PROGRAMA RADIAL

“A IMAGEN SUYA NOS CREÓ”

19 DE OCTUBRE DE 2023

Joffre: Hola amigos y amigas de Radio Católica 88.5, que alegría poder encontrarnos
nuevamente en este su programa de Todos los martes y jueves a Imagen suya nos creó.

José Carlos: Muy buenas tardes queridos radioescuchas, Gracias por sintonizarnos día
a día. Mi nombre es José Carlos Enríquez y les damos la cordial bienvenida a esta nueva
aventura que en este momento empezamos.

Joffre: José Carlos, que alegría poder estar contigo en este programa, En esta tarde
contemplando un cielo… les damos la más cordial bienvenida a todos ustedes, a este
compartir de nuestra fe, a este compartir de la experiencia de sentirnos creaturas amadas
por Dios, e invitadas a la felicidad, junto a Dios.

José Carlos: mis hermanos mis hermanas, recuerden que llegamos a ustedes Gracias al
aporte y ayuda del Santuario Nuestra Señora del Rosario de la Lajas. Envíamos un
saludo fraterno a todos nuestros hermanos de la vecina diocesis de Ipiales, que también
nos escuchan por la 88.5.

Joffre: Bienvenidos Bienvenidos a todos quienes se unen a esta trasmisión, gracias por
escucharnos. En esta tarde del día jueves 19 de Octubre de 2023. Siendo las 16H..
empezamos esta aventura con todos ustedes.

Queridos hermanos de su programa a Imagen suya nos creó, les informamos que el día
El 18 de octubre la Iglesia celebra la fiesta de San Lucas Evangelista, pero ¿quién era y
qué sabemos de él? Este artículo ofrece 10 datos clave sobre su vida.

Jose Carlos: Claro que sí Joffre, A San Lucas se le menciona en tres pasajes de
la Escritura: en el primero, En Colosenses 4,14, San Pablo escribe: “Reciban
los saludos de Lucas, nuestro querido médico, y de Demas”.

Joffre: Así es José Carlos, es muy interesante En 2 Timoteo 4,11, el Apóstol de los
gentiles escribe: “Solamente Lucas está conmigo. Toma contigo a Marcos, pues
me será muy útil para el ministerio”.

1
José Carlos: Joffre, el tercer texto en el que es nombrado San Lucas evangelista: Y en
Filemón 23-24, el mismo Pablo señala: “Te saluda Épafras, mi compañero de
cautividad en Cristo Jesús.

Joffre: José Carlos, Dado que a San Lucas se le menciona en tres cartas, podemos
inferir que fue un compañero frecuente de San Pablo. También participó en sus labores,
ya que se le conoce como uno de sus “colaboradores”. El hecho de que Pablo indique,
en una de sus cartas, que “solamente Lucas está conmigo” sugiere que fue un
compañero particularmente cercano y fiel. Finalmente, la referencia a Lucas como
“el médico amado” hace pensar que su “trabajo diario” (en oposición a sus
esfuerzos apostólicos) era como médico.

José Carlos: Claro que sí Joffre, San Lucas es identificado por la tradición
temprana (siglo II) como el autor tanto del tercer Evangelio como del libro de
los Hechos de los Apóstoles. También pudo haber tenido un papel en la
composición de algunas de las cartas atribuidas a San Pablo.

Aunque sólo hubiera escrito el tercer Evangelio y los Hechos, ¡escribió más del
Nuevo Testamento que cualquier otro autor! Ambos textos suman casi 38 mil
palabras, o el 24% de todo el Nuevo Testamento.

Joffre: El Evangelio de San Lucas es uno de los tres “Evangelios sinópticos”, lo

que significa que cubre gran parte de los mismos temas y episodios que los de
San Mateo y San Marcos.

Como resultado, si el Evangelio de Lucas no se hubiera escrito, todavía habría

una gran parte de la historia de Jesús que se habría conservado (no sólo por
Mateo y Marcos, sino también por Juan). Sin embargo, hay ciertos hechos que
únicamente Lucas registra.

José Carlos: Joffre San Lucas utilizó fuentes escritas y testigos presenciales para escribir
su Evangelio
Al comienzo de su Evangelio, Lucas escribe:

“Algunas personas han hecho empeño por ordenar una narración de los acontecimientos
que han ocurrido entre nosotros, tal como nos han sido transmitidos por aquellos que
fueron los primeros testigos y que después se hicieron servidores de la Palabra. Después
de haber investigado cuidadosamente todo desde el principio, también a mí me ha
parecido bueno escribir un relato ordenado para ti, ilustre Teófilo”.

Joffre: La referencia de Lucas a las narraciones de los eventos en el Evangelio que le

precedieron y su referencia a haber “investigado cuidadosamente todo” parecen indicar
que usó fuentes escritas para parte de su información.

Dadas las similitudes que Lucas tiene con Mateo y Marcos (los otros dos Evangelios
sinópticos), es probable que haya consultado uno de ellos o ambos.

2
José Carlos: También señala que obtuvo información de “primeros testigos y que
después se hicieron servidores de la Palabra”.

Uno de los testigos que probablemente entrevistó fue la propia Virgen María. Lucas
registra el material en la narración de la infancia de una manera que implica que María
fue la fuente de gran parte o de todo (Lc 2,19, 51).

Joffre: Los Hechos de los Apóstoles cubren la historia más antigua de la Iglesia tras la
Ascensión
Los Hechos de los Apóstoles cubren un período que se extiende desde el 33 d.C. hasta
el 60 d.C.

Sin este libro, podríamos deducir pocas cosas sobre este período de las cartas del Nuevo
Testamento. Por ejemplo, que existían iglesias en las ciudades a las que se enviaron las
misivas de algunos eventos en la vida de Pablo.

Lucas nos hizo un gran servicio al no detenerse con el final de su Evangelio y continuar
registrando la historia de la Iglesia primitiva más allá de la muerte y resurrección de
Jesús.

José Carlos: Los Hechos de los Apóstoles también se nutrieron de fuentes escritas y
testigos
Al igual que con el Evangelio, Lucas probablemente obtuvo su información para los
Hechos de los Apóstoles tanto de fuentes escritas como de entrevistas con testigos
oculares y servidores de la Palabra.

Lucas también fue testigo de muchos de los eventos escritos. Esto está señalado por lo
que se conoce como los pasajes del “nosotros” en los Hechos, lugares en los que el
autor habla de lo que “hicimos” y adónde “fuimos”, lo que indica que estuvo presente.

Joffre: Una fuente escrita que probablemente utilizó Lucas es un diario de viaje que se
llevó de las travesías de Pablo. El mismo Lucas puede haber sido el autor de este diario,
aunque puede que lo haya llevado alguien más en el círculo paulino.

José Carlos: El Evangelio de Lucas y los Hechos se escribieron casi al mismo tiempo,
Fueron escritos como piezas complementarias y dedicados a la misma persona
(Theophilius). Por lo tanto, probablemente se escribieron al mismo tiempo.
Dado que el libro de los Hechos se interrumpe repentinamente en el año 60 d.C., antes
de que Pablo haya tenido la oportunidad de presentarse ante el César, es probable que
esto se haya dado cuando el libro estaba ya terminado. Tanto el Evangelio de Lucas
como el libro de los Hechos probablemente fueron escritos en Roma en el 59-60 d.C.

Joffre: Lucas habría ayudado a Pablo a escribir una de las cartas

Lucas nunca es nombrado como uno de los coautores de Pablo, pero el Apóstol usó
frecuentemente secretarios en el proceso de escribir sus cartas (ver, por ejemplo, Rom
16,22).

A esos secretarios, conocidos como amanuenses, se les podría encomendar la tarea de

escribir una carta en nombre de otro, basándose en los puntos de conversación que le
dio aquel para quien estaba escribiendo.

3
Particularmente cuando estaba en prisión, Pablo pudo haber usado a Lucas para estos
menesteres, y algunos han notado similitudes en el estilo de Lucas-Hechos y algunas de
las cartas atribuidas a Pablo, particularmente las cartas pastorales

José Carlos: El Padre de la Iglesia San Jerónimo escribió sobre Lucas

No podemos repasar en detalle lo que los Padres de la Iglesia nos cuentan, pero esto es
parte de lo que San Jerónimo escribió sobre Lucas en su texto Vidas de los hombres
ilustres: Seguidor del Apóstol Pablo, y compañero de todos sus viajes, escribió un
Evangelio, sobre el cual el mismo Pablo dice: ‘Enviamos con él a un hermano cuya
alabanza en el Evangelio está entre todas las Iglesias’; y a los Colosenses: ‘Lucas, el
médico amado, te saluda’; y a Timoteo: ‘Solamente Lucas está conmigo’.

Joffre: Por ello mis hermanos, sabiendo que la oración es muy importante en nuestra
vida, los invitamos a orar e iniciar este programa poniendolo en manos de Dios,
digamos juntos: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo Amén.

José Carlos: ¡Oh Señor!, tú has creado todas las cosas. Tú les has dado su ser y las has
puesto en equilibrio y armonía. Están llenas de tu misterio, que toca el corazón si es
piadoso.

Joffre: También a nosotros, ¡oh Señor!, nos has llamado a la existencia y nos has
puesto entre ti y las cosas. Según tu modelo nos has creado y nos has dado parte de tu
soberanía. Tú has puesto en nuestras manos tu mundo, para que nos sirva y
completemos en él tu obra. Pero hemos de estarte sometidos, y nuestro dominio se
convierte en rebelión y robo si no nos inclinamos ante ti, el único que llevas la corona
eterna y eres Señor por derecho propio.

José Carlos: Maravillosa, ¡oh Dios!, es tu generosidad. Tú no has temido por tu

soberanía al crear seres con poder sobre ellos mismos y al confiar tu voluntad a su
libertad. ¡Grande y verdadero Rey eres tú!

Joffre: Tú has puesto en mis manos el honor de tu voluntad. Cada palabra de tu

revelación dice que me respetas y te confías a mí, me das dignidad y responsabilidad.
Concédeme la santa mayoría de edad, que es capaz de aceptar la ley que tú guardas y de
asumir la responsabilidad que tú me transfieres. Ten despierto mi corazón para que esté
ante ti en todo momento, y haz que mi actuación se convierta en ese dominio y esa
obediencia a que tú me has llamado.

Amén.

4
Jose Carlos: Así que hermanos hermanas, es necesario que como Lucas seamos
testigos del Amor de Dios, seamos capaces también de trasmitir su mensaje a otras
personas. Asi que amigo amiga que nos estas escuchando Dios te creo por amor, pero
también te creo para dar testimonio de su amor.

Joffre: Recuerden mis hermanos que en el anterior programa habíamos reflexionar

sobre la creación como una obra de la trinidad, en donde interviene el Padre el Hijo y el
Espiritu Santo.

Jose Carlos: Joffre, hablábamos también como En Cristo, la creación encuentra orden y
armonía y el hombre encuentra el sentido último de su vocación como persona humana
y como artífice de reconciliación con Dios, con sus hermanos humanos y con la
creación toda.

Joffre: José Carlos, Entre las principales obras de Dios, todas gloriosas y portentosas,
se encuentran las siguientes: La creación, la encarnación del Verbo, la redención, la
resurrección de Cristo y la santificación. En todas ellas notaremos la participación de
las tres personas de la Deidad. Si bien es cierto que algunas obras divinas son más
atribuibles a una persona que otra, no es menos cierto que en todas ellas veremos la
participación de las tres personas de la Trinidad.

José Carlos: Muy bien mis hermanos y hermanas, La creación es obra de la trinidad. Es
momento de irnos a un corte musical. Sin antes agradecer inmensamente al p. Geovany
Camacás director de Radio Católica 88.5, por permitirnos este espacio.

Joffre: Recuerden que llegamos a ustedes gracias al auspicio del Santuario Nuestra
Señora de las Lajas de Ipiales. Agradecemos al p Luis Carlos Gavilanes por apoyar este
proyecto. Recuerden radioescuchas y a todas las personas que deseen peregrinar a este
santuario todos los días de lunes a viernes tienen el siguiente horario de misas: 7, 9, 11,
3, 5. Y siempre atienden las confesiones en la capilla de confesiones y los sábados y
domigos hay eucaristías cada hora.

José Carlos: Vamos con 2 canciones. Del Grupo Musical Takillacta, la primera que se
titula ES EL SEÑOR y la segunda canción DIOS EN MI PUEBLO . No se despegue de
Radio Católica Tulcán en este su programa a Imagen suya nos creó.

Espacio Musical

5
Joffre: Volvemos con ustedes hermanos y hermanas y continuamos en esta aventura de
reconocernos que a imagen suya nos creó. Continuamos con este tema muy importante,
que es descubrir que la creación como obra de la trinidad. Como el Padre, el Hijo y el
Espiritu Santo intervienen en esta obra maravillosa que es la Creación.

José Carlos: Joffre y Radio escuchas, Los cristianos son bautizados "en el

nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19). Antes
responden "Creo" a la triple pregunta que les pide confesar su fe en el Padre,
en el Hijo y en el Espíritu: ("La fe de todos los cristianos se cimenta en la
Santísima Trinidad")

Joffre: Los cristianos son bautizados en "el nombre" del Padre y del Hijo y del

Espíritu Santo y no en "los nombres" de éstos (cf. Virgilio, Professio

fidei (552): DS 415), pues no hay más que un solo Dios, el Padre
todopoderoso y su Hijo único y el Espíritu Santo: la Santísima Trinidad.

José Carlos: El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe

y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de

todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza
más fundamental y esencial en la "jerarquía de las verdades de fe" (DCG 43).
"Toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del camino y
los medios por los cuales el Dios verdadero y único, Padre, Hijo y Espíritu
Santo, se revela a los hombres, los aparta del pecado y los reconcilia y une
consigo".

Joffre: La Trinidad es un misterio de fe en sentido estricto, uno de los

misterios escondidos en Dios, "que no pueden ser conocidos si no son

revelados desde lo alto" (Concilio Vaticano I: DS 3015). Dios, ciertamente, ha
dejado huellas de su ser trinitario en su obra de Creación y en su Revelación a
lo largo del Antiguo Testamento. Pero la intimidad de su Ser como Trinidad
Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón e incluso a la fe de
Israel antes de la Encarnación del Hijo de Dios y el envío del Espíritu Santo.
6
José Carlos: Joffre, El Padre revelado por el Hijo. La invocación de Dios como
"Padre" es conocida en muchas religiones. La divinidad es con frecuencia considerada
como "padre de los dioses y de los hombres". En Israel, Dios es llamado Padre en
cuanto Creador del mundo (Cf. Dt 32,6; Ml 2,10). Pues aún más, es Padre en razón de la
Alianza y del don de la Ley a Israel, su "primogénito" (Ex 4,22). Es llamado también
Padre del rey de Israel (cf. 2 S 7,14). Es muy especialmente "el Padre de los pobres", del
huérfano y de la viuda, que están bajo su protección amorosa (cf. Sal 68,6).

Joffre: Al designar a Dios con el nombre de "Padre", el lenguaje de la fe indica

principalmente dos aspectos: que Dios es origen primero de todo y autoridad

transcendente y que es al mismo tiempo bondad y solicitud amorosa para
todos sus hijos. Esta ternura paternal de Dios puede ser expresada también
mediante la imagen de la maternidad (cf. Is 66,13; Sal 131,2) que indica más
expresivamente la inmanencia de Dios, la intimidad entre Dios y su criatura.
El lenguaje de la fe se sirve así de la experiencia humana de los padres que
son en cierta manera los primeros representantes de Dios para el hombre.
Pero esta experiencia dice también que los padres humanos son falibles y
que pueden desfigurar la imagen de la paternidad y de la maternidad.
Conviene recordar, entonces, que Dios transciende la distinción humana de
los sexos. No es hombre ni mujer, es Dios. Transciende también la paternidad
y la maternidad humanas (cf. Sal 27,10), aunque sea su origen y medida
(cf. Ef 3,14; Is 49,15): Nadie es padre como lo es Dios.

José Carlos: Jesús ha revelado que Dios es "Padre" en un sentido nuevo: no lo

es sólo en cuanto Creador; Él es eternamente Padre en relación a su Hijo

único, que recíprocamente sólo es Hijo en relación a su Padre: "Nadie conoce
al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce nadie sino el Hijo, y aquel a quien
el Hijo se lo quiera revelar"

Joffre: En efecto, Por eso los Apóstoles confiesan a Jesús como "el Verbo que
en el principio estaba junto a Dios y que era Dios" (Jn 1,1), como "la imagen
del Dios invisible" (Col 1,15), como "el resplandor de su gloria y la impronta
de su esencia. El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu

7
Antes de su Pascua, Jesús anuncia el envío de "otro Paráclito" (Defensor), el Espíritu
Santo. Este, que actuó ya en la Creación (cf. Gn 1,2) y "por los profetas" (Símbolo
Niceno-Constantinopolitano: DS 150), estará ahora junto a los discípulos y en ellos
(cf. Jn 14,17), para enseñarles (cf. Jn 14,16) y conducirlos "hasta la verdad completa"
(Jn 16,13). El Espíritu Santo es revelado así como otra persona divina con relación a
Jesús y al Padre.

José Carlos: El origen eterno del Espíritu se revela en su misión temporal. El

Espíritu Santo es enviado a los Apóstoles y a la Iglesia tanto por el Padre en

nombre del Hijo, como por el Hijo en persona, una vez que vuelve junto al
Padre (cf. Jn 14,26; 15,26; 16,14). El envío de la persona del Espíritu tras la
glorificación de Jesús (cf. Jn 7,39), revela en plenitud el misterio de la Santa
Trinidad.

Joffre: La fe apostólica relativa al Espíritu fue proclamada por el segundo

Concilio Ecuménico en el año 381 en Constantinopla: "Creemos en el Espíritu

Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre" (DS 150). La Iglesia
reconoce así al Padre como "la fuente y el origen de toda la divinidad"
(Concilio de Toledo VI, año 638: DS 490). Sin embargo, el origen eterno del
Espíritu Santo está en conexión con el del Hijo: "El Espíritu Santo, que es la
tercera persona de la Trinidad, es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo, de la
misma sustancia y también de la misma naturaleza [...] por eso, no se dice
que es sólo el Espíritu del Padre, sino a la vez el espíritu del Padre y del Hijo"
(Concilio de Toledo XI, año 675: DS 527). El Credo del Concilio de
Constantinopla (año 381) confiesa: "Con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración y gloria" (DS 150).

José Carlos: Me llama mucho la atención lo que tu acabas de decir Joffre, La verdad

revelada de la Santísima Trinidad ha estado desde los orígenes en la raíz de la

fe viva de la Iglesia, principalmente en el acto del Bautismo. Encuentra su
expresión en la regla de la fe bautismal, formulada en la predicación, la
catequesis y la oración de la Iglesia. Estas formulaciones se encuentran ya en
los escritos apostólicos, como este saludo recogido en la liturgia eucarística:
8
"La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu
Santo sean con todos vosotros"

Joffre: José Carlos, La Iglesia utiliza el término "substancia" (traducido a veces

también por "esencia" o por "naturaleza") para designar el ser divino en su

unidad; el término "persona" o "hipóstasis" para designar al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo en su distinción real entre sí; el término "relación" para
designar el hecho de que su distinción reside en la referencia de cada uno a
los otros..

José Carlos: Joffre, La Trinidad es una. No confesamos tres dioses sino un solo Dios en
tres personas: "la Trinidad consubstancial" (Concilio de Constantinopla II, año 553: DS
421). Las personas divinas no se reparten la única divinidad, sino que cada una de ellas
es enteramente Dios: "El Padre es lo mismo que es el Hijo, el Hijo lo mismo que es el
Padre, el Padre y el Hijo lo mismo que el Espíritu Santo, es decir, un solo Dios por
naturaleza" (Concilio de Toledo XI, año 675: DS 530). "Cada una de las tres personas es
esta realidad, es decir, la substancia, la esencia o la naturaleza divina"

Joffre: José Carlos, Las Personas divinas son realmente distintas entre sí. "Dios

es único pero no solitario" (Fides Damasi: DS 71). "Padre", "Hijo", Espíritu

Santo" no son simplemente nombres que designan modalidades del ser
divino, pues son realmente distintos entre sí: "El que es el Hijo no es el Padre,
y el que es el Padre no es el Hijo, ni el Espíritu Santo el que es el Padre o el
Hijo" (Concilio de Toledo XI, año 675: DS 530). Son distintos entre sí por sus
relaciones de origen: "El Padre es quien engendra, el Hijo quien es
engendrado, y el Espíritu Santo es quien procede" (Concilio de Letrán IV, año
1215: DS 804). La Unidad divina es Trina.

José Carlos: Joffre Que te parece si nos vamos con un poco de música,

Joffre: Genial José Carlos: Antes de irnos a este corte musical, les recordamos que
llegamos a ustedes gracias al auspicio del Santuario Nuestra Señora de la Lajas, le
agradecemos al P. Luis Carlos Gavilanes rector y párroco de este hermoso lugar de fe y

9
espiritualidad. Les informamos que en este año la Hermana Diócesis de Ipiales celebra
el año mariano y el papa Francisco ha regalado la indulgencia plenaria a todas las
personas que peregrinen a este santuario. Así que si quiere alcanzar la indulgencia
plenario, con la que se borra de nuestra alma las penas y las culpas de nuestros pecados
los invitamos al Santuario Nuestra Señora de las Lajas.

José Carlos: Vamos con las canciones que igualmente son del grupo musical católico
Takillacta. La Primera se titula JOVEN SAN JOSÉ y la segunda Dime Madre. No se
despegue este su programa a Imagen suya nos creo ya volvemos.

Espacio musical

José Carlos: Volvemos con ustedes hermanos y hermanas, y despúes de haber

reflexionado sobre la creación como obra de la Trinidad, es bueno conocer algunos
aspectos que nos enseña el magisterio de la Iglesia.

Joffre Montenegro: Así que vamos a compartir con todos ustedes el mensaje El papa

dedicó su catequesis del 22 de abril a una reflexión sobre la responsabilidad

humana y cristiana de cuidar la tierra, el hogar común de la humanidad. El

día marcó el 50 aniversario del Día de la Tierra, que se estableció en 1970

para aumentar la conciencia pública y la preocupación por el medio

ambiente y su impacto en la salud de las personas y en todas las formas de

vida. Este año también se cumple el quinto aniversario de la encíclica del

papa, “Laudato Si ‘, sobre el cuidado de nuestra casa común”.

José Carlos: En su catequesis, el papa dijo que el Día de la Tierra “es una

oportunidad para renovar nuestro compromiso de amar nuestra casa

común y cuidar de ella y de los miembros más débiles de nuestra familia”.

Joffre: “Como la trágica pandemia de coronavirus nos está demostrando,

solo juntos y haciéndonos cargo de los más débiles podemos vencer los
desafíos globales”, dijo.

Como relata el libro del Génesis, dijo, “vivimos, por lo tanto, en la casa
común como una única familia humana y en la biodiversidad con las demás
criaturas de Dios”, y Dios ha pedido a la humanidad que cuide y respete su

10
creación y “estamos llamados a cuidar y respetar a todas las criaturas y a
sentir amor y compasión por nuestros hermanos y hermanas,
especialmente los más débiles, a imitación del amor de Dios por nosotros,
manifestado en su Hijo Jesús”.

José Carlos: Despúes de habernos acercado al magisterio del Papa Francisco, vamos
con un último tema musical.

Joffre Montenegro: No se separe de Radio Católica 88.5, ya volvemos. Y recuerde que

llegamos a ustedes gracias al auspicio del santuario nuestra Señora de las lajas.. y usted
también si desea colaborar con este programa puede contactarnos al 0982973256, lo
puede hacer de muchas maneras, ya sea económicamente o simplemente compartiendo
el link de Radio católica online que lo encuentra en la pagina oficial de Radio catolica.
Y ahora vamos con la canción No Puedo Parar de Jon Carlo…. Ya volvemos.

Espacio Musical

Joffre: Mis hermanos y hermanas les agradecemos por sintonizarnos, antes de irnos les
invitamos a orar juntos a nuestro Padre celestial.

José Carlos: Con una actitud de agradecimiento por la creación de Dios y por su amor
que nos tiene digamos juntos:

Joffre: Padre mío,

me abandono a Ti.
Haz de mí lo que quieras.

Jose Carlos: Lo que hagas de mí te lo agradezco,

estoy dispuesto a todo,
lo acepto todo.
Con tal que Tu voluntad se haga en mí
y en todas tus criaturas,
no deseo nada más, Dios mío.

Joffre: Pongo mi vida en Tus manos.

Te la doy, Dios mío,
con todo el amor de mi corazón,

11
 porque te amo,
y porque para mí amarte es darme,
entregarme en Tus manos sin medida,
con infinita confianza,
porque Tu eres mi Padre. Amén.
José Carlos: Mis hermanos y hermanas me despido, Quien les acompaño en esta tarde,
Yo soy José Carlos enriquez, no se olvide de sintonizarnos todos los martes y jueves, de
4 a 5 de la tarde . Antes de irme agradecer al p Geovany Camacás Director de Radio
Católica por permitiros este espacio. Chao Chao.

Joffre: Les agradecemos de todo corazón en esta tarde por habernos acompañado en
esta reflexión de la fe en Dios creador del universo. Para todos los adultos que quizá no
tienen hecho los sacramentos de Iniciación Cristiana: Bautizmo, Confirmación,
Eucaristía, la parroquia la Dolorosa abre las inscripciones para todas estas personas, y
que puedan vivir estos sacramentos mediante un proceso catecumenal. Acérquese al
despacho de la Iglesia la Dolorosa.

Agradecemos nuevamente al Santuario Nuestra Señora de las Lajas por su auspicio y

colaboración en la labor de propagar el mensaje del evangelio a estas diocesis hermanas
de Ipiales y Tulcán. Así que a usted hermano que nos esta escuchando le invitamos a
visitar este hermoso santuario. Agradecemos también a quién nos ayudo en los
controles de Radio Católica 88.5 Mauricio. Mi nombre es Joffre Montenegro y esto ha
sido todo por el día de hoy, no se despegue de la programación de Radio Católica 88.5.
HASTA LA PROXIMA.

12