ENSAYO

Corrientes éticas

INTRODUCCIÓN
Una Corriente ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la moral, es decir,
justificar su validez y legitimidad. Como toda moral, consiste en una serie de preceptos
o normas (busca el término medio, haz lo que beneficie a la mayoría...) y una serie de
valores (templanza, utilidad, felicidad…), la teoría deberá justificar precisamente estas
normas y valores. Según el tipo de fundamento que proporcione, hablaremos de un
tipo de teoría ética o de otro. Así, serán teorías distintas las que conciben y defienden
la moral como una búsqueda de la vida buena o como el cumplimiento del deber.
Las distintas teorías éticas que se han dado a lo largo de la historia pueden dividirse en
varios tipos, no sólo por el fundamento concreto que dan de las normas morales, sino
también por el modo particular de darlo.

DESARROLLO
Al leer y reflexionar sobre las diferentes corrientes éticas surgen varios
cuestionamientos como realmente con cual se puede identificar cada persona, si es
objetivo guiarse por los sentimientos solamente dejando a un lado a la razón, o si
simplemente se debe buscar el bien de la sociedad en general antes que el bien propio,
dejando a un lado estas preguntas algo retoricas, también se puede evidenciar que a lo
largo de la historia reciente han cambiado los pensamientos respecto a que debe
fundamentar la ética de cada ser, siendo objetivo respecto al tema con plena decisión y
argumentando mi opinión logro identificarme con el Marxismo, esta corriente ética
plantea una sociedad sin clases, donde se elimine tanta diferencia social y económica
que cada vez nos divide más, claramente esta corriente ética en el papel en el
fundamento técnico y teórico es ejemplar y determinaría un cambio importante en el
mundo como lo conocemos, pero llevado a la práctica no se emplea o ejecuta como
debería ser, hay varios ejemplos de sistemas económicos como el comunismo o
socialismo que partieron de esta corriente ética y no son a mi parecer el mejor modelo
económico o el que más beneficie realmente a las personas que viven bajo este
régimen.
Se puede identificar cada una de las ventajas y desventajas de cada corriente ética
desde mi punto de vista, siempre teniendo en cuenta nuestros sentimientos, pero sin
dejar a un lado la razón, creo que lo más importante es no dejarnos cegar por las
emociones o dejarnos influenciar por la sociedad, hay que tener criterio propio y
determinar objetivamente cual es la corriente ética que pondremos en práctica en cada
una de nuestras vidas.

CONCLUSIÓN
Las teorías éticas son teorías filosóficas que fundamentan la moral y justifican su
validez y legitimidad, siendo la moral, a su vez, una serie de preceptos, normas y
valores. Estas teorías éticas, determinan según varios pensamientos filosóficos, cómo
logra el ser humano la felicidad, debido a que los estudiosos del tema determinan que
existen muchas maneras de entender en qué consiste este sentimiento y cuáles son los
diferentes medios para lograrla. Para ello, existen varias teorías que lo explican, entre
las cuales están, la tradición aristotélica, que considera a la felicidad el fin de la vida
humana y el máximo bien, siendo la razón la que se encarga de determinar los deseos,
y así realizar los que conducen a la felicidad; la tradición hedonista, donde se identifica
el placer con el bien, yaqué la felicidad se concibe en el marco de una vida placentera;
la tradición kantiana, que es una teoría muy racional y se basa en el principio de que
hay que actuar de acuerdo al deber; por último, la tradición dialógica, que se refiere a
que el deber y los mandatos son normas que se dan del acuerdo que resulte luego de
que cada una de estas normas se haya argumentado racionalmente en defensa de su
posición.

BIBLIOGRAFÍA
Ética en la educación, ADELA CORTINA, El Búho 1998. Compendio de Ética; La filosofía
moral moderna, J.B SCHNEEWIND, Alianza 1993 Compendio de Ética; La ética medieval
y renacentista, J. HALDANE, Alianza 1993 Compendio de Ética; El relativismo, D. WONG,
Alianza 1993 Introducción a la ética profesional; O. FRANÇA, J. GALDONA, Paulinas
1997