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TORAH INTRODUCCCIÓN
Antiguo Testamento
Génesis El primer día de Tishrei fue denominado por nuestra Torah como Yom Teruá (Día del Toque del Shofar) o Yom Zijrón
(Día de recordatorio) y por nuestros Sabios fue llamado como Rosh HaShaná (Cabeza del Año) y Yom Hadín (Día del
21:1-34 Juicio).
22:1-24
Números En sus diferentes nombres encontramos el múltiple significado y la trascendencia de este día.
29:1-6
Día del toque del Shofar
22:1-24
"Y el día primero el mes séptimo será de sagrada convocación, no haréis ninguna labor. Será el día del toque del shofar"
(Num. 29:1).
ESTUDIO DE
El toque del shofar no es solamente el precepto Divino que caracteriza a este solemne día, sino que lleva consigo un
PARASHÁ gran significado espiritual, como explica Rabí Moshé ben Maimón (Maimónides):
Nº 44 Devarim
"El mandamiento de hacer sonar el shofar en este día tiene un significado profundo: '¡Despertad de vuestro sueño
Nº 45 Vaetjanan
durmientes… y meditad de vuestros actos! Recordad a vuestro Creador y retornad a Él. No seamos como aquellos que
Nº 46 Ekev pasan por alto las realidades en su búsqueda de sombras y pierden sus años en la persecución de cosas vanas que no
pueden beneficiar ni liberar. Mirad bien por vuestras almas y considerad vuestros actos, abandonemos cada uno de
Nº 47 Reeh vosotros los caminos erróneos y los pensamientos impropios y retornemos al Eterno". (Deuteronomio 30:17-18).
Nº 48 Shofetim
El Rabí Saadia HaGaón, comentó que el shofar nos recuerda los siguientes diez aspectos:
Nº 49 Ki Tetzé
1. Principio de la Creación y Día de la coronación del Rey, el shofar proclama la coronación del Todopoderoso
Nº 50 Ki Tavo como rey del Universo.
2. Pregón de retorno a la buena senda, es decir, convocatoria para el arrepentimiento de los transgresores.
Nº 51 Nitzavim 3. Conmemoración de la Revelación (Torah) en el Sinaí.
4. Recordación de las exhortaciones de los profetas a no abandonar nunca el bien y el Camino Divino.
Nº 52 Vayelej
5. Conmemoración de las destrucciones de los Templos y de las atrocidades de las guerras enemigas,
recordando las causas que nos llevan a ello.
Estudio Especial
6. Evocación del sacrificio de Isaac, nos indica la firme disposición de Abraham y de Isaac, el primero a sacrificar
Rosh Ha Shaná
lo más querido y el segundo a entregar su propia vida frente al llamado del deber.
Nº 53 Haazinu 7. El sonido del shofar provoca temor que nos mantendrá en constante estado de alerta.
8. Tener presente el Día del Gran Juicio y temerle, lo cual alerta la conciencia, viene la boda del Mesías.
Nº 54 V'zot Habraja 9. Profecía sobre la unión de las diásporas, que se llevará a cabo con un poderoso sonar de trompetas que
anunciarán, al mismo tiempo la Redención de Israel
10. Profecía sobre la Resurrección de los muertos y de la vida eterna que le aguarda a los justos.
El concepto de la vida es contemplado por nuestros Sabios como un ciclo que finaliza en el mismo momento donde
comienza. Es por eso que el primer día de Tishré se convierte en la finalización de un año y en la iniciación del entrante.
Como clausura un ciclo, Rosh HaShaná, nos invita a la recapacitación, al examen de conciencia, al Yom Hadín (Día del
Juicio). La persona es responsable de sus actos, y por consiguiente, debe esperar el castigo o la recompensa por los
mismos.
La libertad de elección nos impone la responsabilidad. Solamente el esclavo no está expuesto al castigo, pues no es libre en su comportamiento.
Tras el Juicio, viene la esperanza en la Bondad Divina, como dice el Midrash Rabbá (Levíticos 29:5): "Tocad trompeta en el novilunio". En este
mes rectificaréis vuestras acciones. El Consagrado, Bendito sea, dijo: 'Si mejoráis vuestros actos, Yo seré como una trompeta (Shofar)
para vosotros. Así como el Shofar aspira (aliento) por un extremo y expele por el otro, así Me levantaré Yo del Trono del Juicio y Me
sentaré en el Trono de la Misericordia... en el séptimo mes".
Entramos en el nuevo año asumiendo nuestra responsabilidad, con la esperanza de que el pasado nos haya servido como enseñanza para el
futuro, a diferencia del concepto pagano, en el que el año nuevo se convierte en una oportunidad para el exceso, el abuso, el júbilo, y hasta para
la promiscuidad.
Rosh= Cabeza =de, Shaná= año. Esta es la fiesta de las Trompetas, el día de la creación, cumpleaños del mundo. La fecha de Rosh HaShaná es
1° Tishri. Su nombre es: “LA ULTIMA TROMPETA”. Cada Rosh HaShaná, en los últimos 400 años, los judíos han enseñado los 5 temas siguientes:
Entonces en el mismo día, entraremos en la Shupah (hupa) ó tienda de bodas. Una boda judía es llamada “los 7 días de la Chupah”. Es una
ilustración de los 7 años que pasaremos a un aislamiento de nuestra luna de miel con el Mesías en el día del Señor. Mientras tanto, en la tierra,
todos aquellos cuyos nombres no fueron encontrados inscritos en el libro de la vida recibirán 7 años de juicio: “Principio de dolores”. Esto también
es llamado el “tiempo de angustia para Jacob” (Jeremías 30:7) y la “Tribulación”, y será cuando muchos judíos serán “nacidos de nuevo”
Nuevo pacto 1. ¿Cuales son los eventos finales, previo al cumplimiento de Yom Teruah; Yom ha Adim; Yom
Nuevo Testamento Hazicarom?.
Mateo 1.1. Proclamación de Su Santa Palabra a toda etnia, lengua y nación. Mateo 28:19-20.
28:19-20 1.2. La unidad del cuerpo de Yeshúa ha Mashiaj. Salmo 133:1; Colosenses 3:12-15.
Salmos 1.3. El arrepentimiento de la iglesia: 1ª Corintios 15:52; 1ª Tesalonicenses 4:10-17; Romanos
133:1 13:11; Apocalipsis 8, 9,10-11 todo el capitulo).
Lucas 2. ¿Qué anuncia la Trompeta? en:
21:1-38 2.1. Mateo 24
2.2. Marcos 13
1ª Tesalonicenses 2.3. Lucas 21
4:13-18
2.4. 1ª Tesalonicenses 4:13-18
Colosenses 2.5. Hebreos 11:17-19
3:12-15
3. ¿Por qué, para los que conformamos la real y verdadera iglesia del Señor Jesús, es
1ª Corintios 15:52 importante oír “El Shofar de Dios”?.
1ª Tesalonicenses
LE SHANAÁ TOVA TICATEV (o en plural TICATEVU)
4:10-17
“PARA UN BUEN AÑO SEAS INSCRITO” (o en plural “Sean Inscritos”)
¡SHABAT SHALOM! JAG SAMEAJ