SUKKOT (La Fiesta de la Alegría)

INSTITUTO TORÁH®
Por: R. Oscar Jiménez Gless

¿Por qué se le conoce a Sukkot como la Fiesta de la Alegría?

Hoy veremos la importancia de esta última moed; llamada literalmente

como “Fiesta de las Cabañas”, pero desde su perspectiva profética
mesiánica. Y del por qué tenemos que gozarnos (como lo marca la
mitzvá) durante todos los días que dura esta moed, siete más uno para
ser más precisos; el día octavo del cierre se le conoce “Sheminí
Atzeret” (el Octavo (día) de la Asamblea).
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Sukkot ( ‫ ) סוכות‬es una palabra hebrea, cuya raíz viene de la palabra
Sukkah ( ‫ ) סכה‬del Strong (H5521), cuyo significado es: Cabañas,
Tabernáculo, Un Matorral, Cabina, Tiendas. Y esencialmente hace
referencia a habitar confiadamente en la Presencia del Altísimo, sin
necesidad de ningún otro recurso; sino depender absolutamente de Él.

Al celebrar esta Moed, hacemos conmemoración de que el Eterno,

después de rescatar a su pueblo Yisrael de la esclavitud egipcia, lo hizo
morar en tiendas, por 40 años en el desierto, de una forma
sobrenaturalmente milagrosa.

Vayikrá/Levítico 23:33-44

(33) Y habló Adonaí a Moshé, diciendo: (34) Habla a los hijos de

Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta
solemne de los tabernáculos a Adonaí por siete días. (35) El primer
día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.
(36) Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Adonai; el octavo
día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a
Adonaí; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis. (37) Estas son
las fiestas solemnes de Adonaí, a las que convocaréis santas reuniones,
para ofrecer ofrenda encendida a Adonaí, holocausto y ofrenda,
sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, (38) además de los
días de reposo de Adonaí, de vuestros dones, de todos vuestros
votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis
dar a Adonaí. (39) Pero a los quince días del mes séptimo, cuando
hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Adonaí por siete
días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de
reposo. (40) Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol
hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de
los arroyos, y os regocijaréis delante de Adonaí vuestro Di-os por siete
días.
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(41) Y le haréis fiesta a Adonaí por siete días cada año; será estatuto
perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis.
(42) En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel
habitará en tabernáculos, (43) para que sepan vuestros descendientes
que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los
saqué de la tierra de Egipto. Yo Adonaí vuestro Di-os. (44) Así habló
Moshé a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Adonaí.

Otros Nombres para Sukkot:

Además del ya mencionado “Jag Ha’Sukkot” (Fiesta de las Cabañas

/ Lev. 23:34).

Esta fiesta también se le conoce como:

• Jag HaAsif (Fiesta de la Cosecha / Ex. 23:16),

• Jag (Fiesta / 1 Reyes 8:2) .

¿Pero de dónde se extrae el significado de alegría?

Devarim/Deuteronomio 16:13-15

(13) La fiesta solemne de los tabernáculos harás por siete días, cuando
hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. (14) Y te alegrarás en
tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita,
el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones.
(15) Siete días celebrarás fiesta solemne a ‫ יהוה‬tu Di-os en el lugar que
Adonaí escogiere; porque te habrá bendecido ‫ יהוה‬tu D-ios en todos tus
frutos, y en toda la obra de tus manos, y estarás verdaderamente alegre.

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Es por esto que la tradición judía dice: “Zman Simjateinu” (“El tiempo
de nuestra alegría”); esta fiesta representa la última cosecha del año
hebreo, donde el pueblo se regocijaba porque era tiempo de “estar
verdaderamente alegres”, pues existían los recursos necesarios para
estarlo.

En tiempos bíblicos, Sukkot se desarrolló como la celebración de la

cosecha de los frutos de verano: “Al final del año, cuando obtengas
tu producto de los campos” (Shemot/Éxodo 23:16)

¡Ha’Shem en su sabiduría lo estableció así! no sólo alegrarse porque es

una mitzvá, sino porque había razón suficiente para poder hacerlo.

Otra interpretación de estar alegres alude al hecho que después de

Yom Kippur (Día de la aflicción), el sentirnos agradecidos por el
perdón de parte de Ha’Shem, es motivo de enorme alegría.

Pero la conexión de esta gran celebración, la cual queremos enfatizar hoy,

radica en el significado más profundo, que en esencia nos lleva al
Mashíaj. Sin duda, te emocionarás como yo, al saber que el “Tiempo de
nuestra alegría” es en realidad el regalo de nuestra salvación,
declaración que se realiza en el último día de la fiesta de Sukkot:
“Hoshaná Rabá”: ¡Sálvanos por favor!

Y’shua ha’Mashíaj nace precisamente en esta fiesta de Sukkot, vemos el

pasaje del Brit Hadasha (Pacto Renovado), en el sefer de Lucas donde
dice que nace en una Sukkah (pesebre) Lc. 2:7, y que sin duda está
conectado proféticamente con la palabra Sukkot que aparece por primera
vez en la Toráh, en:

Bereshit (Génesis) 33:17

“Y Ya’akov fue a Sukkot, y edificó allí casa para sí, e hizo cabañas
(Sukkah/Pesebre) para su ganado; por tanto, llamó el nombre de aquel
lugar Sukkot.”
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Y este es el mensaje que dio el Malaj a los pastores que velaban y
guardaban la vigilia de la noche:

Lucas 2:10-12

(10) Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas
de gran gozo (Gran Alegría), que será para todo el pueblo: (11) que
os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Mashíaj
el Adón. (12) Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en
pañales, acostado en un pesebre (Sukkah).

Mashíaj es la señal del Tiempo de gran gozo; “Tiempo de nuestra

Alegría”; el tiempo de nuestro regocijo; el tiempo de nuestra salvación;
el tiempo del cumplimiento de la profecía de Yeshayáh 59:20 “Vendrá
de Tzión el Redentor (Goel), y a los que se volvieren de la
iniquidad en Ya’akov, dice el Eterno”.

Este es el tiempo cumplido para volvernos de nuestro pecado de

iniquidad, ¡Mashíaj es nuestro Goel!

No existía perdón para el pecado de muerte (Avon: Iniquidad, Pésha:

Rebeldía), el individuo tendría que ser cortado (karet) del pueblo de
Yisrael.

En Yom Kippur sólo se perdonaba los pecados de ignorancia (Jatat), en

el Mashíaj tenemos el tiempo de oportunidad de volvernos al Eterno,
hacer una teshuvá verdadera; ser introducidos nuevamente por los
méritos del tzadik, y regocijarnos de los pactos de Ha’Shem, para poder
cumplir, ahora, positivamente con las mitzvot dadas en la Toráh, teniendo
acceso total a los pactos; a las promesas de redención dadas a Avraham
Avinu: “y si vosotros sois del Mashíaj, ciertamente linaje (zera:
Simiente biológico) de Avraham sois, y herederos según la
promesa” (Gal.3:29).
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A través de las enseñanzas del Raví Y’shua, y de su correcta
interpretación para la aplicación de la Toráh en la vida diaria, nosotros
ahora podemos implementar la Toráh en nosotros, llevando por obra los
mitzvot (mandamientos), y ser considerados tzadikim (justos) delante del
Eterno (Ro.2:13) y poder ser injertados en el olivo natural: Yisrael
(Ro.11:17).

¡Esta es la gran noticia! este es el “Tiempo de nuestra Alegría”,

Sukkot anuncia al Atid Lavó: la Era Milenial del Mashíaj, para que
reine junto con la kallah (Novia / ‫ ) ַכָּלּה‬: el pueblo de Yisrael. Por eso la
Sukkah, es como una Jupá (palo nupcial), haciendo referencia a las bodas
del cordero.

¡Qué gran noticia!

Y’shua nació en esta hermosa fiesta, cabe destacar que el título

mesiánico está contenido intrínsecamente en todas las Moadim dadas
por el Eterno ‫ ; יהוה‬y el Mashíaj cumple con el rol profético que
demanda cada una de ellas.

Y’shua ha’Mashíaj:

• Nace en una Fiesta: Sukkot;

• Muere en otra Fiesta: Pésaj;
• Resucita en: Bikkurim; y es
• Concebido en una fiesta judía: Janucá (Fiesta de la dedicación /
reinauguración).

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Porque si sacamos cuentas, nueve meses atrás del mes de su nacimiento
(Tishrei); es el mes tercero hebreo llamada Kislev: El mes de los sueños
(donde se leen las Parashot de la Toráh que hablan de los sueños); y es
precisamente donde Y’shua es concebido, y anunciado por un Malaj a
su padre Yosef (Mateo 1:20) a través de un sueño; es en este mes
precisamente, donde se celebra la fiesta judía llamada “Janucá”, también
conocida como la “Fiesta de las luces”.

La fiesta de Sukkot, también está relacionada también con la luna llena.

Mashíaj en su concepción; nacimiento y reinado está presente el motivo
de la luz, y la luz es la Toráh.

Nace un Rey en Sukkot, y establece su reinado en Sukkot …

¡Es tiempo de Alegrarse!

R. Oscar Jiménez Gless

Dir. Instituto Toráh®
(Instrucción para dar en el blanco)

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