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Cristo en los Evangelios Sinópticos

la verdadera razón de la venida de Cristo, por qué vino. Por cuanto el pueblo
judío no estaba dispuesto a aceptar la provisión redentora de Dios, tropezaron
y cayeron. No obstante, ellos se volverán a Dios y aceptarán a Jesús como su
Mesías.

2.2
Lucas: Un vistazo panorámico
Ahora llegamos a Lucas, el tercero de los Evangelios sinópticos. En este
LECCIÓN punto usted debiera tener un conocimiento funcional básico acerca del trasfondo
de Mateo y de Marcos. Cada uno de estos escritores tuvo su propia manera
de escribir acerca del ministerio de Jesús. Lucas, igualmente, tiene un estilo
único. Una de las cosas interesantes que observamos acerca de los tres relatos
evangélicos es que cada uno describe diferentes aspectos y énfasis de la vida
2.2.1
OBJETIVO y del ministerio de Jesús, y cada escritor nos presenta un diferente enfoque de
Identificar los hechos nuestro Señor. De este modo, podemos ver un cuadro más completo del hombre
acerca de Lucas con base Cristo Jesús.
en la información bíblica ¿En qué forma es Lucas diferente de los otros escritores evangélicos? ¿Qué
e histórica. hay de diferente en su Evangelio? ¿Qué lo movió a escribirlo? Ahora dirigimos
nuestra atención a estas preguntas.

Identidad del escritor

A diferencia de Mateo y de Marcos, Lucas no posee dos nombres registrados.
En el texto bíblico se le conoce sencillamente como Lucas. Aun cuando Lucas se
menciona solamente tres veces en todo el Nuevo Testamento, otros pasajes de las
Escrituras pueden darnos una evidencia más amplia respecto de él. Estos son los
pasajes de las Escrituras que se refieren específicamente a él.
• Colosenses 4:10–14. Lucas es uno de los seis hombres que menciona
Pablo en sus saludos finales a la iglesia de Colosas. Es identificado como
“Lucas el médico amado”.
• Segunda Timoteo 4:11. Lucas está en Roma con Pablo. Efectivamente, en
esta etapa de su cautiverio, Pablo dice que solamente Lucas está con él.
• Filemón 24. En esta ocasión, Pablo se refiere a Lucas como uno de sus
“colaboradores”.
Estos versículos arrojan alguna interesante luz sobre Lucas. Cada uno indica
que él se halla con Pablo, quien se encuentra en prisión. Ellos declaran que
Lucas es un profesional, un médico. Además, estas Escrituras muestran que
Lucas fue un fiel compañero de Pablo durante su encarcelamiento como también
compañero de ministerio.
Estas pequeñas muestras de evidencia nos dan una idea de lo que fueron las
habilidades, el carácter y la dedicación de quien escribió el tercer Evangelio.
Con todo, lo único que tenemos hasta este momento es un bosquejo general del
personaje Lucas. Para completar los detalles de este cuadro, necesitamos estudiar
la información registrada por los padres de la iglesia primitiva. Como podrá ver,
esta evidencia aporta una contribución significativa para nuestro estudio.
La tradición sostiene de manera uniforme que Lucas fue el autor del “tercer
Evangelio”. Ireneo (alrededor de 175 d.C.) fue el primero en referirse claramente
a Lucas y mencionarlo como el autor del tercer Evangelio. El Canon Muratoriano
El trasfondo de Mateo y Lucas 35
2.2.2
OBJETIVO
Declarar los hechos
acerca de la autoría del
Evangelio de Lucas y la
fecha aproximada cuando
fue escrito.
7 ¿Qué podemos concluir,
en base a las pruebas
tradicionales, acerca de la
paternidad literaria Evangelio
de Lucas?
8 Justifique la declaración:
“Con base en la evidencia
bíblica, se puede aceptar que
Lucas es el autor del tercer
Evangelio.”
(alrededor del 180 d.C.) confirma esta tradición. Marción, un fanático y
distorsionador de la teología de Pablo que vivió a mediados del segundo siglo,
apoyaba plenamente el relato del Evangelio de Lucas. Un Prólogo al Evangelio
de Lucas (alrededor de 160 d.C.), similar a aquellos escritos por Marción,
declara que Lucas (1) era natural de Antioquía, (2) era gentil, (3) era médico,
(4) escribió su Evangelio en Acaya, y (5) murió a la edad de 84 años, sin haberse
casado. Ireneo, Tertuliano, Clemente de Alejandría, y Jerónimo confirman este
testimonio. La tradición de este modo habla de Lucas y añade al relato bíblico
información valiosa respecto de su país natal, profesión, viajes, y estado civil.
Autoría
Sobre la base de las Escrituras que hemos considerado, sería difícil probar que
Lucas fue el escritor del tercer Evangelio. Sin embargo, el registro bíblico nos
provee otros detalles que, junto con la tradición de la iglesia primitiva, apoyan
que Lucas es el autor del Evangelio que lleva su nombre.
Esta información adicional nos da también un perfil más completo del hombre
Lucas.
1. Si uno compara el prefacio del Evangelio de Lucas con el prefacio del
libro de Hechos, se verá que aparentemente la misma persona escribió
ambos libros (Lucas 1:1–4; Hechos 1:1).
2. El escritor dedicó ambos libros a una persona llamada Teófilo, que puede
haber sido un gentil de alto rango social, y pudo haber patrocinado los
libros.
3. El escritor de los dos volúmenes escribió primeramente el Evangelio de
Lucas (Hechos 1:1).
4. El libro de Hechos contiene secciones en primera persona plural llamadas
secciones nosotros (Hechos 16:10–17; 20:5–15; 21:1–18; 27:1–28:16).
5. El autor escribió estas secciones en primera persona plural cuando viajó en
estas ocasiones como acompañante del apóstol Pablo.
6. Si el autor de Hechos fue Lucas, entonces el acompañante en las secciones
nosotros fue Lucas.
A estas pequeñas porciones de información adicional de las Escrituras,
añadiramos la evidencia que presentan los padres de la iglesia primitiva. La
tradición que se remonta hasta Ireneo (alrededor del 175 d.C.) declara que Lucas
fue el autor del tercer Evangelio. Justino Mártir (alrededor del 150 d.C.) también
sabía que Lucas era el autor de este libro. El Canon Muratoriano presenta a Lucas
como el autor de Lucas y de Hechos (alrededor de 195 d.C.). Eusebio (260–340
d.C.) escribió en su Historia eclesiástica que Lucas era natural de Antioquía,
médico de profesión, y compañero de viajes de Pablo por largo tiempo, que había
tenido estudiadas conversaciones con los otros apóstoles, y que dejó dos libros
que proveen “medicina para las almas” (1989, 85). El Prólogo al Evangelio de
Lucas (entre 160 y 180 d.C.) añade que Lucas compuso su Evangelio en Acaya.
Aun cuando esta evidencia externa no tiene base en las Escrituras, no hay razón
por la que no debiéramos aceptarla como verdadera. En su mayor parte, nos da
sencillamente verificación independiente de los hechos bíblicos. Así, sobre la
base de la evidencia precedente, aceptamos a Lucas como el autor de los dos
libros: Lucas y Hechos.
36 Cristo en los Evangelios Sinópticos

Fecha del escrito

9 Mencione brevemente
la base para la fecha de la
redacción del Evangelio de
Lucas.
Hay poco acuerdo entre los eruditos bíblicos respecto de la fecha en que
habría sido escrito el Evangelio de Lucas. La fecha de este Evangelio, sin
embargo, está atada directamente a la fecha de Hechos, puesto que Lucas es el
primer segmento de esta obra en dos partes. Creemos que una fecha entre 60 y 69
d.C. es razonable por varias razones. Primero, Lucas parece depender de Marcos,
el que ya hemos fechado entre 58–65 d.C. Segundo, en Hechos 11:28 Lucas
menciona el cumplimiento de la profecía de Agabo. Si estuviera escribiendo
después de 70 d.C., indudablemente hubiera mencionado el cumplimiento de la
profecía de Jesús en Lucas 21 en cuanto a que Jerusalén sería destruida. Tercero,
estas fechas habrían dado tiempo suficiente para que circularan varios relatos
del Evangelio (Lucas 1:1–4). Han pasado más de treinta y cinco años desde que
Jesús concluyó sus hechos y enseñanza. Aun cuando las otras narrativas eran
indudablemente de ayuda, e informativas, Lucas se sintió guiado, después de
haber hecho un estudio cuidadoso, a escribir un relato plenamente documentado
y sistemático de la vida y el ministerio de Jesús. Sobre la base de estos hechos,
aceptaremos el período de tiempo de 60–69 d.C. como la fecha de redacción.

2.2.3 Características y propósito del escrito

OBJETIVO
Reconocer la evidencia Hemos visto que Lucas fue un viajero, médico, y escritor. Parece haber sido
que apoya el propósito natural de Antioquía de Siria y bien educado. Lucas era también un profesional
de Lucas para escribir y que tenía experiencias muy variadas en la difusión del evangelio. Así, nos
las características de su hacemos de nuevo varias preguntas. Primero, ¿cuál fue su propósito al escribir?
relato del Evangelio. Luego, ¿qué características especiales, si es que hay algunas, son las que
hacen que sus escritos sean diferentes de los de otros escritores evangélicos?
Finalmente, ¿hay otros hechos en relación con Lucas que tienden a influenciar su
punto de vista? Fijémonos ahora en estos asuntos para concluir nuestro estudio de
Lucas.
Primero, parece que Lucas era un gentil. Pablo sugiere esto en Colosenses
4:10–14 cuando hace una distinción entre los de la circuncisión y Lucas. Si esto
era así, entonces Lucas puede haber sido el único escritor gentil de las Sagradas
Escrituras.
Si suponemos que Lucas era un gentil, ¿parece escribir para beneficio de
los judíos o de los gentiles? Según nuestra opinión, él parece dar más énfasis al
lector gentil. Con el paso del tiempo, el sector gentil de la iglesia llegó a formar
una parte notoriamente mayor del cuerpo de Cristo. Por tanto, un punto de vista y
un énfasis gentil parecerían más apropiados.
Podemos notar que mientras Marcos escribió a los gentiles en general, y a
los romanos en particular, Lucas escribe a los gentiles en general y a los griegos
en particular. Además, vemos otras características que hacen que el Evangelio
de Lucas sea distinto del de Mateo y del de Marcos. Mientras que Mateo es el
puente entre el Antiguo y el Nuevo Testamentos, Lucas sirve de puente entre los
acontecimientos entre Cristo y el establecimiento de la iglesia. Luego notamos
que el tercer Evangelio es el libro más largo del Nuevo Testamento. En él
presenta Lucas a Cristo como un hombre en forma más completa que cualquiera
de los otros escritores de los Evangelios. También, este Evangelio es el más
completo o inclusivo de todos los Evangelios. Los siguientes ejemplos muestran
esto.
El trasfondo de Mateo y Lucas 37
10 Basado en el análisis
anterior, explique brevemente
la audiencia y el propósito de
Lucas al escribir.
1. Lucas declara que él ha “investigado con diligencia todas las cosas desde
su origen” (1:3).
2. Lucas nos da más detalles sobre el nacimiento y la niñez de Juan el
Bautista y de Jesús que cualquiera de los otros escritores sinópticos.
3. De entre los escritores de los Evangelios, solamente Lucas incluye
información sobre los padres de Juan el Bautista en su narrativa.
4. Lucas da más detalles históricos que cualquiera de los otros escritores de
los Evangelios.
5. El Evangelio de Lucas cubre el más largo período de tiempo en la vida
Cristo. Comienza alrededor de quince meses antes de su nacimiento y
continúa hasta la ascensión.
6. Lucas muestra mayor interés por la persona como individuo que Mateo o
Marcos.
7. Lucas da un mayor énfasis en cuanto a que la salvación incluye a todas las
personas, que cualquiera de los otros escritores evangélicos.
8. El relato de Lucas ha sido llamado el Evangelio de Oración. Lucas
muestra a Cristo en oración más que los otros escritores evangélicos.
Leer esta lista le dará una idea del contenido de Lucas, el que examinaremos
en profundidad en capítulos posteriores. Nuestro propósito aquí es darle un
vistazo básico de Lucas el escritor y de su Evangelio.
Con esto concluimos ahora nuestra breve discusión sobre los escritores de los
tres Evangelios sinópticos. Antes de que comencemos un estudio más detenido
de los Evangelios mismos, viajaremos de regreso hasta el tiempo de Cristo. Este
viaje de regreso al mundo en el cual Él vivió, no solamente debiera interesarnos
sino también ayudarnos a entender mejor al Hombre y su mensaje.