Planeación multigrado por proyectos.

Semana 8,9 Y 10, del 16 de octubre al 3 de noviembre de 2023

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PRESENTACIÓN

PROYECTO 6
DE TRADICIONES, CALAVERAS Y CALAVERITAS

El presente proyecto es sin duda un proyecto muy mexicano, ya que lleva a los niños a reconocer una de las tradiciones más bonitas de nuestro país.
El Día de Muertos fue declarado por la UNESCO ‘Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad’ el siete de noviembre de 2003.
En este sentido, la UNESCO reconoció al Día de Muertos como una tradición cuyo origen se remonta desde antes de que los conquistadores españoles llegaran a
colonizar México, y cuya práctica estuvo presente en distintas culturas como la totonaca, mexica, purépecha y maya.
La manera en que los mexicanos rinden culto a los que ya partieron de esta vida es digna de incluirse en esta lista con el fin de preservar la tradición: flor de
cempasúchil, catrinas, altares, visitas a los cementerios, cánticos, comidas tradicionales y todo el amor que enarbola a los mexicanos por sus queridos difuntos.
“La riqueza de esta manifestación de la cultura mexicana es tan basta, que es por esta razón que la UNESCO la inscribió en su Lista del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad, definiéndola como una expresión tradicional integradora, representativa y comunitaria”.
Por tal motivo la comunidad multigrado unitaria a través de su autonomía curricular y profesional y con la intención de fortalecer las tradiciones de nuestro país,
diseña el presente proyecto comunitario denominado “DE TRADICIONES, CALAVERAS Y CALAVERITAS”, estás 11 semanas los niños serán participes del
conocimiento a través de la investigación de tan basta tradición , no solamente en su estado, sino en diversos estados, irán desarrollando productos que al final
integran un producto general que es el altar de muertos, una verbena para la presentación y todo esto con ayuda de los padres de familia y la comunidad
general.
Les damos la bienvenida al nuevo proyecto y esperamos que los aprendizajes que de aquí emerjan sean significativos y de trascendencia para
todos. Mucho éxito, les deseamos lo mejor atentamente la Comunidad Multigrado unitaria.
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Escuela: Proyecto comunitario

Docente: Grado: TODOS
Nombre del proyecto: DE TRADICIONES, CALAVERAS Y CALAVERITAS Temporalidad: 11 SESIONES
Ejes articuladores: Pensamiento crítico, interculturalidad crítica, inclusión, apropiación de las culturas a través de la lectura y la escritura, artes y experiencias
estéticas vida saludable.
Propósito: Fortalecer las prácticas culturales que realizan en fiestas tradicionales según sus costumbres de cada pueblo, municipio y estado.

CONTENIDOS A FORTALECER

CAMPO FORMATIVO FASE CONTENIDO PROGRESION DE LOS APRENDIZAJES

3 *Uso de convenciones de la
escritura presentes en la
cotidianeidad
*Interacción con manifestaciones
LENGUAJES culturales y artísticas.
4 *Búsqueda y manejo reflexivo de
información
*Creación de propuestas con
intención artística para mejorar la
escuela y el resto de la
comunidad
1°- Comprende que cada letra tiene varias posibilidades de escritura: mayúsculas, minúsculas o variaciones de estilo.
Asocia los sonidos vocálicos con sus letras correspondientes, así como los sonidos consonánticos más significativos
para ellos o más usuales en su lengua.
*Interactúa con manifestaciones culturales y artísticas presentes en la comunidad, para reflexionar y dialogar sobre
las emociones y sentimientos que le producen.
2°. - Reconoce letras que pueden relacionarse con sonidos diferentes, así como sonidos equivalentes que pueden
relacionarse con letras distintas y asocia los sonidos vocálicos y consonánticos con sus letras correspondientes.
*Explora manifestaciones culturales y artísticas y las relaciona con experiencias e ideas propias, para reconocerse
como miembro de una comunidad.
3.-Formula preguntas para realizar la búsqueda de información y las responde luego de localizar la información
correspondiente. Emplea los signos de interrogación al elaborar preguntas.
*Crea producciones con distintos lenguajes, oral, escrito, musical, visual, teatral, dancístico, en las que destaque
aspectos valiosos de la escuela o la comunidad. Construye propuestas artísticas de manera colectiva, a partir del uso
de formas, colores, texturas, sonidos, movimientos y gestos, que permitan generar una mejora para el bien
común.
4°.-Elabora preguntas para localizar la información que requiere y reflexiona sobre el uso de acentos gráficos en
palabras que se usan para preguntar: qué, cómo, cuándo, dónde, por qué, para qué.
*Crea producciones con distintos lenguajes, oral, escrito, musical, visual, teatral, dancístico, que representen
vínculos respetuosos con la diversidad para su participación en la mejora comunitaria.

5 *Comprensión y producción de
textos informativos, para ampliar
sus conocimientos sobre temas
de interés tanto colectivo como
individual
*Combinación de elementos
visuales, sonoros y corporales, en
composiciones artísticas
colectivas, para expresar rasgos
de sus identidades personal y
5°.-Formula preguntas para guiar la búsqueda de información específica, para lo cual usa los signos de interrogación.
Reconoce el tema central de los textos leídos.
*Construye propuestas artísticas de manera grupal, a partir del uso de formas, colores, texturas, sonidos,
movimientos y gestos, que representen su identidad colectiva
6°.-Lee textos informativos y reflexiona sobre su organización. Identifica información específica sobre asuntos de su
interés, y comprende el tema central.
*Combina secuencias de formas, colores, texturas, sonidos, movimientos, gestos y objetos, para explorar distintas
maneras de expresar, en colectivo, una misma experiencia con distintos elementos
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colectiva.
3 Figuras geométricas y sus
características
SABERES Y PENSAMIENTOS
CIENTIFICOS
4 Cuerpos geométricos y sus
características.
5 Cuerpos geométricos y sus
características,
3 Historia de la vida cotidiana:
cambios en el tiempo y el espacio
ocurridos en la comunidad
ETICA, NATUALEZA Y
SOCIEDAD 4 Composición sociocultural de la
entidad federativa y de México, y
su configuración a través de la
historia como un país
pluricultural, integrado por
pueblos originarios,
afromexicanos, migrantes y
diversas comunidades con
características y necesidades,
quienes han luchado por el
reconocimiento de la igualdad en
dignidad y derechos.
5 Valores y prácticas de los pueblos
originarios y afromexicanos: el
respeto, la reciprocidad y el
beneficio mutuo como valores
fundamentales de la relación con
la naturaleza y con otras
personas.
DE LO HUMANO A LO 3 Sentido de comunidad y
COMUNITARIO satisfacción de necesidades
humanas
1°-Representa animales, plantas u objetos utilizando el tangram y otras figuras geométricas, para reconocer y
describir oralmente y por escrito sus nombres y propiedades (forma y número de lados y vértices), utilizando
paulatinamente un lenguaje formal para referirse a ellas.
2.-Construye composiciones Geométricas cada vez más complejas, por el tipo de figuras o por el número de “piezas”,
con el uso del tangram y geoplano.
3.-Identifica las figuras geométricas que componen diversos objetos (edificios, casas, cajas, muebles, y cuerpos
geométricos)
4°.-Reconoce y describe las características de distintos prismas rectos (números de vértices y aristas, número y
formas de
caras); reconoce los desarrollos planos que permiten construirlos, en particular el cubo.
5°-Reconoce y describe semejanzas y diferencias entre un prisma y una pirámide; propone desarrollos planos para
construir prismas rectos cuadrangulares o rectangulares.
6.-Explora y reconoce las características del cilindro y cono; anticipa y comprueba desarrollos planos que permiten
construirlos
1°-Indaga en fuentes orales, escritas, fotográficas, testimoniales y digitales, los cambios en la vida cotidiana, en el
tiempo y el espacio, ocurridos en la comunidad, con relación a las viviendas, los trabajos y las áreas verdes.
2°.-Indaga en fuentes orales, escritas, fotográficas, testimoniales y digitales, los cambios y permanencias en la vida
cotidiana en el tiempo y el espacio, ocurridos en la comunidad,
3.-Dialoga acerca de las aportaciones de pueblos originarios, afromexicanos, migrantes y diversas comunidades,
entre otros, al patrimonio cultural y a la memoria colectiva de la comunidad y entidad. Identifica formas de pensar,
hablar, convivir, vestir, celebrar y compartir en su comunidad y la entidad.
4°-Analiza la conformación pluricultural y plurilingüe de México que se expresa en pueblos originarios,
afromexicanos, migrantes y diversas comunidades que habitan México, que tienen prácticas culturales e historias
que se manifiestan en formas de pensar, hablar, convivir, vestir, celebrar y compartir, apreciando sus aportaciones
al patrimonio cultural del país y reconociendo los problemas y dificultades que enfrentan.
5°-Identifica experiencias de convivencia en algunos pueblos originarios, afromexicanos o grupos urbanos, a fin de
valorar los beneficios de esta forma de interacción, para practicar el buen vivir.
6°-Indaga acerca de experiencias de convivencia en algunos pueblos originarios, afromexicanos o grupos urbanos de
México y del Continente Americano, que se sustentan en respeto, la reciprocidad y el beneficio mutuo, en la
relación armónica con la naturaleza, y con otros seres humanos.
1°-Indaga acerca de ideas, conocimientos, prácticas culturales, formas de organización y acuerdos familiares, para
compartir su importancia.
2°-
Reconoce ideas, conocimientos, prácticas culturales y formas de organización, para explicar el significado que
tienen en su familia y comunidad. I
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4 Efectos en la vida de las
personas, derivados de cambios
sociales, culturales y en la salud.
5 La comunidad, como espacio
para el aprendizaje y el bienestar
común.
3°-Reflexiona sobre hechos y sucesos que han afectado a su familia, para proponer posibles alternativas que
permitan afrontarlos.
4°-Dialoga acerca de situaciones que conoce o ha vivido en su familia o comunidad, para comprender causas y
efectos en la vida de las personas.
5°-Argumenta la pertinencia y vigencia de las ideas, conocimientos y prácticas culturales de su comunidad, para
valorar sus beneficios en el bienestar común.
6°-Profundiza acerca de ideas, conocimientos y prácticas culturales, para proponer alternativas orientadas a
promover, preservar y difundir para el bien común.

FASES, PASOS O ETAPAS DE LA METODOLOGÍA

MOMENTO 1: IDENTIFICACIÓN
• Existen muchas causas por las cuales la identidad de una sociedad puede estar perdiéndose como es la preferencia de productos
extranjeros, tomar costumbres ajenas y ponerlas en práctica en vez de usar sus propias costumbres, tal es el caso del hallowenn por el día
de muertos.
MOMENTO 2: RECUPERACIÓN

 ¿Por qué estamos perdiendo nuestra identidad cultural?

 La familia ¿qué hace para conservar nuestra tradición del día de los muertos?
FASE 3  En tu comunidad ¿Cómo se llevan a cabo estas festividades?
 PLANEACIÓN  ¿Sabes lo que es una costumbre?
 ¿Sabes lo que es una tradición?
 ¿Sabes la diferencia entre costumbre y tradición?
 ¿Te gustaría que rescatemos nuestra tradición del día de muertos?
MOMENTO 3: PLANIFICACIÓN
Cada año muchas familias colocan ofrendas y altares decorados con flores de cempasúchil, papel picado, calaveritas de azúcar, pan de
muerto, mole o algunos platillos que les gustaban a sus familiares a quien va dedicada la ofrenda y al igual que en tiempos prehispánicos, se
coloca incienso para aromatizar el lugar.
Organización para la investigación de campo y documental
MOMENTO 4: ACERCAMIENTO
La tradición del día de muertos en diversos estados
FASE 2
MOMENTO 5: COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN
 ACCIÓN
Organización e investigación
MOMENTO 6: RECONOCIMEINTO
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Revisión y preparación
MOMENTO 7: CONCRECIÓN
Primera versión del producto
MOMENTO 8: INTEGRACIÓN
Formamos el altar
MOMENTO 9: DIFUSIÓN
FASE 3 Preparamos la puesta en escena
 INTERVENCIÓN MOMENTO 10: CONSIDERACIONES
Presentamos
MOMENTO 11: AVANCES
Valoramos

SECUENCIAS .
SESIÓN 1.- MOMENTO 1 Y 2 : EL DIA DE MUERTOS

ACTIVIDADES DE INICIO:
 Identificar y recuperar los saberes de los niños a cerca del día de muertos.
 Ver video https://www.youtube.com/watch?v=sLR4tg6L-1o

ACTIVIDADES DE DESARROLLO GRUPAL :

Hacer un análisis del video.
¿Qué días se celebra?
¿Qué les llamó la atención?
¿El primero de noviembre a quiénes se conmemora?
¿El día 2 a quién se dedica?
¿Qué elementos se mencionan en el video?
¿De dónde viene el celebrar el día 1 y 2 a los difuntos?
En América ¿Cuándo tiene sus orígenes?
¿Qué culturas celebraban la muerte?
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FASE 3 FASE 4 FASE 5

1° y 2°
Ver video https://www.youtube.com/watch?
v=RpFP1QLmLOw Comentar el video
¿Qué es el día de muertos?
¿Cuál es la creencia sobre los muertos?
¿Qué elementos tienen los altares?
Con letras móviles imantadas, los niños forman en el
pizarrón los nombres de los elementos que se colocan en
el altar o en la tumba. Posteriormente los escriben a su
cuaderno y hacen su dibujo.
Colorea el altar de muertos (anexo 2)
Con imágenes de elementos que contiene un altar los
niños escriben su nombre.
3°, 4, 5° y 6°
Para las siguientes actividades puedes apoyarte con los siguientes documentos y
videos https://www.youtube.com/watch?v=sLR4tg6L-1o
Día de Muertos, tradición mexicana que trasciende en el tiempo
(anexo 1)
Investigación sobre el día de muertos. Puedes usar los siguientes tópicos para
que cada grupo de alumnos investiguen, pedir que vayan escribiendo los
resultados de su investigación en hojas para revisión ya que formarán parte de la
presentación final
Investigar sobre
¿Cómo se celebraba en la época prehispánica el culto a la muerte?
¿Cómo eran enterrados los muertos?
¿Cómo celebran cada año las familias esta tradición?
¿Cuál es el principio fundamental de la celebración del día de muertos?
¿Qué declaración hace la UNESCO en el año 2008 sobre la tradición del día de
muertos?
¿Cuál es el principio fundamental de la celebración del día de muertos?
Investigar en tu diccionario el significado de sincretismo

De acuerdo con lo investigado:

Realizar un cuadro comparativo de las costumbres prehispánicas y las españolas
en relación con el día de muertos.
ACTIVIDADES DE CIERRE: En forma grupal, los niños elaborarán un guion de entrevista de acuerdo con lo que vieron en los videos, que es lo
que quisieran saber del tema de día de los muertos, para aplicarlo por la tarde, sobre como celebran o celebraban el día de los muertos. ¿Qué
hacían? ¿Cómo los honraban? ¿Hacían los mismo que ahora se hace?
Plenaria sobre que les parecieron los videos y las lecturas, si les gustaría rescatar la tradición del día de muertos.
TAREA:
 Llevar a cabo la entrevista a papás, abuelos, bisabuelos sobre como celebran o celebraban el día de los muertos.
 Escribir el nombre de 5 familiares fallecidos, con su fecha de nacimiento y la fecha en que murieron.
 Decorar a su gusto máscara de calavera (anexo 3).
 Traer papel crepé color naranja, aguja e hilo.
 Ver video para hacer guirnalda https://www.youtube.com/watch?v=E2PaDSFtdFI
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EVALUACIÓN FASE 3 EVALUACIÓN FASE 4 EVALUACIÓN FASE 5

Productos. Productos: Productos
 Lista de los elementos del altar  Cuadro comparativo  Línea del tiempo
 Dibujo del altar de muertos  Calavera decorada  Mapa mental o árbol
 Calavera decorada  Guion de entrevista de ideas.
 Guion de entrevista  Calavera decorada
 Guion de entrevista

SESIÓN 2 MOMENTO 3: PLANEAR EL DÍA DE MUERTOS Y LA TRADICIÓN EN DIFERENTES ESTADOS

ACTIVIDADES DE INICIO:

 En plenaria recuperar los resultados de su investigación en familia.

 Semejanzas y diferencias entre sus investigaciones.

ACTIVIDADES DE DESARROLLO:
 Implementar en la línea del tiempo fechas de algunos familiares que fallecieron.
 Hacer un árbol de ideas o un mapa mental con los diversos datos del (anexo 1)
 Video https://www.youtube.com/watch?v=sLR4tg6L-1o
FASE 3 FASE 4 FASE 5
1° y 2° 3° y 4° 5° y 6°
Dibujar o escribir como celebran el día de A partir del video sobre el día de muertos Después de haber visto el video del día de
muertos en sus familias. de cómo se lleva a cabo el día de muertos en México:
Hacer el listado de los familiares difuntos. muertos en México: Por equipos investigar para hacer una
¿A quién de ellos quisieran poner en el En equipos investigar para hacer una descripción de cómo se lleva a cabo el día de
altar y por qué? descripción sobre el día de muertos en muertos en POMUCH , TOLUCA y CDMX,
En asamblea compartir cómo les gustaría PATZCUARO y MIXQUIC, escribirlas en hojas de rotafolio poner las
llevar a cabo el festejo del día de muertos, Hacer una puesta en común y en lluvia de características principales de cada lugar e
escribirlo en el pizarrón para que luego ideas escribir las características de cada imágenes o fotos. (producto final).
ellos lo transcriban en su cuaderno. celebración en hoja de rotafolio para su
Realizar sopa de letras (anexo 4) exposición ya que será parte del producto
final, ponerle imágenes o fotos.
Lectura (puedes utilizar cualquier estrategia de lectura) y no olvides recuperarla al final de la lectura.
Lectura sobre los altares y sus niveles. (anexo 5)
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1° Escribir las palabras que identifican en el Una vez leído el texto, hacer una Una vez leído el texto platicar si lo que leyeron
texto. descripción sobre cada uno de los niveles coincide con la manera de festejar de su familia.
2° Escribir sobre los niveles y elementos de de los diferentes altares. Escribir en un rotafolio los elementos que lleva
cada uno. el altar y sus significados, para la exposición.
(producto final).
ACTIVIDADES DE CIERRE
 En plenaria compartir los diferentes conocimientos de sus investigaciones.
 En asamblea escolar que los alumnos expliquen sobre los elementos con los que cuenta un altar.
 En asamblea escolar que los niños expliquen sobre los niveles que tiene un altar.
Elaborar la guirnalda siguiendo los pasos del video
 https://www.youtube.com/watch?v=E2PaDSFtdFI

TAREA: TAREA
 Traer 10 hojas tamaño carta  Investigar ¿Qué es un verso? ¿Qué es una rima? ¿Qué son las calaveras
de diferentes colores literarias?
 Traer 10 hojas tamaño carta de diferentes colores
EVALUACIÓN FASE 3 EVALUACIÓN FASE 4 EVALUACIÓN FASE 5
 Dibujos o escritos sobre el día  Narración  Rotafolio informativo sobre esta
de muertos  Calavera decorada tradición en otros estados
 Sopa de letras  Rotafolio informativo de como  Elementos del altar
 Guirnalda se lleva a cabo esta tradición en  Calavera decorada
Michoacán  Guirnalda
 Guirnalda
SESIÓN 3 MOMENTO 4:- CALAVERAS LITERARIAS Y EL RELOJ

ACTIVIDADES DE INICIO:
 El reloj iniciamos viendo el video https://www.youtube.com/watch?v=YXi2iMq8HDU esta canción deberán aprenderla, ya que será
parte de la presentación final, organizarse en cómo presentar la canción “cuando el reloj marca…” e irlo ensayando.
 Analizamos la canción y escribimos lo qué hacen las calaveras cada hora.
 Hay que preguntar que más pueden hacer las calaveras en esas horas, dejar que los niños se expresen libremente y dejarlos que ellos
cambien la letra de la canción.
 Pueden irlas escribiendo.
 Los de primer grado pueden buscar palabras iguales a la terminación de lo que hacen las calaveras o incluso cambiarlas también.
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ACTIVIDADES DE DESARROLLO:
Recuperar los aprendizajes del reloj (para qué se usa, cuáles son las horas, cuáles los minutos).
Características del reloj como instrumento de medición del tiempo y reconocer horas minutos y segundos, relacionarlo con el reloj de arena
que utilizaron en el viaje de Colón.

Elaborar un reloj análogo grande, donde se pongan las manecillas de hora, minuto y segundo y en cada hora poner una calaverita de acuerdo
con lo que dice la canción del video (calavera saliendo de su tumba, calaverita comiendo arroz…) cada niño dibujará las calaveras de diferentes
formas según indica la canción. Deja que las dibujen y coloreen como ellos deseen incluso pueden usar los cambios que realizaron.
FASE 3 FASE 4 FASE 5
1° Y 2° 3° Y 4° 5° Y 6°
De acuerdo al reloj y a las horas en que las calaveras hacen De acuerdo al reloj y a las horas en De acuerdo al reloj y a las horas en
diferentes acciones hacer diversas preguntas de… que las calaveras hacen diferentes que las calaveras hacen diferentes
¿Cuántas horas pasan desde que la calavera come arroz hasta acciones hacer diversas preguntas acciones hacer diversas preguntas
que las calaveras bailan con Moisés? de… de…
¿Cuántas horas transcurrieron desde que las calaveras salieron ¿Qué hora será cuando las ¿Cuántas horas duran las calaveras en
de su tumba hasta que se pusieron al revés? calaveras se comen un filete? volver a su tumba?
¿Qué hora será cuando las calaveras se comen un biscocho? ¿Cuántas horas transcurrieron ¿Qué tiempo transcurre de cuando
desde que las calaveras salieron de las calaveras juegan en la nieve hasta
su tumba hasta que se pudieron al cuando vuelven a sus tumbas?
revés? Si al comerse un filete tardan ¾ de
¿Qué hora será si las calaveras hora ¿Qué hora marcará el reloj?
duran media hora jugando en la ¿Cuántas horas duraron las calaveras
nieve? fuera de su tumba?
 En plenaria revisar su investigación de qué es un verso, una rima y calaveras literarias.
 Recuperar los aprendizajes que desarrollaron en su investigación y escribirlos en el pizarrón pues los utilizaremos.
 Preguntar ¿Dónde han visto calaveritas literarias?
 Presentarles diversas calaveritas literarias para que identifiquen sus características, la forma en que están redactadas, etc.
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FASE 3 FASE 4 FASE 5

Encontrar entre todos palabras que terminan igual o rimen ¿Qué son las rimas? ¿Que son las rimas?
Ver el video de apoyo https://www.youtube.com/watch? Hacer la lectura sobre las calaveras Hacer lectura en voz alta del texto del
v=ZcKVo91aQsg&t=106s literarias (ANEXO 9)
¿Qué es la rima? (ANEXO 8) Comparar las calaveras, analizarlas
Trabajar varias palabras que rimen. En plenaria compartir ideas claves reflexionar sobre las rimas que deben
Recordar los principios y finales iguales en palabras vistas, sobre lo que son las calaveras. existir en ellas.
¿Cómo empieza? ¿Cómo termina? Comparar las calaveras, analizarlas
¨Poner en el pizarrón varias palabras sueltas que rimen y reflexionar sobre las rimas que
encontrar las que terminan igual. deben existir en ellas.
Presentar el (ANEXO 7 ) leérselas con entonación y que localicen
las palabras que riman.
En plenaria comentar sobre las lecturas de las calaveras literarias, ¿Qué les parecieron? ¿Será fácil hacer calaveras literarias?
Que los niños a través de la observación de calaveras literarias observen y descubran cuál es su estructura, cuáles son los criterios para
hacerlas, qué características tiene, cómo están escritas, en qué se parecen, qué tienen igual.
Identificar y elaborarlos pasos o criterios para elaborar una calavera literaria (ANEXO 10)
En equipos visualizar y contestar el (ANEXO 11) coincidiendo los versos que rimen y escribirlo en una cartulina o papel bond.
ACTIVIDAD DE CIERRE
Escribir calaveras literarias en equipos y después en forma individual.
Revisar que rimen, ortografía y que la transcriban a cartulinas para exponerlas.

TAREA:
Darles el (ANEXO 12) para que en familia armen y vistan a la calavera como ellos prefieran y la traigan el día de la presentación para su
exhibición.
Prevenir papel de china para la elaboración de papel picado.
Ver video https://www.youtube.com/watch?v=lFzIO0GsqVA
Tomar el molde del (anexo 13) y realizar una guirnalda de calaveritas con las hojas de papel tamaño carta de diferentes colores (Ajusta el
tamaño)
EVALUACIÓN FASE 3 EVALUACIÓN FASE 4 EVALUACIÓN FASE 5
 Ejercicios de rimas  Creatividad en sus  Creatividad en sus
 Integración en equipos de trabajo calaveras literarias. calaveras literarias.
 Guirnalda de calaveras  Integración en  Integración en equipos
 El Reloj y el reconocimiento del mismo equipos de trabajo. de trabajo.
 Guirnalda de calaveras.  Guirnalda de calaveras.
 El reloj comparado con  El reloj comparado con el
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el de arena. de arena.

SESIÓN 4 MOMENTO 5: LAS FIGURAS GEOMÉTRICAS Y LA SIMETRÍA EN EL PAPEL PICADO, LOS CUERPOS GEOMÉTRICOS EN EL ALTAR DE MUERTOS

ACTIVIDADES DE INICIO:
 Ver video https://www.youtube.com/watch?v=wWT7LifZz6E
 ¿Qué hizo con el pliego de papel china?
 A esos dobleces que le hace al papel tienen un nombre ¿alguien lo sabe?
 Ver video https://www.youtube.com/watch?v=EcDFbUkyDHI
 Todas las figuras geométricas ¿tienen ejes de simetría?
 ¿Conoces los cuerpos geométricos? Recordemos cuales son.
ACTIVIDADES DE DESARROLLO
 Recordar lo que son las figuras geométricas, de cuáles recuerdan su nombre.

FASE 3 FASE 4 FASE 5

1° y 2°
Escribir en su cuaderno lo que son las
figuras geométricas y dibujarlas: cuadrado,
rectángulo, triángulo y círculo, poniéndole
su nombre y colorearlas
3° A 6°
Con el video que vimos comentarlo y explicar el eje de simetría.
Sondear si recuerdan los cuerpos geométricos, presentarlos.
En su cuaderno escribir lo que es el eje de simetría, las figuras geométricas y los cuerpos con
el apoyo del maestro.
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Hacer progresiones numéricas (ANEXO 15)

ACTIVIDADES DE CIERRE
Seguir los pasos que nos indican en el video y realizar el papel picado, hacerlo con equipos de los diferentes grados para que todos
participen.
Concluir el papel picado, posteriormente se harán los corredizos siguiendo una progresión por colores.
Ensayo de la canción “Cuando el reloj marca….”

TAREA: Para ir preparando el altar de muertos, en concreto el arco, encargarles a los niños papel crepé de color naranja para flor de
cempasúchil o de colores según lo desee, calculando lo que vaya a requerir, ya que de una carpeta de crepé salen entre 4 a 6 flores de
cempasúchil dependiendo la circunferencia que se utilice.
1° y 2° Hacer un listado de los elementos de un altar de muertos.
3° y 4° Investiga ¿qué es la flor de cempasúchil? ¿Qué origen tiene? ¿Cuál será la época de cultivo ideal para el cempasúchil? Averiguar usos
de la flor de cempasúchil. Traer recortes o fotos sobre la flor de cempasúchil.
5° y 6° Investigar ¿qué es una leyenda? ¿Qué estructura tiene? ¿Conoces alguna leyenda? En tu familia, has escuchado contar leyendas en
tu casa, ¿cuál?

EVALUACIÓN FASE 3, 4 y 5
 Valorar el trabajo realizado, integración con sus compañeros, empatía y corresponsabilidad.
 Tomar en cuenta sus trabajos realizados.

SESIÓN 5 MOMENTO 7 LEYENDAS Y FLORES

ACTIVIDADES DE INICIO:
 Puesta en común de las listas que escribieron los de primero y segundo sobre los elementos del altar.
 Puesta en común de la investigación de tercero a sexto.

ACTIVIDADES DE DESARROLLO
Lectura en atril “La historia y la leyenda del cempasúchil” (ANEXO 16)
Comentar la lectura en plenaria ¿Por qué el cempasúchil es la flor representativa del día de muertos?
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FASE 3 FASE 4 FASE 5

1° y 2°
Darle un listado de flores: margarita, clavel,
cempasúchil, tulipán, alcatraz, gerbera,
nube, rosa, nochebuena.
¿Cuáles conoce?, ¿De qué colores son?
Escribe los nombres de las flores y los
colores (igual que los copien si hay
referentes en el salón)
Dibujar en su cuaderno una flor de
cempasúchil y escribir su nombre.
Con el alfabeto móvil formar la palabra
cempasúchil y a partir de ella formar
nuevas palabras.
3° y 4°
Preparar la información para el producto final
con el trabajo realizado de la flor de
cempasúchil y por equipos resumir la
información y en un papel bond o cartulina
escribirla e ilustrarla y exponerla al resto del
grupo, tomarlo en cuenta para la exposición
final.
5° y 6°
Trabajar en equipos:
¿Qué averiguaron sobre las leyendas?
Comentar brevemente sobre las leyendas
que conocen.
¿Cuál es la estructura de la leyenda?
¿Qué tienen que ver las leyendas con la
tradición del día de muertos?
Investigar una leyenda del día de muertos y
escribirla en un papel bond o cartulina y
exponerla al resto del grupo y en la
presentación final.

ACTIVIDADES DE CIERRE
En equipos trabajar la actividad de hacer la flor de cempasúchil.
Ponerse de acuerdo en el tamaño de los círculos que utilizarán para las flores, sigan las indicaciones del video
https://www.youtube.com/watch?v=kF6fqYylN5k
Este otro video https://www.youtube.com/watch?v=WZNfgg0XMTI está la explicación de como hacerla en los dos primeros
minutos.
Si no se terminara pueden llevarse de tarea para que en familia ayuden. El número de flores va a depender de su proyecto del altar de
muertos, si se quiere hacer un arco o portal, una cruz o simplemente hacer ramos de flores.

TAREA PARA TODOS:

Ver el video Calaveritas de azúcar https://www.youtube.com/watch?v=Nt9tNDogX4Y para organizarse y traer los ingredientes necesarios
de tarea.
Investigar lo que es una receta y su estructura.
Traer una receta de cocina y una receta médica.
EVALUACIÓN 3, 4, 5
 Observar la convivencia y el apoyo que se dan unos a otros.
 Tomar en cuenta sus producciones.
 El desempeño en la exposición de sus productos.
 Planeación multigrado por proyectos.
Semana 8,9 Y 10, del 16 de octubre al 3 de noviembre de 2023

SESIÓN 6 : MOMENTO 8.- TIPOS DE RECETA Y LAS CALAVERAS DE AZÚCAR

ACTIVIDADES DE INICIO:
 Ya pronto estaremos celebrando una gran tradición mexicana…
 ¿Cuál será?
 ¿Cómo se sienten preparando todo para ese gran día?
 ¿Trajeron su material? porque hoy haremos algo muy especial
 ¿Por qué creen que es importante celebrarlo?
ACTIVIDADES DE DESARROLLO
A ver un video https://www.youtube.com/watch?v=RMmpnBQMGWQ “LA RECETA”
¿Han escuchado hablar de otros tipos de recetas?
Comparar las recetas que trajeron de casa.
Descubrir semejanzas y diferencias entre ambas.
Que los niños describan oral o de manera escrita ¿Cuáles son los pasos a seguir para hacer una receta de cocina, qué características tiene
una receta de cocina, ¿Cuáles son los pasos de una receta de cocina?
Veamos de nuevo el video de las calaveritas de azúcar https://www.youtube.com/watch?v=Nt9tNDogX4Y

FASE 3 FASE 4 FASE 5

1° y 2°
Dictarle al maestro la receta de cómo
hacer las calaveritas de azúcar y que la
escriba en el pizarrón, de acuerdo a lo que
se recuerde del video.
Copiar en su cuaderno la receta de las
calaveritas de azúcar.
3° a 6°
Escribir lo que es una receta de cocina, estructura y función.
Escribir siguiendo las indicaciones del video la receta de cocina para hacer calaveritas de
azúcar https://www.youtube.com/watch?v=Nt9tNDogX4Y
Es posible hacer otro tipo de calaveritas, lo pongo a su consideración.
Calaveritas e amaranto y algo de historia https://www.youtube.com/watch?v=cg2WLXBXoJs
Otras calaveritas de amaranto https://www.youtube.com/watch?v=K0mw7Xx13Yo
Calaveritas de chocolate en paletas https://www.youtube.com/watch?v=dKzta8YY8Jw

ACTIVIDADES DE CIERRE
 MANOS A LA OBRA, hagamos las calaveritas de azúcar glass
 Planeación multigrado por proyectos.
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TAREA
 Ensayo de la canción “Cuando el reloj marca…”
 Averiguar en casa ¿Qué alimentos eran los preferidos de sus familiares difuntos? elegir uno y escribir la receta en una hoja
tamaño carta. Se les sugiere ese platillo traerlo el día de la exposición final.
EVALUACIÓN FASES 3, 4 Y 5
Participación y desenvolvimiento de los alumnos.
Interacción en los equipos.
Dinámica y colaboración dentro de los equipos.
Productos: en cuaderno y sus calaveras.

SESIÓN 7 MOMENTO 9 LA BIOGRAFÍA

ACTIVIDADES DE INICIO:
Recuperar elementos de la biografía a través del video LA BIOGRAFÍA https://www.youtube.com/watch?v=hfIwp6Zf1AQ
ACTIVIDADES DE DESARROLLO
De acuerdo al video que vieron contestar en asamblea
¿Qué es una biografía?
¿Qué estructura tiene una biografía?
¿Qué pasos se siguen en una biografía?
¿De quién se habla en una biografía?
¿Qué se describe en la biografía?
¿Cuál es la finalidad de una biografía?
¿Qué características tiene?
¿En qué persona se escribe?
Al identificar todos los aspectos y características de una biografía…
¿Podrías escribir la biografía de tu mamá, papá o algún familiar?
Manos a la obra
 Planeación multigrado por proyectos.
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FASE 3 FASE 4 FASE 5

1° 3° y 4°
Tomando como referencia una fotografía,
darle diferentes adjetivos y que elija de Rescatar de la biografía sus características y sus elementos.
acuerdo a cómo es la persona de la foto. Escribir la biografía de algún ser querido ya fallecido para ponerlo en el altar.
2° Investigar sobre la biografía de José Guadalupe Posada y escribirla
Escribir una biografía a partir de observar
una foto.
Su nombre, ¿Cuándo nació? ¿Dónde nació?
¿Se casó? ¿con quién se casó? ¿Hasta qué
grado estudió? etc.

ACTIVIDADES DE CIERRE
En equipos definir para quién se hará el altar de muertos, es importante traer una foto de la o las personas a las que se les va a dedicar y
hacer su biografía.
TAREA
Tomando en cuenta las características y los elementos que debe llevar, terminar de redactar la biografía del ser querido que pondrán en el
altar con ayuda de sus familiares
EVALUACIÓN FASES 3, 4 Y 5
Trabajos realizados en cada fase.
La integración a los equipos y participación.

SESIÓN 8 MOMENTO 9 CARTEL, ANUNCIO PUBLICITARIO E INVITACIÓN

ACTIVIDADES DE INICIO:
Ver el video del CARTEL https://www.youtube.com/watch?v=P1kjH7bjsr8
Ver el video de un ANUNCIO PUBLICITARIO https://www.youtube.com/watch?v=pXNE4aax1VI
Ver video de una INVITACION https://www.youtube.com/watch?v=LQh8DnGnfZs
ACTIVIDADES DE DESARROLLO
Llevarles un cartel y un anuncio publicitario para que identifiquen las diferencias y semejanzas.
Señalar las características del cartel.
Comentar sobre los videos y marcar las diferencias entre cartel y anuncio publicitario en una lluvia de ideas.
 Planeación multigrado por proyectos.
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FASE 3 FASE 4 y 5
1° y 2° 3° a 6°
Que los alumnos hagan un listado de lo que Ver nuevamente los dos videos:
necesitarán para hacer un cartel para el festejo del CARTEL https://www.youtube.com/watch?v=P1kjH7bjsr8
día de muertos. ANUNCIO PUBLICITARIO https://www.youtube.com/watch?v=pXNE4aax1VI
Ver el video del CARTEL Señalar las diferencias entre ambos textos.
https://www.youtube.com/watch?v=P1kjH7bjsr8 Los de 3° y 4° hacer un cartel donde expresen la festividad que se avecina “el día de
Formar equipos y ponerse de acuerdo en la muertos” no olvidando sus características y particularidades.
realización de un cartel referente a la fiesta del día de Los de 5° y 6° hacer un anuncio publicitario promocionando la verbena popular o
muertos, organizando qué le van a poner, dónde lo presentación del día de muertos.
van a poner, que mensaje le van a dar a las personas Realizar una invitación formal para director, supervisor, padres de familia,
que lo lean. comisariado ejidal, encargado del orden, presidente municipal. Pueden buscar
Realizar una invitación para su que su familia asista al personalidades de su comunidad.
evento del día de muertos.
ACTIVIDADES DE CIERRE
 Revisión de las invitaciones que no tengan errores ortográficos y de redacción, que lleve todos los datos que se requieren. en ellas
se pone que pueden venir caracterizados de catrines o catrinas.
 Una vez que tengamos las invitaciones, ver la forma de hacerlas llegar a su destinatario.
 Organizarse en grupo para checar que ya se tengan todos los materiales necesarios para el altar o tumbas. Delegar responsabilidades
por equipos donde se incluya a niños de varios grados.
EVALUACIÓN FASES 3, 4 Y 5
Valorar el trabajo realizado, integración con sus compañeros, empatía y corresponsabilidad.
Tomar en cuenta sus trabajos realizados.

SESIÓN 9 MOMENTO 10: PREPARANDO EL ALTAR

ACTIVIDADES DE INICIO:
Entre todos elaborar un plan de trabajo para el día de muertos.
En equipos cada integrante tendrá sus responsabilidades definidas, checar que no haga falta nada y si hace falta algo, hay tiempo para
realizarlo. Cada alumno escribirá en una tarjeta lo que le haya tocado exponer el día de la presentación.
Materiales: calaveras decoradas, papel picado, guirnaldas, flor de cempasúchil, manteles, fotos, biografías, calaveritas literarias,
elementos del altar, las catrinas y catrines, mesas y sillas para hacer el altar, velas, copal o incienso.
Rescatar y preparar los productos que desarrollaron a lo largo del proyecto e incluir en su plan de trabajo quién los presentará y en qué
momento.
 Planeación multigrado por proyectos.
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ACTIVIDADES DE DESARROLLO
En grupo tomar decisiones sobre cómo realizar la mañanita, tarde o noche de muertos, cada escuela lo propone según sus necesidades.
Que se hará para recibir a los invitados esto se podría ver con la sociedad de padres de familia (tamales y atole, un agua fresca, etc.)
Empezar a preparar el altar para que ya quede listo y al día siguiente se coloquen solo los alimentos.
Organizar la presentación del evento: maestros de ceremonia, participaciones o números por realizar, eso lo dejo a su creatividad. Con los
maestros de ceremonia y el maestro hacer el programa.

ACTIVIDADES DE CIERRE
Dejar montado el altar con los elementos básicos.
Decorar el espacio donde se realizará. Si hiciera falta algunas cosas, papel picado, flores, calaveritas o algún elemento es momento de
verificarlo y hacerlo o traerlo.
Ensayo general
EVALUACIÓN FASES 3,4 y 5
Tomar en cuenta la participación y la entrega de todos en las diferentes actividades, así como valorar sus aportaciones a la
puesta del altar.

SESIÓN 10 MOMENTO 10: PRESENTACIÓN DEL PROGRAMA CULTURAL “DÍA DE MUERTOS”

ACTIVIDADES DE INICIO:
Se llevan a cabo los últimos detalles, se hace la última revisión.

ACTIVIDADES DE DESARROLLO
Se lleva a cabo la presentación y se agradece a los invitados.
Se tiene todo ya dispuesto para realizar nuestro pequeño programa donde se notará tu creatividad como docente.
Se pone un espacio con las calaveras literarias, leer al público unas tres.
En otro espacio presentar las biografías de las personas
fallecidas. Se hace la presentación de la canción “Cuando el reloj
marca…” Se hace el concurso de catrinas de papel.
Y si algunos se presentaron caracterizados, presentarlos y que se arme la pasarela.

ACTIVIDADES DE CIERRE
Culmina el evento con la verbena y convivencia.
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SESIÓN 11 MOMENTO 11: PELÍCULA Y EVALUACIÓN

ACTIVIDADES DE INICIO:
El maestro elija una película referente al tema, pudiera ser:
 “LA LEYENDA DE LA NAHUALA”
 “COCO”
 “EL ARBOL DE LA VIDA”
 “DIA DE MUERTOS”
 CORTOMETRAJE “DIA DE MUERTOS https://www.youtube.com/watch?v=XlRzfL1BGbI
 CORTOMETRAJE “DE UN JALÓN HASTA EL PANTEÓN” https://www.youtube.com/watch?v=5XfVzpvZDWA
 CORTOMETRAJE “CALAVERITA” https://www.youtube.com/watch?v=hCKn2Ms6wwA

ACTIVIDADES DE DESARROLLO
¿Los alumnos elaborarán una guía de autoevaluación o coevaluación con los aspectos que les gustaría se evaluara de todo lo que se realizó?
En plenaria, reflexionar y valorar lo que se hizo durante estas tres semanas
¿Qué les gustó más?
¿Qué actividades volverían a realizar?
¿Qué actividades no les gustaron?
Después del festejo de la noche de muertos ¿Qué comentarios escucharon de las personas?
¿Qué les parece si preguntan en sus casas para saber su opinión? escribirla en su cuaderno.
ACTIVIDADES DE CIERRE
Encuesta
¿Qué le pareció el evento del día de muertos? BUENO REGULAR MALO
¿El horario del evento fue el adecuado para usted? SI NO Por qué
¿Cree que es bueno que se rescaten nuestras tradiciones? SI NO Por qué
¿Fue adecuada la presentación como se planeó? SI NO
¿Qué le quitaría o que le agregaría?
Si se lleva a cabo el próximo año, ¿Estaría dispuesto a participar? SI NO
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ANEXO 1

Día de Muertos, tradición mexicana que trasciende en el tiempo

Día de Muertos, una celebración a la memoria y un ritual que privilegia el recuerdo sobre el olvido.

Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal | 01 de noviembre de 2019

Día de Muertos En la época prehispánica el culto a la muerte era uno de los elementos básicos de la cultura, cuando alguien
moría era enterrado envuelto en un petate y sus familiares organizaban una fiesta con el fin de guiarlo en su recorrido al Mictlán.
De igual forma le colocaban comida que le agradaba en vida, con la creencia de que podría llegar a sentir hambre.

El Día de Muertos en la visión indígena implica el retorno transitorio de las ánimas de los difuntos, quienes regresan a casa, al
mundo de los vivos, para convivir con los familiares y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares
puestos en su honor.

En esta celebración de Día de Muertos, la muerte no representa una ausencia sino a una presencia viva; la muerte es un símbolo
de la vida que se materializa en el altar ofrecido. En este sentido se trata de una celebración que conlleva una gran
trascendencia popular ya que comprende diversos significados, desde filosóficos hasta materiales.

Su origen se ubica en la armonía entre la celebración de los rituales religiosos católicos traídos por los españoles y la
conmemoración del día de muertos que los indígenas realizaban desde los tiempos prehispánicos; los antiguos mexicas, mixtecas,
texcocanos, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas y otros pueblos originarios de nuestro país, trasladaron la veneración de sus
muertos al calendario cristiano, la cual coincidía con el final del ciclo agrícola del maíz, principal cultivo alimentario del país.

La celebración del Día de Muertos se lleva a cabo los días 1 y 2 de noviembre ya que esta se divide en categorías: De acuerdo con
el calendario católico, el 1 de noviembre corresponde a Todos los Santos, día dedicado a los “muertos chiquitos” o niños, y el día 2
de noviembre a los Fieles Difuntos, es decir, a los adultos

Cada año muchas familias colocan ofrendas y altares decorados con flores de cempasúchil, papel picado, calaveritas de azúcar,
pan de muerto, mole o algún platillo que le gustaba a sus familiares a quien va dedicada la ofrenda, y al igual que en tiempos
prehispánicos, se coloca incienso para aromatizar el lugar.
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Asimismo, las festividades incluyen adornar las tumbas con flores y muchas veces hacer altares sobre las lápidas, lo que en apocas
indígenas tenía un gran significado porque se pensaba que ayudaba a conducir a las ánimas a transitar por un buen camino tras la
muerte.

La tradición también indica que, para facilitar el retorno de las almas a la tierra, se deben esparcir pétalos de flores de
cempasúchil y colocar velas trazando el camino que van a recorrer para que estas almas no se pierdan y lleguen a su destino. En
la antigüedad este camino llegaba desde la casa de las familias hasta el panteón donde descansaban sus seres queridos.

El Día de Muertos se celebra en todo México, teniendo algunas variantes dependiendo la región o el estado.

En la Ciudad de México, en la Alcaldía de Tláhuac, se encuentra un pequeño poblado de nombre Mixquic, que significa “donde
hay mezquite”, uno de los lugares más visitados durante estos días ya que su celebración se apega a las tradiciones mexicanas y
se lleva a cabo conjuntamente con la feria del pueblo. El día 2 de noviembre se realiza “La Alumbrada”, donde miles de velas
iluminan las tumbas decoradas con flores.

Oaxaca, uno de los estados más ricos culturalmente hablando, la celebración de Día de Muertos es una de las más significativas. Los
altares se adornan con un mantel blanco o papel picado y se divide en escalones, teniendo cada uno un significado especial: el
primero representa a los abuelos y/o adultos, mientras que el segundo o sucesivos son para todos los demás. Durante esta festividad
puede asistirse a infinidad de exhibiciones en Oaxaca.

Otros estados y lugares destacados en México durante esta festividad son: Janitzio y Pátzcuaro en Michoacán, Xochimilco en la
Ciudad de México y Cuetzalán en Puebla, por citar algunos.

Cabe mencionar que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), declaró en
2008 esta festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por su importancia y significado en tanto se trata de
una expresión tradicional -contemporánea y viviente a un mismo tiempo-, integradora, representativa y comunitaria.

Para la UNESCO, el encuentro anual entre los pueblos indígenas y sus ancestros cumple una función social considerable al afirmar
el papel del individuo dentro de la sociedad. También contribuye a reforzar el estatuto cultural y social de las comunidades
indígenas de México.

El Día de Muertos se considera una celebración a la memoria y un ritual que privilegia el recuerdo sobre el olvido.
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En México la celebración del Día de Muertos varía de estado en estado, de municipio en municipio y de pueblo en pueblo, sin
embargo, en todo el país tiene un mismo principio, reunir a las familias para dar la bienvenida a sus seres queridos que vuelven
del más allá.

Anexo 2
 Planeación multigrado por proyectos.
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ANEXO 3
 Planeación multigrado por proyectos.
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ANEXO 4
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ANEXO 5

Altar de muertos: qué representan los 7 niveles

Los distintos pisos de la ofrenda tienen significados que se remontan hasta las civilizaciones prehispánicas.

El altar de muertos es una tradición que se remonta antes de la llegada de los españoles.
El Altar de Muertos es una tradición que se remonta a prácticas mexicas. Es parte fundamental en la celebración del. 1
y 2 de noviembre, pues representa una ofrenda a los seres queridos ya fallecidos. Está compuesta por distintos
elementos como comida, flores, licor, fruta, adornos y más, los cuales son colocados en distintos niveles de acuerdo a
su significado.

La flor de cempasúchil es uno de los símbolos más representativos de la celebración del Día de Muertos.
Existen diversas formas de poner el altar de muertos, sin embargo, la tradición señala que hay un total de 7 niveles
que representan la visión del mundo terrenal y el mundo espiritual, también conocidos como mundo material e
inmaterial, así como a los cuatro elementos de la naturaleza en donde se deben distribuir los elementos.
Altares de dos niveles: Representan la división del cielo y la tierra, así como sus elementos representativos: los frutos y la
lluvia.
Altares de siete niveles: Representa la forma más tradicional. Según las civilizaciones antiguas, los distintos escalones
significaban las diferentes categorías o destinos de los 7 tipos de muerte. Durante la intervención católica estos niveles se
pudieron interpretar como los siete pecados capitales.

Los Tres Niveles espirituales: A diferencia de otros altares en México, el altar zoque cuenta con 3 niveles que esconden un
significado ancestral.
“Los 3 niveles simbolizan el cielo, el limbo y la tierra, que conforman el viaje que realizan nuestros seres queridos para
llegar a nosotros el día de muertos”
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ANEXO 6

Conoces el significado de los elementos de una ofrenda de Día de Muertos?

Ofrendar es estar cerca de nuestros muertos para dialogar con su recuerdo, con su vida. La ofrenda es el reencuentro con un
ritual que convoca a la memoria.

INPI | Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas | 23 de octubre de

2019 La ofrenda de Día de muertos.

La ofrenda es ese ritual colorido donde el individuo y la comunidad están representados con su dádiva; es un acto sagrado, pero
también puede ser profano: la tradición popular es la simbiosis de la devoción sagrada y la práctica profana.
Ofrendar, en el Día de Muertos, es compartir con los difuntos el pan, la sal, las frutas, los manjares culinarios, el agua y, si son
adultos, el vino. Ofrendar es estar cerca de nuestros muertos para dialogar con su recuerdo, con su vida. La ofrenda es el
reencuentro con un ritual que convoca a la memoria.
La ofrenda del Día de Muertos es una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras; los
indígenas le agregaron el sahumerio con su copal y la comida y la flor de cempasúchil (Zempoalxóchitl). La ofrenda, tal y como
la conocemos hoy, es también un reflejo del sincretismo del viejo y el nuevo mundo. Se recibe a los muertos con elementos
naturales, frugales e intangibles -incluimos aquí las estelas de olores y fragancias que le nacen a las flores, al incienso y al copal-.
La ofrenda de muertos debe tener varios elementos esenciales. Si faltara uno de ellos, se pierde aunque no del todo el encanto
espiritual que rodea a este patrimonio religioso.

Elementos imprescindibles para recibir a las ánimas

Cada uno de los siguiente elementos encierra su propia historia, tradición, poesía y, más que nada, misticismo.
El agua. La fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan
su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma.
La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.
Velas y veladoras. Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. En la actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas:
velas, veladoras o ceras. La flama que producen significa "la luz", la fe, la esperanza. Es guía, con su flama titilante para que las
ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada. En varias comunidades indígenas cada vela
representa un difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las almas que quiera recibir la familia.
Si los cirios o los candeleros son morados, es señal de duelo; y si se ponen cuatro de éstos en cruz, representan los cuatro
puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa.
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Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los
españoles. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Fragancia de reverencia. Se utiliza para limpiar al lugar de los
malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.
Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del
ánima, la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su color significa pureza y ternura, y
acompañan a las ánimas de los niños.
En muchos lugares del país se acostumbra poner caminos de pétalos que sirven para guiar al difunto del campo santo a la
ofrenda y viceversa. La flor amarilla del cempasuchil (Zempoalxóchitl) deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas
a las ánimas. Los indígenas creían que la cempasúchil era una planta curativa, pero ahora solo sirve para adornar los altares y
las tumbas de los difuntos. Por esta razón se dice que a lo largo del tiempo la flor fue perdiendo sus poderes curativos. Flor de
cempasúchil significa en náhuatl "veinte flor"; efeméride de la muerte.
El petate. Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja. En este particular día funciona para que las
ánimas descansen así como de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.
El izcuintle. Lo que no debe faltar en los altares para niños es el perrito izcuintle en juguete, para que las ánimas de los
pequeños se sientan contentas al llegar al banquete. El perrito izcuintle, es el que ayuda a las almas a cruzar el caudaloso río
Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.
El pan. El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el "Cuerpo de Cristo". Elaborado de diferentes formas, el
pan es uno de los elementos más preciados en el altar.
El gollete y las cañas se relacionan con el tzompantli. Los golletes son panes en forma de rueda y se colocan en las ofrendas
sostenidos por trozos de caña. Los panes simbolizan los cráneos de los enemigos vencidos y las cañas las varas donde se
ensartaban.

Otros objetos para rememorar y ofrendar a los fieles difuntos

El retrato del recordado sugiere el ánima que nos visitará, pero este debe quedar escondido, de manera que solo pueda verse
con un espejo, para dar a entender que al ser querido se le puede ver pero ya no existe.
La imagen de las Ánimas del Purgatorio, para obtener la libertad del alma del difunto, por si acaso se encontrara en ese lugar, para
ayudarlo a salir, también puede servir una cruz pequeña hecha con ceniza.
Pueden colocarse otras imágenes de santos, para que sirva como medio de interelación entre muertos y vivos, ya que en el altar son
sinónimo de las buenas relaciones sociales. Además, simbolizan la paz en el hogar y la firme aceptación de compartir los alimentos,
como las manzanas, que representa la sangre, y la amabilidad a través de la calabaza en dulce de tacha.
El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indígenas de todo el país, aunque
también le agregan barbacoa con todo y consomé. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor
de los seres recordados. La buena comida tiene por objeto deleitar al ánima que nos visita.
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Se puede incluir el chocolate de agua. La tradición prehispánica dice que los invitados tomaban chocolate preparado con el agua
que usaba el difunto para bañarse, de manera que los visitantes se impregnaban de la esencia del difunto.
Las calaveras de azúcar medianas son alusión a la muerte siempre presente. Las calaveras chicas son dedicadas a la Santísima
Trinidad y la grande al Padre Eterno.
También se puede colocar un aguamanil, jabón y toalla por si el ánima necesita lavarse las manos después del largo viaje.

El licor es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante su vida y se decida a visitarnos.
Una cruz grande de ceniza, sirve para que al llegar el ánima hasta el altar pueda expiar sus culpas pendientes.
El altar puede ser adornado con papel picado, con telas de seda y satín donde descansan también figuras de barro, incensario o
ropa limpia para recibir a las ánimas.
La ofrenda, en sí, es un tipo de escenografía donde participan nuestros muertos que llegan a beber, comer, descansar y convivir
con sus deudos.
Las ofrendas de los muertos chiquitos
En la mayoría de los hogares campesinos, de extracción mestiza o indígena, y aún entre algunas familias urbanas, el 31 de
octubre se elabora la ofrenda dedicada a los niños o “angelitos”. Sus ánimas llegan el día primero de noviembre para nutrirse de
la esencia y el olor de los alimentos que sus padres les prepararon.
En el altar de los “angelitos” la comida no debe condimentarse con chile, porque les haría daño. Es imprescindible que las flores y los
candelabros sean blancos, pues este color simboliza la pureza de estos inocentes difuntos.
A los niños muertos se les ponen dulces de alfeñique, pasta elaborada con azúcar, con este material se fabrican figuras de animalitos,
canastitas con flores, zapatos, ánimas y ataúdes.
En otros lugares, los altares se adornan con juguetitos de barro pintado con colores alegres; así cuando lleguen las ánimas de los
difuntos “chiquitos” podrán jugar tal como lo hacían en vida.
Todos los altares cuentan con panes en miniatura, pues es sabido que a los niños les gusta mucho, al igual que las tortillas, la fruta y
el dulce de calabaza.
Es característico que todos los elementos que conforman el altar de los “angelitos” estén elaborados a una escala reducida.
Ninguno es grande, ni pueden ponerse objetos que pertenezcan a los altares de los adultos. De ser así, los niñitos se enojarían,
se pondrían tristes y no comerían lo ofrecido.
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ANEXO 7
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ANEXO 8

Calaveritas literarias: historia y legado.

Plagada de sátira, originalidad y mucha muerte, la calavera o calaverita literaria es una de las tradiciones literarias más
importantes de nuestro México. Hoy CASUL trae para ti un pequeño viaje en el tiempo alrededor de sus orígenes y la
importancia de esta importante expresión escrita.

También conocidas como “panteones”, las calaveras literarias están conformadas por una serie de versos rítmicos o
epigramas (composiciones poéticas breves que expresan pensamientos satíricos o ingeniosos). Sin embargo lo que las
hace destacar es que tienen como motivo principal la muerte vista desde la sátira, la picardía y la ironía. A su vez en
los formatos actuales, suelen ir publicadas y decoradas con imágenes caricaturescas de la persona, temática, o
asunto al que se le dedican los versos.

¿Cuál es su origen?

Uno de los antecedentes más reconocidos de la naturaleza de la calaverita, se halla en uno de los textos más
polémicos de la época novohispana: ‘La portentosa vida de la muerte’ (1792). De autoría del franciscano Fray
Joaquín Bolaños, se trata de un texto considerado como vital para entender “la estética de la muerte novohispana”,
según Enrique Flores, académico especializado en literatura colonial y la etnopoética; y que fue fuertemente
censurado por personajes como José Antonio Alzate que además sería gran crítico de la obra de Lizardi, ‘El Periquillo
Sarniento’.

En la obra de Bolaños, se visualizan una gran cantidad de elementos así como una lectura que “alterna lo solemne y lo
chusco, lo trágico y lo cómico, lo terrible y lo grotesco” alrededor de una trama en la que existe una personificación de
la muerte como un esqueleto que camina entre los vivos y retrata algunos eventos terribles de la historia. A su vez, se
trató de un texto que trató a la muerte “con gracejo” y al “hablar, coloquial, familiar vulgarmente” evocó una esencia
satírica que ilustradores como Posada, utilizarían para ilustrar a “La Flaca”.

ANEXO 9

Las primeras calaveritas publicadas

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Pero sería hasta mediados del siglo XIX que la calaverita literaria como la conocemos tendría sus primeras
apariciones, pues la censura de la época colonial prohibiría este tipo de publicaciones y versos en gacetas y medios
impresos. Una de las publicaciones más antiguas y conservada en hemerotecas, data de 1849 de un periódico crítico
de nombre “El Socialista”, editado en Guadalajara, Jalisco, por José Indelicato.

Estas calaveras literarias que publicaban en los medios impresos se conformaban de versos en los que se criticaba a la
alta sociedad por querer asemejarse a las élites europeas y se inspiraban en los largos epitafios y las ostentosidades
que portaban estas adineradas e importantes personalidades; a su vez, la crítica tenía una función de reclamar
injusticias o buscar un bien común.

¿Sabías que la Hemeroteca Nacional Digital de México cuenta con algunos tomos de los semanarios ilustrados, como
el caso de El Socialista, en el que se aprecia el tono satírico de las publicaciones y calaveritas literarias de mediados
del siglo XIX?

En este siglo a su vez, como se mencionaba previamente, el legado de Alzate también alcanzaría el ámbito de la
ilustración de la mano de la caricatura política, que a través de una sátira y crítica social gráfica, conseguía denunciar
las injusticias y ridiculizar a las figuras políticas nacionales.

Principalmente esta tradición tendría trascendencia de la mano del considerado maestro de la caricatura mexicana,
Constantino Escalante, y de otros ilustradores como Santiago Hernández (un prodigioso ilustrador y “niño héroe” durante
la defensa del castillo de Chapultepec) y el intrigante Manuel Manilla (considerado uno de los primeros caricaturistas
en hacer grabados de la muerte en tono festivo y personificado). Sus trabajos publicados en los medios más críticos,
llegaron a satirizar con popularidad los gobiernos de Lerdo de Tejada, Benito Juárez y Porfirio Díaz.

Cuando la sátira se volvió arte

Cabe destacar a otro de los grandes personajes que también dejaron su huella alrededor de esta nueva visión de las
calaveritas literarias y que fue inspirado por el trabajo de Manilla: el grabador José Guadalupe Posada.

Sus ilustraciones más populares, que partían del uso de la figura de la calavera o calaca, como una forma de
representar al pueblo mexicano, retrataron con sátira tanto las desigualdades y el sufrimiento, como los excesos del
pueblo mexicano.
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A su vez, la crítica de Posada llegó a consolidar una de las figuras más emblemáticas de la ilustración mexicana
como lo es la “Calavera garbancera”, que acompañó junto con otras representaciones esqueléticas, muchas de las
calaveras literarias publicadas en los medios de corte crítico y revolucionario.

«La muerte, es democrática, ya que a fin de cuentas, güera, morena, rica o pobre, toda la gente acaba siendo calavera»

J. Guadalupe Posada.

Una calavera muy famosa

Originada en 1910, la “Calavera garbancera” de Guadalupe Posada, alude por una parte al término “garbancera”,
término utilizado para asociar a los comerciantes de garbanzos que pretendían ser, o vestían, como la aristocracia
europea, en forma de rechazo a su herencia y cultura indígena. Se trata de una figura que en palabras de su creador,
está “en los huesos, pero con sombrero francés con sus plumas de avestruz” y que pretende a su vez criticar a la
gente que le da exacerbada importancia a los bienes materiales y la apariencia, así como a aquella que a pesar de no
tener alimento prefiere aparentar ante los demás lo contrario.

En 1947 sin embargo, el muralista Diego Rivera llegaría a rebautizar y retratar a la Calavera de Posada como “La
Catrina” en su ‘Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central’. La figura, que viste con una estola de plumas y
un atuendo opulento en el que figura una serpiente emplumada, actualmente es símbolo de la mexicanidad y
protagonista imperdible en las fiestas alrededor del Día de Muertos.

La figura de “La Catrina” se ha consolidado como acompañante regular de las calaveritas literarias que se solían
publicar con vasta regularidad en los medios impresos. Se trata de una figura que con el “gracejo” y coloquialismo de
Bolaños, y con la herencia crítica de los ilustradores del siglo XIX, representa a La Muerte personificada, que decora
los versos de la calaverita literaria y que suele estar presente en su narrativa.

Si bien el crítico trabajo de Posada alcanzó a llegar a los inicios de la Revolución mexicana, tiempo en el que también
llegó a satirizar tanto a Francisco I. Madero como Francisco Villa, el legado de las calaveritas literarias continuaría con
mucha popularidad de la mano de otros proyectos como el que se instauró en la década de 1940, a través del Taller
de Gráfica Popular fundado por Leopoldo Méndez, Pablo O’Higgins, y Luis Arenal Bastar, y que además de juntar a
personalidades de las artes plásticas del país y a extranjeros como la artista Mariana Yampolski, impulsó, entre otras
actividades, las calaveritas literarias.
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A su vez, periódicos como El Apretado en 1950, que contó con el impulso y participación del escritor y periodista
Renato Leduc, hallaron la oportunidad de ilustrar a los políticos y otros personajes de la vida pública a través de la
imagen de la calaca, un recurso de la sátira mexicana que se convirtió y sigue siendo emblemático para la cultura
popular mexicana.

¿Qué ha sido de la calaverita?

Actualmente el legado de la calavera literaria ha tenido que enfrentarse al paso del tiempo. Si bien medios como La
Jornada y los caricaturistas contemporáneos mexicanos han recuperado en diversas ocasiones la rica tradición de la
sátira lírica acompañada con una ilustración de personajes en los puros huesos, la tradición hoy no tiene el papel que
tuvo en su momento. Sin embargo, hay que reconocer el esfuerzo que existe desde las organizaciones estudiantiles y
del ámbito cultural y social, para involucrar a través de convocatorias al público en esta búsqueda por conservar el
legado de esta tan importante sátira literaria.

Ahora que ya sabes qué tan legendaria es la Catrina y las calaveritas literarias que la acompañan, te hicimos un
pequeño instructivo para que despiertes tu ingenio, afines tu gusto literario y le dediques a quienes más quieres (o no)
una calaverita muy especial.

ANEXO 10

GUIÓN DE CALAVERITA LITERARIA

1. Escoge un tema, una persona, incluso una situación que capte nuestro interés. Observa con detenimiento los
rasgos, las exageraciones posibles sobre el tema, empaparse de todo lo que implica dicha persona o situación
nos ayuda a despertar los sentidos. ¡Entre más ridículo, mejor, así que anótalo!

2. Lleva todo a la ultratumba, al más allá: Juega con las situaciones, con los rasgos, que sea pícaro, satírico, tal vez
insultivo (sólo no te pases, por favor). Evoca todo esto a través de una rima, o de versos de similar tamaño, con
un ritmo constante. Piensa siempre en cómo quieres que se sienta tu lector o la persona a quien dedicas tu
calaverita y, sobretodo…¡Entre más creativa, mejor!
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3. Como recordarás, en tanto el origen de la calavera se relaciona con el epitafio, hay que hablar del vivo como
si estuviera muerto, así como muchas veces puede ayudar el apoyarse en una situación del encuentro de
una persona con La Catrina o La Flaca. Pero si te sientes muy Fray Joaquín Bolaños y quieres a La Muerte
como personaje principal, aterroriza a tu público novohispano y ve a por ello.

4. Finalmente queda escribir y borrar, enterrar viva la rima y decorar su ofrenda con metáforas hasta que nuestra
obra esté lista. ¿No es perfecta? No importa, finalmente y como nos recuerda el escritor Adán Cabral Sanguino:
“Lo importante es reírnos un poco de ciertos políticos funestos que han hecho de México un cadáver económico
y social”.

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ANEXO 16

HISTORIA DE LA FLOR DE CEMPASÚCHIL

Se acerca el “Día de muertos”, 1 y 2 de noviembre, fechas emblemáticas en nuestro país, es momento de recordar a
nuestros seres queridos y personas allegadas que han partido al más allá, también es de reflexión y risa, es el espacio para
compartir en ofrendas y altares esperando que regresen y sepan que se les sigue recordando con cariño en nuestros
corazones.
Esta es nuestra tradición, muy mexicana y reconocida a nivel mundial por la UNESCO desde 2008 como “Patrimonio
Inmaterial de la Humanidad”, de origen prehispánico, pero con la llegada de la población europea en época de La
Colonia sufrió un proceso de cambio creando un sincretismo entre el cristianismo y las creencias religiosas autóctonas,
dejando esta celebración tal cual la conocemos actualmente.
Y ¿qué es lo que nos enseña?, bueno principalmente que somos finitos además de que es parte de la vida y debemos
festejarla. Y ¿cómo se celebra? Colocando un altar u ofrenda en sus tumbas o en nuestros hogares, con fotografías
de nuestros difuntos, incienso o copal encendido para que el humo que desprenda sea una guía olfativa para
nuestros muertos, veladoras que representan el fuego y la luz, agua y bebidas favoritas que disfrutaban en vida,
calaveritas de azúcar, chocolate o amaranto que representan a los difuntos, pan de muerto que es la representación
del esqueleto, comida, platillos y frutas que les gustaban, papel picado que representan la alegría del encuentro con
los difuntos, cruces e imágenes de santos que son parte de la evangelización, algunos objetos temáticos que
ocupaban nuestros seres queridos y todo va adornado con flor de cempasúchil que por su aroma sirve de guía para
que los espíritus encuentren el camino en este mundo.
Y hablando un poco del porqué se utiliza esta flor nos remitimos a la Leyenda: La Flor de Cempasúchil

Relata la historia de amor entre una pareja de jóvenes aztecas, Xóchitl y Huitzilin. Ellos siendo niños comenzaron su
romance mientras jugaban felices por los alrededores de su pueblo y todas las tardes subían a la cima de la
montaña a regalarle flores a Tonatiuh, el Dios del Sol, esta deidad les sonreía por las ofrendas que recibía, de esta
forma Xóchitl y Huitzilin se juraron amor eterno.
Con el tiempo la guerra llegó al pueblo y Huitzillin tuvo que ir a luchar perdiendo después la vida, a su amada Xóchitl le
confirman su fallecimiento quedando profundamente dolida.
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Xóchitl acude nuevamente a la cima de la montaña y le ruega a Tonatiuh, el Dios del Sol, que la uniera para siempre
con su pareja. Conmovido, Tonatiuh lanzó un rayo y al tocar a la joven desconsolada la convierte en un botón
provisto de un tallo largo.
En poco tiempo, un bello colibrí se acercó para extraer el néctar de la planta abriéndose ésta de inmediato y
transformándose en una flor amarilla multipétalos.
De esta manera el Dios del Sol, perpetuó el amor de Xóchitl y Huitzilin, ella representada en todas las flores de
cempasúchil y él en todos los colibríes.
De ahí, la tradición de decorar las tumbas y ofrendas con esta flor, ya que sus pétalos guían a los muertos durante su
visita al mundo de los vivos, porque se dice que contiene el color y el aroma a fuego del Sol.