LOURDES VALERIA MANZANILLA PECH

CONTROL DE LECTURA. LA CULTURA BAJO LA LUPA: CAPITULO 2

En ese capítulo hacen un enfoque a Roger Chartier. La lectura menciona que a lo largo
de los años ha existido una experiencia a través de los años, investigó la cultura en la
edad moderna y se especializó principalmente en temas sobre la cultura escrita la
historia de los libros y las prácticas sobre lecturas. También incluso se ha dedicado a
realizar propuestas metodológicas.

En el texto se hace énfasis sobre 3 preguntas principales: por ejemplo: ¿qué es la

historia? ¿qué tipo de conocimiento es el histórico? Y ¿es posible el conocimiento
histórico?

Se hace mención a los estudios historiográficos, estas nos permiten reflexionar acerca
de la materia las cuales son importantes para el historiador.

La lectura dice que durante los años 80 era notable el gran impacto que tuvo los
estudios históricos en la cultura, por ejemplo, las reuniones científicas y las
publicaciones. Gracias a la perspectiva cultural no sólo se posiciona sino que también
nutre investigaciones de historia política, económica, social, etc.

Los antecedentes que nos explica Roger Chartier se relacionan con la mentalidad de
los historiadores pertenecientes a la tercera generación de Anales. El fruto de la
interdisciplinariedad de la historia se ha vinculado con la economía y sociología, ya
que en los años 80 eran los conocimientos de la antropología los que van a impactar
en ella aportando un gran concepto amplio y novedoso de cultura proponiendo un
acercamiento político a la realidad.

A partir de los nuevos enfoques sociológicos y antropológicos la historia cambia el

interés de las estructuras de los individuos y sus relaciones sociales. Una novedad
importante que se menciona en el texto es una propuesta de analizar nuevos objetos a
pequeña escala claramente sin perder la relación entre la libertad de la cual se
disponen y los sistemas normativos que están presentes en las relaciones sociales.
Esto es considerado un reto para el historiador ya que debe captar y darse cuenta de
los comportamientos y vivencias subjetivas.

Los historiadores de la nueva historia cultural se encuentran en un ambiente

postmoderno e influidos por el giro lingüístico. Se habla de la interdisciplinariedad,
esta corriente se percibe de la influencia de la antropología cultural y social a través de
Clifford Geertz, esto se inclina por un método hermenéutico y cercano al de la
descripción densa.
Se habla de Donald Kelley, él explica cómo la historia cultural se ha volcado hacia las
ciencias sociales interpretativas por la influencia del pensamiento de Clifford Geertz.
Según él, la ciencia social interpretativa coloca la comprensión por encima de la
explicación por lo tanto propone no solo tener en cuenta los factores sociales sino
otras fuentes que otorgan mayor densidad a la población.

Actualmente la discusión de la historia se ha trasladado a la cuestión sobre el estatuto

científico de la historia y la pregunta acerca de cómo caracterizar este conocimiento.

Este concepto de ciencia que propone la nueva historia cultural mantiene de fondo las
diferentes filiaciones que la historia ha ido adoptando desde la segunda mitad del siglo
XX en adelante. Se sostiene que la historia es una ciencia social y el camino de la
historiografía durante el siglo xx se ha destacado por la búsqueda de una estrecha
colaboración con las ciencias sociales.

En cambio, se dice que es más compleja la definición al conferir protagonismo a lo

cultural junto a lo social y se identifica a la historia como una ciencia social pero con el
agregado cultural adquiriendo denominaciones como ciencias o conciencia social de la
cultura. Julio Aróstegui considera el correlato entre historia social e historia cultural
como evidente y Jaime Aurelio habla de una función entre historia social y cultural.

En cambio Chartier propone una nueva especificación al hablar de una historia

cultural de la sociedad el propone las representaciones prácticas y apropiaciones
como los modelos de comprensión de la historia cultural francesa y provoca un
desplazamiento que obedece a lo que es importante, pero plantea en su estudio sobre
la historia de los libros y de las lecturas una metodología en la que se cruzan 3 tipos de
indagación: análisis de textos, estudio de diferentes soportes y modos de impresión
utilizados, y prácticas de lecturas ya sea oral escrita silenciosa o compartida.