Cuencos Tibetanos y su utilización

como Herramienta Terapéutica

Manual Taller

David Silva Muñoz

Psicólogo
Terapeuta en Sonido de la Kathmandú
Center of Healing, Nepal
 Visión De Ser Humano

Antes de comenzar cualquier estudio sobre alguna

Terapia, o técnica terapéutica para integrar en nues-
tras Terapias, debemos tener claro cuál es nuestra vi-
sión de Ser humano, de esta forma determinar cuál
será mi relación con un “Otro”, conmigo mismo, así
también cual será mi Rol en el proceso terapéutico.

Para esta reflexión debemos remontarnos a uno

de los orígenes desde donde proviene tal visión, esto
es desde los “Mitos Originarios”.

Les presentaré a Uds. dos Mitos Originarios, uno

más bien conocido por todos nosotros occidentales,
que nos ofrece el Cristianismo con el Mito de la Crea-
ción propuesto por el Génesis, por otro lado el Mito de
la Creación desde la India, propuesto por el Brihada-
ranyaka Upanishad s. VII a.C.

Brihadaranyaka Upanishad s. VII a.C.

En un principio del tiempo, cuando no había nada

en el universo excepto el Sí mismo en forma de un
hombre. Miró a su alrededor y vio que no había nada
excepto él mismo, por lo que su primer grito fue: “Ello
es YO”. Cuando este Sí mismo se hizo consciente de su
existencia como un Yo, como un Ego, sintió miedo. Re-
flexionó y como no había nadie excepto Él mismo dijo:
“¿Qué he de temer?” Entonces el miedo desapareció.

Sin embargo, a este Sí mismo le faltaba deleite y

deseó que existiese otro. Se hinchó y partiéndose en
dos se convirtió en masculino y femenino y de ahí pro-
viene la raza humana. Pero ella pensó: ¿Cómo puede
unirse conmigo, que soy de su propia sustancia? ¡Me
ocultaré! Entonces se convirtió en vaca y él en toro y
se unió con ella y de allí nació el ganado; ella en yegua
1
y él en potro… y así hasta las hormigas. Entonces él
comprendió: Soy creación pues de mí manó todo esto.
Cualquiera que entienda esto, verdaderamente se con-
vierte en creador en esta creación.

Mito de la Creación propuesta por la Biblia

Cristiana. Génesis Capitulo II

“Adán fue modelado en arcilla por su creador a fin

que cultivase y cuidase del jardín. Pero el hombre es-
taba solo, y su creador, queriendo agradarle, creó to-
das las bestias del campo y las aves del cielo, y las
presentó ante el hombre para que les diese nombre.
Pero ninguna de ellas le dio placer. Entonces el Señor,
hizo que un profundo sueño se abatiese sobre el hom-
bre, y mientras dormía tomó una de sus costillas y le
creó una mujer. El hombre la contempló y dijo: Esta sí
que es hueso de mis huesos y carne de mi carne”

Primeras Reflexiones

En el Mito de la Creación propuesta desde oriente

existe una relación directa con la Divinidad, es más,
“nosotros mismos seríamos “Dios” en cierta me-
dida”, por tanto yo reconozco en mí, en ti y en toda la
creación a ésta divinidad, manifestada en todo…

Por el contrario, en el Mito de la Creación pro-

puesta para Occidente, la Totalidad o el “Dios” no es
quién se Divide para crear la polaridad, sino que el
Crea, “externamente” al Hombre y luego a todos los
animales, para su disposición por tanto, “Nosotros no
somos “Dios”, somos creados por él”.

2
 ORIGEN INDIO: El creador se divide en sí
mismo en hombre y mujer, por lo que cada uno es
parte del todo. Su sentido en la vida será experimentar
y comprender en vida propia la identidad con ese
Ser.

ORIGEN GÉNESIS: No es el Ser el que se di-

vide. El creador se mantiene diferenciado, distante y
externo El sentido será encontrar la relación con el
creador.

EXTREMO ORIENTE:
• Self disminuido.
•Idea de Unicidad.
•Relación Directa con lo Divino o la Divinidad.
•Responsabilidad con desarrollo personal.

OCCIDENTE:
•Self separado y creación de un Ego fuerte.
•Realidad dual.
•Relación Indirecta, Externa con lo Divino.

Por esta razón parece muy lógico entender porqué

en Oriente surgen tantas disciplinas de autoconoci-
miento como la meditación, yoga, etc. Por el contrario,
en Occidente podemos observar cómo se produce un
fuerte dualismo y materialismo, que regirá por comple-
to nuestra cosmovisión del mundo. “Ver para creer”.

Los Mitos Originarios y la Mitología en general, de

alguna manera construyen la cosmovisión que tendre-
mos del mundo, de las relaciones interpersonales, de
nuestro propio desarrollo psíquico, etc. por esto mismo
resulta fundamental conocerlos y comprenderlos, para
así identificar de qué forma estos influyen en nuestra
vida diaria así también en nuestro quehacer Terapéuti-
co.

3
 La Terapia

Las Terapias complementarias se enmarcan de-

ntro de las Terapias o Salud Preventiva. Lo que hace
que sea una mezcla fundamental con la medicina Tra-
dicional que poseemos en Occidente.

Por lo general siempre doy el ejemplo del auto y

el mecánico, nuestra medicina tradicional funciona de
una forma muy similar a como llevamos el auto al
mecánico, esto es, porque ya no dio más y nos quedó
en “Pana”. Yo les pregunto entonces ¿Con qué frecuen-
cia vamos nosotros al Médico?

Por lo general la respuesta es al igual que el vehí-

culo, cuando quedamos en “Pana”, cuando ya no da-
mos más.

La lógica de estos paradigmas en los que se en-

marcan las Terapias complementarias, tiene que ver
con la prevención, poder ir haciendo los chequeos o
revisiones pertinentes a tiempo para evitar quedar to-
talmente inhabilitados/as.

Cada técnica que se pueda aprender, ya sea So-

nidoTerapia, GemoTerapia, Flores de Bach, CromoTe-
rapia, AromaTerapia. Más que la técnica en sí que el
terapeuta puede aplicar, ofrecen un estilo de vida o
una visión armónica de cómo poder llevar nuestras vi-
das.

Otro aspecto importante de las Terapias Comple-

mentarias es la visión Integradora u Holística que pro-
ponen, en donde no solamente se considera la parte
física del Ser humano, sino también la parte mental,
emocional y espiritual o energética como un todo inter-
relacionado.

4
 Muchas veces frente a las problemáticas más fre-
cuentes de nuestros tiempos que son el estrés, la an-
siedad, depresión, hay a la base un sin sentido, del
cual autores como Carl Gustav Jung entres otros, co-
menzaron a hacerse cargo viendo que no era posible
llegar a la raíz de la problemática tratando al ser
humano netamente desde el aspecto mental, emocio-
nal o social. Sino que por el contrario había que inda-
gar en la esencia más profunda del Individuo que sería
la Psiquis que en su traducción original significa
“Alma”.

Existiría tal cual plantea el Psicoanálisis tradicional

un mundo consciente, que es lo visible de nuestra per-
sonalidad, mediada por “Máscaras” para poder mos-
trarnos al mundo e interactuar con él. Un mundo in-
consciente personal, que serían todas las experiencias
vividas en la infancia, eventos traumáticos, sucesos
reprimidos.

5
 Por otro lado un Inconsciente Colectivo, en donde
estaría toda la información de las culturas y la humani-
dad, a la cuál pertenecemos.

En los Dominios del Inconsciente Colectivo se en-

contraría nuestra verdadera esencia, que se proyectar-
ía hacia nuestro consciente pasando por el Inconscien-
te personal para manifestarse a través de máscaras.

El uso de estas máscaras necesariamente deben

ser dinámicas, para así poder desarrollarlas o vivirlas
sin identificarnos en exceso con alguna de ellas. El
Identificarse con alguna de ellas nos podría generar
rigidez y luego complicarnos al momento de querer
vivir en un rol o “máscara” diferente.

El fin de nuestras experiencias por tanto sería po-

der vivir los Roles “Arquetipos” en función a nuestra
esencia o “Self” y no en función a las demandas socia-
les o familiares que puedan estar influyendo y mutando
nuestra verdadera esencia, poder observarnos a noso-
tros mismos y así reconocer nuestras potencialidades.

Al reconocernos nuestras particularidades, lograr-

íamos tener mayor claridad de nuestro propósito y ser-
ía posible conseguir una coherencia entre nuestros Ac-
tos, Pensamientos y Emociones, lo cual se dice fue lo
que lograron grandes maestros ascendidos, como Bu-
da, Krisna o Jesús.

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 La Terapia de Sonido

Para comprender la Terapia con Sonido es nece-

sario entender también qué es el Sonido.

El sonido humanamente audible consiste en ondas

sonoras que producen oscilaciones de la presión del
aire (los llamados Herz o Hz), que son convertidas en
ondas mecánicas en el oído humano y percibidas por el
cerebro. El sonido es un fenómeno vibratorio transmi-
tido en forma de ondas.

Para que se genere un sonido es necesario que

vibre alguna fuente. La SonoTerapia o Terapia del So-
nido es una disciplina muy antigua que utiliza la voz e
instrumentos musicales para generar determinadas
vibraciones que inciden de forma beneficiosa en nues-
tro organismo.

Las vibraciones permitirían restaurar la frecuencia

de resonancia correcta devolviendo, de esta manera, la
salud a nuestras partes enfermas. La base científica de
SonoTerapia descansa sobre el principio de la "Reso-
nancia en Simpatía", cuando un objeto vibrante provo-
ca vibraciones en otro objeto.

Como sabemos, todo el universo está en estado

de vibración. Esto incluye al cuerpo humano. Cada
órgano, hueso, célula y cualquier otra parte del cuerpo
(y su campo energético), tienen una frecuencia vibra-
toria óptima o en armonía con el resto del cuerpo, esto
sería estar en un estado de Salud. Al perder dicha Ar-
monía o estado de coherencia con el resto del cuerpo
se generaría la enfermedad, o el desequilibrio en cual-
quier plano, físico, mental emocional o espiritual.

Si somos incapaces de resonar con una parte de

nosotros mismos o de nuestro entorno, resultaremos
7
disonantes o enfermos. Es decir que la frecuencia sana,
se cambia a una frecuencia que vibra sin armonía, cre-
ando la enfermedad. A través del sonido, y especial-
mente nuestras propias voces, podemos proyectar a la
parte que está enferma, la frecuencia de resonancia
correcta, devolviéndola a su frecuencia normal. Esto
produciría la sanación.

Existe otro principio fundamental con el que se

trabaja y trabajaremos en las Terapias con sonidos que
es como lo plantea el Dr Jonathan Goldman en su libro
Sonidos Sanadores “El poder de los armónicos” que es
el poder de la intensión o nuestros pensamientos pues-
ta en el acto terapéutico, relacionada y potenciada con
las vibraciones producidas por los instrumentos, ya
sean Cuencos Tibetanos, Cuencos de Cuarzo o la voz.

Intensión + Vibración = Sanación

Por esto mismo y como también nos demuestra el

Dr. Masaru Emoto en su investigación sobre los cam-
bios producidos en el Agua ya sea por palabras escri-
tas, música o la intención de nuestros pensamientos.
Debemos antes que todo tener muy presente en nues-
tro quehacer terapéutico, que independiente el instru-
mento que utilicemos, ya sean Tambor, Cuencos Tibe-
tanos o de Cuarzo, Campanas, Diapasones, Flautas,
etc. son herramientas que nos van a ayudar a proyec-
tar nuestra intención y en algunos casos potenciarla
mediante la vibración que estos generan. Por tanto:

En la Sonido Terapia utilizamos las ondas del So-

nido, como una “Onda portadora de Información, esa
información es dada por nuestra intención”

Desde la Psicología como Herramienta Terapéuti-

ca: Se utiliza el Contenido Inconsciente que emerge,
producto de la Conexión provocada por el Sonido como
8
un lenguaje del inconsciente (Incc). Para así Reelabo-
rar y Reintegrar dicha información de forma terapéuti-
ca en el Paciente.

Alguna aplicaciones de la Terapia con Sonidos

Meditación
Armonización
con Cuencos
Energética
Tibetanos

Diagnóstico Esencias
Sonoro Sonoras

Aplicación
Masaje Físico
Frecuencias
con Cuencos
Específicas
Tibetanos
HZ

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 Los Cuencos Tibetanos.
En cuanto al origen de los cuencos tibeta-
nos no hay nada certero. Se sabe que aparecieron por
primera vez en el Himalaya, en la región del Tíbet y del
Nepal y que se llevan utilizando cientos de años.

Los más conocidos son los tibetanos, forjados de

manera artesanal, con una aleación supuestamente de
7 metales: plata, oro, mercurio, estaño, plomo, cobre y
hierro. Pero del Tíbet queda su nombre, misticismo y
forma de manufacturación, ya que la mayoría de los
cuencos son fabricados en Nepal e India, principalmen-
te hechos de Bronce.

Lo particular de estos Instrumentos, los Cuencos

Tibetanos, es su sonido rico en armónicos, que son so-
nidos que se logran percibir en menor medida junto a
la nota fundamental que brinda el Cuenco. Estos son
los responsables de generar esa “Atmósfera” que se
logra percibir al escucharlos.

Existen diversos tamaños, desde 10 hasta 40 cm

o incluso más grandes. El tamaño influye en el sonido,
los Cuencos grandes generan sonidos profundos y gra-
ves, mientras que los cuencos pequeños ofrecen soni-
dos agudos y punzantes.

Por su naturaleza mineral, representan también el

elemento Tierra, ofreciendo también una vibración ma-
yor que por ejemplo los Cuencos de Cuarzo, o las
Campanas Tibetanas, pero también producen un soni-
do de menor volumen en comparación con los Cuencos
de Cuarzo.

Personalmente considero a los Cuencos Tibetanos

un instrumento muy completo, en el sentido de que
con ellos se puede realizar Meditación, Armonización
energética, Limpieza de espacios físicos, Masaje físico,
etc.
10
 Los Chakras

Chakra es una palabra de origen sánscrito que

significa "rueda" o "disco". Los Chakras son centros de
energía que se encuentran ubicados en diversos luga-
res del cuerpo, siendo los principales aquellos siete
que se extienden a lo largo de la columna vertebral.

Los Chakras sirven como estaciones receptoras,

transformadoras y distribuidoras de las diferentes
energías que se manifiestan en nuestro cuerpo tanto
físico como los energéticos.

Misión y Funcionamiento del primer Chakra

Palabra Clave: Confianza, raíces, estabilidad,
mundo material.

El Chakra Raíz nos une con el mundo físico. Diri-

ge las energías cósmicas en el plano corpóreo terrenal,
mientras simultáneamente la energía de la tierra fluye
11
a través suyo hacia dentro del sistema energético no
material.

Aquí tomamos contacto con el espíritu de la ma-

dre tierra, experimentamos su fuerza elemental, su
amor y su paciencia.

Las necesidades fundamentales de la vida y la su-

pervivencia, tanto individual como global, en este pla-
neta caen dentro del ámbito de acción del primer Cha-
kra.

Misión y funcionamiento del segundo Chakra

Palabra clave: Placer, goce, disfrutar.

El Segundo Chakra es el centro de las emociones

originales no filtradas, de las energías sexuales y de las
fuerzas creativas. Está signado al elemento agua, del
que ha surgido toda la vida biológica y que en la astro-
logía se corresponde con el ámbito de los sentimientos.

El agua fertiliza y hace surgir continuamente nue-

va vida en la creación. A través del Chakra sacro parti-
cipamos en las energías fertilizadoras que atraviesan
toda la naturaleza. Nos experimentamos como parte de
un perenne proceso creador que se manifiesta en no-
sotros y, a través de nosotros, en forma de sentimien-
tos y acciones creadores.

Misión y funcionamiento del tercer Chakra

Palabra Clave. Autoestima, Fuerza vital, proce-
samiento emocional.

El tercer Chakra encuentra diferentes denomina-

ciones. Se trata de un Chakra principal y varios Cha-
kras secundarios que, sin embargo, entrelazan tan es-
trechamente su funcionamiento que todos ellos pueden
considerarse conjuntamente como un Chakra principal.
12
 El Chakra del plexo solar representa nuestro Sol,
nuestro centro de energías. Aquí absorbemos la energ-
ía del Sol, que entre otras funciones tiene la de alimen-
tar nuestro cuerpo etérico, nutriendo también de vitali-
dad al cuerpo físico y sosteniéndolo. En el tercer Cha-
kra entramos en una relación activa con las cosas del
mundo y con las demás personas. Es la zona desde la
que fluye hacia fuera nuestra energía emocional. Nues-
tras relaciones interpersonales, simpatías y antipatías,
y la capacidad de establecer vínculos emocionales du-
raderos, son ampliamente gobernadas desde este cen-
tro.

Misión y funcionamiento del cuarto Chakra

Palabras clave: Emocionalidad, amor personal,
amor hacia otro/a.

El cuarto Chakra conforma el punto central del

sistema de Chakras. En él se unen los tres centros in-
feriores físico-emocionales con los tres centros superio-
res psíquico-espirituales. Su símbolo es el hexágono,
que representa muy intuitivamente cómo se penetran
recíprocamente las energías de los tres Chakras supe-
riores y de los tres inferiores. El cuarto Chakra tiene
asignados el elemento aire y el sentido del tacto.

Encontramos aquí la capacidad de enfatizar y de

compatibilizar estados de ánimo y entrar en resonancia
con vibraciones. Mediante este centro, también perci-
bimos la belleza de la naturaleza y la armonía de la
música, del arte gráfico y de la poesía. Aquí se trans-
forman en sentimientos las imágenes, las palabras y
los sonidos.

La misión del Chakra cordial es la unión por el

amor. Toda ansia de contacto intimo, de unicidad, ar-
monía y amor se manifiesta a través de este Chakra.

13
Misión y funcionamiento del quinto Chakra
Palabras claves: comunicación, hacia otro, hacia
mí mismo/a.

En el Chakra del cuello encontramos el centro de

la capacidad de expresión humana, la comunicación y
la inspiración. Está unido con un Chakra secundario
menor, que está asentado en la nuca y que abre hacia
atrás. También estos dos centros energéticos suelen
considerarse a menudo como un único Chakra. En su
funcionamiento, sin embargo, el Chakra cervical está
tan estrechamente unido con el Chakra del cuello que
lo hemos integrado en la interpretación de este último.

Misión y función del sexto Chakra

Palabras Clave: Intuición, procesos mentales,
Cognición.

A través del sexto Chakra se consuma la percep-

ción consciente del ser. En él se asienta la fuerza
psíquica superior, la capacidad intelectual de diferen-
ciación, la capacidad del recuerdo y de la voluntad; y a
nivel físico es la central de mandos suprema del siste-
ma nervioso central.

Misión y función del séptimo Chakra

Palabras clave: Integración, totalidad, espiritua-
lidad.

El séptimo Chakra es el Chakra supremo se reú-

nen todas las energías de los centros inferiores. El
Chakra coronal es la fuente y el punto de partida para
la manifestación de todas las restantes energías de los
Chakras. Aquí estamos unidos con el ser divino sin
atributos y amorfo, que contienen en sí todas las for-
mas y atributos no manifestados.

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15
 Sonidos y Chakras

Por lo general en Occidente por convención y su

sentido ascendente de sonido, se considera una escala
Mayor (Jónica) desde la Nota Do hacia arriba, para de-
signar la vibración con la que los Chakras se estimular-
ían, como se muestra en el siguiente gráfico.

Pero en Nepal la Configuración es por 5tas Ascen-

dentes desde el primer Chakra hacia arriba partiendo
por la Nota Fa.

Inmediatamente mi pregunta cuando aprendí esto

fue, ¿Cuál es la configuración “correcta”? Aquí en Chile
me enseñaron de una forma, en Nepal me dicen de
una manera diferente, ¿Entonces?
16
 Mi reflexión con respecto a esta diferencia fue. En
Nepal, en esta cultura, en este lado del planeta, con
esta tradición, me están enseñando esta configuración,
¿Qué pasa si yo como Chileno con mi cultura y mi con-
figuración Do, Re, Mi, Fa, Sol, La. Si. Tocara lo que me
proponen en Nepal? Y descubrí esto:

Al partir desde la nota Fa y seguir el orden Fa,

Do, Sol, Re, La, Mi, Si. Partiría desde el Chakra 4.

Se produce un Efecto de Espiral, por tanto la

energía debe hacer una vuelta mayor por todos los
centros antes de salir por el 7mo Chakra, así también
al ingresar la energía desde el 7mo Chakra al 1ro.

Por otro lado también relacionado con la Teoría

musical, encontramos una mayor afinidad entre una
nota cualquiera, su 3ra y su 5ta, esto es llamado una
Triada o un Acorde de Triada. ¿Qué significa esto?, que
si tengo por ejemplo una nota Do, ésta suena en ar-
17
monía o “acorde” junto a la nota Mi, ya que es la 3ra
de Do (Do, Re, Mi) y con el Sol que es la 5ta de Do
(Do, Re, Mi, Fa, Sol) por tanto:

Tónica 3ra 5ta

Do Mi Sol
Re Fa La
Mi Sol Si
Fa La Do
Sol Si Re
La Do Mi
Si Re Fa

Ahora pensemos esta relación en función a los

Chakras:

Chakra 3ra 5ta

I III V
II IV VI
III V VII
IV VI I
V VII II
VI I III
VII II IV

Existe entonces en base a la Teoría musical, una

relación mayor entre ciertos Chakras por su “armonía”
si tenemos algún bloqueo en un Chakra, es probable
que el siguiente que entre en desequilibrio sea su
“3era” luego si el bloqueo persiste y no se hace algún
trabajo para movilizar dicho bloqueo el siguiente Cha-
kra que probablemente se bloqueará será la “5ta”.

Como el Sistema de Chakras es un sistema

energético, donde desde el primer Chakra sube la
energía para irrigar los centros superiores, así también
desde el VII Chakra desciende la energía a los Centros
inferiores, se puede generar un bloqueo en alguno de
18
los centros, mas el sistema completo se alterará.

Dicho esto, si tuve alguna problemática emocional

(Chakra IV) y comienzo a tener problemas en mi con-
centración, o con una rumia mental, (Chakra VI), es
probable que producto del bloqueo del Chakra del Co-
razón, la energía que debería estar subiendo hacia mis
centros superiores no esté llegando en su totalidad,
generando un desequilibrio.

Así, por lo general, observamos la manifestación

de un problema o el Síntoma, mas este no es necesa-
riamente la Causa, por tanto nosotros si bien debemos
atender a lo manifestado (al Síntoma) debemos si o si
indagar y atender al origen del asunto que está gene-
rando dicho problema lo que sería la Causa.

Por otro lado si pensamos los Chakras como un

acorde Triada, cada Chakra poseería también influencia
de otros dos Chakras los que también estarían en base
a las 3ras y 5tas así por ejemplo:

Chakra Tónica 3ra 5ta

I Do Mi Sol
II Re Fa La
III Mi Sol Si
IV Fa La Do
V Sol Si Re
VI La Do Mi
VII Si Re Fa

19
20
 Observando al Chakra Como un acorde, podría-
mos preguntarnos entonces, de ese acorde ¿Cuál es la
nota que está desafinada? Por ejemplo si el primer
Chakra está desalineado, viéndolo como acorde tendr-
íamos la nota (Do, Mi, Sol) que compondrían la rela-
ción armónica del Chakra I, entonces si este Chakra
está “sonando mal” en el acorde ¿La nota Do está
desafinada, la nota Mi o la nota Sol?

21
 Mantras y Chakras

Los mantras son palabras o frases que buscan

generar impacto espiritual y psicológico en la per-
sona que los canta. El propósito principal de los man-
tras es alterar la conciencia, centrando los pensamien-
tos y emociones para mejorar el autocontrol del "yo"
interno.

Estos sonidos pueden ser entendibles o no, pero

se basan en la creencia de que ciertas ondas sonoras
universales pueden afectar de manera positiva al ser
humano y a su entorno.

Entendiendo lo anterior, podemos afirmar que los

mantras buscan la conexión con un ser o un "algo" su-
perior en el interior de los humanos.

Los mantras más conocidos son los budistas y los

védicos, estos últimos considerados los textos sánscri-
tos más antiguos Los mantras asociados a los Chakras
se llaman Mantras Vija o Mantras Raíz.

Así también están las Vocales asociadas a cada

uno de los Chakras, como podemos ver en el siguiente
diagrama.

22
23
 Como tocar los Cuencos Tibetanos
Existen principalmente 2 formas. Una golpeando
la vara contra el Cuenco. Con lo que estaríamos
haciendo “llamadas” o “activando” es importante que
este toque sea lo más armonioso posible, que no suene
estridente, muy agudo o que llegue a molestar.

La segunda forma es frotando la vara por alrede-

dor del Cuenco para hacerlo “Cantar”.

De esta forma se puede frotar la vara en el senti-

do horario y antihorario.

En Sentido Horario, intencionaremos todo lo que

tiene que ver con la energía Yang, Positiva, por tanto
ayuda a potenciar, aumentar, dar inicio, estimular.

Por el contrario al frotar el cuenco en sentido an-

tihorario estaríamos intencionando con energía Ying,
energía “negativa” por tanto ayudaría a restar, dismi-
nuir, limpiar, atenuar, apaciguar procesos.

Aquí podemos observar una misma situación de

dos formas, por ejemplo una persona que esté vivien-
do algún periodo de Ansiedad, podría tocar, en el sen-
tido Horario, para potenciar o aumentar la tranquilidad
o la calma en la persona, Por el contrario, podría tocar
en sentido antihorario para disminuir los eventos que
están generando dicha Ansiedad, estados mentales,
exceso de pensamientos, etc.

24
 Armonización Energética
Con Cuencos Tibetanos
La armonización con Cuencos tibetanos en un
principio tiene una lógica muy similar a como se realiza
una sesión de psicología tradicional.

Se recibe o se recepciona a la persona, luego se

comienza con una entrevista, si es la primera vez con-
sultando datos generales, familiares de morbilidad, etc.
Luego obviamente el motivo de consulta.

Si ya se han pasado por sesiones previas, se con-

sulta por como se ha sentido en relación a la sesión
anterior, si hay un nuevo motivo de consulta o es el
mismo, si ha ocurrido algo especial durante el tiempo
transcurrido en la sesión anterior, etc.

Si hay un motivo de consulta claro, lo anotamos,

preguntamos expectativas, como se siente en este
momento y como le gustaría sentirse, cuál sería su
óptimo para este momento.

Esto es fundamental ya que lo que la persona di-

ga que le gustaría eliminar o restar en este momento
es lo que nosotros luego intencionaremos con el Cuen-
co, así lo que la persona desea potenciar o aumentar
en su momento actual.

Si bien en el ámbito energético no existe una re-

gla o norma con la cual se debe trabajar, ya que en
este sentido el mundo de la energía sigue la lógica más
de la física Cuántica que la física Newtoniana. Por tanto
siempre recomiendo lo siguiente.

Como nuestra mente es occidental y tenemos que

seguir ciertas normas para sentirnos un poco más “se-
guros”, tal como en la música aprender ciertas normas
pero luego dejar fluir nuestro sentir, o trabajar desde
25
la “Hermenéutica” que nos ayudará a poder dejar en
un sentido de lado las estructuras, para permitirse vivir
el aquí y el ahora en el proceso terapéutico con otro o
con uno mismo.

Dicho esto continúo.

Para la armonización de Chakras debemos antes

que todo hacer un diagnostico para identificar cuál o
cuáles Chakras están trabajando con una Función dis-
minuida, esto se puede realizar de tres formas princi-
palmente:

1ro. Podemos hacer un Diagnostico a través de la

técnica de la Radiestesia, con un Péndulo.

2do. Con la respuesta muscular que se enseñan en

Bioenergética, que es la forma como se diagnostica en
Biomagnetismo.

3ro. A través del sonido, haciendo sonar un Cuenco

Tibetano e identificando las variaciones en el sonido
que pudiese existir al pasarlo sobre los Chakras.

4to. Identificando luego de una entrevista si se requie-

re tratar un tema emocional, mental, o de autoestima,
confianza, comunicación, etc. Ahí atenderíamos el
Chakra en base a las palabras base que propuse ante-
riormente.

Luego al tener identificado el o los Chakras a tra-

bajar…

Paso 1. Hacer entrar en Resonancia el campo energéti-

co de la persona.

Se hace sonar el Cuenco por el campo energético

de la persona, haciendo movimientos horizontales y
verticales, circulares, o como lo vayan sintiendo.

26
Paso 2. Conectar con la energía de Cada Chakra

Tocar el Cuenco dando un golpe armonioso por

cada uno de los 7 Chakras para activar e ir conectando
con la energía de cada uno de ellos.

Paso3. Limpiar o liberar bloqueo

Desde el Chakra raíz se comienza a hacer sonar el

Cuenco frotando la Vara en Sentido Antihorario (Contra
las manecillas del reloj) por cada uno de los Chakras
hasta el Chakra Corona. Intencionando también restar
o eliminar lo que la persona te dijo en la previa entre-
vista que deseaba liberar de su vida.

Paso 4. Proyectar una nueva energía

Desde el Chakra Raíz hacia el Chakra Corona se

hace sonar el Cuenco frotando la Vara en el Sentido
Horario (Con las manecillas del Reloj) restituyendo o
potenciando una energía nueva, energía que el Pacien-
te dijo previamente que quisiera tener en su vida en el
momento actual. Con las mismas palabras que la per-
sona dice, potenciamos e intencionamos.

Paso 5. Sellar Cada Chakra

Al igual que el paso 2, se toca el Cuenco dando

un solo golpe por cada uno de los Chakras, para en
este caso ya no activar la energía, sino que sellar lo
que se realizó.

Paso 6. Sellar Campo energético.

Tal como el paso 1. Se pasa el Cuenco dando un

Golpe en sentido horizontal, vertical, circular o como lo
sientan, por el campo energético de la Persona.

27
Meditación Guiada con Cuencos Tibetanos

La meditación guiada es una práctica que se pue-

de mezclar muy bien con los Cuencos Tibetanos. En
este sentido podemos hacer lo siguiente.

Pedimos a la o las personas que se sienten o pon-

gan en una posición cómoda, ojalá con la espalda lo
más recta posible.

Luego utilizaremos el Cuenco dando golpes armo-

niosos luego de cada “consigna”, partimos por ejemplo,
nos concentramos en la respiración (Golpeamos el
Cuenco y esperamos que el sonido desaparezca por si
solo).

Luego vamos guiando la meditación:

Conectando desde la punta de los pies (Suena el Cuen-
co)
Tobillos (Suena el Cuenco)
Rodillas (Suena el Cuenco)
Muslos (Suena el Cuenco)

Glúteos (Suena el Cuenco)

Sentimos el bajo vientre y zona genital (Suena el
Cuenco)
Órganos internos (Suena el Cuenco)

De esta forma hasta hacer una conexión integral

de todo el cuerpo. En esta meditación se puede decir
también a las personas que sientan una luz que va re-
corriendo el cuerpo, una luz violeta, o simplemente
llevar la atención y nuestra consciencia a estos puntos.

Unificado ya nuestro cuerpo a través de la toma

de consciencia se puede hacer alguna visualización o
que las personas tomen consciencia de sus sentimien-
tos en ese momento, o pensamientos incluso de las
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sensaciones que se puedan estar sintiendo, o bien
guardar silencio y con el Cuenco frotar la varita en sen-
tido antihorario por unos momentos y luego hacerlo en
sentido horario.

Para terminar hacemos el mismo proceso del ini-

cio pero ahora desde la corona hasta la punta de los
pies y terminamos pidiendo nuevamente a las personas
que se conecten con la respiración, para terminar pe-
dimos una respiración profunda y damos el último gol-
pe a nuestro Cuenco.

Realizada la meditación, consulta cómo se sintie-

ron, cuál fue la experiencia y vivencia en la meditación.

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 Limpieza de espacios físicos

La Limpieza de espacios físicos tiene una lógica

muy similar a la armonización de Chakras, esta técnica
es muy efectiva cuando en el hogar, casa o departa-
mento se han vivido peleas, fallecimientos, penas muy
fuertes, etc.

Siempre desde la puerta de entrada me muevo de

izquierda a derecha por toda la casa y voy entrando
por cada una de las habitaciones que me encuentre al
recorrer de esta forma la casa.

Paso 1. Pregunto a los dueños de Casa qué es lo que

sienten, qué es lo que creen que pueda estar suce-
diendo desde su sistema de creencias. Y preguntamos
cómo sienten el hogar, cuál es la energía “negativa”
que sienten que quisieran eliminar de ahí, y luego
también preguntar cómo les gustaría sentir la casa
(con buenas energías, que se sienta paz, vitalidad,
tranquilidad, etc.).

Paso 2. Comienzo dando golpes aleatorios por toda la

casa pieza por pieza de izquierda a derecha.

Paso 3. Frotando la varita o bien golpeando el cuenco y

moviéndolo en el sentido antihorario, intenciono restar
lo que las personas del hogar sienten ahí, idealmente
este proceso se podría complementar con mantras,
tambor, semillas y lo ideal con un cuenco de Cuarzo,
por la potencia sonora que emiten estos últimos, con-
sidero los óptimos para este proceso. Se pasa por toda
la casa de izquierda a derecha pieza por pieza, hasta
dar la vuelta y llegar a la puerta de entrada.

Paso 4. La intención que nos dijeron al inicio de cómo

querían sentir el hogar, es lo que potenciamos, toca-
mos el Cuenco haciendo frotar la vara en el sentido
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horario, o bien golpeamos el Cuenco y lo movemos en
el sentido horario, intencionando y visualizando la casa
tal cual las personas dijeron que les gustaría. Al igual
que el paso 2, se va tocando pieza por pieza de iz-
quierda a derecha hasta llegar nuevamente a la puerta
de entrada.

Paso 5. Terminamos tal como comenzamos dando gol-

pes aleatorios, para ir sellando las energías que inten-
cionamos en el paso 3.

Para finalizar, se le pide a los dueños de casa que

hagan un aseo profundo, saquen cosas que no utilizan
hace tiempo, etc. y que lleven algún ramo de flores a
la casa, idealmente blanco.

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 Masaje físico con cuencos Tibetanos

Sobre una camilla o cómodamente en el suelo,

con la persona boca abajo, comenzaremos a dar una
masaje haciendo vibrar el Cuenco movilizándolo por
toda la espalda, columna, hombros, brazos, podemos
hacerlo de forma aleatoria o siguiendo el siguiente es-
quema.

Paso 1. Posiciono el Cuenco en la parte media de la

columna y le doy unos golpes para comenzar a hacerlo
vibrar frotando la vara.

Paso 2. Desde la parte media subo por la columna has-

ta los hombros, y luego bajo por un costado hasta los
riñones, repito subiendo por la columna vertebral y
luego desciendo por el lado opuesto hasta el otro
riñón, esta operación se puede repetir 3 o 4 veces.

Paso 3. Apoyo el Cuenco en el coxis para irradiar vibra-

ción hacia la parte inferior de la columna, luego bajo
por el nervio ciático, pasando por glúteo y bajando por
la pierna hasta los pies. Al terminar el pié cambio y
subo por la otra pierna hacia los glúteos, paso nueva-
mente por el nervio ciático y terminamos en el coxis
irradiando vibraciones.

Si bien el cuenco se puede hacer vibrar también

por la parte delantera del cuerpo, al hacerlo vibrar por
la espalda, esta contiene todas las terminaciones ner-
viosas que comunican con los órganos internos hacia
delante, por tanto estaríamos estimulando desde la
espalda gracias a la ramificación nerviosa. Más en
eventos muy dolorosos emocionalmente, duelos, o rup-
turas amorosas muy severas, también se podría tocar
el Cuenco sobre el pecho de la persona, o también so-
bre el estómago, respirando profundamente.

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 Masaje de Cuencos Tibetanos con
Agua Tibia.

Para esta segunda forma de masaje, se siguen los

pasos del masaje anterior, pero sin frotar la vara por el
cuenco, sino que agarrado con las dos manos por so-
bre el borde del Cuenco lo movemos lentamente en
sentido antihorario por toda la columna, y extremida-
des, pudiendo hacerse en una primera instancia boca
abajo y luego boca arriba generando un relajo muscu-
lar y transmitiendo calor hacia los órganos internos del
cuerpo.

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 Reflexiones Finales.

Como reflexión final, creo que es importante re-

calcar que estos instrumentos son eso, instrumen-
tos terapéuticos que nos ayudarán a realizar un fin,
que es dado por nuestra intensión, así como en un
concierto los instrumentos no son lo fundamental, sino
lo que el músico logre transmitir gracias a estos.

El Vinculo que se pueda lograr entre el terapeuta y el

paciente es siempre más importante que lo “Perfecto”
que pueda estar tocando el instrumento, por esto
mismo, luego de entender las dinámicas de cómo se
toca el cuenco, conocer su sonido debemos trascender
esto y permitirnos ese sentir en el momento, tal cual
un músico en el escenario, que se entrega al show, a la
energía que ahí se genera, la cuál será única e irrepe-
tible.

Por último, la vida diaria, tal como la vida del músico

es un constante descubrir, entender y poner en prácti-
ca todo lo aprendido, fundiendo el aprendizaje lógico,
emocional y práctico en una sola sinfonía que llama-
mos Música o a veces también Vida.

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 Índice
Visión De Ser Humano ...........................................1
Brihadaranyaka Upanishad s. VII a.C.....................1
Mito de la Creación propuesta por la Biblia Cristiana.
Génesis Capitulo II .............................................2
Primeras Reflexiones .............................................2
La Terapia ...........................................................4
La Terapia de Sonido .............................................7
Alguna aplicaciones de la Terapia con Sonidos ........9
Los Cuencos Tibetanos......................................... 10
Los Chakras ....................................................... 11
Misión y Funcionamiento del primer Chakra .......... 11
Misión y funcionamiento del segundo Chakra ........ 12
Misión y funcionamiento del tercer Chakra ........... 12
Misión y funcionamiento del cuarto Chakra ........... 13
Misión y funcionamiento del quinto Chakra ........... 14
Misión y función del sexto Chakra ....................... 14
Misión y función del séptimo Chakra .................... 14
Sonidos y Chakras .............................................. 16
Mantras y Chakras .............................................. 22
Como tocar los Cuencos Tibetanos ......................... 24
Armonización Energética Con Cuencos Tibetanos..... 25
Meditación Guiada con Cuencos Tibetanos .............. 28
Limpieza de espacios físicos .................................. 30
Masaje físico con cuencos Tibetanos ....................... 32
Masaje de Cuencos Tibetanos con Agua Tibia. ......... 33
Reflexiones Finales. ............................................. 34

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Alguna vez estas páginas fueron un árbol que se alzaba al cielo,
un ser que cuya vida fue arrebatada para ser transformado en
un libro portador de conocimientos.
Hoy está en tus manos, ahora depende de ti transformar ese
conocimiento en una vida nueva, ser la semilla que trasportará
la sabiduría.

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