UNIVERSIDAD TITO PUENTE

Doctorado en Dirección Musical

La situación artística desde el siglo XX a la época actual en México y el mundo

Act. 1 Resumen analítico “Antropología y Estudios Culturales”

Karmen Arline Herrera Fernández, MEE

Monterrey N. L. a 14 de septiembre de 2023

 Antropología y Estudios Culturales

A continuación, se recogen las ideas más importantes una vez revisados los dos
capítulos del libro “Los estudios culturales en México”, el primero de Valenzuela Arce
(2003) y posteriormente el de García Canclini (2003). Aun y cuando la lectura propuesta es
un material elaborado hace 20 años, los ejes presentados hacen un recorrido sobre los
diversos conceptos bajo los cuales se estudia la cultura en la actualidad. Y finalmente, se
realiza un paseo a través del discurso cultural en México, siguiendo la pluma de los más
destacados escritores, pensadores y filósofos nacionales y extranjeros.
Primeramente, se destaca la importancia de los estudios de la cultura que parten de la
observación de la forma en que se vive y las características contextuales del ser humano a
través del tiempo y en distintas geografías. Esta mirada a lo cultural”, ha dejado plasmado
el pensamiento acerca de diferentes temas de relevancia para la existencia a través del
tiempo como la distinción entre barbarie y la civilización, la esclavitud, las diferencias
raciales y de género, los problemas derivados de la migración, la marginación etc. Dentro
de los estudios culturales se conjugan varias disciplinas o ciencias como la antropología, la
sociología, los estudios de género y en general las ciencias sociales.
Para describir la situación de la actualidad, la lectura parte de la premisa que la
sociedad actual se encuentra inmersa en un multiculturalismo inminente, es decir, después
de la postmodernidad y los movimientos de 1968 aparece el discurso de diferentes grupos
culturales que habían estado inmersos dentro de una sociedad homogénea y se vuelve
relevante. Además, la globalización tecnológica y económica han hecho mas fuertes estos
grupos disidentes (Llano Cifuetes, 2010). En este panorama el progreso y el desarrollo que
fueron los ejes del postmodernismo establecieron por primera vez la paradoja entre la
continuidad y el conservadurismo, denunciando las crisis y cuestionando la posibilidad de
tener una sociedad homogénea culturalmente.
Como consecuencia el multiculturalismo plantea, en la sociedad actual, un
cuestionamiento a la supuesta homogeneidad cultural y a los esquemas culturales que con
superioridad han dominado y modelado la forma en que se vive y piensa. Como Valenzuela
Arce (2003) comenta el enfoque multicultural se interesa en hablar sobre las fronteras
culturales y los límites que establecen las diferencias sociales. Solo cuando las diferentes
problemáticas y contextos son sacadas a la luz es posible observarlos y comprenderlos en
aras de una mejor convivencia.
El enfoque de esta atención a lo multicultural gira en buscar la igualdad de derechos y
oportunidades para todos los grupos sociales -por ejemplo: las mujeres, los migrantes, los
discapacitados, culturas indígenas, comunidad LGTB, sectores marginados entre otros- sin
embargo, cada país vive y resuelve su problemática de una forma particular. García
Canclini (2003) en el segundo capítulo revisado plantea una interesante distinción entre la
cultura norteamericana y latinoamericana, en su forma de vivir, observar y abordar la
relación entre los grupos culturales que los conforman.
Primeramente, García Canlini (2003) habla sobre la diferencia cultural histórica,
social y académica de ambos países, lo que conlleva una diferencia de partida en el enfoque
de los estudios sociales y la antropología. Sin embargo, hace resaltar como a lo largo de los
años Latinoamérica ha mejorado varios aspectos como la profesionalización de las
Universidades y la aplicación de medidas para favorecer las vías de intercambio con
Estados Unidos.
En el área de la multiculturalidad existen también diferencias de origen al observar
los vínculos que existen entre las tradiciones y la modernidad. Para las sociedades
latinoamericanas el multiculturalismo es visto como pluralismo, mientras que para la
sociedad estadounidense es visto como separatismo, por lo que muchos autores lo refieren
como multiculturalismo conservador, liberal y liberal de izquierda. En el primero establece
el separatismo de los blancos sajones y protestantes y su visión de la culturalización, el
liberal defiende la igualdad natural y cognitiva de todas las razas y el de izquierda explica
como esa igualdad es violada por la falta de equidad en el acceso a los bienes.
Finalmente, según García Canclini (2003), existen tres problemáticas derivadas de la
visión estadounidense de los diferentes grupos como compartimentos dentro de una
sociedad: a) la combinación de diferentes grupos a comunidades que reclaman diferentes
derechos y que son vistos de forma desigual; b) Como plantear desde la multiculturalidad
los problemas nacionales que involucran a todos; c) enfrentar los problemas derivados de la
globalidad y la interculturalidad.
Finalmente el autor invita a realizar investigación empírica sobre la realidad en este
campo ya que su amplitud hace muchas veces difícil de conocer las implicaciones
particulares de tan vasta diversidad de situaciones que poco a poco se irán agrupando y
organizando en temas para continuar su estudio.

REFERENCIAS
Valenzuela Arce, J. M. (2003). Introducción, Crónica y estudios culturales en México,
Teoría de la cultura. En J. M. Valenzuela Arce (Ed.), Los estudios culturales en
México (14-33). CONACULTA-Fondo, México.

García Canclini, N. (2003). Introducción, Crónica y estudios culturales en México, Teoría

de la cultura. En J. M. Valenzuela Arce (Ed.), Los estudios culturales en México (34-
53). CONACULTA-Fondo, México.

Llano Cifuentes, A. (2010). ""De la postmodernidad al multiculturalismo"". Nueva revista,

128, 32-41 https://hdl.handle.net/10171/23145