José Mora y del Río

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
José Mora y del Río
José Mora y del Río, Arzobispo de México, retrato.jpg
Template-Metropolitan Archbishop.svg
Arzobispo de México
2 de diciembre de 1908-22 de abril de 1928
Predecesor Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera
Sucesor Pascual Díaz Barreto
Template-Bishop.svg
Obispo de León
15 de septiembre de 1907-2 de diciembre de 1908
Predecesor Leopoldo Ruiz y Flores
Sucesor Emeterio Valverde y Téllez
Template-Bishop.svg
Obispo de Tulancingo
23 de noviembre de 1901-15 de septiembre de 1907
Predecesor Maximiliano Reynoso y del Corral
Sucesor José Juan de Jesús Herrera y Piña
Template-Bishop.svg
Obispo de Tehuantepec
19 de enero de 1893-23 de noviembre de 1901
Predecesor Creación del cargo
Sucesor Carlos de Jesús Mejía y Laguna
Información religiosa
Ordenación sacerdotal 22 de diciembre de 1879
Ordenación episcopal 19 de marzo de 1893
por Eulogio Gillow y Zavalza
Información personal
Nacimiento 24 de febrero de 1854
Bandera de México Pajacuarán, Michoacán, México
Fallecimiento 22 de abril de 1928 (74 años)
Bandera de Estados Unidos San Antonio (Texas), Texas, Estados Unidos
[editar datos en Wikidata]
José Mora y del Río (Pajacuarán, Michoacán, 24 de febrero de 1854 - San Antonio,
Texas, 22 de abril de 1928) fue un sacerdote católico, doctor en Teología y Derecho
Canónico. Fue obispo de las diócesis de Tehuantepec, Tulancingo y León, y arzobispo
de la arquidiócesis de México. Protestó enérgicamente en contra de la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917 y la Ley Calles lo cual le valió
el destierro.

Índice
1 Estudios y ordenación
2 Obispo de Tehuantepec, Tulancingo y León
3 Arzobispo de México
4 Véase también
5 Referencias
6 Bibliografía
Estudios y ordenación
Realizó sus primeros estudios en el Seminario de Zamora, posteriormente viajó a
Roma para ingresar al Pontificio Colegio Pío Latino Americano en donde obtuvo su
doctorado en Teología y Derecho Canónico. Se ordenó sacerdote el 22 de diciembre de
1879 en la Ciudad de México.1

Obispo de Tehuantepec, Tulancingo y León

El 17 de enero de 1893 fue nombrado primer obispo de Tehuantepec, fue consagrado el
19 de marzo del mismo año ejerciendo su cargo por ocho años. El 23 de noviembre de
1901 fue trasladado a la diócesis de Tulancingo dirigiendo esta mitra durante casi
seis años. El 15 de septiembre de 1907 fue nombrado obispo de la diócesis de León,
tomó posesión el 19 de noviembre.2

Arzobispo de México
El 2 de diciembre de 1908 fue nombrado arzobispo de la arquidiócesis de México,
asumió el cargo el 12 de febrero de 1909. Durante la Revolución mexicana celebró la
renovación del patronato guadalupano en 1913. Al proclamarse la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917 protestó junto con los arzobispos
de Morelia, Leopoldo Ruiz y Flores, de Yucatán, Martín Tritschler y Córdova, de
Durango, Francisco de Paula Mendoza y Herrera y otros obispos de México, debido a
que la nueva carta magna no otorgaba personalidad jurídica a las iglesias, prohibía
la participación del clero en la política y su derecho a poseer bienes raíces,
asimismo, las ceremonias religiosas sólo podrían llevarse a cabo en el interior de
los templos:3

...Ese código hiere los derechos sacratísimos de la Iglesia Católica, de la

sociedad mexicana y los individuales de los cristianos; proclama principios
contrarios a la verdad enseñada por Jesucristo, la cual forma el tesoro de la
Iglesia y el mejor patrimonio de la humanidad; y arranca de cuajo los pocos
derechos de la Constitución de 1857 —admitida en sus principios esenciales, como
ley fundamental, por todos los mexicanos— reconoce a la Iglesia como sociedad y a
los católicos como individuos. ¿Cómo callar ante ese despojo, nosotros que por la
dignidad episcopal somos los representantes de la Iglesia Católica en México y
estamos reconocidos con ese carácter por la ley constitucional de 1857? Y por otra
parte, ¿cómo protestar, cómo disentir siquiera, si nuestra pacífica voz puede
servir de nuevo pretexto para que se nos tache otra vez de conspirar contra la paz,
y se exacerbe así la persecución?...
24 de febrero de 1917.
La relación entre el gobierno de México y la Iglesia católica se hizo más tensa
durante los años siguientes. En 1921 un petardo estalló en su domicilio particular
y poco después ondearon banderas rojinegras en las catedrales de México y de
Morelia. Fueron colocadas bombas en la catedral de Guadalajara y en la basílica de
Guadalupe.1

El 11 de enero de 1923 se colocó la primera piedra del Cristo Rey en el cerro del
Cubilete. El nuncio apostólico, Ernesto Filippi, ofició una misa. Este acto de
culto externo, fue considerado un desacato a la ley. El presidente Álvaro Obregón y
el secretario de Gobernación, Plutarco Elías Calles ordenaron suspender la
construcción del monumento y la expulsión del nunció apostólico por considerarlo un
“extranjero pernicioso”. Aunque las protestas se hicieron patentes en el periódico
El Obrero de Guadalajara y se adoptó por primera ocasión el grito de batalla:
“¡viva Cristo Rey!”, ni la Iglesia ni el Gobierno emitieron declaraciones al
respecto. Por su parte, Mora y del Río fundó el Secretariado Social Mexicano y la
Academia Mexicana de Guadalupe en el marco de la celebración de la coronación de la
virgen de Guadalupe.4

En 1924 se llevó a cabo el Congreso Eucarístico Nacional en la Ciudad de México, el

cual fue dedicado al Sagrado Corazón de Jesús. La peregrinación a la basílica de
Guadalupe, que se había anunciado como ceremonia de clausura, fue suspendida por
órdenes del presidente Obregón. Finalmente, el 7 de febrero de 1925, Mora y del Río
fue consignado ante las autoridades del estado de Veracruz por haber sido recibido
con arcos triunfales en San Andrés Tuxtla. El 21 de febrero de 1925, el presidente
Plutarco Elías Calles, con el apoyo de la Confederación Regional Obrera Mexicana
(CROM) creó la Iglesia católica apostólica mexicana para restar fuerza a la Iglesia
católica apostólica romana. En Tabasco, el gobernador Tomás Garrido Canabal
proclamó un decreto mediante el cual se obligaba a los sacerdotes a casarse para
poder celebrar la misa, mientras que en Tamaulipas se prohibió celebrar la misa a
los sacerdotes extranjeros.
La reacción no se hizo esperar, en marzo de 1925, la Asociación Católica de la
Juventud Mexicana (ACJM) formó la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad
Religiosa. Debido a que la Liga fue declarada ilegal, funcionó de forma
clandestina, su objetivo era derrocar al presidente Calles acusándolo de formar
parte de un complot bolchevique y buscando apoyo de las empresas petroleras
estadounidenses, cuyos intereses habían sido afectados por el régimen
posrevolucionario. En los estados de Jalisco, Tabasco y Chiapas se prohibió el
culto católico, varias iglesias del país suspendieron sus servicios en señal de
solidaridad y “duelo” por las prohibiciones.1

El 4 de febrero de 1926, en el periódico El Universal se publicó una protesta que

había declarado Mora del Río nueve años antes en contra de la nueva Constitución,
pero la nota se presentó como una noticia nueva,5 es decir, como si se tratase de
una declaración reciente:6

La protesta que los prelados mexicanos formulamos contra la Constitución de 1917 en

los artículos que se oponen a la libertad y dogmas religiosos, se mantiene firme
[...] El Episcopado, clero y católicos, no reconocemos y combatiremos los artículos
3.°, 5.°, 27.° y 130.° de la Constitución vigente. Este criterio no podemos, por
ningún motivo, variarlo sin hacer traición a nuestra Fe y a nuestra Religión.
4 de febrero de 1926, El Universal.
Por órdenes del presidente Calles —quien consideró la declaración como un reto al
Gobierno— Mora y del Río fue consignado ante la Procuraduría General de Justicia y
detenido; se clausuraron varios templos y se expulsó a los sacerdotes extranjeros.
El artículo 130 constitucional fue reglamentado como la Ley de Cultos (conocida
como Ley Calles), se cerraron las escuelas religiosas y se limitó el número de
sacerdotes para que sólo uno oficiara por cada seis mil habitantes.

El 13 de julio, Mora y del Río negó haber pronunciado las palabras publicadas por
El Universal, particularmente la palabra “combatir”.7 El 14 de julio de 1926, la
Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa llamó a los católicos a
sumarse a un boicot nacional que pretendía paralizar la vida social y económica: no
asistir a las escuelas laicas, no consumir productos ofrecidos por el Gobierno, no
comprar lotería ni gasolina. El papa Pío XI aprobó la suspensión de misas en los
templos, autorizando a los sacerdotes llevar a cabo las misas en cualquier lugar
sin vestimentas religiosas. El 7 de septiembre, Mora y del Río, apoyado con dos
millones de firmas, solicitó a la Cámara de Diputados la reforma de los artículos
constitucionales, pero su solicitud fue rechazada el día 21 del mismo mes.

El 1 de enero de 1927, la Guerra Cristera se extendió en varios estados del país.

El 21 de abril, Mora y del Río fue desterrado en compañía de otros arzobispos,
obispos y religiosos. Para julio del mismo año, la guerra se recrudeció cuando el
general Enrique Gorostieta Velarde asumió el mando de los cristeros. El 22 de abril
de 1928, Mora y del Río murió exiliado en San Antonio, Texas. Al día siguiente, 23
de abril, el periódico Excélsior publicó una entrevista que había concedido el
arzobispo el 4 de febrero de 1926 en la cual mencionaba:7

Yo no he dicho eso. ¿Cuándo he dicho yo eso? Si ustedes no rectifican, me veré

obligado a enviar una carta a los periódicos. Esa protesta la hicimos en 1917 y no
la hemos retirado; pero nadie piensa renovarla ahora...Esa falsa e intencionada
noticia...fue la chispa que produjo el conflicto religioso.
23 de abril de 1928, Excélsior, entrevista del 4 de febrero de 1926.
El 21 de junio de 1929, durante la presidencia de Emilio Portes Gil, la Iglesia y
el Gobierno firmaron los arreglos que pusieron fin a las hostilidades en el
territorio mexicano.8. No obstante estos arreglos no supusieron el fin del
conflicto y -se produjeron nuevos levantamientos armados de los crsteros

Véase también
Guerra Cristera
Encíclicas de Pío XI sobre el conflicto religioso en México.
niquis afflitisque, 18 noviembre de 1926
Acerba animi, 29 de septiembre de 1932
Firmissimam constantiam, 28 de marzo de 1937
Ver el portal sobre Iglesia católica Portal:Iglesia católica. Contenido relacionado
con Iglesia católica.
Ver el portal sobre México Portal:México. Contenido relacionado con México.
Referencias
Carmona Dávila, Doralicia. «Mora y del Río, José». Memoria Política de México.
Consultado el 11 de febrero de 2013.
«Archbishop José Mora y del Río». The Hierarchy of the Catholic Church. Consultado
el 11 de febrero de 2013.
Carmona Dávila, Doralicia. «Protesta que hacen los prelados mexicanos que
suscriben, con ocasión de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos
publicada el día 5 de febrero de 1917». Memoria Política Mexicana. Consultado el 11
de febrero de 2013.
«José Mora y del Río». Arquidiócesis de México. Consultado el 11 de febrero de
2013.
Ramírez, 2002; 124
Aspe, 2008; 101
Meyer, 2005; 242
Aguilar Casas, Elsa. «Los arreglos religiosos de 1929». Instituto Nacional de
Estudios Históricos de las Revoluciones de México. Archivado desde el original el 8
de noviembre de 2012. Consultado el 11 de febrero de 2013.
Bibliografía
Aspe Armella, María Luisa (2008). La formación social y política de los católicos
mexicanos. México: Universidad Iberoamericana. ISBN 978-968-859-690-6. Consultado
el 11 de febrero de 2013.
Meyer, Jean (2005). La Cristiada: 1926-1929. El conflicto entre la Iglesia y el
Estado. Volumen 2. México: Siglo XXI Editores. ISBN 968-23-1905-6. Consultado el 11
de febrero de 2013.
Ramírez Rancaño, Mario (2002). «La ruptura con el Vaticano. José Joaquín Pérez y la
Iglesia Católica Apostólica Mexicana». Estudios de Historia Moderna y Contemporánea
de México (México: Universidad Nacional Autónoma de México) (24): 103-142. ISSN
0185-2620. Consultado el 11 de febrero de 2013.

Predecesor:
Primero obispo Obispo de Tehuantepec
1893 - 1901 Sucesor:
Carlos de Jesús Mejía y Laguana
Predecesor:
Maximiano Reynoso y del Corral Obispo de Tulancingo
1901 - 1907 Sucesor:
José Juan de Jesús Herrera y Piña
Predecesor:
Leopoldo Ruiz y Flores Obispo de León
1907 - 1908 Sucesor:
Emeterio Valverde y Téllez
Predecesor:
Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera Arzobispo de México
1908 - 1928 Sucesor:
Pascual Díaz Barreto
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q4858760IdentificadoresWorldCatVIAF: 76107692GND:
1254652477LCCN: no2007133474
Categorías: HombresNacidos en 1854Fallecidos en 1928Obispos de MichoacánObispos de
TehuantepecArzobispos y obispos de TulancingoArzobispos y obispos de LeónArzobispos
Primados de MéxicoObispos nombrados por León XIIIArzobispos nombrados por Pío
XObispos de México del siglo XXObispos de México del siglo XIX
Menú de navegación
No has accedido
Discusión
Contribuciones
Crear una cuenta
Acceder
ArtículoDiscusión
LeerEditarVer historial
Buscar en Wikipedia
Portada
Portal de la comunidad
Actualidad
Cambios recientes
Páginas nuevas
Página aleatoria
Ayuda
Donaciones
Notificar un error
Herramientas
Lo que enlaza aquí
Cambios en enlazadas
Subir archivo
Páginas especiales
Enlace permanente
Información de la página
Citar esta página
Elemento de Wikidata
Imprimir/exportar
Crear un libro
Descargar como PDF
Versión para imprimir

En otros idiomas
Suomi
Nederlands
Polski
Editar enlaces
Esta página se editó por última vez el 13 jul 2022 a las 08:13.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir
Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta
nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una
organización sin ánimo de lucro.
Política de privacidadAcerca de WikipediaLimitación de responsabilidadVersión para
móvilesDesarrolladoresEstadísticasDeclaración de cookiesWikimedia FoundationPowered
by MediaWiki