Documento de Apoyo 3 bach
tema 12
D.A 1 : El servicio del laico en los diversos
ámbitos de la vida social.
L
551. a presencia del fiel laico en el campo social
se caracteriza por el servicio, signo y expresión de
la caridad, que se manifiesta en la vida familiar,
cultural, laboral, económica, política, según perfiles
específicos: obedeciendo a las diversas exigencias
de su ámbito particular de compromiso, los fieles
laicos expresan la verdad de su fe y, al mismo
tiempo, la verdad de la DSI, que encuentra su
plena realización cuando se vive concretamente
para solucionar los problemas sociales. (…)
Los fieles laicos se orientarán con su testimonio a
todos los hombres con los que colaborarán para
resolver las cuestiones más urgentes de nuestro
tiempo (cf. GS, 91).
552. Entre los ámbitos del compromiso social de
los fieles laicos emerge, ante todo, el servicio a la
persona humana: la promoción de la dignidad de la
persona, el bien más precioso que el hombre
posee. (…) De la conversión del corazón brota la
solicitud por el hombre amado como un hermano.
Esta solicitud lleva a comprender como una
obligación el compromiso de sanar las
instituciones, las estructuras y las condiciones de
vida contrarias a la dignidad humana.
Los fieles laicos deben, por tanto, trabajar a la vez
por la conversión de los corazones y por el
mejoramiento de las
estructuras. (…)
El servicio a la política
565. Para los fieles laicos, el compromiso político
es una expresión cualificada y exigente del
empeño cristiano al servicio de los demás.
La búsqueda del bien común con espíritu de
servicio; el desarrollo de la justicia con atención
particular a las situaciones de pobreza y
sufrimiento; el respeto de la autonomía de las
realidades terrenas; el principio de subsidiaridad; la
promoción del diálogo y de la paz en el horizonte
de la solidaridad: éstas son las orientaciones que
deben inspirar la acción política de los cristianos
laicos. Todos los creyentes, en cuanto titulares de
derechos y deberes cívicos, están obligados a
respetar estas orientaciones. (…)
568. El fiel laico está llamado a identificar, en las
situaciones políticas concretas, las acciones real-
mente posibles para poner en práctica los princi-
pios y los valores morales propios de la vida social.
Ello exige un método de discernimiento personal y
comunitario, articulado en torno a algunos puntos
claves: el conocimiento de las situaciones,
analizadas con la ayuda de las ciencias sociales y
de instrumentos adecuados; la reflexión sistemáti-
ca sobre la realidad, a la luz del mensaje inmutable
del Evangelio y de la enseñanza social de la
Iglesia; la individuación de las opciones orientadas
a hacer evolucionar en sentido positivo la situación
presente. (…)
571. El compromiso político de los católicos con
frecuencia se pone en relación con la laicidad, la
distinción entre la esfera política y la esfera
religiosa. Esta distinción “es un valor adquirido y
reconocido por la Iglesia, y pertenece al patrimonio
de civilización alcanzado” (CDF, 2002). La doctrina
moral católica, sin embargo, excluye netamente la
perspectiva de una laicidad entendida como
autonomía respecto a la ley moral. (…) Buscar
sinceramente la verdad, promover y defender con
medios lícitos las verdades morales que se refieren
a la vida social — la justicia, la libertad, el respeto
de la vida y de los demás derechos de la perso-
na— es un derecho y un deber de todos los
miembros de una comunidad social y política.
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Cuando el Magisterio de la Iglesia interviene en 572. El principio de laicidad conlleva el respeto de

cualquier confesión religiosa por parte del Estado.
cuestiones inherentes a la vida social y política,
(…) Por desgracia todavía permanecen, también
no atenta contra las exigencias de una correcta
en las sociedades democráticas, expresiones de
interpretación de la laicidad, porque “no quiere
un laicismo intolerante, que obstaculizan todo tipo
ejercer un poder político ni eliminar la libertad de
de relevancia política y cultural de la fe, buscando
opinión de los católicos sobre cuestiones
descalificar el compromiso social y político de los
contingentes. Busca, en cambio, instruir e iluminar
cristianos sólo porque estos se reconocen en las
la conciencia de los fieles, sobre todo de los que
verdades que la Iglesia enseña y obedecen al
están comprometidos en la vida política, para que
deber moral de ser coherentes con la propia
su acción esté siempre al servicio de la promoción
conciencia.
integral de la persona y del bien común...
” (CDF, 2002).