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CARTA DE II TIMOTEO

Traducción Contemporánea de la Biblia

Yattenciy Bonilla
 3

Ευαγγελιο es una traducción contemporánea de la Biblia con base en las

lenguas originales, que busca preservar el primer sentido del texto en
lenguaje actual

Esta traducción es denominada Ευαγγελιο haciendo énfasis en el significado de la palabra en

griego, el cual es, llevar un mensaje que transforme toda la existencia humana, incluyendo lo
corporal, lo emocional y lo intelectual. Estamos convencidos que la Traducción
Contemporánea de la Biblia será de mucha bendición a esta y futuras generaciones.

El Proyecto Ευαγγελιο es una iniciativa que tiene como meta principal elaborar una traducción
contemporánea de la Biblia que se distribuya de manera digital y gratuita alrededor del mundo.
El autor principal de esta traducción es el Dr. Yattenciy Bonilla, un distinguido biblista que ha
dedicado su vida al estudio de los idiomas bíblicos como el hebreo, el griego, el arameo e
incluso el latín. El sueño del Dr. Bonilla ha sido por muchos años trabajar en una traducción
que utilice palabras contemporáneas para expresar el primer sentido del texto.

El texto de Ευαγγέλιο puede ser citado de varias formas (escrita, visual, electrónico o en audio),
hasta un máximo de quinientos versos (500) sin el expreso consentimiento escrito del autor.

Dirección Ejecutiva: Jenniffer Contreras Flores.

Editor General: Ester Alice da Rocha Santos.
Arte de la Portada: Alberto Ferrá.
Introducción del libro: Emilio Álvarez.
Revisión: Yuri Nieto Flores, Olga Bascuñán, Loifa Tse, Yadetzi Rodríguez y Santa González.

Ευαγγελιο: Traducción Contemporánea de la Biblia. Carta de II Timoteo.

Copyright ©. 2022 por Yattenciy Bonilla. Todos los derechos reservados.

yattenciybonilla.org
proyectoevanggelio.org
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I. INTRODUCCIÓN GENERAL
La Traducción Contemporánea de la Biblia (TCB) está llena de
contenidos de suma importancia que le dan al lector dentro del ámbito
académico herramientas suficientes para poder hacer una correcta o
cercana interpretación, buscando el primer sentido del texto bíblico. Su
lenguaje simple y profundo, muy contemporáneo, los medios exegéticos,
el uso del griego, comentarios apropiados que le dan una nota importante
al pie de la página para darle dirección al lector.
Esta nos conecta con la carta o Epístola de 2 Timoteo la cual está
llena de consejos prácticos para la vida cristiana, su mensaje de
permanencia ante cualquier circunstancia, la fidelidad al Señor, el no tener
vergüenza de la identidad en Cristo, culminando con una tremenda
confesión vivida del apóstol “He peleado la buena batalla, he acabado la
carrera” (2 Timoteo 4:7).

1. Autor de 2 Timoteo
1
Muy probablemente el apóstol Pablo es el autor tanto de la 1ra como
de la 2da carta a Timoteo, aunque la crítica liberal presentó
cuestionamientos al respecto, no se puso en dudas que el autor era Pablo.
Unos pocos datos sirven para recordar quien fue el escritor. Era de la tribu
de Benjamín, y dentro del contexto religioso de su tiempo miembro del
grupo de los fariseos (Hch. 23:6; Ro. 11:1; Fil. 3:5). Nacido en Tarso y
tenía por esa razón ciudadanía romana (Hch. 16: 37; 21: 39; 22: 25.).

2. La Carta y el Término Epístolas Pastorales

2
El término Epístolas Pastorales puede ser mal entendido. Parece
indicar que tenemos un manual que intenta darnos una guía comprensiva
en la estructura y gobierno de las Iglesias. Tal no es el caso, los pastores
tienen la necesidad de saber muchas más cosas de aquellas que se cubren
en estas cartas. Sin embargo, existen otras corrientes que si le dan la
afirmación al término, como lo expresa Samuel Pérez Millos en su
Comentario Exegético Al Texto Griego Del Nuevo Testamento (2016),
donde se afirma que dicho término sí tiene el sentido de Epístolas
Pastorales dado el desarrollo, estilo, y singularidad que se encuentra en
ellas en cuanto al gobierno, estructuras, liderazgo y ministerio.
1 Samuel Pérez Millos, Comentario Exegético al Texto Griego Del Nuevo Testamento: 1a y 2a
Timoteo, Tito y Filemón (Barcelona, España: Editorial Clie, 2016), 28.
2 Gary W. Demarest, The Preacher’s Commentary Series, Volume 32, 1, 2 Thessalonias, 1, 2 Timothy,

Titus (Nashville, Tn: Thomas Nelson, 1984), 149.

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3. Fecha y lugar de redacción

Según Clemente de Roma, se sabe que Pablo viajó a España, como
era su propósito según les comunicó a los creyentes en Roma cuando les
escribió la Epístola (Ro. 15: 24), “Cuando vaya a España, iré a vosotros”
no hay evidencias bíblicas, pero sí históricas3. Por lo tanto, existe la
probabilidad que esta 2da carta se escribiera, en base a los acontecimientos
históricos dentro de la fecha del año 65 d.C.

4. Destinatarios
Según Samuel Pérez Millos (2016), tanto la primera como la
segunda carta están dirigidas directamente a Timoteo a quien el apóstol
Pablo llama “Verdadero hijo en la fe” (1 Timoteo 1:2), sin olvidar la
inclusión de su Madre y abuela quienes eran mujeres de fe, ambas de origen
judío.
Timoteo fue encomendado y recomendado al ministerio por los
ancianos de la Iglesia según el texto bíblico y confirmado apostólicamente
por la imposición de las manos de Pablo (Hch. 14: 23; 1 Ti. 4:14; 2 Ti. 1:
6).

5. Trasfondo de la carta
Esta segunda carta a Timoteo muestra el estilo y conocimiento que
el apóstol Pablo tenía en cuanto al ADN de las Iglesia y como debían no
solo comportarse sino también actuar en medio de los tiempos difíciles de
herejías y los diferentes pensamientos filosóficos de la época. Señala
William Barclay. 4Estas cartas, pues se refieren al cuidado y organización
de la Iglesia y del rebaño de Dios; les dicen a los hombres cómo deben
comportarse dentro de la comunidad de Dios; les instruye acerca de cómo
deben administrarla, cómo deben ser los líderes y pastores, y cómo
enfrentar las amenazas que ponen en peligro la pureza de la fe y la vida
cristiana. El contenido de la segunda Epístola a Timoteo tiene una notable
importancia para la Iglesia en general y para el líder en la congregación.
Como decía Calvino: “Las epístolas pastorales, aunque dirigidas a
hermanos concretos, son escritas por causa de otros” (Samuel Pérez
Millos, 2016).

3Ibid., 376
4William Baclay, 1y 2 Timoteo, Tito y Filemon (Buenos Aires, Argentina: Editorial La Aurora, 1974),
10.
 6

5
En este período de las cartas pastorales se desarrollaban ciertas
influencias que ponían el desarrollo de la Iglesia y la fe cristiana en alto
riesgo. He aquí algunas corrientes movilizadas por un gnosticismo crudo,
intelectualismo especulativo: se cuestionaba (1 Ti. 1:4; 6:4; 2 Ti. 2:23).
La vanidad: el hereje es vanidoso, a pesar de que en realidad no sabe nada
(1 Ti. 6:4), el ascetismo: trataban de establecer leyes especiales con
respecto a las comidas, olvidando que todo lo que Dios ha hecho es bueno
(1 Ti. 4: 4 – 5). La inmoralidad: invadían las casas e inducían a las mujeres
débiles e insensatas a la concupiscencia y a los deseos carnales (2 Ti. 3:6).
Palabras, leyendas y genealogías (1Ti. 6:20). Negaban la resurrección del
cuerpo: decían que cualquier resurrección del cuerpo que el hombre fuera
a experimentar ya había sido efectuada con anterioridad (2 Ti. 2: 18).

6. Estructura de la carta
La estructuración y constitución de la 2da carta a Timoteo muestra
una calidad muy elemental, da la impresión de un soliloquio trasladado
literalmente al escrito. Es un estilo literario repetitivo con construcciones
idénticas usadas continuamente. El lenguaje compacto es característico
del griego de la prosa desarrollada. El estilo de la 2da Epístola a Timoteo
tiene un cierto parecido con los escritos de Lucas, por lo que hace suponer
que pudiera haber sido el amanuense (Samuel Pérez Millos 2016).

7. Bosquejo
Según el Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo
Testamento (1ª y 2ª Timoteo, Tito y Filemón), 6el análisis temático de la
segunda Epístola a Timoteo, permite establecer el siguiente bosquejo para
el comentario escrito:
1. Saludo (1: 1 – 2).
2. Acción de gracias por Timoteo (1: 3 – 5).
3. La responsabilidad de Timoteo en cuanto a la doctrina (1: 6 –
18).
3.1. El don que había recibido (1: 6 – 7).
3.2. El deber de soportar las pruebas (1: 8 – 12).
3.3. La necesidad de retener la doctrina (1: 13 – 14).
3.4. Ejemplos de lealtad y oposición (1: 15 – 18).

5 Ibid., 13 – 14.
6 Ibid., 389
 7

4. La responsabilidad de enseñar la doctrina (2: 1 – 26).

4.1. Preparar maestros (2: 1 – 2).
4.2. Exhortación a un compañerismo ejemplar (2: 3 – 7).
4.3. Conservar y estimar la doctrina (2: 8 – 26).
4.3.1. Verdad y ejemplo (2: 8-10).
4.3.2. La doctrina como una palabra fiel (2: 11 – 13).
4.3.3. La enseñanza acompañada del ejemplo (2: 14 – 19).
4.3.4. La doctrina en la vida cotidiana (2: 20 – 26).
5. La responsabilidad de perseverar en la doctrina (3: 1 – 17).
5.1. El peligro de separarse de la doctrina (3: 1 – 9).
5.2. Las dificultades al perseverar en la doctrina (3: 10 – 13).
5.3. La necesidad de perseverar en la doctrina (3: 14 – 17).
6. La responsabilidad de predicar la doctrina (4: 1 – 5).
6.1. El solemne encargo a Timoteo (4: 1 – 2).
6.2. La advertencia sobre la oposición a la doctrina (4: 3 – 5).
7. Conclusión y saludos (4: 6 – 22).

8. Desafíos actuales
Esta carta nos exhorta directamente a permanecer sin avergonzarnos
en nuestra fe en Cristo por encima de las circunstancias que se puedan
vivir en nuestro propio contexto. Sin embargo, no solo nos exhorta, sino
que nos recuerda vívidamente la experiencia de fe de los hermanos,
líderes y de la pastoral en la vida de Timoteo; muestra como ellos tuvieron
que recibir los consejos del apóstol en medio no solo de persecución, sino
también de tiempos heréticos de mucha influencia de pensamiento
gnóstico. Pensamientos que los podemos conectar maravillosamente a
nuestro tiempo con una pandemia llamada COVID19 y todas sus
variantes y como la información a influido en la doctrina, la fe y la
identidad de la Iglesia de hoy. Nos está diciendo el apóstol al igual que a
ellos, persevera, no te avergüences, se fiel, guarda la doctrina, da
testimonio, ten cuidado de lo que escuchas, preséntate como un buen líder
y creyente, mantén tu identidad en Cristo.
“Porque yo ya estoy listo para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida
está cerca. He peleado una gran batalla, mi carrera ha llegado al final,
pero lo más hermoso es que he conservado la fe por identidad en Cristo
Jesús.” (TCB)
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9. Sobre la portada

Dibujo: Hijo amado.

Medio: Acuarela y tinta sobre papel.
Medidas: 11.5” x 8”.
Fecha: 15 de abril de 2022.

En la segunda carta del Apóstol Pablo a Timoteo, este le ofrece

instrucciones de naturaleza espiritual acerca de cómo debe ejercer su
liderazgo en la iglesia, cuya relación se convierte en aquella de padre
espiritual e hijo espiritual. En el dibujo, vemos representada esta
importante relación por medio de las siluetas de un padre sosteniendo a
su hijo. De igual modo, se aprecia la imagen de unas sandalias
simbolizando la guía espiritual del Apóstol Pablo a Timoteo, y a la Iglesia.
Sobre estas figuras se dibuja la silueta de una paloma con fuego en
representación del Espíritu Santo, quien es el guía de la obra avivada del
Señor.

II TIMOTEO
Saludo
1:1. Pablo, apóstol1 de Jesucristo, mediante
la voluntad de Dios, según la promesa de
vida que nos dio Cristo Jesús, 2. a Timoteo,
2
hijo amado: Gracia , que es vivir la vida de
Dios en Cristo, misericordia, que es poner
3
el corazón en la miseria del otro y paz , que
se fundamenta en la justicia, de parte
de Dios padre y de nuestro Señor
Jesucristo.
Acción de gracias
3. Doy gracias a Dios, a quien
rindo culto, así como mis
antepasados, con limpia conciencia, que
siempre te tengo presente en mis oraciones,
noche y día; 4. anhelo verte lo más pronto
1
ἀπόστολος (apóstolos), sustantivo masculino,
segunda declinación, primera sección, caso
nominativo; viene de dos raíces griegas. 1. ἀπό apó,
una preposición que exige caso genitivo, traduce: de,
desde, de parte de, por medio de, 2. στέλλω (stélo),
verbo, que traduce: apartar, enviar. Apóstol significa
enviado de parte de, en latín se usa en el sentido de
misión, de comisionado. Actualmente es un término
que genera muchas discusiones, por ser aplicado
más en un sentido eclesial jerárquico, pero en el
Nuevo Testamento tiene la connotación de una
persona enviada por Dios. El apóstol Pablo, en la
carta a los Gálatas, trata de defender
contundentemente su apostolado, para aclarar que su
labor ministerial y que su llamado misionero fue
validado por el mismo Jesucristo, no en un sentido
jerárquico, sino en el servicio ministerial.
2
Χάριν (járin) sustantivo femenino, tercera
declinación, caso acusativo, singular, traduce a la
9
posible, siempre recuerdo las lágrimas que
derramaste por el evangelio, y esto me llena
de alegría; 5. el acordarme de que tú
siempre has tenido una auténtica fe por
identidad4, esta fe que fue heredada
primeramente de tu abuela Loida y luego de
tu madre Eunice, y que ahora está en ti.
Fiel al Evangelio
6. Por esta razón, te
recuerdo, que hagas crecer
el don que hay en ti,
adquirido a través de la
imposición de mis manos.
gracia, viene del nominativo Χάρις (Jaris) significa
gracia, que es el regalo que Dios da a través de su
Hijo, es vivir la vida de Dios en Jesucristo.
3
εἰρήνη (eirene), es un sustantivo femenino,
primera declinación, tercera sección, en caso
nominativo, singular, traduce paz, esta palabra tiene
su trasfondo en las palabras hebreas “‫שָׁ לֹום‬: shalom”
y “‫שָׁ לַם‬: shalem”, la primera significa paz, y la
segunda integridad, con la connotación que la
verdadera paz se da en la búsqueda de la justicia, es
decir, la paz se fundamenta en la justicia.
4
Πίστει (pístei), sustantivo femenino, tercera
declinación, en caso dativo singular. Viene del verbo
πιστεύω (pisteúo) que significa una fe que se
fundamenta en un conocimiento de Dios en Cristo
Jesús que va a regir mi vida y mi carácter,
adquiriendo la identidad de Dios por medio de
Cristo.

7. Porque Dios no nos dio
un espíritu de cobardía,
sino de poder, de amor
sacrificial5 y de
sabiduría.
8. Por eso, no te
avergüences de dar
testimonio6 de nuestro Señor Jesucristo con
tu propia vida, tampoco te avergüences de
mí, ya que fui prisionero a causa del Señor,
al contrario, vive los sufrimientos por causa
del evangelio conforme al poder
sobrenatural7 de Dios, 9. que nos salvó y
nos llamó, con una vocación santa, esta
salvación no se da por nuestras propias
obras, sino a través de una gracia redentora,
que nos fue dada por medio de Jesucristo,
desde la eternidad, 10. esta gracia fue
revelada mediante la manifestación de
nuestro Salvador Jesucristo, que destruyó la
muerte y sacó a la luz la vida, regalándonos
5
ἀγάπη (agápe) sustantivo femenino, primera
declinación, tercera sección, en caso nominativo
singular, traduce amor. Sustantivo que deriva del
verbo ἀγαπάω (agapáo) etimológicamente se forma
de dos raíces: 1. El afijo ἀγ (ag) significa “yo” y 2.
El morfema απω (apo) significa clavar un puñal,
sacrificar, incomodar, desacomodar. La palabra
ágape que traduce amor, sería dejar de ser yo para
que el otro sea, desacomodarme yo para acomodar
al otro, morir para que el otro viva, es amor
sacrificial.
6
Μαρτύριον (martúrion) sustantivo neutro,
segunda declinación, segunda sección, caso
acusativo singular, traduce: al testimonio con la
propia vida, viene del verbo μαρτυρέω (marturéo)
que significa testificar con la propia vida,
incluyendo el martirio, si es necesario, a partir de
este verbo se deriva el término mártir en español.
Existen varios verbos en griego que significan
testificar, uno tiene sentido de testificar con la
boca, otro testificar en un juicio, otro significa
10
la vida eterna a través del evangelio, 11. por
el cual yo soy un predicador, apóstol y
maestro.
12. Por la predicación del evangelio he
sufrido muchas persecuciones, pero no me
arrepiento ni tampoco me avergüenzo,
porque estoy seguro en quien he creído, y
estoy convencido de que Él es poderoso,
además, tengo acumulada una riqueza de
salvación para el día final.
13. Conserva el ejemplo de estas
enseñanzas que escuchaste de mí y
mantenlas a través de la práctica de la fe por
identidad, viviendo una conducta
de amor sacrificial y la
perseverancia en Cristo
Jesús.
14. Guarda esta
enseñanza de salvación
por medio del Espíritu
Santo que vive en nosotros.
testificar con el testimonio de vida, pero este
verbo en particular tiene una connotación más
fuerte, más profunda, porque se refiere a dar un
testimonio radical que conlleva en ofrendar la
vida a causa de este testimonio, asumiendo el
riesgo hasta de soportar un martirio por fidelidad
a este testimonio.
7
Δύναμιν (dúnamin) sustantivo femenino, tercera
declinación, caso acusativo singular, traduce: al
poder sobrenatural. El nominativo δύναμις
(dúnamis) significa poder, pero indica al poder
divino, milagroso, poder sobrenatural. En griego hay
dos palabras que se traducen al español como poder;
uno de ellos, se utiliza en el Nuevo Testamento,
exclusivamente para indicar el poder de Dios, es el
sustantivo δύναμις (dúnamis) mencionado en
Hechos 1:8. ἐνέργεια (energeia) también se traduce
como poder, pero hace referencia a un poder natural,
no sobrenatural, este sustantivo además traduce:
fuerza, poder, actividad, y por lo general se usa para
indicar el poder humano.

15. Ya sabes esto querido amigo, que los
que están en Asia Menor me abandonaron,
incluso Figelo y Hermógenes.
16. Que el Señor tenga misericordia de la
familia de Onesíforo, pues muchas veces
me ayudó cuando estaba encadenado en la
prisión y no se avergonzó de mí, 17. sino
que cuando llegó a Roma, rápidamente me
buscó y me encontró. 18. Tú mi querido
Timoteo sabes muy bien cuanto él nos ha
ayudado en Éfeso, por eso pido al Señor que
tenga misericordia de él en aquel último
día.
Consejos para la vida
cristiana
2:1. Tú, hijo mío,
fortalécete en la gracia
que está en Cristo Jesús.
2. Usando las enseñanzas
que escuchaste de mí, delante de muchos
testigos, educa a otras personas fieles, que
sean capaces, para que también enseñen a
otros.
3. Comparte con otras personas, el
sufrimiento a causa del evangelio, como
buen soldado de Jesucristo; 4. ninguno que
cumple el servicio militar se enreda en
8
εὐανγέλιον (euanguélion) sustantivo neutro,
segunda declinación, segunda sección, en caso
acusativo, singular. Viene del nominativo
εὐαγγελίου (euaggeliou) compuesto de dos raíces
εὐ (eu): que viene del verbo εὐρισκω (eurisco) que
significa encontrar la transformación integral, y
11
malos negocios en la vida, el único objetivo
es agradar a aquel que lo hizo soldado.
5. El que corre como atleta, es premiado
conforme a las reglas del atletismo.
6. El campesino que trabaja con dedicación,
merece disfrutar su cosecha.
7. Piensa en todo lo que te he dicho; porque
el Señor te dará entendimiento y
discernimiento en todo.
8. Acuérdate de Jesucristo, que fue
resucitado de entre los muertos,
proveniente de la descendencia de David,
según el evangelio de transformación8 que
he predicado; 9. por lo cual he sido
maltratado y soy prisionero como si fuera
un delincuente, pero la Palabra de Dios
nunca está presa. 10. Por todo esto, soporto
todas estas penalidades, para ganar a los
futuros cristianos, a fin de que ellos
obtengan la salvación en Cristo Jesús, que
nos hace partícipes de la gloria eterna.
11. Esta es la Palabra fiel: Si con
Él morimos, también con
Él viviremos; 12. si
soportamos todas las
pruebas, también con
Él reinaremos; si lo
negamos, también Él
nos negará. 13. Si somos
ἄγγελος (angelos) que significa dar un mensaje, ser
mensajero. Por eso esta palabra debe ser traducida
como comunicar un mensaje que transforma toda la
existencia humana (física, emocional, psicológica,
espiritual, etc.).
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infieles, Él siempre permanece fiel, porque conoció el Señor a los que están con Él9;
Él no se puede negar a sí mismo. apártese del pecado todo el que pronuncia
el nombre del Señor.10
Preséntate prontamente aprobado 20. En una gran casa no solamente hay

ante Dios vasijas de oro y de plata, sino también de

madera y de barro, las primeras se usan para
14. Recuérdales estas cosas,
una comida de mucho honor, pero las otras
testificando delante de
de madera y barro se usan para comidas
Dios, que no discutan
sencillas.
con palabras fuertes,
21. Si alguien se purifica a sí mismo de
porque esto no edifica
estas cosas pecaminosas, será vasija para
a nadie e inclusive
honra, santificada, útil para el dueño, y
arruina la vida de las
aprobada para toda buena obra.
personas que las oyen.
22. Aléjate de las pasiones juveniles, mejor
15. Preséntate prontamente aprobado ante
practica la justicia, que es dignificar a otros,
Dios, tu debes ser un obrero que no tiene
vive la fe por identidad, incorpora una
nada de qué avergonzarse, porque has
conducta de amor sacrificial por los demás,
usado correctamente la Palabra de Dios y la
vive la paz que se fundamenta en la justicia,
has vivido, porque ella es una verdad plena.
y la práctica de todas estas
16. Evita las palabrerías inútiles, porque en
cosas generará un
lugar de ayudarte a ser un mejor cristiano,
corazón limpio que te
te conducen a la pobreza espiritual.
ayudará a invocar
17. Estas inútiles palabrerías son como el
al Señor.
cáncer, que se extiende poco a poco por
23. Las tontas y
todo el cuerpo, y lo termina destruyendo;
estúpidas
esto fue lo que le pasó a Himeneo y a Fileto,
discusiones, evítalas,
18. ellos se desviaron de la verdad, y dijeron
ya que provocan peleas.
cosas heréticas, que la resurrección de los
24. El ministro del Señor no debe ser
muertos ya sucedió, y estas enseñanzas
peleón, sino amable con todos, apto para
trastornan la fe de los creyentes.
enseñar, tolerante; 25. debes corregir con
19. Sin embargo, el fundamento de Dios
paciencia a los que se equivocan, porque es
que es la sana enseñanza está vigente, y
posible que se arrepientan ante Dios, y
lleva un sello que la identifica y es este:

9 10
Cita a Números 16:5, según la Septuaginta. Cita a Números 16:26 y Joel 3:5.
 13

vivan un pleno conocimiento de la verdad, están aprendiendo y nunca pueden llegar al

26. y escapen de la trampa del diablo11, en conocimiento de la verdad.
la que están capturados por voluntad de él. 8. De la manera que Janes y Jambres se
opusieron a Moisés, así también estos se
Personas corruptas y sin fe por oponen a la verdad, personas corruptas en

identidad su mente, incoherentes en la fe por

identidad.
3:1. Deben saber esto: en los últimos días 9. Pero estas personas no avanzarán más
habrá tiempos difíciles. allá, porque la insensatez de ellas fue
2. Porque habrá personas: ególatras, notoria para todos, como también fueron
tacañas, orgullosas, arrogantes, blasfemas, esas personas en la época de Moisés.
desobedientes a sus padres, ingratas,
malvadas, 3. crueles, despiadadas,
Instrucciones adicionales para
calumniadoras, violentas, sin amor,
Timoteo
apartadas del bien, 4. traidoras,
10. Pero tú me has sido fiel en cuanto a la
imprudentes, soberbias, más amigas de los
enseñanza, la conducta, el propósito, la fe
placeres que de Dios, 5. teniendo apariencia
por identidad, la paciencia, el amor
de vida espiritual, pero negando su eficacia;
sacrificial, la constancia, 11. también en las
a estas personas, evítalas.
persecuciones, en los padecimientos que
6. Estas personas en forma discreta, se
me tocó vivir en Antioquía, en Iconio, en
meten en los hogares, e influyen
Listra; todas estas persecuciones
negativamente en las
las soporté y de todas me libró
mujeres con baja
el Señor.
autoestima, cargadas de
12. En verdad, todos los que
problemas y conductas
quieran vivir un testimonio
inmorales. 7. Estas
cristiano, serán perseguidos;
mujeres constantemente
13. pero las malas personas e

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διάβολος (diábolos) sustantivo masculino,
segunda declinación, primera sección, en caso
nominativo singular. Este término tiene dos
funciones gramaticales en el griego: 1. Cuando
cumple con la función de sustantivo, hace referencia
a un personaje llamado diablo, 2. La función de
adjetivo calificativo es para describir conductas de
chismes, calumnias o hacer referencia a adversarios.
En el Nuevo Testamento, se usa el término
“diábolos” de las dos formas, hay momentos que
describe las obras de un personaje maligno, enemigo
de Dios, pero hay casos que no hace referencia a este
personaje, más bien se refiere a personas que se
comportan como él, ya sea con comentarios
negativos o actitudes destructivas.
 14

impostoras, cosechan su propio fracaso, enseñanzas que atraen, 4. y se apartarán de

engañando y siendo engañadas. la verdad, y volverán a preferir las leyendas
14. Pero tú continúa perseverando en la mentirosas.
doctrina que aprendiste y en la que fuiste 5. Pero tú compórtate bien en todo, soporta
instruido, sabiendo de quienes lo los sufrimientos, sigue evangelizando a los
aprendiste; 15. y que desde niño conocías perdidos y cumple con tu ministerio y
las Sagradas Escrituras, vocación.
las que te hacen sabio Despedida
para la salvación
6. Porque yo ya estoy listo para ser
mediante la fe en
sacrificado, y el tiempo de mi partida está
Cristo Jesús. 16.
cerca.
Toda la Escritura
7. He peleado una gran batalla, mi carrera
es producto de la
ha llegado al final, pero lo más hermoso es
inspiración divina, es
que he conservado la fe por identidad en
provechosa para enseñar,
Cristo Jesús.
para iluminar, para corregir, para
8. Por eso, se me dará
instrucción y práctica de la justicia, 17. con
la corona de justicia,
el propósito de perfeccionar al creyente y
que es la suprema
prepararlo para el cumplimiento de la
recompensa, que
misión.
el Señor me
otorgará en aquel
Proclama la Palabra de Dios
día, Él es un juez
4:1. Te pido esto con el corazón en la justo, y por eso no me la
mano, delante de Dios y de nuestro Rey dará solamente a mí, sino que también la
Jesucristo, el que se reveló y ha de venir a recibirán todos los que han perseverado en
juzgar a vivos y a muertos: 2. proclama la la fe y han creído en su revelación.
Palabra de Dios en todo tiempo, 9. Trata de venir a verme lo más pronto
instruyendo, iluminando, exhortando; posible; 10. Porque Demas me ha
enséñala con toda paciencia y abandonado, se enamoró de este mundo y
perseverancia. se fue a Tesalónica. Crescente se fue a
3. Porque habrá un tiempo en que las Galacia y Tito a Dalmacia. 11. solamente
personas se cansarán de la sana doctrina, y está Lucas conmigo, tráeme a Marcos
preferirán escuchar a maestros con falsas cuando vengas, porque él es muy útil en el
 15

ministerio. 12. Pero a Tíquico lo envié a Saludos finales

Éfeso. 19. Saluda a Priscila y a Aquila, y también
13. Por favor, tráeme la capa que dejé en a la familia de Onesíforo.
Troas, en la casa de Carpo, y también 20. Erasto se quedó en Corinto y a Trófimo
tráeme los rollos, especialmente los de lo dejé enfermo en Mileto.
pergaminos. 21. Haz todo lo posible por venir antes del
14. Alejandro el herrero, me ha causado invierno. Mis amigos que están conmigo te
muchos males; pero el Señor lo mandan saludos, ellos son Eubulo, Pudente,
recompensará conforme a sus obras. 15. Tú Lino y Claudia.
también cuídate de él, porque él ha sido un 22. El Señor Jesucristo esté con tu espíritu.
enemigo de nuestra enseñanza cristiana. La gracia, que es vivir la vida de Dios en
16. En mi primera defensa frente a Cristo esté con ustedes.
las acusaciones que me
hicieron, nadie estuvo a
mi lado, sino que todos
me abandonaron;
espero que esta actitud
de ellos no sea tomada
en cuenta.
17. Pero el Señor siempre
estuvo conmigo, y me dio
poder, con el propósito de que la Palabra
fuera proclamada y muchos gentiles la
oyesen, y gracias a Dios fui librado de la
boca del león, es decir, de mis enemigos.
18. El Señor me librará de toda mala obra y
me dará la salvación para su reino celestial;
a Él sea la gloria por los siglos de los siglos,
así sea.
 16

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