. La tercera cruz que
encontró fue la de Jesucristo. A la tercera va la vencida: bebé muerto o anciana a punto
de morir resucitó. Cerca de donde estaban las cruces identificaron el Monte Calvario y
al lado una tumba excavada en la roca, donde estaría el santo sepulcro. La Basílica del
Santo Sepulcro comenzó donde las cruces y terminaban en el Monte Calvario.
Posteriormente fue a Belén para encontrar el lugar donde nació Jesús y erigió una
basílica al encontrarlo.
En el s. I se destruye el templo de Jerusalén y en el s. II levantan un templo de

Júpiter/Venus donde había una tumba  los datos que tenían.
Basílica del Santo Sepulcro o Anastasys, Jerusalén; s. IV
Levantada por Santa Elena, madre del emperador Constantino. Las 3 cruces fueron
encontradas en los primeros días de mayo del 326 (cruz de mayo). Los siguientes meses
levantaron la basílica, finalizando en el 335.
Actualmente no queda prácticamente nada de la estructura original, puesto que se ha

alterado y rehecho en el siglo XI.
- Elevado sobre gradas y propileos

- Entre la basilica, el martyrium y la rotonda, hay un segundo atrio porticado 
llevándose a cabo una transición entre el Monte Calvario, el Santo Sepulcro, el
martyrium y la basílica. Quedan unidos estos lugares en uno solo.
- Al fondo de la izquierda estaba el monte calvario  levantan un martyrium allí
- Columnata adintelada monumental antecediendo al primer atrium
- 5 naves, las laterales con matroneo
- Ábside con 12 columnas embutidas como símbolo de los apóstoles
- Martyrium del Calvario en el tripórtico
- Rotonda del Santo Sepulcro o anastasys. Solo queda el espacio de la rotonda
similar al original, el resto está todo reformado
- 120m largo
- Terrenos de distintos niveles se tienen que nivelar para hacer la gran basílica
monumental
Cuerpo  siglos más tarde  capilla de santa Elena donde encontraron la cruz
Basílica de la Natividad, Belén, s. IV (326)
Construida en zona escarpada con cuevas y grutas que los pastores locales utilizaban
para almacenar el agua y como pesebres, para guardar el rebaño. Una de ellas se
identifica como aquella en la que Cristo nació. Se levanta la basílica en la roca exacta
donde María dio a luz
Partes:
- Atrio
- Nártex que si se conserva
- 5 naves
- Altar sobre gradas y octógono encima  martirio que señalaba el lugar donde
María dio a luz  se accedía a él bajando unas escaleras debajo del altar 
gruta con una piedra
Fue destruida en el s. VI y se rehízo con Justiniano, cambiando la cabecera:

- Planta cuadrada con triple ábside a los lados del transepto y en la cabecera.
- Las naves se respetaron, el nártex se conserva y el atrio ha desaparecido porque
dejó de tener uso.
- El altar estaba sobre las grutas o galerías subterráneas donde nació Jesús. Estaba
cubierto por el iconostasio, un mueble de la liturgia ortodoxa para que no se vea
el momento de la consagración o transustanciación, ya que se trata de un
momento misterioso. El mueble está lleno de iconos
- Había otras galerías debajo: donde San Jerónimo escribió la vulgata y aljibes
naturales de agua.
Ha sufrido muchas alteraciones con el paso de los siglos. El suelo tiene una silueta de
tablas que se levantan para verse el pavimento de época constantiniana y el acceso a las
galerías. Las lámparas son propias de las iglesias ortodoxas
Scala Santa y Capilla San Lorenzo, Roma, s. IV
La escalera de Honor o Scala Santa del palacio lateranense que permite el acceso a la
capilla de San Lorenzo in Giovanni Gaetano Orsini desde mediados del 400 fue, con
mucha imaginación, identificada con la del Pretorio de Jerusalén, la escalera que Jesús
recorrió durante el juicio al que lo sometió Poncio Pilato.
Fue en este lugar donde durante siglos se guardaron las reliquias más veneradas de la
cristiandad y entre ellas la antigua y milagrosa imagen arquerotipo -es decir, no hecha
por mano humana- del Salvador; “Hic etiam año 1280 palatium Lateranense ...fecit
perfici, necnon et basilicam ad Sancta Sanctorum...”. Será Sixto V quien transfiera a un
edificio más apropiado, diseñado por Domenico Fontana en 1589, el “Sancta
Sanctorum” con el fin de conservar de la mejor manera la capilla privada de los papas
Es un edificio sencillo: desde un atrio de acceso se enfrenta la Scala Santa, flanqueada

por otras cuatro escaleras, compuesta por 28 escalones de mármol, originalmente, para
protección, revestidos de madera y tocados solo por las rodillas de los fieles orantes. La
tradición dice que los 28 escalones de mármol fueron transportados de Jerusalén a
Roma por la emperatriz Santa Elena, madre de Constantino; fueron puestos en marcha
por los trabajadores comenzando desde arriba, precisamente para evitar que fueran
pisoteados.
Las cinco escaleras conducen al primer piso a la capilla de San Lorenzo en Palatio, con
frescos de maestros pintores y mosaicistas entre 1587 y 1588: Andrea Lilli, Giovan
Battista Ricci, Giacomo Stella, Paris Nogari, Paul Bril, Giovanni Baglione (fig.4). Es en
la capilla de San Lorenzo que se encuentra la puerta de bronce que permite el acceso al
Sancta Sanctorum.
Es este un volumen vertical perfecto de siete metros de lado, establecido sobre un alto
zócalo de mármol de unos ocho metros de altura cubierto por una bóveda de crucero
con frescos, sostenido por cuatro columnas doradas angulares (fig.5). La decoración de
la capilla utiliza las técnicas del mosaico y el fresco: en la bóveda cruzada se
representan como un fresco los símbolos de los cuatro evangelistas en el fondo de un
cielo estrellado (fig.6).
En uno de los lados de la capilla del Sancta Sanctorum dos columnas definen el
presbiterio en cuya bóveda dorada se admira un mosaico de Cristo Pantocreator del
siglo XIII, el Salvador, sentado en el trono con la mano derecha bendicente y con un
rollo del Evangelio a la izquierda; oculta del altar, una imagen en madera del Cristo
acheropita de la que quedan muy tenues huellas.
Santísimo salvador acheiropoietos  “no pintado por mano humana”: cera sobre tela de
lino sobre tabla. Ejecución atribuida a San Lucas y perfeccionado por obra divina. Se
sacaba una vez al año en la noche de la Asunción: 14-15 agosto. Estaba en
Constantinopla y con las revueltas iconoclastas del s. VIII se llevó a Roma en una caja
de madera arrojada al mar. En 24 horas llegó a las orillas del río Tíber, donde la recibe
el Papa Gregorio II. El Jesús entronizado trasciende en el románico y con los
pantocrátor o maiestas. Urónica  la esencial
San Lorenzo Extramuros, Roma, s. IV
Se encuentra encima de las catacumbas de San Lorenzo o Santa Ciriaca, en el

Cementerio del Campo de Verano…
Lorenzo de Roma fue diácono y administraba los bienes de la Iglesia. También se

dedicó al cuidado de los pobres. En las persecuciones, s. III, salvó el Santo Grial y lo
envió a su familia de Huesca. Valeriano lo condenó a ser quemado vivo en una parrilla
en agosto y lo que quedó fue llevado a las catacumbas de Santa Ciriaca, donde se
levantó un martyrium y una basílica martirial tras la Paz de la Iglesia. Se levantó el altar
de la basílica martirial y las naves extremas se prolongaban hasta el ábside actuando
como deambulatorio.
Sufrió una reconstrucción en el s. IV. No se conservan ni el martyrium ni la basílica

martirial, sino una posterior.
Basílica San Sebastián de las Catacumbas o San Sebastián Extramuros, Roma, s. IV
Personaje de la II mitad del siglo III nacido en la Galia que fue guardia de Diocleciano.
Su cristianismo fue descubierto por Maximiniano y fue condenado a muerte porque no
quiso renunciar a su fe. Lo flagelaron y casi lo mataron, pero Santa Irene lo recogió no
muerto aún. Fue condenado otra vez a muerte y enterrado en las columnas de la Vía
Apia, que llevan su nombre.
Posteriormente fue construido su martyrium. Sus restos están actualmente en el

Vaticano ante un ataque sarraceno que destruyó la basílica. Esta fue reconstruida en el s.
IX.
Tiene una cabecera semicircular.
Basílica martirial de San Pedro y San Marcelino con Mausoleo circular de Santa
Elena
Construida sobre las catacumbas de la Via Labicana, por lo que debajo de la basílica
hay una estructura de galerías subterráneas.
- Cabecera semicircular
- 3 naves
- Las dos naves laterales extendidas actúan como deambulatorio
- A los pies un nártex que conecta el templo con el mausoleo finalmente destinado
a su madre Santa Helena, que murió en el s. IV, 328. El cuerpo se llevó al
mausoleo posteriormente. Constantino hizo su mausoleo propio en
Constantinopla
Mausoleo:
Actualmente solo quedan las ruinas.
- Planta circular
- Con capillas alternadas de medios círculos y rectángulos
- Tambor con ventanas y cúpula de media naranja o semicircular
- Acceso por el nártex y también por el lateral
Conocemos su estado en el s. XVIII gracias a los grabados de Piranessi, aunque el

edificio ya estaba bastante dañado en aquel momento. Fue utilizado como fortín, como
materiales de acarreo, y fue saqueado.
Santa Elena fue llevada al Vaticano y ahora está en los Museos Vaticanos. Su sarcófago
tiene una iconografía con el eéercito romano luchando y sometiendo a los pueblos,
tomando a cautivos, etc, posiblemente porque fuera originariamente para Constantino
pero utilizado luego por ella. Mide 2m de largo
PERIODO POSTERIOR A CONSTANTINO: SEGUNDA MITAD S. IV Y S. V
Contexto
Milán se convierte en capital del Imperio Romano de Occidente y residencia del

emperador (395-402). La ciudad era un típico poblado romano con cardo y decumano y
plano hipodámico. Los exteriores de Milán eran necrópolis con restos de estos héroes
martirizados.
El protagonista es San Ambrosio, nacido en Tréveris en una familia patricia romana y

que tenía un don para la oratoria y el debate. Fue a Milán como gobernador civil, estaba
instruido en leyes y en letras. Fue elegido gobernador en el 372 de la región de la Emilia
Liguria, cuya capital estaba en Milán. En el 372 hubo una gran disputa entre los arrianos
y los partidarios del concilio de Nicea. En el 374 fue elegido por clamor popular como
nuevo obispo, pero era catecúmeno. A finales del 374 ya había sido bautizado y tomó el
cargo de obispo.
Bautizó a Agustín de Hipona y es uno de los doctores de la Iglesia Católica por sus
dotes como orador y su instrucción en las letras y leyes.
San Ambrosio negó la entrada en el templo a Teodosio.
San Ambrosio llevó a cabo un programa constructivo para erigir basílicas

monumentales. En el Concilio de Nicea se potenció el culto a las reliquias y a los
mártires. Por eso, creó un conjunto de basílicas en el extramuro rodeando la ciudad de
Milán, todas ellas dedicadas a los mártires: Apostolorum, San Nazaro in Brolo,
Martyrum San Ambrosio, Palatina San Lorenzo, etc.
En su programa de propaganda política ensalzaba la Iglesia y daba estabilidad al

Concilio de Nicea frente a la herejía arriana. Fue un intento de salida de un momento de
crisis en el Imperio Romano tanto política como religiosa.
Basílicas del siglo V
Basílica martyrum o de San Ambrosio, s. V, Milán
Levantada sobre cementerio de mártires. Se va a buscar a los hermanos Gervasio y

Protasio, mártires del siglo III. Tras una serie de visiones y pensamientos premonitorios,
va al cementerio y halla los cuerpos de estas personas. El resto de su vida la dedicó a
construir iglesias y a buscar restos de mártires. Iglesia consagrada con un altar donde se
conservan las reliquias, los huesos, de estos hermanos.
Planta basilical bastante convencional: 3 naves y 3 ábsides. Las naves laterales se
rematan con ábsides y dos pequeñas capillas para los mártires además de la mayor.
Actual alzado románico de ladrillo rojo y mármol blanco, pero la remodelación

conservó los ábsides y los atrios. Las posteriores iglesias románicas, como el bautismo
se realizaba ya en el siglo XI de niño, el atrio se eliminó, pero no en este caso.
Bóveda de crucería, interior romanico. Ábside mayor con una capilla y bóveda de
cuarto de esfera, un mosaico y ventanas en el paramento. Un ciborio o baldaquino, bajo
el cual se situa la mesa de altar con las reliquias. El altar actual es carolingio. Columnas
del ciborio paleocristianas y cierpo superior medieval.
Estaban los restos de Gervasio, Protasio y Ambrosio.
Mosaico de principios del s. V. Cristo juez con el libro, el trono, la mano derecha
bendiciendo y con las llagas y Gervasio y Protasio a ambos lados. En los extremos hay
dos secciones de dos iglesias con historias de los hermanos. A la izquierda aparece san
Ambrosio en las exequias de san martin de tus; a la derecha nos muestra la labor de san
Ambrosio, un altar con ciborio, grandes cúpulas, varias torres y espacio centralizado.
El cuborio es de época carolingia y contiene los cuerpos. En el románico se construye

una cripta debajo del altar y se llevan allí los cuerpos. En el s. XIX se hace una urna de
cristal para que se puedan ver los cuerpos. El altar carolingio también tenía dos ventanas
pequeñas detrás para que los peregrinos pudieran verlo: placas de oro y plata repujadas
y decorado con 4000 gemas preciosas.
A la izquierda de la capilla mayor hay una capilla auxiliar dedicada a san victor (capilla
de los evangelios), otro mártir asociado a los mártires anteriores. Cúpula media naranja
con pechinas que adaptaan la cúpula a la planta cuadrada. tetramorfos (águila de San
Juan, San Lucas, ángel de San Mateo, San Pablo) en las pechinas y debajo otros santos
y mártires: San Ambrosio retrato fiel, Protasio, San Félix.
Atrio cuadriportico y nartex
Basílica de los santos apóstoles o San Nazaro in Brolo; Milán; 382-386
Dedicada a los apóstoles. Utiliza la iglesia de los santos apóstoles de Constantinopla, el

mausoleo de Constantino, de cruz griega con cúpula.
Desarrolla la nave principal con una cruz latina y gran cúpula central, preludiando las
grande siglesias románicas de planta de cruz latina con gran cimborrio. Se remataba en
– plano y en el 397 halló San Ambrosio las reliquias del cuerpo de San Nazaro, por lo
que levanta la capilla con ábside de san nazaro.
Simbolismo: celebrar resurrección de Jesús. Hallazgo de la Veracruz, ascensión de

cristo al cielo.
Se levantaba sobre la Via Porticata que inia milan con roma.
reconstruida en romanico con añadidos renacentistas y neoclásicos. Perdura solo la

planta de cruz latina. No quedan el nártex ni el atrio.
Tenia atrio
Cruciforme con cabecera semicircular
Altar con arca de plata con reliquias de los apóstoles

Basílica palatina o San Lorenzo Maggiore o San Lorenzo alle Colonne; 390-410
Planta central cuadrilobulada con cuatro ábsides, más novedosa. Juego con e cuadrado y
el circulo.
Espaico central por medio de columnas, 4 por ábside, y pilares que configuran un
deambulatorio alrededor de la planta central, llegando al altar mayor con las reliquias y
a dos espacios agregados originales de la época. Cada lóbulo estaba cubierto por cúpula
de cuarto de esfera que sostrenian el tambor de una enorme cúpula central con linterna,
en los vértices cuatro torres.
En origen había un nártex.
Columnas de San Lorenzo (16 columnas de 7,5m), en el atrio monumental, que

desapareció porque dejó de tener uso. Al derribarse se obtuvo un patio que daba la
perspectiva de la nueva fachada, que antes no la tenía ya que no interesaba.
Basílicas de santa elena y vaticano – idea de espacios centrales, tanto en octógono como
en la rotonda de la anastasis del santo sepulcro.
Interior: grandes pilares y cuerpos bajos de columnas dóricas que separan el

deambulatorio del espacio dentral. Sobre este cuerpo hay un matroneo, galería alta de
orden jónico. Cuatro minicupulas de cuarto de esfera sosteniendo la cúpula central
reconstruida en el renacimiento.
Inspiró a los renacentistas, especialmente a Borromini. Hay capillas originales y otras

reconstruidas.
Capilla de San Hipólito. De planta central, octogonal al exterior y de cruz griega en el

interior. Un acceso y tres hornacinas. Los brazos estaban cubiertos con bóveda de cañon
y el espacio central con cúpula.
Capilla san aquilino: como una mini basilica, octogonal por fuera y por dentro con
capillas semicirculares y cuadradas.
Acceso: pórtico con felieves de antiguo templo pagano romano cristianizado. Espacio
de nartez cuadrado con dos exedras; planta octógono con capilla de planta rectangular y
semicircular con bóvedas de cuarto de esfera y mosaicos recuperados + sarcófago del
siglo III. Cúpula semiesferica que no se ve al exterior y tambor o matroneo con ventanas
que iluminan.
Pequeña cripta en el suelo para los restos del mártir.
Apóstoles filósofos clásicos: sentados, togados y en actitud de dialogar.

Basílica de Santa María la Mayor (de las Nieves, la Blanca); s. IV; Roma
Principal templo dwdidaco a la virgen en roma

Lebvanbtado encima de una de las colinas de roma
Fundación del papa Liberio  basílica liberiana
Levantado sobre un antiguo templo dedicado a la diosa Cibeles (historia)
Culto salvífico que en el cambio de era fue fructificando en roma
Recristianización de ligares paganos
Se levanto tb anexo un palacio que fye residencia de los papas después del cigma de
avignon
Planta basilical ideal paleocristiana, canonica, cuyo rspacio se ha mantenido.
Reconstruida en el siglo V por Sixto III.
Ampliaciones medievales, terremoto, reforma barroca, etc  pero la planta original se

mantiene
Fachada neoclásica del XVIII según proyecto de Ferdinando fuga
Cuadro de Murillo: el sueño del Patricio. Patricios romanos duermen y se les aparece la
virgen. La pintura estaba en la iglesia de santa maria la blanca de Sevilla, se llevó al
Prado. Cubria los lunetos. Para adaptarlo se hace una decoración en las enjitas 
aparece la planta de santa maria la mayor de roma.
Historia: leyenda de matrimonio patricio sin hijos se les aparece la virgen pq ellos le
imploran qué hacer, Murillo la pinta en un sueño. Ella le dice que le señalará el lugar
donde plantar el tenplo, nieva el 5 de agosto en el 356 (dia de santa maría de las nieves
o santa maría la blanca) y la nieve deja marcado en planta el perímetro de la basilica.
Techumbre actual: acasetonado dorado del s. XVI cinquicento, por Giuliano da

Sangallo, patrocinado por los reyes católicos.
Tiene el Salus Populi Romani, la protectora del pueblo romano. Atribuida a san lucas y
pintada en un trozo de madera de la ultima cena según la leyenda, o en un mueble que
construyó el propio Jesucristo de niño, descubierto por santa elena en su peregrinación a
tierra santa y la envía a constanntinipla. Luego llega a Creta y por si sola en un bote de
flores llega solo hasta Roma en el 590, a orillas del tiber lo recibe el papa Gregorio …
Habia una epidemia de peste y una procesión, se monto en la procesión y la epidemia de
peste cesó. Panel de madera de cedro. Se deposito en la basilica de santa maria la

mayor. Iconografía de una teotocos (madre de dios). Virgen como trono de dios y el
niño portando las sagradas escrituras: Juan, 14:6 (yo soy el camino).
Reformas de Sixto III en s. V: se introduce la capilla del pesebre con las reliquias de la
Santa Cuna. El actual es del finales del s. XVIII, donado por la marquesa de Pignateli
española. Deja ver las reliquias de los maderos de la cuna del Niño Jesús.
En las capillas están entre otros los restos de San Jerónimo y de Bernini.
Basílica de San Pablo Extramuros; ss. IV-V ; Roma
Pedro y pablo como fundadores de la Iglesia en Roma.
Enorme basilica martirial dedicada a San Pablo, sobre la antigua necrópolis donde se
martirizó a San Pablo.
En la via ostiensis, a orillas del rio Tiber.
5 naves, casi 100m de largo. Grandes naves, arco del triunfo, altar, baldaquino, nártex,
etc.
Enorme cementerio cubierto: 5000 sepulturas en su interior
Construida con materiales de acarreo clásico emulando la grandeza de la arquietectyra

clásica
Se incendió en el s. XIX. En el siglo XVIII… (grabados de Piranesio)

- Enorme monumentalidad, proporciones gigantescas, techumbre a dos aguas
- Fachada principal: muros del atrio ya estaban derruidos, quedando solo los
arranques
Reconstrucción neoclásica añadiendo elementos acordes con el gusto de la época, como

la techumbre acasetonada que no tenía el templo original.
Básilicas del siglo V en Roma
Basílica de Santa Sabina; s. V; Roma (la que cae) (422)
Única que ha llegado en un estado original, como la que se levantó. En la colina del
aventino, junto al rio tiber.
El patrono del templo fue un sacerdote de dalmacia, pedro de iliria.
Sobre la casa de la matrona romana Sabina, martirizada en el s. II.
Conservación bastante fidedigna  es el modelo para estudiar la basílica paleocristiana.
Ábsides calados con tres ventanas (trinidad) que iluminaban el presbiterio.

Tres naves
Nártex que daba acceso a las naves laterales con cortinaje para los catecúmenos
No tiene transepto, acaba directamente en arco de triunfo con ábside con bóveda de
cuarto de esfera
Nave central mas alta y ancha

Techumbre de madera
Decoración de las enjutas simulan sillares. Arriba fingen piedras preciosas o gemas,
como los altares o relicarios de la época, cubiertos con piedras preciosas.
Exterior: revela su forma, se ve toda la estructura. Gran contraste pq exterior muy

sencillo y sin decoración, fachada no es monumental, sino que importaba mas el
interior.
Dos dependencias adosadas a las naves laterakes como protesis y duacronica??
Puertas originales con escenas bíblicas alternando alntugyo y nuevo testamento.

Originales talladas en madera. De las primeras representacuones de un crucificado. Los
historiadores lo relacionan como un modo de hacer frente a la herejía del monofisismo,
que negaba la parte humana de cristo. Por eso, ser representado en la cruz muestra su
humanidad, pero no sufriendo, sino triunfando, vivo. Historia de Moises separando las
aguas, cristo resucitado ante los apóstoles, panes y los peces, bodas de caná, maria
yendo al sepulcro vacio, lazaro.
San Esteban Rotondo (al Monte Celio)
Basilica martirial de planta circular para albergar las reliquias de san esteban. Murió
martirizado antes de las persecuciones en el s. I; se enfrento a las autoridades judías y
fue lapidado. Saul de Tarso o San Pablo fue testigo de este protomartirio.
Familia patricia los Valerio, peregrinos de tierra santa, patrocinaron este templo.
Interior: gran rotonda que marcaba el martirio. Entorno a ella, deambulatorios

circulares.
Construido sobre antiguo lugar pagano, barracones de soldados donde había un mitreo
(templo Mitra), religión muy de los soldados. Se encontró un relieve con el mitra
tauroktonos. Intención de cristianizar lugares de culto pagano.
Exterior sencillo.
Pórtico con nártex y precedido de pequeño atrio.
La rotonda central con las reliquias estaba rodeado por un deambulatorio cubierto
circular, un segundo con espacios abiertos al aire libre que configuraban una cruz
griega, y otro cubierto pegado al muro, perimetral  ritos de peregrinaciones de
deambular hasta llegar al altar.
22 columnas jónicas
22 ventanas
22m x 22m de tambor
Rotonda interior cubierta con cúpula
Funcionalidad: ahora en el espacio central hay 3 columnas con arquería puestas en el s.

XII para soportar el peso de la cúpula y que no se derrumbase, en el 1130.
Templo en alberca: sin techo, porque se había derrumbado, al aire libre, en ruinas 
hasta el s. XVI, que se restaura y todo se tapa + frescos manieristas con escenas de
santos martirizados que rodean la planta central. La ultima rehabilitación ha sido en el
2014.
Siglo V en Oriente, Tesalónica
300 Residencia Imperial de Galerio

380 Edicto de Tesalónica (Teodosio I)
390 Masacre de Tesalónica. Piden la libertad de un auriga homosexual pq había

decretado la prohibición de la homosexualidad. Masacre encerrando al pueblo en el
circo. 7000 personas.
San Demetrio: antiguo soldado romano de los siglos III y IV que fue martirizado por
Maximiano, es el patrón de Tesalonica.
Iglesia de Hagios Demetrios; finales s. V; Tesalónica
Levantada sobre antiguas termas donde san Demetrio fue apresado y martirizado.
Templo incendiado en el s. VII y s. XX. Reconstrucción de 1917 es lo que se conserva.
5 naves, nártex comunicado con las naves laterales para que peregrinos y catecúmenos
rodearan el espacio del altar.
Arco de triunfo en el ábside y otros dos en los laterales que dan a los brazos del
transepto en forma de cruz.
Sede episcopal.
Sobre las naves laterales amplio matroneo para acoger a importante aforo de peregrinos.
Espacio para protesis y diaconico, objetos litúrgicos y sacristía.
Iconostasio donde el cura consagra la eucaristia en misterio.
Mosaicos retratos que se han salvado: obispo y gobernador de tesalonica y tb san

Demetrio.
Basílica de Panagia Theotokos o de Acheiropoietos; s. V; Tesalónica
María Madre de Dios o Imagen no pintada por mano humana.
Virgen con la panagia hodegetia, señalando al camino de la salvación, no como trono.

Icono perdido.
Ancha y poco larga, casi cuadrada. La basílicas se van centralizando en oriente 

triunfa en la época bizantina e iglesias ortodoxas y rusas.
Reconstrucciones ss. XIV y XV
Nártex con acceso a las naves laterales y cortinas para catecúmenos.
Arranque de los muros del antiguo atrio que ya no hacia falta  plaza
Esplendor en el interior y sencillez y sobriedad en el exterior.
Pavimento original en mosaico, como se ve tb en la natividad de Belén. Y mosaicos de

los intradós de los arcos con la cruz triunfante y motivos vegetales (fitomórficos).
Mausoleos y Baptisterios del s. V
Babtisterio de la Catedral de Frejus; Costa Azul Francia; s. V
Modelo = baptisterio de san juan de letrán, con antecedentes en los antiguos ninfebos y
termas o baños de los palacios.
Planta octogonal: n8 simbolo de la resurrección al octavo dia, de la promesa de la vida

eterna y de la nueva era, en el 8vo día-.
Catecúmenos en la noche de pascua cimpleta inmersión y ya en la edad adulta. Se

vestían de blanco, entraban en el baptisterio con la mayor carga decorativa, optando por
la vida en el mas alla. Realizaban una triple negación y afirmación: primero occidente,
pecado y demonio, negándolo; y luego miraban a oriente, de donde viene la luz, creer en
dios, Jesucristo y la iglesia. Justo después recibían la comunión por primera vez.
Negación  Afirmación  inmersión y bautismo  primera comunión.
Cubieetos con cúpula, circulo asociado a la idea de dios, de la perfeccion.
Planta cuadrada con octógono inscrito, nichos hornacinas y pila en el centro para la
inmersión de cuerpo completo.
Baptisterio de los Ortodoxos / Neoniano; Rávena Italia; mitad s. V
Posición estratégica en el adriaticom cerca de Venecia. Sobre antiguas termas romanas.
Lo finaliza el obispo Neón y lo diferencia del baptisterio de los arrianbos.
Sede episcopal a finales del s. IV
Honorio trasladó la capital de Milán a Ravena
Edificio exento octogonal y exedras asignadas como pequeñas capillas que en el

exterior crean una fachada cuadrada.
8 ventanas en el tambor, 8 planta octogonal, 8 como numero de la resurrección
Arcos (o lesenas) e influencia lombarda en el exterior son la única decoración.
Edificio de ladrillo muy sencillo por fuera y por dentro un paraíso terrenal, todo lleno de
mármoles y mosaicos.
Cúpula con mosaico del coro de los doce apóstoles y en el centro el bautismo de cristo
en el rio jordan. Como no tiene linterna la luz viene de las ocho linternas.
Mausoleo de Gala Placidia; Rávena; s. V
Planta de cruz griega
Dos entradas: una desde el nártex y una desde la calle en el brazo mas largo.
Se ha perdido el nártex y el transepto.
Brazis con bóveda de cañon y centro con bóveda de paños.
Martyrium dedicado a san Lorenzo y enterramiento de gala placidia.
Deocracion a base de arcos ciegos.
Interior explosión sensorial: bóveda vaida que es la bóveda celeste azul con estrellas y
tertamorfos. 8 apostoles. Lunetos con san Lorenzo con la parrilla encendida. Buen
pastor Orfeo.
Sarcófagos: bajo el mosaico de san Lorenzo, el sarcófago de gala placidia. A un lado el

de su esposo constancio.
Gala Placidia fue embalsamada a su muerte y sedente dentro del sarcófago. En el s. XVI
se quemaron los restos, hoy en dia esta vacio.
Los inicios del monacato
Inicios del monacato en oriente s. V cuando comunidades se apartan de la ciudad y

viven en comunidad en base a unas reglas: oración y penitencia  vida contemplativa.
Explanadas y alrededor dependencias para als celdas o dormitorios, huertas, comedores,

cocias, habitaciones para huéspedes y peregrinos…
Surgen en asia menor
Kalat Siman o Monasterio de San Simeón el Estilita; afueras de Aleppo Siria; s. V
En mitad del desierto.
Aspecto de fortaleza de las ruinas
Construcciones en base a un espacio central con una columna en el centro
Monumentalidad
Financiación imperial de Zenón de Oriente.
Martiryum de planta octogonal y en el centro una columna
Entorno a el 4 basilicas de tres naves cada una. Tres tienen portradas monumentales y la
cuarta tiene un triple ábside. Forman una emnorme cruz griega. Posible antecedente de
la arquitectura romanica y bizantina.
Rodeado de espacios al aire libre y de las celdas monásticas.
Corte limpio de la piedra, heredero de Roma.
Preocupación por mostrar fachadas monumentales.
Gran cúpula central.
San Simeón el estilita: nacido en la actual anatolia y muerto en aleppo. Joven pastor que
con 15 años entra en un. Monasterio y fue expulsado por ser demasiado riguroso.
Memorizó los 150 salmos y los repetia todos los días 21 salmos cada dia. Se fue al
desierto a vivir, un anacoreta, para vivir en la oración y en la penitencia  se le
atribuye el invento del cilicio. Fue a vivir a una antigua cisterna romana en ruinas.
Luego se fue a una cueva y al final se construyó una columna de 17 metros para pasar
allí 37 años hasta que murió. Evitando las tentaciones en su columna.
En esta época se empezó a construir este complejo alrededor de la columna de San

Simeón. A su muerte se tapó con una cúpula.
Simón del desierto – Buñuel.

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ARTE CRISTIANO MEDIEVAL

TEMA 2. GÉNESIS Y FORMULACIÓN DEL PERIODO PALEOCRISTIANO

 Posterior al edicto de Milán en época de Constantino: 313-337

Las primeras manifestaciones artísticas cristianas comienzan en el s. III, pero no será

ESPACIOS DE REUNIÓN Y FUNERARIOS PREVIOS AL EDICTO DE MILÁN

 Primer periodo (50-150): etapa anicónica.

 Culto público: vinculado al Estado y a los actos públicos.

La liturgia cristiana del momento consistía en la celebración de dos tipos de reuniones:

 Asamblea misionera. Consistía en una comida ritual donde se bendecía el pan y

Surge la necesidad de una arquitectura cristiana, se buscarán espacios especializados

En el año 200, comienza a celebrarse la misa, esta se dividía en dos partes:

 Catecúmenos (no bautizados): Catecúmenos (no bautizados): primera parte de la

Un personaje martirizado es enterrado en el martyrium

Tercera etapa. En este periodo se intensifican las persecuciones: son importantes el

Sacar un tema de la imagen si no sabemos qué es

PERIODO POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN: CONSTANTINO, PRIMERA

 Constantino es hijo de Constancio Coro. En el 306 muere su padre cuando están

 Va a la Península Itálica y a las afueras de Roma en la Batalla de Puente Milvio

- 312 ya es Augusto de Occidente

- Sueño de Constantino: en la noche antes de la última batalla contra Majencio, un

- La madre de Constantino, Santa Helena, de familia cristiana  encontró la vera

- Trasladó la capital a Bizancio  Constantinopla, Estambul

- La Iglesia pasó a ser un elemento de poder unitario del imperio de Constantino

- Él mismo se consideraba el XIII apóstol y en la Iglesia Bizantina es considerado

- 324 choca con el emperador de oriente Licinio y vence  se convierte en

Concilio de Nicea (325)  primera liturgia oficial de la iglesia y se combate el

- Rito de la Oblación: sacrificio de Jesucristo  eucaristía  sangre y cuerpo de

- Presbiterio diferenciado presidido por el Obispo, vestido como un alto

- Constantino se bautizó en el lecho de muerte, justo antes de morir para alcanzar

- Surge la necesidad de una arquitectura propia (antes se reunían en las domus

Basílica de San Juan de Letrán, Roma, s. IV

- Asentada sobre terrenos de una familia patricia del cónsul  expropiación de

- Fija el modelo para el resto de basílicas de la época:

- Reformado hasta el extremo en épocas posteriores: s. XVI a XIX. Se conserva

o En el lado izquierdo hay un claustro gótico del siglo XIII  columnas

Basílica San Pedro Vaticano, Roma, s. IV

- La basílica paleocristiana se derriba en el s. XVI para levantar la basílica actual

- Sigue el modelo de San Juan de Letrán  pero mucho más grande

- Capillas adicionales y mausoleos entorno al edificio y de compartimentación de

- Entran en desuso y declive, levantándose nuevas basílicas que en algunos casos

Santa Inés Extramuros y Mausoleo Santa Constanza, s. IV

Basílica martirial. Fue levantado como capilla funeraria de la hija de Constantino, y se

- Sobre las catacumbas de Santa Inés

- Mesa de altar sobre el martiryum

Mausoleo de Constantino, Constantinopla, s. IV

Mausoleo monumental, como un pequeño palacio  luego se transforma en iglesia.

Constantino se hizo llamar el XIII apóstol y en la Iglesia Ortodoxa es considerado casi

En el s. VI, con Justiniano, se remodeló la iglesia, Procopio de Cesarea nos acerca a

- Modelo de edificios bizantinos, ortodoxos y rusos, también influyó en las

Santa Helena en Tierra Santa

En el 312 en la Batalla de Puente Milvio, Constantino salió victorioso y fue coronado

La cabeza de Santa Elena se encuentra en la Catedral de Tréveris.

Acceso a muchos recursos del tesoro imperial.

En Jerusalén la recibe el obispo de Jerusalén y el de Cesarea, Eusebio de Cesarea.

En el s. I se destruye el templo de Jerusalén y en el s. II levantan un templo de

Basílica del Santo Sepulcro o Anastasys, Jerusalén; s. IV

Actualmente no queda prácticamente nada de la estructura original, puesto que se ha

- Elevado sobre gradas y propileos

Basílica de la Natividad, Belén, s. IV (326)

Fue destruida en el s. VI y se rehízo con Justiniano, cambiando la cabecera:

Scala Santa y Capilla San Lorenzo, Roma, s. IV

Es un edificio sencillo: desde un atrio de acceso se enfrenta la Scala Santa, flanqueada