CONCEPTOS

FELICIDAD:

La felicidad es el fin último y es lo que busca el ser humano, es

la única meta que aspira por sí misma. El telos del ser humano
se llega mediante una vida virtuosa y el actuar bien. La vida
virtuosa se consigue cultivando la virtud mediante el hábito y la
voluntad también se llega cumpliendo con la función que
desempeñamos correctamente.Por esto Aristoteles diferencia
entre las virtudes éticas y virtudes dianoéticas, las virtudes
dianoéticas se consiguen mediante el cultivo del intelecto y la
razón,la cual esta virtud nos permite conocer el bien y las
virtudes éticas nos permiten decidir bien, lo cual se consiguen
mediante el hábito y la voluntad, ya que nos ayudan a
encontrar un término medio en circunstancias de dos extremos
ya que no hay nada malo en sí,si no el uso, por eso todo es
necesario pero en un término medio.Los tipos de virtudes
dianoéticas y éticas, se consiguen en sociedad porque para
Aristoteles somos un ser social y estas virtudes la adquieren
solo los hombres libres y así ellos guían al resto de seres
humanos para encontrar la felicidad en sociedad.
CAUSA:

La explicación del cambio se complementa con la

teoría de las cuatro causas. La Causa es
Todo aquello que es necesario para que se
produzca algo,es el principio de algo y lo que
hace que se produzca algo. Por esto Aristoteles
entiende que hay cuatro causas: la causa material
que es aquello de lo que está hecho, la causa
formal es lo que es ese algo, la causa eficiente es
el quien o el que crea ese algo y la causa final
que es para que se hizo ese algo, cuál es su
finalidad. Para Aristóteles de las cuatro causas la
más importante es la causa final, porque la
naturaleza no hace nada en vano,siempre tiene
un fin,un por que, una razón y todo ser individual
tiene un fin.Para Aristoteles todo movimiento
necesita un primer motor inmovil por que es la
causa de ese movimiento,ese inicio del
movimiento, todo tiene una causa incausada que
se denomina a un motor inmovil el cual es un acto
puro.
SUSTANCIA:

La naturaleza está compuesta por sustancia, y la

sustancia es todo lo que existe en la realidad. Y la
realidad son los seres individuales que están
compuestos por materia y forma que a esta teoría la
llamamos hilemorfismo. Por esto Aristoteles dice que la
sustancia primera es el ser individual por que sin ser
individual la realidad no existiría y además que no
necesita de ninguna otra para ser.La segunda sustancia
es la especie o clases a los que los seres individuales
pertenecen ya que no hay especie sin ser individual. Y
por último están los accidentes que son características
de las sustancias contingentes ya que los seres
individuales conservarian su realidad sin ellas. La
sustancia primera y segunda permanecen a pesar de
los cambios. Pero los accidentes pueden o no
permanecer si hay cambios. Lo cual el cambio y el
movimiento Aristoteles lo explica mediante las causas y
también mediante la potencia y acto.
Potencia y Acto
Para Aristóteles Platón deja sin explicar el cambio y el
movimiento, simplemente yuxtapone el mundo de los sentidos
y el de las ideas pero no explica por qué se da el cambio y en
qué consiste. Así, Aristoteles su objetivo es explicar el cambio
de las cosas y llega a la conclusión de que el cambio es el
paso de potencia a acto.Por esto, Aristoteles llama potencia a
la capacidad de llegar a algo que aún no es,siempre
correspondiendo a su ser. Y llama a la realidad actual acto
que es lo que somos ahora mismo. Como por ejemplo una
semilla es una semilla en acto pero es un árbol en potencia.
Además la sustancia primera que es el ser individual está
formado materia y forma y también está estructurado por
potencia y acto,como por ejemplo un niño es niño en acto
pero hombre en potencia.
RELACIÓN DE ARISTOTELES Y PLATON

● Realidad
● Conocimiento
● Antropología
● Ética
● Política

(libreta)