ARQUITECTURA RELIGIOSA.

PANTEÓN DE ROMA NOVEDAD EN ESTA TIPOLOGÍA. UN TEMPLO QUE ROMPE CON LA TIPOLOGIA HABITUAL

ARQUITECTURA RELIGIOSA
 Durante la época imperial prosiguen los templo de tipo etrusco o itálico, aunque con preferencia por
el orden corintio o corintio compuesto (corintio rematado con volutas jónicas) el lugar del toscano o
jónico.
 En tiempos del emperador Adriano (S.II) se crea un tipo de templo que rompe con el modelo habitual
hasta entonces.
 Una construcción que se concibe para que los fieles se introduzcan en su espacio interior, no solo para
guardar las esculturas de los dioses.
 Una construcción en la que la luz penetra generando connotaciones simbólicas.

CONSTYRUCCIONES DE ADRIANO PANTEON.

Panteón de Agripa (27 a.c.) y de Adriano (118-128 d.c.)

Piazza della Rotonda con obelisco

egipcio colocado en el S XVIII
(papa Clemente XI) sobre fuente
de Giacomo della Porta del S.XVI

 El panteón lo creo Agripa en el 27 a.c., ubicado en el Campo de Marte en una zona de recreo creada
para el pueblo (recordar teatros Pompeyo y Marcelo, termas de Agripa, etc.).
 Agripa 8amigo, yerno y consejero de Augusto, militar, político y promotor de obras arquitectónicas en
Roma, por ejemplo las Termas de Agripa) crea, en medio de este espacio de ocio del campo de Marte,
El Panteón
  Dedicado a cesar Augusto, y a su antecesor Julio Cesar y a los dioses antepasados de la dinástica Julio
Claudia. Así el pueblo, los tendrá siempre presentes mientras estén disfrutando.
 Es una construcción en honor de los dioses de la dinastía Julio Claudia (Marte y Venus) y mortales
semidivinos (Julio Cesar, padre adoptivo y tío Abuelo de Augusto). y, en especial, se dedica al Divi
Filius, nombre con el que se conocía a Augusto.

 En el Panteón habia imágenes de:

o Julio Cesar, padre adoptivo y tío abuelo de Augusto, que habia sido divinizado tras su asesinato.
o Marte, padre de Rómulo y Venus, madre de Eneas, dioses protectores de las familia, dinastía
Julio Claudia.
o Augusto por ser descendiente de dioses y, por tanto, semidivino. Tras su muerte será
divinizado.
 Se cree que sería una construcción de planta rectangular, adintelada, con forma similar a los templos
del estilo etrusco que se hacían por aquel entonces.
 Esta construcción no aportaría ninguna novedad de carácter arquitectónico.
 El panteón se vio dañado en un incendio en el 80 d.c. y en época de Trajano (emperador
inmediatamente anterior a Adriano) un segundo incendio lo destruyo completamente.

CONSTRUCCIONES DE ADRIANO.
 Si con Augusto se inician las grandes construcciones romanas de la época imperial con Adriano
(dinastía Antonina s. II ap.) se llega a la culminación.
 Se trata de un emperador de origen hispano igual que Trajano (Itálica).
 Las obras impulsadas por Adriano destacarán por la utilización masiva de cúpulas y plantas llenas de
movimiento, por ejemplo, en su Villa de Recreo. Algunos la Compararán con Borromini (barroco).
PANTEÓN DE ADRIANO
 En el mismo lugar que el edificio anterior creará Adriano este panteón, a comienzos del S.II, conm
una planta y características totalmente nuevas dentro de la Arquitectura religiosa (templos).
 Se atribuye al arquitecto Apolodoro de Damasco.
 Lo dedicará a Agripa, como aparece en el friso de la fachada o pronaos, por haber sido elprimer
impulsor de la obra, pero es una construcción de nueva planta de Adriano.

Marco Agripa, hijo de Lucio, cónsul por tercera vez, (lo)

hizo.

 En esta construcción Adriano demuestra la gran importancia que dan los romanos a los espacios
internos.
 Se aleja totalmente de modelo de templo habitual al combinar pronaos clásica con una naos o cella
de planta circular y cupulada y un elemento de enlace de igual altura que la rotonda (naos).
 Pronaos + cuerpo de enlace +rotonda o cella circular de gran amplitud. Su planta combina cuerpo
rectangular con otro circular.
 Se dispuso al fonde de una plaza porticada, desde la cual no se veía el cilindro rotonda que quedaba
envuelto entre otras edificaciones, solo se veía la pronaos o fachada.
 Esto llevaría a un efecto de sorpresa, pues nadie se esperaba este inmenso espacio de planta circular
y cupulado.

 Esta pobra supone la culminación de las construcciones de planta circular y cupuladas a lo largo de la
Historia del Arte.
 Con el tesoro de Atreo (micenas 1250 a.c.) o los tholos etruscos, con función funeraria ambos, se
habían dado plantas circulares con falsas cupulas.
 El la Domus Aurea de Nerón (S. I) también existió una sala de banquetes de planta octogonal y cúpula
con óculo que nos recuerda a la del panteón, pero de menores dimensiones.
 El pórtico es una gran pronaos octástila con columnas de granito (fustes) u mármol (capiteles corintios
y basas) de tránsito para acceder al espacio interior, lugar de congregación.
 La pronaos se divide en tres naves, más ancha la central que las laterales.
 La central da acceso a la naos circular, mientras la laterales a unos nichos con esculturas de Agripa y
Augusto. Memoria de los impulsores anteriores.

La
estructura
de las
columnas
estaba
recubierta
de bronce

Nichos clon esculturas de Agripa y Augusto tras las naves

laterales de la pronaos
 El interior de la rotonda es un espacio amplio u diáfano cuya decoración de ha cuidado sumamente a
base de mármoles y estucos.
 No hay monumentales esculturas en el centro, sino que estas se ubican en nichos o templetes insertos
en el espesos del muro- muro de 6 metros de espesor- para no interrumpir en espacio.

 El pavimento es convexo con agujeros en el centro para expulsar el agua de lluvia que entre por el
óculo.

 El material fundamental para esta obra fue el hormigón combinado con arcos de ladrillo
 Pero en la cúpula también se introducen toba volcánica y piedra pómez en las partes superiores que
son materiales menos pesados, para reducir los empujes de la cúpula.
 En la base se creó un muro de seis metros de espesor, aunque no totalmente macizo (el muro circular
que rodea la naos y del que partirá la cúpula.
 Un conjunto de ocho pilares de hormigón, ahuecados en el centro, constituyen los cimientos que
recogen el peso de la cúpula y muros distribuido a través de arcos de ladrillo que recorren el espesor
del muro (elementos de descarga) y ayudan a llevar dichos empujes a los puntos de mayor resistencia,
dichos pilares de hormigón.
 Aunque se ven columnas en el interior, solo tienen función decorativa. Es en los muros donde están
insertos los pilares de hormigón que sostienen la estructura.
 La cúpula también estaba recorrida por arcos de descarga, a base de ladrillos, unos principales que
coinciden don los ejes y diagonales de la rotonda y otros menores, que descargan peso en sillares de
piedra.
 También se reforzo la estructura de la cúpula con unos nervios verticales y horizontales a base de
ladrillo.
 La cúpula se reforzo con un armazón de madera hasta que el hormigón fraguó.
 En la cúpula, algo habitual en las construcciones romanas, se fueron utilizando unos materiales mas
ligeros conforme ascendía y se hizo más fina conforme se acercaba al óculo. Por tanto, a más cerca del
óculo menor peso y espesor tiene la cúpula.
 El interior de la cúpula se decoro a base de 5 circunferencias de artesonados de cuatro escalones que
descargan también peso a la cúpula.
 El artesonado disminuye de tamaño a medida que se asciende hacia el óculo central de 9 metros de
anchura, lo que aumenta la sensación de grandeza de la cúpula (trampantojo, juega con la perspectivas).
 Toda la cúpula se cubrió de estuco dorado.
 En exterior de la cúpula también se cubrió de tejas bronce dorado que más tarde fueron sustraídas por
el emperador de Constantinopla (imperio Bizantino).
 En la base del cilindro se disponen 8 nichos, amos de capillas8uno de ellos coincide con la puerta de
acceso) que alternan espacios semicirculares y rectangulares.
 La cúpula en realidad no es tan grande como parece en el interior, pues un tercio de esta
(aproximadamente las dos primeras circunferencias de artesones) esta inserta en el cilindro de
hormigón.
 No llega a se una semi esfera, aunque en el interior lo parece.
 Este engaño hace que en interior se pueda trazar una esfera perfecta. Algo falso, pues la cúpula
realmente posee menor altura, al pertenecer su parte inferior al muro.
 A través del óculo penetra la naturaleza cambiante (luz Solar) y se pone en contacto este espacio con
el cosmos, con el mundo de los dioses. Es el elemento de unión de lo terrenal con lo sagrado.
 El Panteón se convierte en la representación de la bóveda celeste o mundo olímpico con la presencia
de los dioses en los nichos. Uso simbólico de la cúpula.
 En espacio interno conto con más iluminación antes del siglos XVIII en que vanos, hoy cegados, del
tambor también permitían la entrada de luz.
 La cúpula también estaría decorada en dorado.
 Tendría entonces un efecto similar al de la base de la cúpula de Santa Sofia de Constantinopla a lo que
añadiría la entrada de luz desde el óculo.
FUTURO Y REPERCUCIONES DEL PANTEÓN EN EL ARTE OCCIDENTAL.
 El panteón fue utilizado como iglesia cristiana a partir del S. VII, por eso se conservó.
 Se convertirá en un referente e inspiración para obras posteriores, tanto su gran cúpula, como el
conjunto de la rotonda.

Gran parte del bronce que decoraba el Panteón en la zona de la

pronaos fue utilizado como material para la realización del
Baldaquino de San Pedro, obra de Bernini del S. XVII, impulsada
por el papa, Urbano VIII.

Santa Sofia

Construcciones inspiradas en el
Panteón