RADIOGRAFÍA DE UNA SOMBRA

Presentación de la productora

El colectivo Cine Memoria se formó luego de la masacre del quince de diciembre

en Ayacucho, hecho producido por un conflicto social en varios departamentos del
país.
Un grupo de jóvenes amigos, quienes nos conocíamos de diferentes espacios
culturales de la región, fuimos testigos de lo sucedido en Huamanga. Nos unimos
porque compartimos la impotencia de ver cómo el discurso gubernamental,
intentaba minimizar lo que pasó y cuestionaba la legitimidad de las víctimas,
aunado a una fuerte campaña mediática donde se observó palpablemente
expresiones racistas y actitudes de nula empatía.
Deseamos, principalmente, hacer visible el estado de los heridos y los familiares
de las víctimas. Analizando, junto a intelectuales y artistas ayacuchanos, las
repercusiones y dimensiones de lo acontecido en una región históricamente
golpeada por la violencia.
Introducción:

La CIDH en su Informe sobre la situación de los derechos humanos en Perú en el

contexto de las protestas sociales, señala en su párrafo 158 que, en Ayacucho,
los hechos, al ser perpetrados por agentes del Estado, podrían constituir
ejecuciones extrajudiciales, extremos que deben ser investigados por fiscalías
especializadas en derechos humanos. Además, al tratarse de múltiples privaciones
del derecho a la vida, dadas las circunstancias de modo, tiempo y lugar, podrían
calificarse como una masacre. Estas graves violaciones de derechos humanos
deben ser investigadas con debida diligencia y con un enfoque étnico-racial.

Por ello nos parece importante que se haga un documental de memoria, sobre lo
sucedido el 15 de diciembre en la provincia de Huamanga, darles voz a los
protagonistas cercanos, además de reflexionar sobre la importancia del derecho
a la protesta y la valentía de las acciones de las personas que se enfrentan al
silencio y a la impunidad.
Lista de involucrados y compromisos.

Álvaro Jerí Rojas, guion, abogado.

Joseph Araujo, cámara, fotografía.
Arturo Palomino Ruiz, cámara, comunicador audiovisual.
Davis, cámara, edición.
Fidel De la Cruz, ayudante.
* Todo el que desea aportar a la realización del documental.

Objetivos:

Visibilizar a los familiares de fallecidos y heridos que dejó la represión en la

protesta del 15 de diciembre del 2022, su situación actual y su lucha, desde la
formación de la asociación de familiares de los asesinados y heridos del 15 de
diciembre del 2022 – Ayacucho, y sus perspectivas a futuro en la búsqueda de su
sentido de justicia.
Sinopsis:

Una persona decide hacer grafitis nocturnos en las paredes de la ciudad de

Huamanga, Ayacucho. Utiliza la técnica del esténcil sobre radiografías de
fallecidos. Cuando sucede la masacre del 15 de diciembre del 2022, prepara una
serie de esténciles cada vez más peligrosos, mientras conocemos la historia y la
valentía de los heridos y familiares de los asesinados, junto a intelectuales y
artistas ayacuchanos, en medio de una ciudad históricamente golpeada por la
violencia y que nuevamente busca justicia.
Personaje dispositivo:

El personaje dispositivo será anónimo. Es una persona que decide pintar las paredes
de la ciudad donde vive. Es un vehículo para narrar las historias de los fallecidos
y heridos, así como las expresiones culturales que nacieron a partir de tan
infausta fecha.

Análisis estructural del Personaje

1.- Debilidad: “S” es un individuo solitario que observa la apatía, el desgano y

sucumbe ante el silencio. Siente la inercia de la rutina y el peso de un mundo que
solo avanza sin importarle qué deja atrás. Hay un golpe de estado, seguida por una
matanza y siente que es muy pequeño para poder hacer algo.

2.- Necesidad: “S” debe superar su apatía, adoptar una voz, crear un grito, buscar
la verdad y expresarla.

3.- Deseo: “S” Quiere expresarse, quiere vencer el silencio, sentar su opinión y
que esta sea visible.

4.- Adversario: Los medios de comunicación, las autoridades y los policías desean
que toda expresión contraria sea callada y solidificar un discurso que sea el
oficial.
5.- Plan: “S” quiere hacer una serie de Stenciles en las paredes de la ciudad
concerniente a la masacre del 15 de diciembre y que sean cada vez más
provocadores.

6.- Lucha: “S” sale de noche, vence su miedo, escucha a testigos, familiares,
especialistas, interioriza, se cuida de no ser visto por la policía, pinta paredes,
crea más stenciles, es perseguido, comparte sus plantillas con otros compañeros,
casi lo atrapan.

7.- Autorrevelación: “S” se da cuenta que los grafitis son efímeros, que los tarjan,
los borran, o que las personas no se toman el tiempo para verlas o de plano, a nadie
parece interesarle.

8.- Nuevo Equilibrio: “S” se da cuenta que hay más stencileros, que hay grafitis
en la ciudad de la misma corriente pero que él no los hizo y que de cuando en
cuando, hay, por ejemplo, una pareja que se queda viendo esos stenciles se abrazan
y continúan, valoran su pequeño y efímero grito.
Artistas:

Música : Andrés, Vocalista de The Waris, Traz Gonzales del

bloque Hip hop, Lluqui, cantante y músico andino, performances de guitarristas y
otros músicos.

Activismo: Albert Nikolai.

Stencil : Joel Paucar y Neufa Q.

Pintura : Ludy Alheli, Felipe López.

Retablo : Reynaldo Quispe.

Intelectuales:

Dr. Urbano Muñoz, catedrático universitario de Ciencias de la comunicación

en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga.

Dr. Jefrey Gamarra, catedrático universitario de Antropología en la

Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga.
 TALONARIO FOTOGRÁFICO DEL DOCUMENTAL

Familiares entrevistados de las victimas

Investigadores académicos de la universidad (UNSCH)

Taller de esténcil para las tomas de estructura del documental

Ejemplo de los seguimientos de los movimientos de la asociación de víctimas en la

plaza central

Trabajo de mural autorizado con temática andina en la alameda

 Estructura Narrativa:

Este proyecto busca ser un documental testimonial de más de una hora,

dividida en una introducción y cuatro capítulos, con un protagonista trágico
y la ayuda de entrevistas contextuales a víctimas, artistas e intelectuales.

Su estructura está basada en un drama donde el protagonista tiene una

necesidad moral de expresarse, pero su objetivo está fuera de su alcance,
aunque él no lo sabe o posteriormente, lo reconoce. Su adversario es
demasiado poderoso y consigue una revelación de compromiso y
responsabilidad.

Se busca resaltar la valentía desplegada contra la injustica y el rechazo

del protagonista de reconocer la derrota, así como la entereza de las
víctimas, al continuar su lucha.

Capítulo 0: Introducción

Utilizando la técnica de animación contaremos la historia de una víctima de

la bomba atómica en Hiroshima, cuyo cuerpo desapareció por completo,
dejando solo la estela de su contorno en la pared, como un grafiti.
 Capítulo I: Dibujo

Palabras claves: Trazo, dibujo, silueteado, recuerdo, memoria.

Materiales narrativos: Entrevista a intelectuales y familiares, entrevista tomas

al personaje, material de archivo. Contenido:

*Bosquejo del personaje (toma grafiti nocturno)

*Bosquejo de la ciudad (tomas de ciudad: belleza del parque, colores

citadinos del mercado, cementerio y pequeños nichos construidos en la calle donde
murieron las víctimas del 15 D)

*Retrato de las víctimas (fotografías, videos, entrevistas)

Preguntas de las entrevistas:

1. Nombre de la víctima

2. ¿Cómo era la víctima?

3. ¿Qué quería hacer después?

4. Elementos pintorescos que humanice a la víctima.

5. ¿Por qué estaba ahí?

Contexto político, histórico, social (material de archivo, voz de

entrevistados)

Presentación y explicación de la técnica Stencil (1era parte de la entrevista al

stencilero)
 Capítulo II: Corte

Palabras Claves: Corte, violencia, post verdad, ataque a los familiares.

En este capítulo se hará un símil de la técnica del esténcil con la violencia sufrida
por los familiares y la violencia desplegada el mismo 15 de diciembre, junto a los
rezagos y a la lucha diaria de los afectados frente a un discurso oficial que niega
responsabilidades.

Materiales narrativos: Entrevistas a familiares, material de archivo, tomas al

personaje, videos caseros recopilados.

Premonición de los familiares antes de que suceda la masacre (entrevista al

familiar)

Circunstancia de la muerte (entrevista al familiar)

Sucesos del día

Circunstancias de la muerte misma

Cómo tomaron conocimiento de la muerte

Intervención forense, investigación periodística (IDL, radiografía de la protesta

y material de archivo)

Negación de lo sucedido, dolor (entrevista a familiares)

 Capítulo III: Grafiti

(Sección de artistas) (entrevistas a artistas)

Preguntas: 1. qué significó para ti el 15 de diciembre.

2. qué estabas haciendo ese día.

3. por qué usar el 15 de D como inspiración para una labor artística.

4. si siente que a pesar de las acciones artísticas parece vencer la

impunidad y que

siente al comprobar esa realidad.

5. qué espera del futuro en torno al 15 de diciembre.

6. qué comentarios tuvo por tocar estos temas.

7. por qué tocar esos temas, por qué ocuparse de esos temas.

8. qué críticas recibieron por tocar estos temas.

Estructura de la trama:

1. Representación artística (retablos, pinturas, arte de exposición)

2. Representación como protesta (alfombra, stencil, canciones de
protesta)
3. Peligros de la representación (repercusiones)
4. Límites de la representación (a pesar del arte, la impunidad vence)
5. Razones para la representación (por qué seguir)
Capítulo IV: Sombra

Material narrativo: Entrevistas a familiares e intelectuales, tomas al personaje y

a la ciudad.

Contenido: Retrato roto de la familia (entrevista a los familiares)

Preguntas de las entrevistas a familiares:

1. Cómo la muerte del familiar dejó a la familia

2. Casos de heridos con consecuencias de por vida
3. Falta de alegría de vivir
4. Impunidad probable por parte de los jueces y la manera de llevar
el proceso.
5. Amedrentamiento directo a los familiares.

*Puente: pregunta al familiar entrevistado: ¿Qué es justicia o qué acciones deben

pasar para que sienta que se ha hecho justicia?
Capítulo V: Luz

En el capítulo final haremos énfasis en la lucha de los familiares al conformar su

asociación frente a la aparente impunidad estatal. La valentía con la que encaran
el largo proceso. El valor de la resistencia y de la necesidad de empatizar y
generar propuestas de cambio y memoria colectiva.

(Entrevista a los familiares, voz de stencilero, tomas de ciudad al amanecer)

Deseo de lucha (formación de la ASFHA)

Perseverancia ante la lucha (historias de la ASFHA)

Sentido de responsabilidad (por qué seguir)

Sensación de que llegar a una sola persona o expresar nuestro dolor o verdad, vale
la pena (stencilero descubre que hay más stenciles que otras personas han hecho
o se pinta un stencil colectivamente)
5.- Presupuesto. – Este documental partió de una iniciativa conjunta en las que las
personas comprometidas disponían de su tiempo y sus acciones de manera
desinteresada. Habiendo llegado a recabar casi el 80 por ciento de material
necesario. Hemos reparado que el proceso de edición es el proceso más
importante ya que consolidará el trabajo realizado y para lo cual es necesario
contar con una persona especialista en Edición y pagar por su trabajo. El costo
que vimos aproximado es de cinco mil soles y se conseguirá por crowdfounding y
gestión de financiamiento a organismos nacionales e internacionales de derechos
humanos, personas o empresas que estén interesadas en el documental, cubriendo
la edición y otros gastos.

6.- Cronograma. – El documental se fue forjando desde el mismo día de la masacre

del quince de diciembre, con tomas de fotografías en el momento y el material
recopilado de videos en vivo, el cronograma que manejamos contempla una
presentación del tráiler promocional, el día dieciséis de diciembre y los primeros
meses de 2024, la presentación del largometraje completo.

7.- Objetivos del documental. – El principal objetivo es acercarnos a la historia

de las víctimas de la masacre, la repercusión de lo sucedido en la familia, la
comunidad y la ciudad. Dejar una memoria audiovisual que ayude a construir la
memoria colectiva en una ciudad que, en muchos momentos de su historia, ha sido
testigo de violencia y represión.