UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE

Facultad de Teología
Licenciatura en Teología

2º TESALONICENSES

INVESTIGACIÓN
Presentada en cumplimiento parcial
de los requisitos para la asignatura de
Hechos y Epístolas

Por
Alexis Collao Vergara
Lukas Ruiz Torres

Profesor: Juan C. Pizarro

Noviembre de 2015
 INDICE DE CONTENIDOS

I. CAPÍTULO 1............................................................................................................3
INTRODUCCIÒN ......................................................................................................3

II. CAPÍTULO 2...........................................................................................................4

DESARROLLO TEMÁTICO......................................................................................4

Título............................................................................................................................5

Autor.............................................................................................................................5

Marco histórico.............................................................................................................6

Tema.............................................................................................................................7

Bosquejo.......................................................................................................................8

III. CONCLUSIÓN.......................................................................................................9

BIBLIOGRAFÍA..........................................................................................................10

2
 INTRODUCCIÓN

En el Nuevo Testamento predomina en términos cuantitativos los mensajes o escritos

del apóstol Pablo. Estos escritos abordan diversas temáticas, tales como: elogios,
exhortaciones, amonestaciones, enseñanzas, etc. A través de estos mensajes el lector puede
darse cuenta del interés personal que manifiesta el apóstol Pablo por las iglesias, en cuanto a
fortalecerlas en la fe, aclararle las enseñanzas de Jesucristo, estimularlas en el conocimiento y
comunión para con el Señor.

El presente documento tiene como objetivo dar a conocer el contexto, y el mensaje

contenido en la segunda epístola que escribe el apóstol Pablo a los Tesalonicenses.

Ningún otro escrito del gran apóstol alcanza mayor penetración tanto en sus métodos
misioneros como en su mensaje. Aquí vemos a Pablo el misionero y a Pablo el pastor
proclamando fielmente el evangelio de Dios, preocupado por el bienestar de sus convertidos.1

Esta investigación entrega información clara y necesaria como para comprender el

mensaje dado a la iglesia de Tesalónica.

CAPÍTULO 2
1
Leon Morris, La Carta a los Tesalonicenses (Buenos Aires: Editorial Certeza, 1976), 9.

3
 DESARROLLO TEMÁTICO

Título

En los manuscritos griegos más antiguos que conocemos, el título de esta epístola
sencillamente es, Pros Thessalonikéis B (“A [los] Tesalonicenses II”). El título más extenso,
Segunda Epístola del Apóstol San Pablo a los Tesalonicenses, es de una redacción posterior.2

Autor

La paternidad del la segunda carta a los tesalonicenses, correspondería al apóstol

Pablo, pues en la misma carta (1:1) se declara explícitamente de parte de quien es referida. Sin
embargo no fue sino hasta comienzos del siglo XIX que se puso seriamente en duda la
paternidad literaria paulina de la sección que trata del "hombre de pecado". Se argumentó que
en ninguna de las otras epístolas de Pablo hay nada de naturaleza apocalíptico; sin embargo,
este hecho no hace que sea irrazonable la opinión por largo tiempo sostenida de que Pablo es
el autor de la epístola. Es cierto que en ninguna otra parte trata tan directamente de un tema
apocalíptico, pero el hecho de que tuviera visiones (Hech. 22: 17-21; 2 Cor. 12: 2-4) hace
comprensible que pudiera haber escrito un pasaje de estilo apocalíptico. La forma en que el
autor se ocupó de esta profecía es claramente paulina, pues expresa el más ferviente anhelo de
que el pueblo de Dios no sea engañado en cuanto al tiempo de la venida del Señor, sino que
esté preparado para ese gran acontecimiento.3

A pesar de las aparentes dudas que puedan surgir en cuanto a la autoría, las evidencias

internas de la carta a los tesalonicenses dan cuenta y apuntan hacia Pablo como el autor. El

vocablo es francamente paulino, también el porcentaje de palabras que esta segunda epístola

tiene en común con otras generalmente atribuidas a Pablo, es ligeramente superior al

porcentaje de palabras común a 1 Tesalonicenses y las demàs espístolas.4

2
Comentario bíblico adventista (CBA), ed. F.D. Nichol, trad. V.E. Ampuero Matta (Boise, Idaho : publicaciones
Internacionales, 1978-1990.7:269
3
Ibíd.
4
Guillermo Hendriksen, 1 y 2 de Tesalonicenses (Michigan : Subcomisión Literatura Cristiana, 1957) ,38

4
 Marco histórico

Se estima que la segunda carta tuvo que haber sido escrita unos pocos meses después
de la primera; por lo tanto, el marco histórico de ambas es, en términos generales, el mismo.

5
 Esta carta no pudo haber sido escrita mucho después de la primera, porque sus
contenidos son similares y al comienzo de ella se mencionan los mismos compañeros de
Pablo: Silas y Timoteo (2 Tes. 1: 1; cf. 1 Tes. 1: 1). Probablemente esta segunda carta se
produjo debido al regreso desde Tesalónica del portador de la primera epístola, mediante quien
Pablo supo que sus palabras acerca de la inminencia del segundo advenimiento estaban siendo
mal entendidas y tergiversadas por algunas personas de la iglesia. Por esto dio un tono
vigorosamente profético a esta nueva exposición de su enseñanza en cuanto a la segunda
venida de Cristo, tono que revelaba a sus lectores que ciertos grandes sucesos, especialmente
el reinado del anticristo, precederían al regreso del Señor. 5

Estas consideraciones son la base para ubicar la segunda carta a los Tesalonicenses no
mucho después de la primera, ya sea en los últimos meses del año 51 d. C. o en los primeros
meses del año 52 d. C., mientras Pablo se ocupaba activamente en edificar espiritualmente la
iglesia cristiana de Corinto, que él había fundado con su esfuerzo.6

El portador de la primera epístola quizá volvió y llevó a Pablo la información de que

había un espíritu de agitación frenética, fanática, que se propagaba entre los miembros de
Tesalónica debido a la creencia de que la venida del Señor estaba a punto de llegar. Esta
situación demandaba atención inmediata. Cualquier demora podría ser fatal para el bienestar
de la iglesia, pues entre esos humildes cristianos había algunos pusilánimes que estaban en
grave peligro de caer en las redes de los engaños de los perturbadores.7

Tema

Son varios los propósitos que se presentaron para que Pablo escribiese una segunda
carta a la iglesia de Tesalónica. Obviamente el contenido desarrollado aquí, tiene una estrecha

5
Comentario bíblico adventista (CBA), ed. F.D. Nichol, trad. V.E. Ampuero Matta (Boise, Idaho : publicaciones
Internacionales, 1978-1990.6:165
6
Ibíd.
7
Comentario bíblico adventista (CBA), ed. F.D. Nichol, trad. V.E. Ampuero Matta (Boise, Idaho : publicaciones
Internacionales, 1978-1990.7:269

6
relación con lo referido en su primera carta. Según Hendriksen, los propósitos son los
siguientes8 :

A. Expresar gratitud por el crecimiento espiritual que los creyentes en Tesalónica

estaban experimentando aun en medio de la persecución.
B. Sosegar a los que estaban agitados y confusos respecto a la segunda venida, e
informarles que antes que eso ocurra, tendrían lugar otros acontecimientos previos.

Según Walter A. Elwell y Robert W. Yarbrough, podríamos desglosar asuntos así9:

A. Pablo se afana por asegurarse que los creyentes no se desvíen, pues habían escritos
que circulaban alrededor de la iglesia primitiva, que en cierto modo contradecían la
verdadera enseñanza apostólica.
B. Pablo ofrece instrucciones de cómo tratar a los hermanos descarriados.
C. Los creyentes deben regocijarse de que se les cuente como dignos de sufrir
indignidad por causa de Cristo.

El tema de la segunda epístola, como el de la primera, es la piedad práctica (cap. 1:

11- 12). Los débiles deben ser consolados y confirmados (cap. 2: 17); debe hacerse callar a los
perturbadores (cap. 3: 12). La iglesia debe conocer la obra engañosa del gran adversario para
causar la apostasía y el reinado del anticristo, y también la destrucción final de todo el poder
de Satanás (cap. 2: 3-12). Pablo, teniendo delante de sí la gloriosa esperanza del triunfo de la
causa de Dios, insta a la iglesia de Tesalónica a vivir de modo que pueda ser tenida por digna
del llamamiento del Señor (cap. 1: 11-12).10

Bosquejo 11

II. El juicio a la venida de Cristo (1.3-12)

8
Guillermo Hendriksen, 1 y 2 de Tesalonicenses (Michigan : Subcomisión Literatura Cristiana, 1957) ,21.
9
Walter A. Elwell, Al encuentro del Nuevo Testamento (Singapore: Editorial Caribe, 1998) ,331.
10
Comentario bíblico adventista (CBA), ed. F.D. Nichol, trad. V.E. Ampuero Matta (Boise, Idaho : publicaciones
Internacionales, 1978-1990.7:270
11
Walter A. Elwell, Al encuentro del Nuevo Testamento (Singapore: Editorial Caribe, 1998) ,332.

7
 A. Pruebas que preceden a la Venida de Cristo (1.3-5)
B. Retribución cuando Cristo venga (1.6-10)
C. Oración por la iglesia a la luz de la Venida de Cristo (1.11-12)

III. Acontecimientos que rodean la venida de Cristo (2.1-12)

A. Llamado a la serenidad (2.1-2)

B. La apostasía venidera (2.3-7)
C. El anticristo revelado (2.8-12)

IV. Estímulos a las actitudes correctas (2.13-17)

A. Al recordar los fundamentos de su fe (2.13-14)

B. Mediantes exhortaciones a permanecer firmes (2.15)
C. Mediante oración por madurez espiritual (2.16-17)

V. Oración intercesora (3.1-5)

A. Peticiones de oración (3.1-2)

B. Confianza en la oración (3.3-4)
C. Deseo de oración (3.5)

VI. Instrucción en la fe y vida (3.6-15)

A. Actitud frente a los desordenados (3.6-10)

B. Corrección para los desordenados (3.11-13)
C. Disciplina para los desordenados (3.14-15)

VII. Salutaciones finales (3.16-18)

A. Oración (3.16)
B. Autenticación (3.17)
C. Bendición (3.18)
CONCLUSION

El mensaje dado a los Tesalonicenses fue entregado en un contexto muy particular.

Pablo les corrige en cuanto a sus interpretaciones de la aparición o la segunda venida de
Cristo, les ánima, les conforta, les exhorta y les invita a perseverar en la fe que han creído. Sin
duda alguna el mensaje que contiene esta carta tiene un trascendencia en el tiempo hasta

8
nuestro días, vivimos en tiempos peligrosos, en los cuales el enemigo busca sutilmente
introducirse en la iglesia de Cristo para causar división, apostasía y confusión, como ocurrió
con estos hermanos, pero debemos recordar que todos aquellos que quieran vivir
piadosamente en Jesús han de padecer persecución y embates del enemigo.

Con absoluta certeza, invitamos a que el lector pueda estudiar las cartas a los
Tesalonicenses para reavivar su fe, y vivir con la mirada puesta en Cristo.

BIBLIOGRAFÍA

Elwell, Walter. Al encuentro del Nuevo Testamento. Singapore: Editorial Caribe, 1998.

Hendriksen, Guillermo. 1 y 2 Tesalonicenses. Michigan: Subcomisión Literatura

Cristiana, 1957.

9
 Nichol, Francis D., ed. Comentario bíblico adventista. Traducido por V. E. Ampuero
Matta. 1 vols. Boise, Idaho: publicaciones Interamericanas, 1978-1990.

10